第三十九章 四民平等
士、农、工、商四民划分，最早出自春秋齐国国相管仲之手。
四民各有阶层，按照各自专业聚居在固定地区，是管仲主张的“四民分业”。
他是首次把“工商”与“士农”并列为“国之石民”的政治家，而在他对士农工商划分之初，并没有优劣贵贱之分。
远古的中国人并不轻视商业，在更早的殷商王朝，人们对从事经商及手工业并不排斥，甚至抱着愿意、支持的态度。
不过，周朝建国后，反思殷商王朝灭亡教训的时候，认为殷商之亡，在于民众热衷工商而荒芜农业，使得人心浮动、国基不稳。
因此，古周摒弃、轻视工商，推行重农政策。
在古周，工商变为低贱的之业，百工与奴隶地位的臣妾并列。
“出乡不与士齿”，变为古周对工商的态度，也就是说，士大夫必须远离商人，决不能与工商业者混居一处。
甚至规定出，权贵不可轻入市场交易，否则会受到相应惩罚。
至春秋，好商之风再起，然而一些道学家把此事定为“礼乐崩坏”的一部分。
然而，驱使商业的是需求、欲望，它可以从干旱的土地中滋生，也可以在悬崖峭壁中成长。
春秋史料中，存在着大量关于自由商人的记录，他们往返于各国之间，近购远贩，获取利润。
战国末年，更是出现豪商吕不韦用金钱为秦始皇开路，打开了“奇货可居”的历史先河。
至汉，总结教训，自然又是一番打压，汉武帝时期，更是出盐铁专卖政策，彻底扰乱工商市场。
此后，工商业再难发展、成长，纵然有豪商巨擘，也不过是当权者眼中的羔羊。
千年历史，历朝历代当权者从未改变的两个态度：集权、抑商。
直至宋朝，因为太祖杯酒释兵权，崇文抑武，使市场得到开放，才让商业再次蓬勃。
然而，在国难当头的时候，作为大宋重要阶层之一的商人阶层，并未担负起应有的社会责任。
享受了好处，却不承担相应的责任，结果只能是社会的崩盘。
赵昰来自于后世，知道商人的伟大，尤其是各种经济体系出现，在现代科技的支持下，更是影响着世界格局。
他对商人的看中，不下于对文臣武将的重视，更甚于农业。
农业，一国根基，在现代化之前，确实有着不可轻视的重量。
然而，每每天灾人祸，农民又会成为国家动乱的根本，失去土地、粮食的农名，瞬间化成野兽，疯狂的吞噬一个国家的国力。
而如果可以发展商业，则可以用周边诸国补给华夏，让华夏生，而诸国苦，在抵御天灾人祸上能力，让人阶层远远大于农民。
商人是洪水猛兽，也是国之柱石，如何操作，存乎一心。
因噎废食的事情，赵昰不做。
恐吓完毕，赵昰端起桌子上的茶水，轻轻抿了一口，他好茶，无论在哪里都饮茶。
“国难当头，意志需要统一，国家，要为人民考虑，人民，也要为国家考虑。”
赵昰的声音已经不再严厉，可刚刚树立的余威尚存，他的目光扫视下面的一众商人，被他扫过的纷纷低头。
“在讨论国家为你们做什么之前，先想想你们为国家做了什么。”
“前有辽金，今有蒙元，前后百五十年，你们可曾想过为大宋提供更锋利的刀枪，更坚固的铠甲？”
“大家虽然都是商人，但读的书都不少，斑驳青史，商人是如何生存的，看不到么？”
“有宋三百年，对商人还不够宽仁么？有宋三百年，对商人还不够厚重么？”
“现在，大宋朝落难了，前几天，官家已经在临安城门道左跪降，想来此时，押解他去大都队伍已经上路了。”
“而你们在做什么？还在为蝇头小利斤斤计较。”
“国家兴亡，匹夫有责。你们，不可以有这样的认知么？”
