第25章 房中之术续章2
有助血者当去血能补。亦用硫黄。
肝硬化是肝阴实，欲成乌有，郁郁病则肝阴实，以阳生肝。二药之补过则无矣。
治上用之升提阳气之补水效不甚好，可用大善。此一直补阳者也。
本亦不谓，在「实」，在「不伤阳」之上下，先以“阴实”“卸”，治当较利。彼固，若专用之白花蛇舌草、半枝莲花、三棱、三棱、三棱、三棱、三棱、三棱、三棱，则亦非也，则亦非也，有人打虚，打死。
治矣，颇为“九补一攻。。是何也？？
“阳实”之言，如「阳实」者，在我当用之火，清火，可从此再忆众，以台湾地热也，吾之精神易散，故善者补。你说：“天好热也，人欲中热也，甚不耐暑，故我欲饮草茶以消暑！”。”则非也，何谓？？食而呕矣。
如我前时被热得好，中暑矣。中暑之后，始以艾灸条在玩之，以熏烁，艾灸为善者，结果：“晚”不诚心热也，甚善。汝才知道夏天之大须补阳。你不用说：“炙”何也？？是冬天也？在冬为有他意乎，冬日为他会收，折射出矣之“精”也。在夏天为，汝当之言，汝之抗热能忽增多，气甚虚也不耐暑。
在日本夏日天气甚热，气不得出者也，我都不食草茶，苦瓜丹，而所服之药之先下，凡人之病，吾不知者，即在台湾，须用还真不多耶。
盛时之少，面上之青春痘，自然是火。我可以一点清火之药助说，此语者，：“某善者。”。”后遂成了“冰山美人”也。
至于成人毛子，有一小部分是生冷食多矣，寒气占数一体，以一点之阳花。
有一点虚，为看者也，譬如有人青春白生颐，面黑暗之，以医生之常面诊，其人甚可为肾太糟矣，脏中排不掉之毒尽呈面来，吃肾药，如曰气丸，置脑后，则少矣。
众人一以“火”一词义也，则有多，即于火，皆不可食之。
中医谓之「阴平阳秘」，人性之知，即是：阴阳欲平，人材不病。以阳虚当补阳，阴虚宜滋，阴阳虚者当先补阳而滋，阴实者宜先补阳。
此语者，：“日在火，口干燥！”。”汝言云者，将何以？
在实行时，会有一也：“若以一阴者先下起火，疑“阴阳两虚也，有时，他反见病非二者。阴阳一衡，使人甚快。于此，此是一种甚苦之医法。
诸有闻之《伊索寓言》之事？有一子，我是一个男子，他是一个男子，他是一个善者。则太重矣，我再帮你一点。而至此，一去一，食一点，待兔子家之际，两个担皆空矣。
则今，众医之善者则曰：“你在火，吾为汝下火。”。”若遍身皆无火矣，则使汝食之。一刀，气削一刀，削一刀血，气削一刀，血分削一刀……遽坏矣。
诸君之言，以台湾人生习之，药难有效，皆一健康之饮食。药不易有效，则可以有清火药也，故必以此一刀一刀一刀。
于事上，谓“阴阳两虚之人也，于补重阳，此人必有能（阳。，乃有道也之养身、排毒。君者，一善者。
是，今人往往是阳虚极矣，仍一味迷之蔬果冻，食生食“排毒”，那些都是颇废之作。君者，：阳虚者长口疮，汝当更多无用。何生桌饮食助排毒，出之癌症养病之，食至病者，颇有改之，多多矣。
食生案饮食习者，或以身为恶，连感冒皆无之气，他人为己之感冒，常皆“直中少阴者病感冒，感冒之则累累矣桃脉……亦较健康，较不健康。
阳虚阴实之世
有助教曰：“闻子之医课后，吾固知矣。”。”
“阳虚阴实”之世？
一人，先看“岁入为少，长得不好。”。”全世界之物，皆为不在之世者。
对食，余人亦能见物之分，而于莽之世界以上何为。
是曰苹果，有形之观，皆是善之，是皆甚嗜；可，自量之观，其为当锁人气之行。“苹果”（今日小曰柰，大者名苹果），是则「东百脉，百脉细，闭百脉」之一味药，果中比之于人无好地得。乃者，以防不虞，是反乃之更甚。此人之脉如今甚细！
今人之素学，吾不言“错”，但曰“ある”，用药以习矣，思之多是一味药力之调性：有点药欲以行，有点药水一不同。“某食有某分”之论，总觉甚狭。
「物」是也，美者阴阳师。
是中国人最为性之容药为“白薯”。可谓“当生黑素生”之分，故也：汝则有不可得者。此何益也！中国人之最为性之容药、皆为浚之药、因人有能通，故可使人之气复性、化健发、变白。“阳”者，于化学分所不睹之。
众人都觉身健。
余曰：“欲学医，岂能速入？”。”
寡人之对，如何一至简之本，则是一言：“请君信。”。”
我常说：“某药何化学分也，至有一狂言皆人之“风”，何为中工于用之论脉？
中医在一起所谓“经络”，则夫刑而上者，人生，身外有一能之徒，以电阻测器可以，人一死，则无矣。则肉上者。
而素来都是目之为“夫刑而上之体”之医，至于此“阳虚阴实”之世，那真难得不至，何者为物，人家都要出一个“效分”，“化验告”，他方才信！拒之矣，在中医之统，“有分”，“化验告”，皆“矫”！
“矫”。
他可
“用龙骨，牡蛎可安神，是以含大之质！”而必不可阙之神！”。”
是，听他讲，汝所对：
“我每日吃鱼干，灌牛奶嘴，疑多。”，如此“神”……何谓“安”？？
汝意云何？
“有功成分”、“参内有效分、食之后可峻补、抗暴哉、激心”则，汝则言：“也哉？其分皆与多者分皆与胡萝卜一也耶，则食白汝意云何？则为善之效。「参之甲，药之难也」，虽成份近，三年乃长两须须之，及三月而长小者，药则不同，甚至有反。
汝欲以西方之化学视中医之种种事，当甚诎。
昔者三十年为一世科技也，昔之医、以经习西科技者之所卑下，故在外之人也，则强自言自谓“似科技”之言病者
“你看！”。”我为甚科学之。
我或不知。
内之药何？药乃有「阳」者，葛根汤可松后颈之急，可于面上连肩之紧，葛根汤而不用，用小柴胡汤矣。此二子之所不同也。何谓？吾知其为西药之“皮肉松翅荆”。
“阴”省“阳”是“色”
你是何等之色？
寡人欲，我欲，此一重者，以此重者。因为大家都生于感风之脉，皆不在副感神明之统。
人身为地球上之物者一杰，总有一日，吾儿皆喜。是，诸人，一性之欲也，往往比家里的小，花不须繁得多？诸男可在我心上看，为不善者？一男子每日五十二秒而动一淫念（性想。……吾欲言者，有人在说？谓人言旬月乎？过数，已觉过于物产后之期矣。何？
是阴阳不和。
患吾讲之具一：若以感风其一之命名曰阴，副感风其一之运通为阳，其
“阴”去“阳”，而至于“情欲”。
阴多阳少之不平。
性动，是人于天然之理上，以道以坚副感神经之制。
但感风之紧始，人之体则天之欲性之法。
有学者为过计——凡我为农夫之辈之乡家，小子得比一，必是性生比较盛——是一种计数者：人性动盛度，其实于一人居中“坡心斗角”者也，在城里之企业战此一事者……人为情欲盛之，则使必脱，犹将欲“为”。生得淡，而反谓。
昔者闻同业之先讲过：妇人作女强”而易离，常以此市议员，本何歌星，执事，必欲悦甚不接。
“斜心斗角”可谓“惧”之疾也：诚不至、畏。
「惧」，亦有用之「退刘」人；不善之阿宅一家矣，于以室为人欺亦不敢吭一声之愚人矣，又为尘垢浊，动力欲闭关打……此类之人，往往为其性者。
自然，吾谓“堕”。即……若硬压欲、欲非，则为“感风阴实”，疑“あり”、“强迫症”类心疾病，或身免疫和等之疾。
可，若以俗行之者，视色之物，**，或者真的去“打炮也，往往亦以性行之平卑，道以坚不能副感风，但能耗后，有一种伤体醇，终，犹造为“感神明”的虚劳病。
此为难者一事，亦此之谓，今人谓色此物，与之亦非也，非。
此一不题解也。
也是日本人也，故为今人以之。路兮，本于性动外。
人身之神经失守之时，人必须一种动，使人之感风验得其副，而实一得之年少者。患失恋矣，以甜食以补虚之心，使、副感风感神经得平，大胖负？——果，其性最有效。
欲也者，以“德”可视之，其为一科学也，非民生于不畏君之下，不然之色则多矣——此一。
一面，中国之医家与家，谓性行皆同之法。何如？是人之一块一块方行。何谓吾人事大何？——妇人莫说，妇人下一类型号也—男友，今夫一性之应也，往者闻之图片情，或性想也。受迎者也，男子之身则有“欲**”之冲？此时，他人以自解，或于板上者解。是，夫目激，**作之“**冲”，至于以“**”解定，此一件事，其于感神攀。
男**也不消色
“若我所用之物之修神经统言，雄者在入性情是，有一步凶呼起起。”。”天之“勃”是也，是在“副感风”下；而“**”是命，是“感风。。
何？物若吃得腻烦，境可，将孳生之后是非？是何也？？此由感风升之。
此语者，：“有性之一而可矣。”。”亦曰，今夫性也，借日本一家三岛由纪夫者，他说：今夫性动，本不足之为“性”，但谓之“性神经衰弱症。！——我甚许。
谓之「性风衰也」，即指一人，苟一毫之微尘何，而激之余惟至性，若时欲满，故随所欲动淫心，思人上床。
照理说，如古医家、道家谓之性，七损八益为佳，以“调阴阳”之性，为之后，人有久不御。
是今之小友兮，见了情书刊，打了手枪，更不至二小时，乃欲矣——此非因他壮哉，实由我之感神验，全不透之打手枪解，“**”是也——此迫，吾以为今人甚畏之。此一事。于此上，于此上，在“人免疫机何消者此上。
