第三十四章 中山之狼
在列国之间，曾有一则寓言短篇，流传甚广，顽童亦能诵之朗朗，其中所言，大抵如此，赵简子曾于林中狩猎，偶见一独狼匍匐于密林之中，其行悄然，毫无声息，欲伺时机而扑杀林外之鹿，赵简子心觉其狡诈，抬手拉弓引箭，只听一声铮然，弓上之羽箭便离弦而去，鹿惊狼亦惊，鹿跑狼却反身欲扑赵简子。
然羽箭瞬间既至，中，没于狼前胸，狼前扑之势，瞬而颓靡，赵简子正欲上前看其尸身，无想狼竟复起，赵简子与座下之马俱惊，退，然狼却转身而逃，竟非欲战，伺机而逃矣，狼没于林中瞬息无踪，唯留血迹可见，赵简子心中更惊狼之狡诈，勒马前追，欲杀之。
赵简子一路顺延血迹而追，却独不见狼之踪迹，行进数十里，唯见一徒行书生，而血迹亦止，书生名曰东郭先生，墨家显学之徒，古道热肠，赵简子询问其狼之踪迹，然东郭先生却不知所云，询问无果，赵简子无法，只得调马离去，赵简子即去，狼自东郭先生所负书箱中出。
寻之缘由，亦要自狼重伤逃窜之时说起，狼负伤而逃，慌不择路，正与下山之东郭先生相遇，狼目露凄惨之神色，求于东郭先生，救起性命，东郭先生学于墨家，助之不过举手之劳，如何能以相拒，拭其身上血迹，让其藏于背后书箱之中，如此骗过赵简子，救得箱中之狼一条性命。
狼自箱中而出，经东郭先生相助，其伤亦无碍，然未得食鹿，肚中大饥，狼复求东郭先生，东郭先生不解其意，未有所言，狼便扑杀之，尽食其血肉，以解肚中之饥。
这么一则短短的寓言，即便是稚口之言，牙牙之语，听闻亦要心觉脊背发凉，诸侯列国闻之者皆言，狼性狡诈，凶狠反复如此，令人心悸，但是，这故事虽然流传甚广，所传更是长久，可却无人知其出至何处，或许口口相传，如此长的时间过去，即便是想要探求，也怕是寻求无果了。
不过，在最初流传出的版本之中，故事之中便要多出两字，赵简子所狩猎之地，其名中山，这则寓言短篇，正是自中山国传出，其名正是中山之狼，中山之国，因城中有山，因而得名，虽国立于中原之地，可开国之民，却并非是中原之民，而是远到而来。
八百载前，大夏初立，而有数千流民自大漠而来，横穿燕北，直抵中原之地，流民饥苦，无法，只得劫掠百姓，当地守军擒之，竟败退而归，如此数次，兵力数倍亦不能擒，竟就仍由其在中原境内流窜劫掠数月时间，地处王畿之地，太祖皇帝亦闻其事，恰逢太祖皇帝出游，竟御驾亲征。
太祖皇帝一出，果尽数擒之，然太祖皇帝观这些流民，无论样貌亦或是习性，与中原之人大相径庭，闻与朝堂之上最博学之人，亦不晓其出处，于是太祖皇帝不伤其性命，而问与首领，其人自何而来，为何犯我境内之民。
流民首领自称自大漠而来，非是中原族类，其族自称白狄，原在大漠之中，亦是有国之属，然为敌人所破，逃窜之中，族民尽散，而其独领千人，流窜至此地，至于劫掠一事，亦是出此下策而已，其身可死，然身后数千追随之人，却无粮便不能活，实属迫不得已而为之。
“尔，便是其君？”太祖皇帝观其虽然衣衫褴褛，但却难掩其轩昂之意，况且他虽未流民之首领，但数千流民对其态度，可不像仅仅是如此简单，所以太祖皇帝如何又能看不出，眼前之人恐怕便是其族之王，丢国之君。
