第五十八章 新官三把火
国子监作为朝廷的刻书机构，校勘群书，颁布经典。国子监书库官的职责是执掌雕印经、史群书，以备朝延宣索、赐予、颁发及出卖，而收其利以纳左藏库，并与本监学官分工删改、校定监本书籍。简单地说，书库官主要有两大职责，一是刻刊印书籍，二是管理图书的发行，并把卖书的收入作为国子监日常收入。国子监刻书除了出售，还作为赏赐之用，对象主要是王公大臣、周边邻邦、各地府学等。
刻工是手工业者中的一种，以雕刻书版为职业，须具备娴熟的技艺。贾珠通过接触，发现这些刻工可真了不得，他们是书本的直接生产者，对于知识的保存与传播，有着莫大的作用。然而在这里，他们却被作为普通匠役看待，在他们的成果书籍上根本没有资格留下名字。
对此，贾珠想到了一举两得办法，凑请让刻工在书口处留下自己的姓名，这样的做法有两个理由可以解释，一是为了计算劳动报酬，二是为了归咎责任。这两个非常充分和恰当的理由使这份凑请得到了通过，刻工们不仅可以留名青史，还更愿意认真对待这份工作了。
贾珠了解到，国子监除了管理自己刻书发行外，还对民间刻书业有着审查、监督等管理职能，私人刻书要上报国子监审批才能刊刻。对于有关朝廷得失的言论，如涉及到本朝会要、朝史、实录等内容的文章和书籍，任何书局都不得刊刻，朝廷对此规定了严格的赏罚制度。
即使刊刻不涉及这些内容的图书，也需送交所属转运使、开封府、经国子监选官员详细审定，确定无害，才能刻版。对于不符合规定范围内的书籍，由所属的州县、监司、国子监进行审查、监督和管理。
然而在几年前，当贾珠的前任受命国子监书库官之后，便放松了针对民间刻书的禁例，使得刻书业得到了迅速发展，不到几年的时间，便形成官刻、坊刻和私刻三大刻书系统。其中，官刻是由官方从各地征集优秀匠人集中刻印图书，匠工们来自四面八方，在一起相互交流技艺，对雕版印刷术的提高和推广起到重要作用。坊刻是由坊主聘请雕版印刷艺人，集中于书坊内刻印图书，其选题与刻印种类都与坊主的学识水平、兴趣爱好有着密切关系，长此以往，便逐步形成某个书坊独特的刻印风格或在某个地区形成坊刻的流派。
在这几年的时间里，书版就由原来不及五千发展到五万余，可见这段时间国子监刻书之多，数量之大。国子监书版来源有三，一是前朝旧版，二是修复残缺，对于前朝遗留旧版进行修补，继续印刷，三是刊刻新版。刻书业的兴盛使知识文化快速传播，对本朝文化繁荣起到了重要的推动作用。
面对如此数量巨大的书版，贾珠决定继承前任的精神，好好保护这些珍贵的书版。于是，贾珠凑请将国子监书版库改设在中门之内，不仅进行刊刻新书，还负责修复旧版。为使书版保存更好，贾珠还采取了防虫、防潮、防火等措施。由于书版木料因浸水时间过久而出现涨版，以致字体模糊不清，所以同一块书版不能进行长时间印刷。
即使如此妥当地保管，贾珠却仍然发现，雕版还存在着其他明显的缺点。比如，雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，但是刻版费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。此外，雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。
对此，贾珠第一时间想到了四大发明之一的活字印刷术。活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。
活字印刷的发明，可以说就是为了克服雕版印刷的弊端，但摆在贾珠眼前的事实却是，活字版这种技术并没有得到广泛的应用，相关资料也仅仅存在于前朝的一些书籍中。原来，在几百年前的一个雕版印刷作坊里，一个名叫毕昇的普通刻工想出了一个绝妙的主意，活字印刷。
毕昇的方法是这样的，用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。
排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。
印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。
毕昇还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕昇没有采用。毕昇的胶泥活字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和质量，比雕版印刷要优越得多。