话至此，已经是苦苦劝说，王道、陆秀夫等人听了，面露悲哀。
一部分商人，也漏出内疚、思考神色，但更多的商人，则表面乖巧，心中依旧我行我素。
不能说商人心中没有忠义，只是因为商人的团体形势，与官员不同。
官员地位崇高，且本身就属于国家政治团体之中，为国，便是为己。
商人不同，商人有自己的工厂、工人，这些有形、无形的财富，因他一言而决，因此显得更加自私。
赵昰对商人的秉性，清楚明白，不会有此时士人、权贵的自大。
大航海时代，便是商人推动的，而推动他们的，是对利益的追求，不是对国家的忠诚。
以贩卖黑奴起家的东印度公司，其公司股权英国伦敦众多绅士民众手中。
你让他们自己贩卖黑奴，他们必然觉得这种事情太过血腥、暴力而拒绝，可那些贩卖黑奴的船只、枪支却都是他们投资的资金提供的。
为什么会这样？
无非利益，不管是资本家还是绅士，不管是国王还是百姓，在利益面前，人人平等。
能税赋商人的，是利益，而不是道理。
两人同时追逐一个大客户，一人口吐金莲滔滔不绝，一人言语木讷少言寡语，但不一定是滔滔不绝的人赢。
输赢，在于谁给大客户带来更大的利益。
这种情况，赵昰前世见的多了，而他此时，也没想着用忠义道理，或是纯粹的威压处成此事。
威压，只为让这些尾巴翘天上的家伙明白，你们在我的大炮射程之中，别闹。
道理，只是为了用大义道明自己的政治正确。
而利益，才是赵昰要说服他们的手段。
“四民，本就无高低贵贱之分，而商人，在我的眼中，是伟大的。”
赵昰的话，让众人一愣，伟大这个词用来形容士农可以，工商，不可以。
王爷，是什么意思？
王道不明白，陆秀夫不明白，唯有跟赵昰深谈过的宁毅，眼中漏出期盼的光芒。
他本赘婿，地位低微，经商已经不错，此生不再奢望官场。
然而那日与赵昰清谈，却让他心中生出希望。
“有人一定疑惑，有人甚至惊悚，何以商人变得伟大了？大家不要急，听我慢慢说。”
这话，是为了安抚陆秀夫等人，官员中，已经有人想出来谏言了。
“有人说农民可以种植粮食，工匠可以打造事物，官员可以牧民一方，将士可以冲锋陷阵，商人能作甚呢？”
“他们说，商人不创造任何价值，他们剥削农民和工匠，他们巴结官员，腐化将士。”
商人们皱起眉头，如今的普世观，确实存在着这样的认知，越高层，越如此。
小民面前，他们地位崇高，官员面前，他们摇尾乞怜。
而在真正的战争面前，他们如羔如羊、认人宰杀。
赵昰的话，让他们心中悲愤起来。
是啊，不知从何时开始，他们成为四民中的祸害，成为人人喊打的过街老鼠。
惧怕他们的远离他们，恶心他们的制裁他们。
“这是偏见，因为傲慢、恐惧滋生出的偏见，商人创造价值，这是毋庸置疑的。”
“北方缺粮而南方有，商人让粮食从南到北，对北方民众来说，无异于商人生产了粮食。”
“而商人不止有价值，商人还在进一步推动社会进步，给社会带来活力。”
“我宋朝，为了不抑制商业发展，取消宵禁，让民众的生活更自由，这是商业推动的成果。”
“同时，商人发明和维护者商业系统和物流网络，缺煤少炭之地，有煤炭商人，缺粮少米之地，有粮米商人。”
“商人在华夏大地上游走，常年奔波劳累，让物品处于流通状态，让多的流入少的，就像江流，从高处流向低处。”
商人激动，宁毅深思颔首，很是认同。
一种官员中，亦有明理之士不住颔首。
“然而这只是我们看到的表面，在更深处，商人起着更深刻的作用。”