房中术之符乎
生竹简中之“七损八益”
我欲，吾必谓愚，或是我意。岂曰？
于今世之男生中，可知一事，即男若负性之欲，最简者为“形”，于法之为言情小说之。
是我？，我一闻者——我此一闻见者予此病，非一正之可也，在中医中余曰“半夏体”，身中有一毫之失线之搭，盖官皆偏于一往吾目甚迟。其言，有一次我要买一个，吾观，郭秘书亦在旁看，郭麟则曰：
此作状度大时，必有残如？意者：不善电视。
吾则曰：“汝不须告寡人也？”。”汝不言！
或谓余曰：“有差乎？”。”声有比乎？不然哉？我昔大夫是也，汝耳颇迟，惟闻气特别者，固已佳矣，书时皆求麦克风汝之声何？吾之聪为甚迟钝之。
是一个令人得之世，是一个极有义者，是一个大有意者。此事……我身上的男人，吾问焉，曰，大抵皆言不知。是人于性者多也，其实透之“臭”。
在中医于房中之术之学门，其义之甚，若是以之，此一世者，会当甚易知之。何谓？？“我是”“我是……”
“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”。我欲，马王堆生者，中国古《谈》天下至道，诸君若用之心视，为之一大荒之。汝意云何？此语者，：“此语，：」此言者：“之一也。”。”
马王堆出周简《天下至道论》：
乐之有，务于谢久。女乃大喜，亲弟兄之，爱之父母。凡能此者，命曰天士。
吾欲言：“善下人，夫必恃此一方可乎？”。”
此语者，：“我家里的家里有家访谈。”。”此事是我谓我为甚有义之。
此语者，：“我的母亲在此者不及之。”。”我欲看，尔志何？我今此世，吾欲言女子似亦宜之，以今之世亦有女女，男男，男男，寡人欲，寡人欲，吾欲言“古典中讲之女之一方矣”。……其一方之体能于副感风上，有一存者，当云何乎？是非何？？我欲看，一人若为命，精神不好，其洗几碗茶亦累，甚累，甚累之也，有众人不知何事皆不敢见，一点小事则可矣！
此语者，：此一喜也。
古者女子能于副感风下一养，《天下至道谈》具矣，男子必能得好，能以事修之言，则家可开心；若此事不可搞笑，其日莫名地、不平、不敢。
我一言，但必曰，予于医道之同业之间，会讲一点私话——我固不与之病也。若不与我言，吾将娶矣。此事在这件事上，可见之：肝脉劲者，或欲以癌症之大阵仗。亦此之谓，性生活美满者，及不满者，其体则差多者。
此一一问，古书常于异于男头，简言之，吾之传引，男子之**是感神验，然在古不讲感风，他所谓“耗阳”，偏“阴”之，也不与“男甚喜此事。然而，妇乃反之，女之性烈，在中国古代之典中，是必不可阙者。盖中国古之房之学，其须一男子。盖欲使妇人得之。“若女之性生能至此？，吾之气皆通，则必拒力亦变矣，精神亦变矣，力亦变矣，情亦可……”皆为市好之。
故也：中国人之房中之术，女略上不甚须虑地感风者，出为“无为”等，能多次性烈而善矣。固“待女”之语，旧字规矩则多，然今日之本则先不到那一个也。
其，不知今之男子同性恋是有力为之哉？
“戮力”，务即败矣。房中之术最难之一，则生于副感神上，是不可事而成之。
“七损八益”，或后家居之指导员，言人在房中，有七势，颇伤人，有八势者甚有补之：
马王堆出周简《天下至道论》：
八益：一曰治气。二曰致费。三曰知时。四曰。五日与花。六曰积气。七曰俟盈。八日。
七损：一日闭。二曰。三曰竭。四曰莫。五曰烦。六曰绝。七日费。
治八益：旦起坐，高祖状，开屁股，美州，抑，曰子子。饮食，垂尾，直状，子州，通，曰道沫。此吾之名。此善者。可惜、惜、出入、治、曰和沫。沉，可起之，怒释之。数已、内形、亲动、气、抑、静身须之、曰待盈。已而洒之，怒而弃之，曰定倾侧。是谓八益。
七损：为之。为之。肆意。读欲之，而不能，不得曰。吼疾中乱，日烦。弗利欲，强之之，曰绝。肆意。此谓七损。故善人益，去七损，夫耳目，身轻利，阴气益强，延年益寿。
人而不学者二：一日，喘息。二日，食。无非学与服。是我的男人。
八益者何？治气、细沫、知时、牧气、和涞、积气、待盈、定盈、定振、其人七损则其闭、泄、竭、勿、烦、烦、厌、费、约而说呀：汝常则背打直，坐而股战丹田气……此语者，：起居之时背脊之时，有一个“含胸拔背””能通，尾能使我来。交之时，甚有意。此语者，：「前戏法两乐，交欲为之，曰知时」，此在房中术里甚重，旧房中术非与男子欲为就，其曰汝必有足者玩意之间，以两人皆可为。总之言为一定之。
后为之。“出”、“可起之”、“怒释之”、“怒义”、“怒义”、“人之起、怒言之、曰意”、“气”。“怒后”、“怒而不伤”、“怒而不伤”、“怒而弃之”、“不待男性体”、“怒而弃之”、“怒之手”、“气之都”、“气之都”、“气皆”、“气之都”。
古八益也，身愈做愈，在有说也。“治八益”之语，汝之性益和。
“七伤”，有：“为之而疾痛，日内闭”太用力令人弄痛。此语者，：彼不欲云。何谓者照？？「贪速」，一朝而成也，本皆未补之，「贪速」为七损最后之「费」，「为之以疾，曰子」，尽疾愈走，其曰君何做爱之时言？？此一大用者。有顷之间，能有力者，而两皆得，延年益寿。不须之言，则使我来。
七损八益其多善，此言者：夫人何，惟气与食，不须也，“食色性也”犹太高者矣。意者：“二人食亦，损生人色也”，那一个“贰”念“益”哉！而于中国人之教中，在中国生人中，亦有多人在学。
下度之房中术：请以女母子勉
但欲知最低级的层次」的房中术总纲，把历代中国房中术的各种说法都看一遍，求取「最大公约数的正确」的话，我们会发现，房中术的总诀窍，其实很简单，就是是「拖」：「男人到高潮之前，至少让女方能得到一次以上的***，愈多次愈好。」
如果一个男生能让女生有过很多次的***之后，才**结束的话，不但男生不会受损，反而两边都会得到补益。
比较高层次的房中之术，那有点像是搞「修道」了，我们一般老百姓姑且不必学会，但能够做到这个最低限度的要求的话，至少，就可以让性不变成一件伤身的事。
这件事，我也叫我的助教去做人体实验喔。一般男生在没学过这些东西以前，好像都比较顾自己的快乐，很快就出来了。我就问我的助教要不要去试试看，因为我的某位助教，他从前是身体很不好的人，跟他前任女朋友作爱以后，他会发气喘的，所以这位助教从前等于验证了「色欲伤身」这样的一个逻辑。
但是当我几年前读到「房中术认为，男生如果让女生得到比自己更多次的***才**的话，就不会伤身」，我就跟他说了，看他要不要试试看。结果，他跟他下一个女朋友，就让女生有了一两次甚至更多次***之后他才**。这么做了之后，他就发现：从前作一次爱之后，就累得半死；现在作完爱之后都不会累了，精神还很好，可以继续出去逛动物园、百货公司什么的。
仿佛是女方在***的时候，会放出某种讯息，而让男方的副交感神经得到提振？
也就是，房中的最低要求，就是「女生的高潮次数要比男生多」，如果是这样，女生会不会受损呢？不会，女生高潮的泌液，成分、来路都和男生的不同。女生的高潮次数愈多是愈健康的状态。女性有那么多次的***，她体内津液和能量就会流通，流通的话身体就会比较好，因为女人怕「郁」，通为阳，闭为阴。所以这样子的话身心都会健康非常多，阳气就会旺起来。
相反的，女人性生活不美满，造成身心的疾病，我们开的中药方大抵都走这两路：一是「加味姑嫂丸」这种「舒肝解郁」的药；另一路是「甘麦大枣汤」，用很甜很甜的药来刺激脑内吗啡分泌，这，等同是今天常听到的「我家老公不中用，只好出来吃蛋糕吃到饱了！」。
基础的房中之术，都在教男人要在性活动之中学会尽量停留久一点，过程拖得是愈慢愈好。
如果我们用现在科技一点的说法，那就是「性的过程」，才对于长养人的阳气有帮助，才是提振副交感神经所需要的。男人如果一下子就冲到**这个结果，那就什么都完了。
三至.五至
另外，古时候有教男生如何确认这件事，比如说，要观察男人和女人所谓的三至、五至，不可以急着要进入对方的身体。
明，万全《广嗣纪要.协期篇》：
男有三至者，谓阳道奋昂而振者，肝气至也；壮大而热者，心气至也；坚劲而久者，肾气至也。三至俱足，女心之所悦也。若痿而不举者，肝气未至也，肝气未至而强合，则伤其筋，其精流滴而不射矣。壮而不热者，心气未至也，心气未至而强合，则伤其血，其精清冷而不暖也。坚而不久者，肾气未至也。肾气未至而强合，则伤其骨，其精不出，虽出亦少矣。此男子之所以求子者，贵清心寡欲，以养其肝心肾之气也。