亡国之人，本便无有颜面显其身份，然如今为太祖皇帝一语道破，便亦不再掩饰，不过此刻其虽为阶下之囚，亦知自己所为，对一国而言，乃是死罪，故也不求苟活，亦不卑不亢，只求以其一人身死之结局，换的身后千人之性命，求太祖皇帝收缴其民，为奴也好为婢也罢，终究是留的一条性命，只要白狄之人不亡，便终有复国之日。
此刻天下初定，太祖皇帝不愿再兴刀兵，又欣赏眼前之人为王之气节，便应允免去其罪过，而笑言：“以尔如此狼狈之身，仍想复国哉？”
“身负此仇，身一日不死，仇如何敢早忘一日，吾自知复国无望，然吾白狄儿郎，终有一日，可现吾之心愿。”其面对的乃是天下之雄主，仍能应对如此，也算得上是一位人物了。
“好，如此壮志之言，无愧于尔之族民，亦无愧于王者之身，即想复国，那寡人便送你一国。”太祖皇帝听闻其言，大笑而言之，“不过朕欲送之国，非是大漠之国，大漠苦寒，如何能够比得上朕之天下，不若便留在朕之天下。”太祖皇帝何等雄壮之人，一言便要以一国相送。
“尔等劫掠朕之子民，死罪虽可免去，但活罪却是无可逃，朕便将尔等劫掠之地，封于尔开辟一国，尔为国君，一地之人，尽为尔之子民，尔要好生治理，待民以仁，如此才算是还尔等的劫掠之债，等何时，尔觉得身上之债还清了，心中仍记得大漠之国，便可自行离去，去光复你的故土，如何？”
听到太祖皇帝此语，那白狄的王亦是目瞪口呆，一时有些手足无措，不知该如何是好，足足愣了半晌，才从嘴中挤出几个字来，“吾等与君并非一族，天下可容之？”心中忧患竟是此事，不过想来却也是，如此，非我族类其心必以，更是其心必诛，其亦曾为君王，自问若是身份想换，其未必可以做到相容异族。
但太祖皇帝接下来之言，却是真的让其心悦臣服，甘心俯身叩首，从此虽是王身，可身前却多了一位帝王，当是时，太祖皇帝言。
“你可知此前这片大地是何面目？满目疮痍，狼烟四起，行至荒野，唯见累累白骨，而不知炊火之烟，天下列国皆为战国，交攻伐战，未曾有一日安宁，然就是在如此之乱世，我大夏仍能横扫六合，兼并天下而建国，虽有人言，朕之天下不过赤县之神州，九州之外仍有九州，但那又如何，朕之大夏疆土终有一日，可以横扫玉宇，坐拥真正之天下，那时，我大夏定然兼容并蓄，想天下之大，何止万族，我大夏亦能容之，尔区区一族，又何足挂齿。”
据史书所记载，从此之后，大夏版图之内便多出了一国，其名中山，而大夏中原之地，也多出了一族，其名白狄。
白狄之王在曾被其劫掠之土建国之后，果真便如太祖皇帝所言，施行仁政，安抚其国中之民，久而久之，亦是声名远播，毗邻之地，愿归于其国者甚重，而中山之国也终于不再局限于那一地，版图渐阔，已是真有国名。
当日太祖皇帝与其国时，曾有言，何日还清其所负之罪债，何日其便可以离开中山，离开大夏，回到大漠去，收复故土，重建白狄之国，可终其一生，当年在大漠之中骑马驰骋的白狄王，不要说是中山国，甚至不曾踏出过王城一步，当日因太祖皇帝而下了马背，便为太祖皇帝治理其地，四十六载。
直至其身死之时，在病榻之上，仍旧向着皇城长安之地而望，口中喃喃，“罪臣之债，可还清了？”
从其至今，已经八百载矣，当日跟随白狄王建立中山之国的数千白狄人，包括他们的子孙后人，早已经如同河流入海一般，再分辨不出彼此，从此这片天下之上，再无什么白狄，只有中山国人了，纵使如此，中山之国，仍旧以白狼为旗，当日白狄国在大漠之时，所绘之图腾，亦是白狼，此亦是中山之狼。