“在商人游走四方期间，他让北方的百姓了解了南方，让南方的百姓了解了北方，他在让华夏的文化、思想、人才在他们游走之间交互、传播。”
陆秀夫眼睛一亮，最为一个政治目光卓越的政客，他太明白此事的意义是何等的重大了。
“而工商业的技术推进、相应的法制法规，甚至于艺术潮流，都处于商业系统之中。”
“据本王所知，宁毅先生手中便有数种炼制技术，是他推动工匠研发出来的。”
“这样的技术推动，如果可以普遍化、深入化，让我们的技术和蒙元产生代沟。”
“如汉朝时冶炼技术拉开匈奴冶炼技术的距离，一汉当五胡的精锐之军，就会大面积出现。”
“如那样，便没有如今大宋的劣势。”
商人们热血沸腾，陆秀夫则思绪更深，甚至看向赵昰的目光，也深邃了。
本来，他对赵昰把他安置在兵部尚书的位置上，只以为赵昰为了掌握军权。
而让他统领公司的组建，则是因为他兼容并加的性格，如今看来，意义更加深远。
“政治，永远是残缺的，在不断完善政治制度，追求更好的统治方式的过程中，遗缺补漏，是商业、经济真正需要体现出价值的地方。”
“我看好商业、经济，所以，我提出国债，提出公司，尝试用新的形势与方式，把商人更好的融入国家体系之中。”
“在未来，我可见的辉煌的大宋皇朝，商人，是重要的，是如远古一般收到尊重并受到法律法规保护的。”
“这个过程，注定要打破一些现有的理念、政治格局，这个过程的艰辛处，是可以估量的。”
商人们已经热血沸腾起来，他们被赵昰描述的世界、前景所吸引。
可以说，此时赵昰已经得到他们的认同。
陆秀夫压制了一下一些反应强烈的官员，目光略有深意的望向群情激涌的商人队伍。
“而打破这些艰辛出的办法，我还是把那句话送给大家：国家兴亡，匹夫有责！”
四民各有阶层，按照各自专业聚居在固定地区，是管仲主张的“四民分业”。
他是首次把“工商”与“士农”并列为“国之石民”的政治家，而在他对士农工商划分之初，并没有优劣贵贱之分。
远古的中国人并不轻视商业，在更早的殷商王朝，人们对从事经商及手工业并不排斥，甚至抱着愿意、支持的态度。
不过，周朝建国后，反思殷商王朝灭亡教训的时候，认为殷商之亡，在于民众热衷工商而荒芜农业，使得人心浮动、国基不稳。
因此，古周摒弃、轻视工商，推行重农政策。
在古周，工商变为低贱的之业，百工与奴隶地位的臣妾并列。
“出乡不与士齿”，变为古周对工商的态度，也就是说，士大夫必须远离商人，决不能与工商业者混居一处。
甚至规定出，权贵不可轻入市场交易，否则会受到相应惩罚。
至春秋，好商之风再起，然而一些道学家把此事定为“礼乐崩坏”的一部分。
然而，驱使商业的是需求、欲望，它可以从干旱的土地中滋生，也可以在悬崖峭壁中成长。
春秋史料中，存在着大量关于自由商人的记录，他们往返于各国之间，近购远贩，获取利润。
战国末年，更是出现豪商吕不韦用金钱为秦始皇开路，打开了“奇货可居”的历史先河。
至汉，总结教训，自然又是一番打压，汉武帝时期，更是出盐铁专卖政策，彻底扰乱工商市场。
此后，工商业再难发展、成长，纵然有豪商巨擘，也不过是当权者眼中的羔羊。
千年历史，历朝历代当权者从未改变的两个态度：集权、抑商。
直至宋朝，因为太祖杯酒释兵权，崇文抑武，使市场得到开放，才让商业再次蓬勃。
然而，在国难当头的时候，作为大宋重要阶层之一的商人阶层，并未担负起应有的社会责任。