女有五至者：面上赤起，媚靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜觑送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈相偎，其身自动，脾气至也；玉户开张，琼液浸润，肾气至也。五气俱至，男子方与之合，而行九一之法，则情洽意美。其候亦有五也。娇吟低语，心也；合目不开，肝也；咽干气喘，肺也；两足或曲或伸，仰卧如尸，脾也；口鼻气冷，**沥出沾滞，肾也。有此五候，美快之极。男子识其情而采之，不惟有子，且有补益之助。
中医说肝心脾肺肾五脏对不对？它就说，女性在玩乐的过程，看到她脸泛红，看起来娇艳得不得了，代表心气已经到位了；肝通到眼睛嘛，所以你要看这个眼神有没有温润温润的，从前我看过一个香港漫画，它画那个女生在勾引男生的那种眼神，眼睛看起来有一种反光的感觉，然后我有一个朋友来我家，翻到那个漫画，那时候我还很小，那个人已经有女朋友准备要结婚了，他说：「真的真的，女生在很有感觉的时候，会有那种眼神出现！」所以要等那个眼光看起来非常温润的时候，才是肝有到位；然后呢，鼻子里面呢，会有一点微微像是要流鼻涕、鼻子过敏的感觉，呼吸会有一种声音，那才是肺有到位；然后呢，脾主肌肉对不对？当脾胃到位的时候，女生的身体就会自动变得和你很密贴，她会抱你抱得非常非常紧，好像八爪鱼的状态；还有就是那个**官的部位，会微微的有一点张开，有湿润，那才是肾有到位……这些条件都到齐了，女伴的五脏都调和了，处在一个邀请你进入她的状态，才可以进入女性的身体，不然就不可以哦。
它也说了男生的状态要怎样，比如说男生的**，硬度够了是肝气到了、热度够了是心气到了……之类的一些说法。
但是这些说法，我都觉得是很勉强、蛮无可奈何的一种陈述，怎么说呢？
这种种说法，我认为，那其实是硬着要把人的性反应，转码、改写成「视觉、听觉』可以读取到的讯息。
交感神经的假**并不是真正的**
现在的男性最麻烦的就是，大家一般以为的男性的**，就是看色情书刊时的那种**。但其实那是假的，那是交感神经系统的**。真正在房中术里面有用的**，来得是很慢的，是「副交感神经」的**。我们现在一般人，对于两性关系，会觉得男生是属于「很快就能够热起来、又很快结束」，只是局部反应的一种生物，而女生的话就要比较慢，是不是？
但实际上，活在嗅觉世界的人，看到的根本不是这样。
怎么说呢？我觉得，属于副交感神经那边、对于人体有用的**，它根本要等到女生那一方感觉到很放松、很信赖你了，这时候女生的身体会释放出某种气味，男生的身体要得到这种气味的邀请，才会产生真正的**，这种**是没有意念上的色情参杂其间的，就像早晨睡醒时的那一种。这是我个人能感知到的事实。
因为我从小是那种鼻子很可怕的人，我可以进到某间办公室，然后站在门口说：「这家的老板跟他的秘书刚发生过奸情。」这是闻得出来的，因为人在发生这件事情的过程中，每个步骤是有每个歩骤的味道的。
也就是说，我们不要以为男生看起来好像很粗暴、主动、好像要怎么样都可以，其实不是的。真正在房中的世界，必须要女生提出诚心诚意的邀请，才能够挑动男生的这个系统，如果女生不是那么喜欢他的话，男生就没有办法产生真正的**，当然也就没有办法到达视觉所描述的三至、五至的状态，这是要经过互动的过程，双方彼此影响而发生的。
当然这个东西不见得绝对关系到快慢，有些人，他状况对了，很快就可以达到这个三至五至的状态，可能他二十分钟就结束了，也非常有补益。可是对于我们这些没什么慧根的人来讲，要到达副交感神经被挑起的状态，一般的男性，大槪没有可能在开始的三十分钟之内发生，通常是在一个半小时到两个小时左右的时候才会发生。
——各位听了以后，会不会有人扪心自问：「好像……我有生之年中的那件事，都在二十分钟以内就结束了耶？」这样，就不知道如何用这个来养生了。
一般我们都说「女生比较慢热」对不对？其实是，要女生先到达那个状况，然后再让男生也到达那个状况，这个过程通常要很久的。所以，要练，就最好是排一个假日，一待就在家里待一整天，不然平常晚上十一、二点才开始，时间拖这么长，第二天要上班，这样根本睡不饱！(吔？坐后面的我侄女和丁助教猛点头？)
人类实在是太过可视化的动物了，所以这件事情，在人类身上变得很不自觉、很无意识。可是如果有养过猫的人就知道，猫的性生活，是母猫主导一切的，母猫准备好了、牠想要了，牠就会对公猫释放一种气味，公猫再懒再不想要，也得乖乖照着做，是完全被母猫支配的。那个生理结构是真实存在的，在人类身上也是有的。人类的气味的确是可以对另一半做到「号令天下，莫敢不从」的。
可是，因为我们现代的人类，太习惯交感神经的世界，已经不习惯副交感神经的世界了，所以在进入这个「阳」的世界的时候，可以说我们人类的男女，对于这个状况，是有意无意地在排斥的。
我们甚至可以这样讲：一个活在交感神经的世界的人，其实是一个很忧郁的，烦恼压力很多，但是看起来比较「酷」的一个人；也就是说，活在这个「阴」的世界的人，是非常「有自我」的人。可是当神经系统要切换到副交感神经这边的时候，人类会经验到一件事情：就是「之前的『我』好像溶解掉了」，那是一个很可怕的感觉，日本的色情片称这个为「失神」，一种不再能够掌控自己的状态。
当然这种感觉本身并不是真的会吓到人的，只是因为大家不习惯这件事，很多人已经习惯就是要压抑、紧张、烦恼、害怕，当系统要切换到副交感这一边的时候，整个运作的模式是我们所不习惯的。当我们不习惯这个模式的时候，会觉得自己原来的头脑、自我整个「散架」、「失控」了。于是很多人就会有意无意退缩回交感神经这一边。有人形容这种神经切换的感觉，「像是一种『死亡』」，这样讲也对哦；练成房中术之后，人类就会变得「不怕死」很多了。
要跨越交感神经跟副交感神经的这个界线，其实我觉得，也需要一个人有更多的「勇气」，一般人不太喜欢把自己的精神或是思维状态放到副交感这一边来，这是因为「不放心」，大部分的人类，只有养成执着、担心的习惯，对放松、放心的感觉很不熟练。
人类性活动之中的很多自然的表现，其实都是笨笨的，很耍寳的。性这件事情，在做的时候，很不适合「矜持」。矜持，表示我们还是想要表现得高高在上，还是想掌控主导权，所以等着看对方失态，自己冷冷在那观望。有些人在床上，看对方这么迷恋自己，就一副胜利者自我陶醉的微笑表情，这，真是教人齿冷啊。房中之事，不可以耍酷、不可以端架子的啦！
对了，外面奥修那一派，有一个字用得好！「投降(surrender)」！就是要抢先全面认输：「你不想丢脸没关系，我先丢为敬！」不要在性行为之中，还搞权力斗争的对抗嘛。
可是，人的「自我」是很要顾面子的，会怕：叫出声音很没形象、表现得很饥渴会被看不起、大笑很白痴不够酷、硬不起来很丢脸……
所以就一而再、再而三地退回交感神经这边来。可是，退回这边会发生什么问题？
交感神经的「假」**，是视觉或性幻想挑起的色欲、**冲动，当男人开始进入性活动，而有能量交流的时候，交感神经造成的假**是会掉下去的，然后要等半个小时到一个小时之后，当对方感觉也对了，副交感神经启动的时候，才会有真正的**。
可是，这个掉下去到再起来之间的一个小时，一般男人的面子，撑不住啊！所以他就很努力地要在他还能够硬的时候把它赶快做完。这是很可怜的一件事！因为这东西没人教，一般普遍徧知识不足，明明一开始的假**掉下去是好事，可是现代的男人，就以为「我阳痿了！我阳痿了！」而紧张兮兮。
马王堆的《天下至道谈》不就说「性这个东西是要学习的，人类出生之后只有吃饭跟呼吸不需要学，其它都是要学习的……」吗？我现在愈来愈同意它这说法，因为这个东西，如果没有人教的话，我们现代人好像就只能一直卡在最前面那个最糟的地方，然后就再也跨不过去了。
当两个人慢慢在床上相处，真的挑起这个能量的时候，就我的感知而言，后面的部分就是由「气味的交流」接管了，人的身体启动到什么地步，会有不同的气味释放出来，告诉对方「我现在可以怎么样了」，那个交流已经非常不是视觉而是嗅觉的了。
那么，现在的男生，当他只晓得停留在交感神经的世界作爱的时候，我就不得不说：真是丑态百出啊！因为一旦触及到好的、真正的性爱的时候，假的**会掉下去。所以现在很多男生在为了阳痿的问题困扰。阳痿这个问题，在临床上看，大部分都是身体没有问题的。
因为从假的性进入真的性，它本来就是会撑不住的，要等下一个系统启动才行。根本等不到下一个系统启动，就在问「我为什么软掉？为什么不行了？」，很多男生为了不让自己软掉，就跑去吃威而钢或是赶快做完；或是为了让那个部位硬一点，以一般我们说「忍尿」或是「忍大便」的动作来撑硬它，但那个动作又是非常动用交感神经的。