只可惜，到了如今，读史之人少了，肯读这段历史之人更是少之又少，已经无多少人知道这一段老黄历了，更无人知晓中山之狼，此狼一如那则寓言故事之中一般，出自中山，虽然未必狡诈如其，可悍不畏死，亦是有的，欲夺其性命，亦要问过其利爪狼牙才行。
不过，列国之人此刻却都是不以为然，他们的目光虽然都聚焦在了中山之国，可却从未将此国放在眼中，他们真正在意的是燕北动向，如今晋楚以达成同盟，那么或战或和，便要全看燕北是如何反应了。
而燕北王也果真没有让晋国公和熊绎失望，当日晋楚再次结盟的消息传到燕北朝堂之上，朝中臣子自然是知道晋楚两国来势汹汹，意在燕北，不过对于燕北应当如何应对，却是呈现出两极，一干文臣，主张暂避其锋芒，不可在此时晋楚两国风头正盛之时，与其战，而当派遣使臣，联络列国，以邦交伐之。
晋楚两国看似盟好，可实际上仍旧是利益纠葛不少，所以只要时间一长，以楚国之野心，断然不肯因一纸盟约而为晋国所掣肘，停止东出之脚步，所以，只要时间一长，晋楚盟约必然不能长存，不攻自溃，到那时，燕北再独与晋国争，方才是上上之策。
可一干武将却是不以为然，他们认为即便是晋楚相盟，亦不足为惧，楚得宋地，与中山向接壤之处，尽是重山，楚军不得而入，所以楚军若欲与晋联军攻我，必然不能走中山一路，那所剩的选择便是直取我燕国，在燕国本土作战，那我燕军又又何惧，况且即便是按兵不出，固守也断然不可能让楚军踏上燕国疆土。
所以说到底，即便是晋楚相盟，虽然听上去唬人，可实际上，燕北所真正需要面对之敌，也仍旧是晋国而已，毕竟总不能晋楚两国好到，可以让楚军借道晋土，与晋军相和一同抗击我燕北吧，不要说晋国不敢冒此风险，引狼入室，楚国也不敢，既然如此我燕北又有何惧，既然他们要战，便与之战，也可顺势收服中山，以定大计。
燕北朝堂之上，仿佛由古至今，都是文臣与武将，如同水火一般，难有相容之际，而燕北之地，民风剽悍，即便是自幼熟读圣贤书的儒家子弟，也与旁国的不同，都有一股子剽悍之意，即便是书生亦是上马持刀便可作战，所以虽然是文臣，可面对那些面目狰狞的武将的时候，也是丝毫不惧。
不过虽然如此，可每每文武对峙，好像都是武将要胜略上一筹，毕竟燕人尚武，燕北国更是以武立国，所以文武朝臣，虽然看似平级，可实际上如同约定俗称一般，武将是要高过文臣半级的，当然这里面更重要的原因，还是燕北王的态度。
不像晋国一般，朝臣议事，都要一连拖上几日，才能出一个结果，也不像楚国，俨然便是几人的朝堂而已，燕北朝堂之上，人人都可畅所欲言，不要说是各执一词，即便是破口大骂的情形，也不是没有过，不过却不会有人觉得不妥，但就是如此纷乱的朝堂上，但效率却是高的出奇，凡有议事，鲜少有一连议上三日的。
因为最后真正拍板之人，都是燕北王，而且无论燕北王认同那一方，另一方的人都不会觉得有何不妥，反而是理当如此，因为王座之上的那人，才是燕北的王，他们所要作的便是听从王命，仅此而已。
就如这次的情况，朝堂之上虽然争吵的热闹，可当燕北王站起的时候，瞬间便是鸦雀无声，无人在言一字，他们已经说的够多了，剩下便交由燕北王决断了，其实他们两方所说的都有道理，也都对，只是所站角度不同，故而策略不同而已。