享受了好处，却不承担相应的责任，结果只能是社会的崩盘。
赵昰来自于后世，知道商人的伟大，尤其是各种经济体系出现，在现代科技的支持下，更是影响着世界格局。
他对商人的看中，不下于对文臣武将的重视，更甚于农业。
农业，一国根基，在现代化之前，确实有着不可轻视的重量。
然而，每每天灾人祸，农民又会成为国家动乱的根本，失去土地、粮食的农名，瞬间化成野兽，疯狂的吞噬一个国家的国力。
而如果可以发展商业，则可以用周边诸国补给华夏，让华夏生，而诸国苦，在抵御天灾人祸上能力，让人阶层远远大于农民。
商人是洪水猛兽，也是国之柱石，如何操作，存乎一心。
因噎废食的事情，赵昰不做。
恐吓完毕，赵昰端起桌子上的茶水，轻轻抿了一口，他好茶，无论在哪里都饮茶。
“国难当头，意志需要统一，国家，要为人民考虑，人民，也要为国家考虑。”
赵昰的声音已经不再严厉，可刚刚树立的余威尚存，他的目光扫视下面的一众商人，被他扫过的纷纷低头。
“在讨论国家为你们做什么之前，先想想你们为国家做了什么。”
“前有辽金，今有蒙元，前后百五十年，你们可曾想过为大宋提供更锋利的刀枪，更坚固的铠甲？”
“大家虽然都是商人，但读的书都不少，斑驳青史，商人是如何生存的，看不到么？”
“有宋三百年，对商人还不够宽仁么？有宋三百年，对商人还不够厚重么？”
“现在，大宋朝落难了，前几天，官家已经在临安城门道左跪降，想来此时，押解他去大都队伍已经上路了。”
“而你们在做什么？还在为蝇头小利斤斤计较。”
“国家兴亡，匹夫有责。你们，不可以有这样的认知么？”
话至此，已经是苦苦劝说，王道、陆秀夫等人听了，面露悲哀。
一部分商人，也漏出内疚、思考神色，但更多的商人，则表面乖巧，心中依旧我行我素。
不能说商人心中没有忠义，只是因为商人的团体形势，与官员不同。
官员地位崇高，且本身就属于国家政治团体之中，为国，便是为己。
商人不同，商人有自己的工厂、工人，这些有形、无形的财富，因他一言而决，因此显得更加自私。
赵昰对商人的秉性，清楚明白，不会有此时士人、权贵的自大。
大航海时代，便是商人推动的，而推动他们的，是对利益的追求，不是对国家的忠诚。
以贩卖黑奴起家的东印度公司，其公司股权英国伦敦众多绅士民众手中。
你让他们自己贩卖黑奴，他们必然觉得这种事情太过血腥、暴力而拒绝，可那些贩卖黑奴的船只、枪支却都是他们投资的资金提供的。
为什么会这样？
无非利益，不管是资本家还是绅士，不管是国王还是百姓，在利益面前，人人平等。
能税赋商人的，是利益，而不是道理。
两人同时追逐一个大客户，一人口吐金莲滔滔不绝，一人言语木讷少言寡语，但不一定是滔滔不绝的人赢。
输赢，在于谁给大客户带来更大的利益。
这种情况，赵昰前世见的多了，而他此时，也没想着用忠义道理，或是纯粹的威压处成此事。
威压，只为让这些尾巴翘天上的家伙明白，你们在我的大炮射程之中，别闹。
道理，只是为了用大义道明自己的政治正确。
而利益，才是赵昰要说服他们的手段。
“四民，本就无高低贵贱之分，而商人，在我的眼中，是伟大的。”
赵昰的话，让众人一愣，伟大这个词用来形容士农可以，工商，不可以。
王爷，是什么意思？
王道不明白，陆秀夫不明白，唯有跟赵昰深谈过的宁毅，眼中漏出期盼的光芒。
他本赘婿，地位低微，经商已经不错，此生不再奢望官场。