以动物而言，排泄、**是副交感神经，**是交感神经，又如同野生动物频道的画面：羚羊撒尿到一半，狮子来了，赶快尿一憋逃命去也。用忍尿的用力方式，只能撑住假**，对房中之术的帮助是负面的。
也就是说，拼命地用交感神经撑住属于交感神经的假**，好像深怕「最后一块浮木也漂走了，自己就完蛋了」一样，真是好可怜好可怜的性活动。
活在交感神经世界里的人，偏偏又很急切地要证明自己是「行的」，所以就拼命想自己是不是应该要摸对方哪里、哪里是对方的性感带……花招很多，但其实很可怜。因为耍花招、动脑筋：「我该怎么做才对？我表现得好不好？」……这一连串作为，都是交感神经这一边的，都不是真正的性爱。一直担心对方「舒不舒服？有没有爽？」，真的是，好难看好可怜啊。刺激这个点那个点、摸这里那里会比较有感觉……这哪还叫「作爱」？这不是该叫作「北斗神拳」了吗？现在的男生为了保住一块错误的东西，已经费尽心机了，但是到头来，我觉得还是很枉然，是一场空。
如果要我说现阶段的结论，那就是：
各位男性同胞！如果你真的想要你的另一半有好日子过，请先学会放松、用副交感神经作爱，这样我们的另一半才容易得到高潮。你愈刻意要怎样，反而会把什么都卡死！如果你真的无论怎样都不晓得如何放松的话，那就麻烦你面朝上躺好，让你的另一半坐上来干你，就好好地「投降」吧，换对方来主导试试。这样反而还有一线机会。不会就不会，不要装会，不会修水管的老公，逞强硬修，弄得厨房变喷水池，最后还不是要打电话叫水电工来解决！
以这一点而言，我光说男人，好像也不公平哩？「矜持」这毛病，往往是女人比男人更严重的。而搞到后来，有时就会连带到所谓「性冷感」的问题。真正属于疾病范畴的冷感，今天姑且不论。但是，我们的身体，如果有什么地方是被摸了会不舒服的、或是怕痒得不得了的，往往那里就是有旧的情绪创伤堆积。如果在作爱的过程，我们就不要阻止对方的触碰，而把那种很不好忍受的感觉大声惨叫出来(俗称『叫床』)，甚至哭出来，这其实是一种清洗。一方面对心理健康好，另一方面，我们的身体会愈来愈活化，变得更容易得到快感。这种「疗愈」、不要钱的心理成长工作坊，这么划得来，为什么不要？可是，的确有人就是不喜欢自己如此失态的，但你要灭绝「失态」，就只好一世人都当个「灭绝师太」啦。
放下**冲动
我讲到这儿，是讲到最低阶的性活动。
如果我们能认识到性是有这样的过程的，而且认识到「女人慢热、男人比女人更慢热」这件事，知道性到了某个阶段其实都是女性在主导这一切，而男人愿意放松让女人主导这一切的时候，这个性才会开始进入一种……可以说好像在「玩」的感觉。
真正开始进入房中术的男生都会觉得：本来会想要发生性关系，是因为有性的欲望、有**的冲动，可是在这样一种副交感神经的性爱之中，男生会体验到：**的冲动愈来愈稀薄化——玩得很开心，**冲动倒是愈来愈稀薄——到最后，女生得到很多次***，男生也觉得身心舒畅，但是他会发现：自己已经不想**了。因为他的神经、内分泌系统，已经转化到另一个系统了。
所以，我们要再晓得第二件事：房中之术，是主张男人作爱时「不必以**来结束」的。中阶的房中之术，也可以说，就是要男人习惯于「不**」这个观念。
现代的很多男人，误以为「**」就是性的最主要的快感来源，那是完全搞错了。当今日的男人说：「作爱就是要有爽到！」他说的「爽」字的意思，多半只是指「**」这一件事的几秒钟，其它的快乐，现代的很多男人是根本不晓得的。
还有些性生活质量本来就还不错的男人，明晓得自己变得不爱**了，可是因为缺乏这方面的知识，以为「要射出来才对」，而强迫自己**，这样也很可惜。
可是，就是要不**，全身的快感才会愈来愈大，大到比**的快感大很多。现代人把男人的**误当作快感的顶点，反而让人错失了真正的快感。大约做几次之中，偶而**一次就可以了，并不需要次次都**的。
但是请各位不要误会一件事！我并不是说男人要「忍精」，用个什么方法憋住不射！这个「不再想要**」的状态，必须是透过前面说的过程，自然而然达到的，才是这个学门的真传。
那么，借着这样完整的性爱，让男生不再有**冲动这件事，就是中国人认为男人补益自己的一个方法，让这个系统来长养自己。所以，从这个角度来看，大家有没有发现，「调阴阳」这件事情，根本就不包含所谓「采阴补阳」这种内容？它只是两个人彼此合作，让彼此更健康的活动而已，根本无所谓「被采」或「被补」的受害者与加害者的关系，这是「双赢」的关系，很正派的。
等到这个东西形成我们的一种新的习惯了，我们就会慢慢了解到，在日常生活之中，光是散步、呼吸，也可以用同样的要领，去把副交感神经这一边启动，不一定要藉由伴侣的帮忙。于是，日子愈过愈能放松，心情愈来愈好；而**，自然也就渐渐功成身退了。
我是觉得，如果一个人要打坐练气什么的，最好等到走到这一步了再练，这样效率才高。不然你苦练几个月累积的「功力」，发一顿脾气、家人出个车祸，心一乱，就全灭了。
而熟悉房中术的人，就会发现自己在日常生活之中，几乎是不会有「性幻想」的。原来科学家调查的「男人每多少秒就动一次淫念」这件事情，只发生在不会房中之术的可怜普罗大众身上。
而，**冲动没有了，男人渐渐会变成一两个月或更久才**一次的生物，而这样就身体而言，是很有补益的。道家所谓的「还精补脑」，让身上的阳气能发挥最好的功用、长养它自己，其实是人类本来就具有的很健康的生理机能。
房中术再走高一点，就变成内功、变成修道了。这些东西到底是不是人类所需要的？当然是人类所需要的！中国道家标准的人类叫作什么？叫作「真」人。也就是说，中国道家认为，一个人类，本来能发挥的力道应该不止这样，这几千年，人是因为堕落了，所以很多能力都发挥不出来了，不然的话，「真正的人类」，照理说是没有我执的，没有我执的话，你的灵魂就可以随时离体而出，或者是你可以看到人家内脏有什么东西……所有的这些能力，人类本来是一开始就有的，练到「真人」境界，人才能彰显出人类真正的能力、真正的存在价値。
所以道家对人的要求标准很高啦，要我们透过肉身的实践来彰显这些东西，认为那个境界的入类，才是「够格」的人类，我们现在都是假人，是受过污染、堕落的人类。
我们中国古时候会那么重视七损八益的「调阴阳」，我想是因为我们人类既然生到这个物质的世界了，那总是会有物质世界的烦恼：担心没钱、担心家人生病……有很多事让人忧愁的。当人有烦恼的时候，就一定会动用到交感神经，动用到交感神经以后，整个身体的功能就低落了、心理上的开心、幸福感也没有了。于是，这个时候，就会需要一种方法，来帮我们的身心回复平衡。以人类先天来讲，最容易完成这个平衡的就是「房中」。
因此中国人会讲「床头吵架、床尾和」，当房中处理得还不错的时候，白天可能两个人有摩擦，但愈摩擦就愈刺激交感神经，彼此之间的欲望就变得愈大，上床这件事也就更激情、更有感觉，而透过房中之事，让两个人交感神经的兴奋平息下来，于是就变舒服了、变开心了、变健康了，而开始感激起对方的存在，一整天累积的怨气也就消散了。
所以，这可能是处理所谓「家中人际关系」可以用的方式。其实很多事明明在床上可以简单解决的，如果把这一块跳过了，绕弯路来走的话，可能反而更辛苦。
性感与可爱
我们不够可爱，到不了房中术的彼岸
不过，从我刚刚讲的内容里，各位有没有听出一个「陷阱」？
——如果你发生关系的对象，你对他没有那么够爱的时候，心情上到底撑不撑得住长达三小时到六小时这个过程？
我现在对于人类，有时候会有这样一种怀疑：会不会其实人与人之间彼此是不够相爱的，所以才不想跟对方在床上耗三个小时？有没有这样的事情？
我觉得可能会有喔。
当我们彼此并不觉得对方有这么可爱的时候，这件事就会倾向草草结束吧？
无论是男女，草草结束，都只是在交感神经的世界里把兴奋的体力损耗掉，实际上完全没有平衡回来。草草结束的人，男方败肾，女方郁闷，交感神经的压力不能够得到纾解，反而还一直堆积，那，这个人会变成怎么样的状态？
交感神经的阴一直堆积，我们说「交感神经阴实」的人，是怎样的人啊？
交感神经阴实的人，典型来讲，大色魔是一种，好色得不得了；抵抗力很烂是一种；忧郁症也是交感神经阴实。其实还有很多人，要说是沮丧，他又不是忧郁症的那种沮丧，可是他的人生好像只是一场空，该上班他也上班，没有特别认真也没有特别不认真，下了班回家就遥控器一按，坐在电视前面看到睡觉时间。这个人，说他没有忧郁症，我觉得他很忧郁啊，人生已经到达「空」的境界，什么都没有了，活力、热情都没有了。这样的人现在蛮多的喔。