而其实早在群臣商议之前，关于如何应对气势汹汹的晋楚联盟，燕北王心中便已经有了决断，其实说来说去，还是那一句话，燕人尚武，燕北国亦是以武立国。
然羽箭瞬间既至，中，没于狼前胸，狼前扑之势，瞬而颓靡，赵简子正欲上前看其尸身，无想狼竟复起，赵简子与座下之马俱惊，退，然狼却转身而逃，竟非欲战，伺机而逃矣，狼没于林中瞬息无踪，唯留血迹可见，赵简子心中更惊狼之狡诈，勒马前追，欲杀之。
赵简子一路顺延血迹而追，却独不见狼之踪迹，行进数十里，唯见一徒行书生，而血迹亦止，书生名曰东郭先生，墨家显学之徒，古道热肠，赵简子询问其狼之踪迹，然东郭先生却不知所云，询问无果，赵简子无法，只得调马离去，赵简子即去，狼自东郭先生所负书箱中出。
寻之缘由，亦要自狼重伤逃窜之时说起，狼负伤而逃，慌不择路，正与下山之东郭先生相遇，狼目露凄惨之神色，求于东郭先生，救起性命，东郭先生学于墨家，助之不过举手之劳，如何能以相拒，拭其身上血迹，让其藏于背后书箱之中，如此骗过赵简子，救得箱中之狼一条性命。
狼自箱中而出，经东郭先生相助，其伤亦无碍，然未得食鹿，肚中大饥，狼复求东郭先生，东郭先生不解其意，未有所言，狼便扑杀之，尽食其血肉，以解肚中之饥。
这么一则短短的寓言，即便是稚口之言，牙牙之语，听闻亦要心觉脊背发凉，诸侯列国闻之者皆言，狼性狡诈，凶狠反复如此，令人心悸，但是，这故事虽然流传甚广，所传更是长久，可却无人知其出至何处，或许口口相传，如此长的时间过去，即便是想要探求，也怕是寻求无果了。
不过，在最初流传出的版本之中，故事之中便要多出两字，赵简子所狩猎之地，其名中山，这则寓言短篇，正是自中山国传出，其名正是中山之狼，中山之国，因城中有山，因而得名，虽国立于中原之地，可开国之民，却并非是中原之民，而是远到而来。
八百载前，大夏初立，而有数千流民自大漠而来，横穿燕北，直抵中原之地，流民饥苦，无法，只得劫掠百姓，当地守军擒之，竟败退而归，如此数次，兵力数倍亦不能擒，竟就仍由其在中原境内流窜劫掠数月时间，地处王畿之地，太祖皇帝亦闻其事，恰逢太祖皇帝出游，竟御驾亲征。
太祖皇帝一出，果尽数擒之，然太祖皇帝观这些流民，无论样貌亦或是习性，与中原之人大相径庭，闻与朝堂之上最博学之人，亦不晓其出处，于是太祖皇帝不伤其性命，而问与首领，其人自何而来，为何犯我境内之民。
流民首领自称自大漠而来，非是中原族类，其族自称白狄，原在大漠之中，亦是有国之属，然为敌人所破，逃窜之中，族民尽散，而其独领千人，流窜至此地，至于劫掠一事，亦是出此下策而已，其身可死，然身后数千追随之人，却无粮便不能活，实属迫不得已而为之。
“尔，便是其君？”太祖皇帝观其虽然衣衫褴褛，但却难掩其轩昂之意，况且他虽未流民之首领，但数千流民对其态度，可不像仅仅是如此简单，所以太祖皇帝如何又能看不出，眼前之人恐怕便是其族之王，丢国之君。
亡国之人，本便无有颜面显其身份，然如今为太祖皇帝一语道破，便亦不再掩饰，不过此刻其虽为阶下之囚，亦知自己所为，对一国而言，乃是死罪，故也不求苟活，亦不卑不亢，只求以其一人身死之结局，换的身后千人之性命，求太祖皇帝收缴其民，为奴也好为婢也罢，终究是留的一条性命，只要白狄之人不亡，便终有复国之日。