然而那日与赵昰清谈，却让他心中生出希望。
“有人一定疑惑，有人甚至惊悚，何以商人变得伟大了？大家不要急，听我慢慢说。”
这话，是为了安抚陆秀夫等人，官员中，已经有人想出来谏言了。
“有人说农民可以种植粮食，工匠可以打造事物，官员可以牧民一方，将士可以冲锋陷阵，商人能作甚呢？”
“他们说，商人不创造任何价值，他们剥削农民和工匠，他们巴结官员，腐化将士。”
商人们皱起眉头，如今的普世观，确实存在着这样的认知，越高层，越如此。
小民面前，他们地位崇高，官员面前，他们摇尾乞怜。
而在真正的战争面前，他们如羔如羊、认人宰杀。
赵昰的话，让他们心中悲愤起来。
是啊，不知从何时开始，他们成为四民中的祸害，成为人人喊打的过街老鼠。
惧怕他们的远离他们，恶心他们的制裁他们。
“这是偏见，因为傲慢、恐惧滋生出的偏见，商人创造价值，这是毋庸置疑的。”
“北方缺粮而南方有，商人让粮食从南到北，对北方民众来说，无异于商人生产了粮食。”
“而商人不止有价值，商人还在进一步推动社会进步，给社会带来活力。”
“我宋朝，为了不抑制商业发展，取消宵禁，让民众的生活更自由，这是商业推动的成果。”
“同时，商人发明和维护者商业系统和物流网络，缺煤少炭之地，有煤炭商人，缺粮少米之地，有粮米商人。”
“商人在华夏大地上游走，常年奔波劳累，让物品处于流通状态，让多的流入少的，就像江流，从高处流向低处。”
商人激动，宁毅深思颔首，很是认同。
一种官员中，亦有明理之士不住颔首。
“然而这只是我们看到的表面，在更深处，商人起着更深刻的作用。”
“在商人游走四方期间，他让北方的百姓了解了南方，让南方的百姓了解了北方，他在让华夏的文化、思想、人才在他们游走之间交互、传播。”
陆秀夫眼睛一亮，最为一个政治目光卓越的政客，他太明白此事的意义是何等的重大了。
“而工商业的技术推进、相应的法制法规，甚至于艺术潮流，都处于商业系统之中。”
“据本王所知，宁毅先生手中便有数种炼制技术，是他推动工匠研发出来的。”
“这样的技术推动，如果可以普遍化、深入化，让我们的技术和蒙元产生代沟。”
“如汉朝时冶炼技术拉开匈奴冶炼技术的距离，一汉当五胡的精锐之军，就会大面积出现。”
“如那样，便没有如今大宋的劣势。”
商人们热血沸腾，陆秀夫则思绪更深，甚至看向赵昰的目光，也深邃了。
本来，他对赵昰把他安置在兵部尚书的位置上，只以为赵昰为了掌握军权。
而让他统领公司的组建，则是因为他兼容并加的性格，如今看来，意义更加深远。
“政治，永远是残缺的，在不断完善政治制度，追求更好的统治方式的过程中，遗缺补漏，是商业、经济真正需要体现出价值的地方。”
“我看好商业、经济，所以，我提出国债，提出公司，尝试用新的形势与方式，把商人更好的融入国家体系之中。”
“在未来，我可见的辉煌的大宋皇朝，商人，是重要的，是如远古一般收到尊重并受到法律法规保护的。”
“这个过程，注定要打破一些现有的理念、政治格局，这个过程的艰辛处，是可以估量的。”
商人们已经热血沸腾起来，他们被赵昰描述的世界、前景所吸引。
可以说，此时赵昰已经得到他们的认同。
陆秀夫压制了一下一些反应强烈的官员，目光略有深意的望向群情激涌的商人队伍。
“而打破这些艰辛出的办法，我还是把那句话送给大家：国家兴亡，匹夫有责！”