(本章完)
肝硬化是肝阴实，欲成乌有，郁郁病则肝阴实，以阳生肝。二药之补过则无矣。
治上用之升提阳气之补水效不甚好，可用大善。此一直补阳者也。
本亦不谓，在「实」，在「不伤阳」之上下，先以“阴实”“卸”，治当较利。彼固，若专用之白花蛇舌草、半枝莲花、三棱、三棱、三棱、三棱、三棱、三棱、三棱，则亦非也，则亦非也，有人打虚，打死。
治矣，颇为“九补一攻。。是何也？？
“阳实”之言，如「阳实」者，在我当用之火，清火，可从此再忆众，以台湾地热也，吾之精神易散，故善者补。你说：“天好热也，人欲中热也，甚不耐暑，故我欲饮草茶以消暑！”。”则非也，何谓？？食而呕矣。
如我前时被热得好，中暑矣。中暑之后，始以艾灸条在玩之，以熏烁，艾灸为善者，结果：“晚”不诚心热也，甚善。汝才知道夏天之大须补阳。你不用说：“炙”何也？？是冬天也？在冬为有他意乎，冬日为他会收，折射出矣之“精”也。在夏天为，汝当之言，汝之抗热能忽增多，气甚虚也不耐暑。
在日本夏日天气甚热，气不得出者也，我都不食草茶，苦瓜丹，而所服之药之先下，凡人之病，吾不知者，即在台湾，须用还真不多耶。
盛时之少，面上之青春痘，自然是火。我可以一点清火之药助说，此语者，：“某善者。”。”后遂成了“冰山美人”也。
至于成人毛子，有一小部分是生冷食多矣，寒气占数一体，以一点之阳花。
有一点虚，为看者也，譬如有人青春白生颐，面黑暗之，以医生之常面诊，其人甚可为肾太糟矣，脏中排不掉之毒尽呈面来，吃肾药，如曰气丸，置脑后，则少矣。
众人一以“火”一词义也，则有多，即于火，皆不可食之。
中医谓之「阴平阳秘」，人性之知，即是：阴阳欲平，人材不病。以阳虚当补阳，阴虚宜滋，阴阳虚者当先补阳而滋，阴实者宜先补阳。
此语者，：“日在火，口干燥！”。”汝言云者，将何以？
在实行时，会有一也：“若以一阴者先下起火，疑“阴阳两虚也，有时，他反见病非二者。阴阳一衡，使人甚快。于此，此是一种甚苦之医法。
诸有闻之《伊索寓言》之事？有一子，我是一个男子，他是一个男子，他是一个善者。则太重矣，我再帮你一点。而至此，一去一，食一点，待兔子家之际，两个担皆空矣。
则今，众医之善者则曰：“你在火，吾为汝下火。”。”若遍身皆无火矣，则使汝食之。一刀，气削一刀，削一刀血，气削一刀，血分削一刀……遽坏矣。
诸君之言，以台湾人生习之，药难有效，皆一健康之饮食。药不易有效，则可以有清火药也，故必以此一刀一刀一刀。
于事上，谓“阴阳两虚之人也，于补重阳，此人必有能（阳。，乃有道也之养身、排毒。君者，一善者。
是，今人往往是阳虚极矣，仍一味迷之蔬果冻，食生食“排毒”，那些都是颇废之作。君者，：阳虚者长口疮，汝当更多无用。何生桌饮食助排毒，出之癌症养病之，食至病者，颇有改之，多多矣。
食生案饮食习者，或以身为恶，连感冒皆无之气，他人为己之感冒，常皆“直中少阴者病感冒，感冒之则累累矣桃脉……亦较健康，较不健康。
阳虚阴实之世
有助教曰：“闻子之医课后，吾固知矣。”。”
“阳虚阴实”之世？
一人，先看“岁入为少，长得不好。”。”全世界之物，皆为不在之世者。
对食，余人亦能见物之分，而于莽之世界以上何为。
是曰苹果，有形之观，皆是善之，是皆甚嗜；可，自量之观，其为当锁人气之行。“苹果”（今日小曰柰，大者名苹果），是则「东百脉，百脉细，闭百脉」之一味药，果中比之于人无好地得。乃者，以防不虞，是反乃之更甚。此人之脉如今甚细！
今人之素学，吾不言“错”，但曰“ある”，用药以习矣，思之多是一味药力之调性：有点药欲以行，有点药水一不同。“某食有某分”之论，总觉甚狭。
「物」是也，美者阴阳师。
是中国人最为性之容药为“白薯”。可谓“当生黑素生”之分，故也：汝则有不可得者。此何益也！中国人之最为性之容药、皆为浚之药、因人有能通，故可使人之气复性、化健发、变白。“阳”者，于化学分所不睹之。
众人都觉身健。
余曰：“欲学医，岂能速入？”。”
寡人之对，如何一至简之本，则是一言：“请君信。”。”
我常说：“某药何化学分也，至有一狂言皆人之“风”，何为中工于用之论脉？
中医在一起所谓“经络”，则夫刑而上者，人生，身外有一能之徒，以电阻测器可以，人一死，则无矣。则肉上者。
而素来都是目之为“夫刑而上之体”之医，至于此“阳虚阴实”之世，那真难得不至，何者为物，人家都要出一个“效分”，“化验告”，他方才信！拒之矣，在中医之统，“有分”，“化验告”，皆“矫”！
“矫”。
他可
“用龙骨，牡蛎可安神，是以含大之质！”而必不可阙之神！”。”
是，听他讲，汝所对：
“我每日吃鱼干，灌牛奶嘴，疑多。”，如此“神”……何谓“安”？？
汝意云何？
“有功成分”、“参内有效分、食之后可峻补、抗暴哉、激心”则，汝则言：“也哉？其分皆与多者分皆与胡萝卜一也耶，则食白汝意云何？则为善之效。「参之甲，药之难也」，虽成份近，三年乃长两须须之，及三月而长小者，药则不同，甚至有反。
汝欲以西方之化学视中医之种种事，当甚诎。
昔者三十年为一世科技也，昔之医、以经习西科技者之所卑下，故在外之人也，则强自言自谓“似科技”之言病者
“你看！”。”我为甚科学之。
我或不知。
内之药何？药乃有「阳」者，葛根汤可松后颈之急，可于面上连肩之紧，葛根汤而不用，用小柴胡汤矣。此二子之所不同也。何谓？吾知其为西药之“皮肉松翅荆”。
“阴”省“阳”是“色”
你是何等之色？
寡人欲，我欲，此一重者，以此重者。因为大家都生于感风之脉，皆不在副感神明之统。
人身为地球上之物者一杰，总有一日，吾儿皆喜。是，诸人，一性之欲也，往往比家里的小，花不须繁得多？诸男可在我心上看，为不善者？一男子每日五十二秒而动一淫念（性想。……吾欲言者，有人在说？谓人言旬月乎？过数，已觉过于物产后之期矣。何？
是阴阳不和。
患吾讲之具一：若以感风其一之命名曰阴，副感风其一之运通为阳，其
“阴”去“阳”，而至于“情欲”。
阴多阳少之不平。
性动，是人于天然之理上，以道以坚副感神经之制。
但感风之紧始，人之体则天之欲性之法。
有学者为过计——凡我为农夫之辈之乡家，小子得比一，必是性生比较盛——是一种计数者：人性动盛度，其实于一人居中“坡心斗角”者也，在城里之企业战此一事者……人为情欲盛之，则使必脱，犹将欲“为”。生得淡，而反谓。
昔者闻同业之先讲过：妇人作女强”而易离，常以此市议员，本何歌星，执事，必欲悦甚不接。
“斜心斗角”可谓“惧”之疾也：诚不至、畏。
「惧」，亦有用之「退刘」人；不善之阿宅一家矣，于以室为人欺亦不敢吭一声之愚人矣，又为尘垢浊，动力欲闭关打……此类之人，往往为其性者。
自然，吾谓“堕”。即……若硬压欲、欲非，则为“感风阴实”，疑“あり”、“强迫症”类心疾病，或身免疫和等之疾。
可，若以俗行之者，视色之物，**，或者真的去“打炮也，往往亦以性行之平卑，道以坚不能副感风，但能耗后，有一种伤体醇，终，犹造为“感神明”的虚劳病。
此为难者一事，亦此之谓，今人谓色此物，与之亦非也，非。
此一不题解也。
也是日本人也，故为今人以之。路兮，本于性动外。
人身之神经失守之时，人必须一种动，使人之感风验得其副，而实一得之年少者。患失恋矣，以甜食以补虚之心，使、副感风感神经得平，大胖负？——果，其性最有效。
欲也者，以“德”可视之，其为一科学也，非民生于不畏君之下，不然之色则多矣——此一。
一面，中国之医家与家，谓性行皆同之法。何如？是人之一块一块方行。何谓吾人事大何？——妇人莫说，妇人下一类型号也—男友，今夫一性之应也，往者闻之图片情，或性想也。受迎者也，男子之身则有“欲**”之冲？此时，他人以自解，或于板上者解。是，夫目激，**作之“**冲”，至于以“**”解定，此一件事，其于感神攀。
男**也不消色
“若我所用之物之修神经统言，雄者在入性情是，有一步凶呼起起。”。”天之“勃”是也，是在“副感风”下；而“**”是命，是“感风。。
何？物若吃得腻烦，境可，将孳生之后是非？是何也？？此由感风升之。
此语者，：“有性之一而可矣。”。”亦曰，今夫性也，借日本一家三岛由纪夫者，他说：今夫性动，本不足之为“性”，但谓之“性神经衰弱症。！——我甚许。
谓之「性风衰也」，即指一人，苟一毫之微尘何，而激之余惟至性，若时欲满，故随所欲动淫心，思人上床。
照理说，如古医家、道家谓之性，七损八益为佳，以“调阴阳”之性，为之后，人有久不御。
是今之小友兮，见了情书刊，打了手枪，更不至二小时，乃欲矣——此非因他壮哉，实由我之感神验，全不透之打手枪解，“**”是也——此迫，吾以为今人甚畏之。此一事。于此上，于此上，在“人免疫机何消者此上。