此刻天下初定，太祖皇帝不愿再兴刀兵，又欣赏眼前之人为王之气节，便应允免去其罪过，而笑言：“以尔如此狼狈之身，仍想复国哉？”
“身负此仇，身一日不死，仇如何敢早忘一日，吾自知复国无望，然吾白狄儿郎，终有一日，可现吾之心愿。”其面对的乃是天下之雄主，仍能应对如此，也算得上是一位人物了。
“好，如此壮志之言，无愧于尔之族民，亦无愧于王者之身，即想复国，那寡人便送你一国。”太祖皇帝听闻其言，大笑而言之，“不过朕欲送之国，非是大漠之国，大漠苦寒，如何能够比得上朕之天下，不若便留在朕之天下。”太祖皇帝何等雄壮之人，一言便要以一国相送。
“尔等劫掠朕之子民，死罪虽可免去，但活罪却是无可逃，朕便将尔等劫掠之地，封于尔开辟一国，尔为国君，一地之人，尽为尔之子民，尔要好生治理，待民以仁，如此才算是还尔等的劫掠之债，等何时，尔觉得身上之债还清了，心中仍记得大漠之国，便可自行离去，去光复你的故土，如何？”
听到太祖皇帝此语，那白狄的王亦是目瞪口呆，一时有些手足无措，不知该如何是好，足足愣了半晌，才从嘴中挤出几个字来，“吾等与君并非一族，天下可容之？”心中忧患竟是此事，不过想来却也是，如此，非我族类其心必以，更是其心必诛，其亦曾为君王，自问若是身份想换，其未必可以做到相容异族。
但太祖皇帝接下来之言，却是真的让其心悦臣服，甘心俯身叩首，从此虽是王身，可身前却多了一位帝王，当是时，太祖皇帝言。
“你可知此前这片大地是何面目？满目疮痍，狼烟四起，行至荒野，唯见累累白骨，而不知炊火之烟，天下列国皆为战国，交攻伐战，未曾有一日安宁，然就是在如此之乱世，我大夏仍能横扫六合，兼并天下而建国，虽有人言，朕之天下不过赤县之神州，九州之外仍有九州，但那又如何，朕之大夏疆土终有一日，可以横扫玉宇，坐拥真正之天下，那时，我大夏定然兼容并蓄，想天下之大，何止万族，我大夏亦能容之，尔区区一族，又何足挂齿。”
据史书所记载，从此之后，大夏版图之内便多出了一国，其名中山，而大夏中原之地，也多出了一族，其名白狄。
白狄之王在曾被其劫掠之土建国之后，果真便如太祖皇帝所言，施行仁政，安抚其国中之民，久而久之，亦是声名远播，毗邻之地，愿归于其国者甚重，而中山之国也终于不再局限于那一地，版图渐阔，已是真有国名。
当日太祖皇帝与其国时，曾有言，何日还清其所负之罪债，何日其便可以离开中山，离开大夏，回到大漠去，收复故土，重建白狄之国，可终其一生，当年在大漠之中骑马驰骋的白狄王，不要说是中山国，甚至不曾踏出过王城一步，当日因太祖皇帝而下了马背，便为太祖皇帝治理其地，四十六载。
直至其身死之时，在病榻之上，仍旧向着皇城长安之地而望，口中喃喃，“罪臣之债，可还清了？”
从其至今，已经八百载矣，当日跟随白狄王建立中山之国的数千白狄人，包括他们的子孙后人，早已经如同河流入海一般，再分辨不出彼此，从此这片天下之上，再无什么白狄，只有中山国人了，纵使如此，中山之国，仍旧以白狼为旗，当日白狄国在大漠之时，所绘之图腾，亦是白狼，此亦是中山之狼。