房中术之符乎
生竹简中之“七损八益”
我欲，吾必谓愚，或是我意。岂曰？
于今世之男生中，可知一事，即男若负性之欲，最简者为“形”，于法之为言情小说之。
是我？，我一闻者——我此一闻见者予此病，非一正之可也，在中医中余曰“半夏体”，身中有一毫之失线之搭，盖官皆偏于一往吾目甚迟。其言，有一次我要买一个，吾观，郭秘书亦在旁看，郭麟则曰：
此作状度大时，必有残如？意者：不善电视。
吾则曰：“汝不须告寡人也？”。”汝不言！
或谓余曰：“有差乎？”。”声有比乎？不然哉？我昔大夫是也，汝耳颇迟，惟闻气特别者，固已佳矣，书时皆求麦克风汝之声何？吾之聪为甚迟钝之。
是一个令人得之世，是一个极有义者，是一个大有意者。此事……我身上的男人，吾问焉，曰，大抵皆言不知。是人于性者多也，其实透之“臭”。
在中医于房中之术之学门，其义之甚，若是以之，此一世者，会当甚易知之。何谓？？“我是”“我是……”
“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”、“七损八益”。我欲，马王堆生者，中国古《谈》天下至道，诸君若用之心视，为之一大荒之。汝意云何？此语者，：“此语，：」此言者：“之一也。”。”
马王堆出周简《天下至道论》：
乐之有，务于谢久。女乃大喜，亲弟兄之，爱之父母。凡能此者，命曰天士。
吾欲言：“善下人，夫必恃此一方可乎？”。”
此语者，：“我家里的家里有家访谈。”。”此事是我谓我为甚有义之。
此语者，：“我的母亲在此者不及之。”。”我欲看，尔志何？我今此世，吾欲言女子似亦宜之，以今之世亦有女女，男男，男男，寡人欲，寡人欲，吾欲言“古典中讲之女之一方矣”。……其一方之体能于副感风上，有一存者，当云何乎？是非何？？我欲看，一人若为命，精神不好，其洗几碗茶亦累，甚累，甚累之也，有众人不知何事皆不敢见，一点小事则可矣！
此语者，：此一喜也。
古者女子能于副感风下一养，《天下至道谈》具矣，男子必能得好，能以事修之言，则家可开心；若此事不可搞笑，其日莫名地、不平、不敢。
我一言，但必曰，予于医道之同业之间，会讲一点私话——我固不与之病也。若不与我言，吾将娶矣。此事在这件事上，可见之：肝脉劲者，或欲以癌症之大阵仗。亦此之谓，性生活美满者，及不满者，其体则差多者。
此一一问，古书常于异于男头，简言之，吾之传引，男子之**是感神验，然在古不讲感风，他所谓“耗阳”，偏“阴”之，也不与“男甚喜此事。然而，妇乃反之，女之性烈，在中国古代之典中，是必不可阙者。盖中国古之房之学，其须一男子。盖欲使妇人得之。“若女之性生能至此？，吾之气皆通，则必拒力亦变矣，精神亦变矣，力亦变矣，情亦可……”皆为市好之。
故也：中国人之房中之术，女略上不甚须虑地感风者，出为“无为”等，能多次性烈而善矣。固“待女”之语，旧字规矩则多，然今日之本则先不到那一个也。
其，不知今之男子同性恋是有力为之哉？
“戮力”，务即败矣。房中之术最难之一，则生于副感神上，是不可事而成之。
“七损八益”，或后家居之指导员，言人在房中，有七势，颇伤人，有八势者甚有补之：
马王堆出周简《天下至道论》：
八益：一曰治气。二曰致费。三曰知时。四曰。五日与花。六曰积气。七曰俟盈。八日。
七损：一日闭。二曰。三曰竭。四曰莫。五曰烦。六曰绝。七日费。
治八益：旦起坐，高祖状，开屁股，美州，抑，曰子子。饮食，垂尾，直状，子州，通，曰道沫。此吾之名。此善者。可惜、惜、出入、治、曰和沫。沉，可起之，怒释之。数已、内形、亲动、气、抑、静身须之、曰待盈。已而洒之，怒而弃之，曰定倾侧。是谓八益。
七损：为之。为之。肆意。读欲之，而不能，不得曰。吼疾中乱，日烦。弗利欲，强之之，曰绝。肆意。此谓七损。故善人益，去七损，夫耳目，身轻利，阴气益强，延年益寿。
人而不学者二：一日，喘息。二日，食。无非学与服。是我的男人。
八益者何？治气、细沫、知时、牧气、和涞、积气、待盈、定盈、定振、其人七损则其闭、泄、竭、勿、烦、烦、厌、费、约而说呀：汝常则背打直，坐而股战丹田气……此语者，：起居之时背脊之时，有一个“含胸拔背””能通，尾能使我来。交之时，甚有意。此语者，：「前戏法两乐，交欲为之，曰知时」，此在房中术里甚重，旧房中术非与男子欲为就，其曰汝必有足者玩意之间，以两人皆可为。总之言为一定之。
后为之。“出”、“可起之”、“怒释之”、“怒义”、“怒义”、“人之起、怒言之、曰意”、“气”。“怒后”、“怒而不伤”、“怒而不伤”、“怒而弃之”、“不待男性体”、“怒而弃之”、“怒之手”、“气之都”、“气之都”、“气皆”、“气之都”。
古八益也，身愈做愈，在有说也。“治八益”之语，汝之性益和。
“七伤”，有：“为之而疾痛，日内闭”太用力令人弄痛。此语者，：彼不欲云。何谓者照？？「贪速」，一朝而成也，本皆未补之，「贪速」为七损最后之「费」，「为之以疾，曰子」，尽疾愈走，其曰君何做爱之时言？？此一大用者。有顷之间，能有力者，而两皆得，延年益寿。不须之言，则使我来。
七损八益其多善，此言者：夫人何，惟气与食，不须也，“食色性也”犹太高者矣。意者：“二人食亦，损生人色也”，那一个“贰”念“益”哉！而于中国人之教中，在中国生人中，亦有多人在学。
下度之房中术：请以女母子勉
但欲知最低级的层次」的房中术总纲，把历代中国房中术的各种说法都看一遍，求取「最大公约数的正确」的话，我们会发现，房中术的总诀窍，其实很简单，就是是「拖」：「男人到高潮之前，至少让女方能得到一次以上的***，愈多次愈好。」
如果一个男生能让女生有过很多次的***之后，才**结束的话，不但男生不会受损，反而两边都会得到补益。
比较高层次的房中之术，那有点像是搞「修道」了，我们一般老百姓姑且不必学会，但能够做到这个最低限度的要求的话，至少，就可以让性不变成一件伤身的事。
这件事，我也叫我的助教去做人体实验喔。一般男生在没学过这些东西以前，好像都比较顾自己的快乐，很快就出来了。我就问我的助教要不要去试试看，因为我的某位助教，他从前是身体很不好的人，跟他前任女朋友作爱以后，他会发气喘的，所以这位助教从前等于验证了「色欲伤身」这样的一个逻辑。
但是当我几年前读到「房中术认为，男生如果让女生得到比自己更多次的***才**的话，就不会伤身」，我就跟他说了，看他要不要试试看。结果，他跟他下一个女朋友，就让女生有了一两次甚至更多次***之后他才**。这么做了之后，他就发现：从前作一次爱之后，就累得半死；现在作完爱之后都不会累了，精神还很好，可以继续出去逛动物园、百货公司什么的。
仿佛是女方在***的时候，会放出某种讯息，而让男方的副交感神经得到提振？
也就是，房中的最低要求，就是「女生的高潮次数要比男生多」，如果是这样，女生会不会受损呢？不会，女生高潮的泌液，成分、来路都和男生的不同。女生的高潮次数愈多是愈健康的状态。女性有那么多次的***，她体内津液和能量就会流通，流通的话身体就会比较好，因为女人怕「郁」，通为阳，闭为阴。所以这样子的话身心都会健康非常多，阳气就会旺起来。
相反的，女人性生活不美满，造成身心的疾病，我们开的中药方大抵都走这两路：一是「加味姑嫂丸」这种「舒肝解郁」的药；另一路是「甘麦大枣汤」，用很甜很甜的药来刺激脑内吗啡分泌，这，等同是今天常听到的「我家老公不中用，只好出来吃蛋糕吃到饱了！」。
基础的房中之术，都在教男人要在性活动之中学会尽量停留久一点，过程拖得是愈慢愈好。
如果我们用现在科技一点的说法，那就是「性的过程」，才对于长养人的阳气有帮助，才是提振副交感神经所需要的。男人如果一下子就冲到**这个结果，那就什么都完了。
三至.五至
另外，古时候有教男生如何确认这件事，比如说，要观察男人和女人所谓的三至、五至，不可以急着要进入对方的身体。
明，万全《广嗣纪要.协期篇》：
男有三至者，谓阳道奋昂而振者，肝气至也；壮大而热者，心气至也；坚劲而久者，肾气至也。三至俱足，女心之所悦也。若痿而不举者，肝气未至也，肝气未至而强合，则伤其筋，其精流滴而不射矣。壮而不热者，心气未至也，心气未至而强合，则伤其血，其精清冷而不暖也。坚而不久者，肾气未至也。肾气未至而强合，则伤其骨，其精不出，虽出亦少矣。此男子之所以求子者，贵清心寡欲，以养其肝心肾之气也。
女有五至者：面上赤起，媚靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜觑送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈相偎，其身自动，脾气至也；玉户开张，琼液浸润，肾气至也。五气俱至，男子方与之合，而行九一之法，则情洽意美。其候亦有五也。娇吟低语，心也；合目不开，肝也；咽干气喘，肺也；两足或曲或伸，仰卧如尸，脾也；口鼻气冷，**沥出沾滞，肾也。有此五候，美快之极。男子识其情而采之，不惟有子，且有补益之助。
中医说肝心脾肺肾五脏对不对？它就说，女性在玩乐的过程，看到她脸泛红，看起来娇艳得不得了，代表心气已经到位了；肝通到眼睛嘛，所以你要看这个眼神有没有温润温润的，从前我看过一个香港漫画，它画那个女生在勾引男生的那种眼神，眼睛看起来有一种反光的感觉，然后我有一个朋友来我家，翻到那个漫画，那时候我还很小，那个人已经有女朋友准备要结婚了，他说：「真的真的，女生在很有感觉的时候，会有那种眼神出现！」所以要等那个眼光看起来非常温润的时候，才是肝有到位；然后呢，鼻子里面呢，会有一点微微像是要流鼻涕、鼻子过敏的感觉，呼吸会有一种声音，那才是肺有到位；然后呢，脾主肌肉对不对？当脾胃到位的时候，女生的身体就会自动变得和你很密贴，她会抱你抱得非常非常紧，好像八爪鱼的状态；还有就是那个**官的部位，会微微的有一点张开，有湿润，那才是肾有到位……这些条件都到齐了，女伴的五脏都调和了，处在一个邀请你进入她的状态，才可以进入女性的身体，不然就不可以哦。
它也说了男生的状态要怎样，比如说男生的**，硬度够了是肝气到了、热度够了是心气到了……之类的一些说法。
但是这些说法，我都觉得是很勉强、蛮无可奈何的一种陈述，怎么说呢？
这种种说法，我认为，那其实是硬着要把人的性反应，转码、改写成「视觉、听觉』可以读取到的讯息。
交感神经的假**并不是真正的**
现在的男性最麻烦的就是，大家一般以为的男性的**，就是看色情书刊时的那种**。但其实那是假的，那是交感神经系统的**。真正在房中术里面有用的**，来得是很慢的，是「副交感神经」的**。我们现在一般人，对于两性关系，会觉得男生是属于「很快就能够热起来、又很快结束」，只是局部反应的一种生物，而女生的话就要比较慢，是不是？
但实际上，活在嗅觉世界的人，看到的根本不是这样。
怎么说呢？我觉得，属于副交感神经那边、对于人体有用的**，它根本要等到女生那一方感觉到很放松、很信赖你了，这时候女生的身体会释放出某种气味，男生的身体要得到这种气味的邀请，才会产生真正的**，这种**是没有意念上的色情参杂其间的，就像早晨睡醒时的那一种。这是我个人能感知到的事实。
因为我从小是那种鼻子很可怕的人，我可以进到某间办公室，然后站在门口说：「这家的老板跟他的秘书刚发生过奸情。」这是闻得出来的，因为人在发生这件事情的过程中，每个步骤是有每个歩骤的味道的。
也就是说，我们不要以为男生看起来好像很粗暴、主动、好像要怎么样都可以，其实不是的。真正在房中的世界，必须要女生提出诚心诚意的邀请，才能够挑动男生的这个系统，如果女生不是那么喜欢他的话，男生就没有办法产生真正的**，当然也就没有办法到达视觉所描述的三至、五至的状态，这是要经过互动的过程，双方彼此影响而发生的。
当然这个东西不见得绝对关系到快慢，有些人，他状况对了，很快就可以达到这个三至五至的状态，可能他二十分钟就结束了，也非常有补益。可是对于我们这些没什么慧根的人来讲，要到达副交感神经被挑起的状态，一般的男性，大槪没有可能在开始的三十分钟之内发生，通常是在一个半小时到两个小时左右的时候才会发生。
——各位听了以后，会不会有人扪心自问：「好像……我有生之年中的那件事，都在二十分钟以内就结束了耶？」这样，就不知道如何用这个来养生了。
一般我们都说「女生比较慢热」对不对？其实是，要女生先到达那个状况，然后再让男生也到达那个状况，这个过程通常要很久的。所以，要练，就最好是排一个假日，一待就在家里待一整天，不然平常晚上十一、二点才开始，时间拖这么长，第二天要上班，这样根本睡不饱！(吔？坐后面的我侄女和丁助教猛点头？)
人类实在是太过可视化的动物了，所以这件事情，在人类身上变得很不自觉、很无意识。可是如果有养过猫的人就知道，猫的性生活，是母猫主导一切的，母猫准备好了、牠想要了，牠就会对公猫释放一种气味，公猫再懒再不想要，也得乖乖照着做，是完全被母猫支配的。那个生理结构是真实存在的，在人类身上也是有的。人类的气味的确是可以对另一半做到「号令天下，莫敢不从」的。
可是，因为我们现代的人类，太习惯交感神经的世界，已经不习惯副交感神经的世界了，所以在进入这个「阳」的世界的时候，可以说我们人类的男女，对于这个状况，是有意无意地在排斥的。
我们甚至可以这样讲：一个活在交感神经的世界的人，其实是一个很忧郁的，烦恼压力很多，但是看起来比较「酷」的一个人；也就是说，活在这个「阴」的世界的人，是非常「有自我」的人。可是当神经系统要切换到副交感神经这边的时候，人类会经验到一件事情：就是「之前的『我』好像溶解掉了」，那是一个很可怕的感觉，日本的色情片称这个为「失神」，一种不再能够掌控自己的状态。
当然这种感觉本身并不是真的会吓到人的，只是因为大家不习惯这件事，很多人已经习惯就是要压抑、紧张、烦恼、害怕，当系统要切换到副交感这一边的时候，整个运作的模式是我们所不习惯的。当我们不习惯这个模式的时候，会觉得自己原来的头脑、自我整个「散架」、「失控」了。于是很多人就会有意无意退缩回交感神经这一边。有人形容这种神经切换的感觉，「像是一种『死亡』」，这样讲也对哦；练成房中术之后，人类就会变得「不怕死」很多了。
要跨越交感神经跟副交感神经的这个界线，其实我觉得，也需要一个人有更多的「勇气」，一般人不太喜欢把自己的精神或是思维状态放到副交感这一边来，这是因为「不放心」，大部分的人类，只有养成执着、担心的习惯，对放松、放心的感觉很不熟练。
人类性活动之中的很多自然的表现，其实都是笨笨的，很耍寳的。性这件事情，在做的时候，很不适合「矜持」。矜持，表示我们还是想要表现得高高在上，还是想掌控主导权，所以等着看对方失态，自己冷冷在那观望。有些人在床上，看对方这么迷恋自己，就一副胜利者自我陶醉的微笑表情，这，真是教人齿冷啊。房中之事，不可以耍酷、不可以端架子的啦！
对了，外面奥修那一派，有一个字用得好！「投降(surrender)」！就是要抢先全面认输：「你不想丢脸没关系，我先丢为敬！」不要在性行为之中，还搞权力斗争的对抗嘛。
可是，人的「自我」是很要顾面子的，会怕：叫出声音很没形象、表现得很饥渴会被看不起、大笑很白痴不够酷、硬不起来很丢脸……
所以就一而再、再而三地退回交感神经这边来。可是，退回这边会发生什么问题？
交感神经的「假」**，是视觉或性幻想挑起的色欲、**冲动，当男人开始进入性活动，而有能量交流的时候，交感神经造成的假**是会掉下去的，然后要等半个小时到一个小时之后，当对方感觉也对了，副交感神经启动的时候，才会有真正的**。
可是，这个掉下去到再起来之间的一个小时，一般男人的面子，撑不住啊！所以他就很努力地要在他还能够硬的时候把它赶快做完。这是很可怜的一件事！因为这东西没人教，一般普遍徧知识不足，明明一开始的假**掉下去是好事，可是现代的男人，就以为「我阳痿了！我阳痿了！」而紧张兮兮。
马王堆的《天下至道谈》不就说「性这个东西是要学习的，人类出生之后只有吃饭跟呼吸不需要学，其它都是要学习的……」吗？我现在愈来愈同意它这说法，因为这个东西，如果没有人教的话，我们现代人好像就只能一直卡在最前面那个最糟的地方，然后就再也跨不过去了。
当两个人慢慢在床上相处，真的挑起这个能量的时候，就我的感知而言，后面的部分就是由「气味的交流」接管了，人的身体启动到什么地步，会有不同的气味释放出来，告诉对方「我现在可以怎么样了」，那个交流已经非常不是视觉而是嗅觉的了。
那么，现在的男生，当他只晓得停留在交感神经的世界作爱的时候，我就不得不说：真是丑态百出啊！因为一旦触及到好的、真正的性爱的时候，假的**会掉下去。所以现在很多男生在为了阳痿的问题困扰。阳痿这个问题，在临床上看，大部分都是身体没有问题的。
因为从假的性进入真的性，它本来就是会撑不住的，要等下一个系统启动才行。根本等不到下一个系统启动，就在问「我为什么软掉？为什么不行了？」，很多男生为了不让自己软掉，就跑去吃威而钢或是赶快做完；或是为了让那个部位硬一点，以一般我们说「忍尿」或是「忍大便」的动作来撑硬它，但那个动作又是非常动用交感神经的。