只可惜，到了如今，读史之人少了，肯读这段历史之人更是少之又少，已经无多少人知道这一段老黄历了，更无人知晓中山之狼，此狼一如那则寓言故事之中一般，出自中山，虽然未必狡诈如其，可悍不畏死，亦是有的，欲夺其性命，亦要问过其利爪狼牙才行。
不过，列国之人此刻却都是不以为然，他们的目光虽然都聚焦在了中山之国，可却从未将此国放在眼中，他们真正在意的是燕北动向，如今晋楚以达成同盟，那么或战或和，便要全看燕北是如何反应了。
而燕北王也果真没有让晋国公和熊绎失望，当日晋楚再次结盟的消息传到燕北朝堂之上，朝中臣子自然是知道晋楚两国来势汹汹，意在燕北，不过对于燕北应当如何应对，却是呈现出两极，一干文臣，主张暂避其锋芒，不可在此时晋楚两国风头正盛之时，与其战，而当派遣使臣，联络列国，以邦交伐之。
晋楚两国看似盟好，可实际上仍旧是利益纠葛不少，所以只要时间一长，以楚国之野心，断然不肯因一纸盟约而为晋国所掣肘，停止东出之脚步，所以，只要时间一长，晋楚盟约必然不能长存，不攻自溃，到那时，燕北再独与晋国争，方才是上上之策。
可一干武将却是不以为然，他们认为即便是晋楚相盟，亦不足为惧，楚得宋地，与中山向接壤之处，尽是重山，楚军不得而入，所以楚军若欲与晋联军攻我，必然不能走中山一路，那所剩的选择便是直取我燕国，在燕国本土作战，那我燕军又又何惧，况且即便是按兵不出，固守也断然不可能让楚军踏上燕国疆土。
所以说到底，即便是晋楚相盟，虽然听上去唬人，可实际上，燕北所真正需要面对之敌，也仍旧是晋国而已，毕竟总不能晋楚两国好到，可以让楚军借道晋土，与晋军相和一同抗击我燕北吧，不要说晋国不敢冒此风险，引狼入室，楚国也不敢，既然如此我燕北又有何惧，既然他们要战，便与之战，也可顺势收服中山，以定大计。
燕北朝堂之上，仿佛由古至今，都是文臣与武将，如同水火一般，难有相容之际，而燕北之地，民风剽悍，即便是自幼熟读圣贤书的儒家子弟，也与旁国的不同，都有一股子剽悍之意，即便是书生亦是上马持刀便可作战，所以虽然是文臣，可面对那些面目狰狞的武将的时候，也是丝毫不惧。
不过虽然如此，可每每文武对峙，好像都是武将要胜略上一筹，毕竟燕人尚武，燕北国更是以武立国，所以文武朝臣，虽然看似平级，可实际上如同约定俗称一般，武将是要高过文臣半级的，当然这里面更重要的原因，还是燕北王的态度。
不像晋国一般，朝臣议事，都要一连拖上几日，才能出一个结果，也不像楚国，俨然便是几人的朝堂而已，燕北朝堂之上，人人都可畅所欲言，不要说是各执一词，即便是破口大骂的情形，也不是没有过，不过却不会有人觉得不妥，但就是如此纷乱的朝堂上，但效率却是高的出奇，凡有议事，鲜少有一连议上三日的。
因为最后真正拍板之人，都是燕北王，而且无论燕北王认同那一方，另一方的人都不会觉得有何不妥，反而是理当如此，因为王座之上的那人，才是燕北的王，他们所要作的便是听从王命，仅此而已。
就如这次的情况，朝堂之上虽然争吵的热闹，可当燕北王站起的时候，瞬间便是鸦雀无声，无人在言一字，他们已经说的够多了，剩下便交由燕北王决断了，其实他们两方所说的都有道理，也都对，只是所站角度不同，故而策略不同而已。
而其实早在群臣商议之前，关于如何应对气势汹汹的晋楚联盟，燕北王心中便已经有了决断，其实说来说去，还是那一句话，燕人尚武，燕北国亦是以武立国。