以动物而言，排泄、**是副交感神经，**是交感神经，又如同野生动物频道的画面：羚羊撒尿到一半，狮子来了，赶快尿一憋逃命去也。用忍尿的用力方式，只能撑住假**，对房中之术的帮助是负面的。
也就是说，拼命地用交感神经撑住属于交感神经的假**，好像深怕「最后一块浮木也漂走了，自己就完蛋了」一样，真是好可怜好可怜的性活动。
活在交感神经世界里的人，偏偏又很急切地要证明自己是「行的」，所以就拼命想自己是不是应该要摸对方哪里、哪里是对方的性感带……花招很多，但其实很可怜。因为耍花招、动脑筋：「我该怎么做才对？我表现得好不好？」……这一连串作为，都是交感神经这一边的，都不是真正的性爱。一直担心对方「舒不舒服？有没有爽？」，真的是，好难看好可怜啊。刺激这个点那个点、摸这里那里会比较有感觉……这哪还叫「作爱」？这不是该叫作「北斗神拳」了吗？现在的男生为了保住一块错误的东西，已经费尽心机了，但是到头来，我觉得还是很枉然，是一场空。
如果要我说现阶段的结论，那就是：
各位男性同胞！如果你真的想要你的另一半有好日子过，请先学会放松、用副交感神经作爱，这样我们的另一半才容易得到高潮。你愈刻意要怎样，反而会把什么都卡死！如果你真的无论怎样都不晓得如何放松的话，那就麻烦你面朝上躺好，让你的另一半坐上来干你，就好好地「投降」吧，换对方来主导试试。这样反而还有一线机会。不会就不会，不要装会，不会修水管的老公，逞强硬修，弄得厨房变喷水池，最后还不是要打电话叫水电工来解决！
以这一点而言，我光说男人，好像也不公平哩？「矜持」这毛病，往往是女人比男人更严重的。而搞到后来，有时就会连带到所谓「性冷感」的问题。真正属于疾病范畴的冷感，今天姑且不论。但是，我们的身体，如果有什么地方是被摸了会不舒服的、或是怕痒得不得了的，往往那里就是有旧的情绪创伤堆积。如果在作爱的过程，我们就不要阻止对方的触碰，而把那种很不好忍受的感觉大声惨叫出来(俗称『叫床』)，甚至哭出来，这其实是一种清洗。一方面对心理健康好，另一方面，我们的身体会愈来愈活化，变得更容易得到快感。这种「疗愈」、不要钱的心理成长工作坊，这么划得来，为什么不要？可是，的确有人就是不喜欢自己如此失态的，但你要灭绝「失态」，就只好一世人都当个「灭绝师太」啦。
放下**冲动
我讲到这儿，是讲到最低阶的性活动。
如果我们能认识到性是有这样的过程的，而且认识到「女人慢热、男人比女人更慢热」这件事，知道性到了某个阶段其实都是女性在主导这一切，而男人愿意放松让女人主导这一切的时候，这个性才会开始进入一种……可以说好像在「玩」的感觉。
真正开始进入房中术的男生都会觉得：本来会想要发生性关系，是因为有性的欲望、有**的冲动，可是在这样一种副交感神经的性爱之中，男生会体验到：**的冲动愈来愈稀薄化——玩得很开心，**冲动倒是愈来愈稀薄——到最后，女生得到很多次***，男生也觉得身心舒畅，但是他会发现：自己已经不想**了。因为他的神经、内分泌系统，已经转化到另一个系统了。
所以，我们要再晓得第二件事：房中之术，是主张男人作爱时「不必以**来结束」的。中阶的房中之术，也可以说，就是要男人习惯于「不**」这个观念。
现代的很多男人，误以为「**」就是性的最主要的快感来源，那是完全搞错了。当今日的男人说：「作爱就是要有爽到！」他说的「爽」字的意思，多半只是指「**」这一件事的几秒钟，其它的快乐，现代的很多男人是根本不晓得的。
还有些性生活质量本来就还不错的男人，明晓得自己变得不爱**了，可是因为缺乏这方面的知识，以为「要射出来才对」，而强迫自己**，这样也很可惜。
可是，就是要不**，全身的快感才会愈来愈大，大到比**的快感大很多。现代人把男人的**误当作快感的顶点，反而让人错失了真正的快感。大约做几次之中，偶而**一次就可以了，并不需要次次都**的。
但是请各位不要误会一件事！我并不是说男人要「忍精」，用个什么方法憋住不射！这个「不再想要**」的状态，必须是透过前面说的过程，自然而然达到的，才是这个学门的真传。
那么，借着这样完整的性爱，让男生不再有**冲动这件事，就是中国人认为男人补益自己的一个方法，让这个系统来长养自己。所以，从这个角度来看，大家有没有发现，「调阴阳」这件事情，根本就不包含所谓「采阴补阳」这种内容？它只是两个人彼此合作，让彼此更健康的活动而已，根本无所谓「被采」或「被补」的受害者与加害者的关系，这是「双赢」的关系，很正派的。
等到这个东西形成我们的一种新的习惯了，我们就会慢慢了解到，在日常生活之中，光是散步、呼吸，也可以用同样的要领，去把副交感神经这一边启动，不一定要藉由伴侣的帮忙。于是，日子愈过愈能放松，心情愈来愈好；而**，自然也就渐渐功成身退了。
我是觉得，如果一个人要打坐练气什么的，最好等到走到这一步了再练，这样效率才高。不然你苦练几个月累积的「功力」，发一顿脾气、家人出个车祸，心一乱，就全灭了。
而熟悉房中术的人，就会发现自己在日常生活之中，几乎是不会有「性幻想」的。原来科学家调查的「男人每多少秒就动一次淫念」这件事情，只发生在不会房中之术的可怜普罗大众身上。
而，**冲动没有了，男人渐渐会变成一两个月或更久才**一次的生物，而这样就身体而言，是很有补益的。道家所谓的「还精补脑」，让身上的阳气能发挥最好的功用、长养它自己，其实是人类本来就具有的很健康的生理机能。
房中术再走高一点，就变成内功、变成修道了。这些东西到底是不是人类所需要的？当然是人类所需要的！中国道家标准的人类叫作什么？叫作「真」人。也就是说，中国道家认为，一个人类，本来能发挥的力道应该不止这样，这几千年，人是因为堕落了，所以很多能力都发挥不出来了，不然的话，「真正的人类」，照理说是没有我执的，没有我执的话，你的灵魂就可以随时离体而出，或者是你可以看到人家内脏有什么东西……所有的这些能力，人类本来是一开始就有的，练到「真人」境界，人才能彰显出人类真正的能力、真正的存在价値。
所以道家对人的要求标准很高啦，要我们透过肉身的实践来彰显这些东西，认为那个境界的入类，才是「够格」的人类，我们现在都是假人，是受过污染、堕落的人类。
我们中国古时候会那么重视七损八益的「调阴阳」，我想是因为我们人类既然生到这个物质的世界了，那总是会有物质世界的烦恼：担心没钱、担心家人生病……有很多事让人忧愁的。当人有烦恼的时候，就一定会动用到交感神经，动用到交感神经以后，整个身体的功能就低落了、心理上的开心、幸福感也没有了。于是，这个时候，就会需要一种方法，来帮我们的身心回复平衡。以人类先天来讲，最容易完成这个平衡的就是「房中」。
因此中国人会讲「床头吵架、床尾和」，当房中处理得还不错的时候，白天可能两个人有摩擦，但愈摩擦就愈刺激交感神经，彼此之间的欲望就变得愈大，上床这件事也就更激情、更有感觉，而透过房中之事，让两个人交感神经的兴奋平息下来，于是就变舒服了、变开心了、变健康了，而开始感激起对方的存在，一整天累积的怨气也就消散了。
所以，这可能是处理所谓「家中人际关系」可以用的方式。其实很多事明明在床上可以简单解决的，如果把这一块跳过了，绕弯路来走的话，可能反而更辛苦。
性感与可爱
我们不够可爱，到不了房中术的彼岸
不过，从我刚刚讲的内容里，各位有没有听出一个「陷阱」？
——如果你发生关系的对象，你对他没有那么够爱的时候，心情上到底撑不撑得住长达三小时到六小时这个过程？
我现在对于人类，有时候会有这样一种怀疑：会不会其实人与人之间彼此是不够相爱的，所以才不想跟对方在床上耗三个小时？有没有这样的事情？
我觉得可能会有喔。
当我们彼此并不觉得对方有这么可爱的时候，这件事就会倾向草草结束吧？
无论是男女，草草结束，都只是在交感神经的世界里把兴奋的体力损耗掉，实际上完全没有平衡回来。草草结束的人，男方败肾，女方郁闷，交感神经的压力不能够得到纾解，反而还一直堆积，那，这个人会变成怎么样的状态？
交感神经的阴一直堆积，我们说「交感神经阴实」的人，是怎样的人啊？
交感神经阴实的人，典型来讲，大色魔是一种，好色得不得了；抵抗力很烂是一种；忧郁症也是交感神经阴实。其实还有很多人，要说是沮丧，他又不是忧郁症的那种沮丧，可是他的人生好像只是一场空，该上班他也上班，没有特别认真也没有特别不认真，下了班回家就遥控器一按，坐在电视前面看到睡觉时间。这个人，说他没有忧郁症，我觉得他很忧郁啊，人生已经到达「空」的境界，什么都没有了，活力、热情都没有了。这样的人现在蛮多的喔。
(本章完)