毕昇发明出薄如钱唇、细如蛛丝的泥活字印刷绝技，因为对原料、手工雕刻技术和印刷的要求太高，传世不久即告失传，几百年来也没有发现毕昇泥活字的模具。
之后，有人花了三十年的时间，研制成功泥字范，即先刻成木活字，再制成泥字模，在当时印制了为数不多的书籍。但严格地讲，泥字范与泥活字尚有差距，泥字范没有形成直接在特制泥块上雕刻反字的技艺，毕昇的绝技一直没有得到恢复和传承。
后来，有人学了毕昇的方法，把铁板改为铜板。铜板比铁板传热性好，易使粘药熔化，但铜板比铁板价格贵。有人集磁户，以制青瓷的瓷土，烧成青磁的陶活字，将泥土煅烧后制成活字用以排版印书，采用的仍然是毕昇用过的方法。
前朝的王祯请工匠刻木活字三万多个，并留下一部总结古代农业生产经验的著作《农书》，王祯把关于木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等方法都附在这本书内。王祯还发明了转轮排字盘，用轻质木材作成一个大轮盘，直径约七尺，轮轴高三尺，轮盘装在轮轴上可以自由转动。把木活字按韵书的分类法，分别放入盘内的一个个格子里。排字工人坐在两副轮盘之间，以字就人，按韵取字，转动轮盘即可找字。
活字印刷术的工序计有摆书、垫版、校对、印刷、归类、逐日轮转。工序繁琐，且极容易出错。活字的制作通常分为手工雕刻和以字模铸字两种。据《梦溪笔谈》《造活字印书法》等相关资料记载，泥活字和木活字、铜活字等都为手工雕刻，既费人力又费时间。手工雕刻除了效率低，且易造成各字大小不均笔画粗细不以、排字行距歪斜不整齐，甚至出现单字横置、倒置的情况。
可以说，活字印刷费财费力，前朝有人用了二十一年的时间，耗去白银二十多万两，刻成大小楷体铜活字四十多万个，其间人力物力的投入可想而知。
因此，如果只是刻印二、三本，那么活字版未必显得简易，只有印数达到十百千本，则活字版才会显得极为神速，成本才会降低。而眼下大多数书印刷的数量不多，需求量大的四书五经等经史子集千年不变，使用雕版印刷相对方便、快捷，并且一次刻成，保留整版，便可以反复印刷。
这样一来，大部分的书坊为了追得利润，力求降低成本，就不愿意丢掉原有的传统雕版工艺，也就不会去采用活字印刷这种新技术。于是在应用实践上，活字印刷遭到了来自印刷主体的经营者主观上的阻碍。
从毕昇发明活字印刷术，之后有人创造出木活字印刷术，然后是使用铜活字印刷术。虽然在活字的材料、制作工艺等方面不断改进，但从未取代雕版印刷术的地位。
贾珠在穿越之前曾在百科全书中看到，所谓古代四大发明，是由英国著名科技史学家李约瑟提出的，这其实是用西方视角看东方的结果。换言之，活字印刷术对于中华文明的影响其实十分有限，如果不是当年李约瑟的慧眼独具，很多人根本意识不到活字印刷术这么重要。
后人根据《梦溪笔谈》的记载，对毕昇的泥活字进行了还原，发现泥活字有着例如易碎、不牢固等问题。有外国学者提出，毕昇仅仅还停留在理论阶段，只是一个不成功的想法，并没有付诸实施。他们认为，毕昇用胶泥制作活字用于印刷，整个过程真正操作起来是并不可行的。
眼下，摆在贾珠眼前的实施情况似乎也确实如此。难道那个传奇般的人物毕昇和他的活字印刷术，并非确有其事，而只是一段扑朔迷离的传说吗？贾珠不服气，他暗暗发誓，要规划出三年的时间，改变眼前这种落后的雕版印刷术。
刻工是手工业者中的一种，以雕刻书版为职业，须具备娴熟的技艺。贾珠通过接触，发现这些刻工可真了不得，他们是书本的直接生产者，对于知识的保存与传播，有着莫大的作用。然而在这里，他们却被作为普通匠役看待，在他们的成果书籍上根本没有资格留下名字。
对此，贾珠想到了一举两得办法，凑请让刻工在书口处留下自己的姓名，这样的做法有两个理由可以解释，一是为了计算劳动报酬，二是为了归咎责任。这两个非常充分和恰当的理由使这份凑请得到了通过，刻工们不仅可以留名青史，还更愿意认真对待这份工作了。
贾珠了解到，国子监除了管理自己刻书发行外，还对民间刻书业有着审查、监督等管理职能，私人刻书要上报国子监审批才能刊刻。对于有关朝廷得失的言论，如涉及到本朝会要、朝史、实录等内容的文章和书籍，任何书局都不得刊刻，朝廷对此规定了严格的赏罚制度。
即使刊刻不涉及这些内容的图书，也需送交所属转运使、开封府、经国子监选官员详细审定，确定无害，才能刻版。对于不符合规定范围内的书籍，由所属的州县、监司、国子监进行审查、监督和管理。
然而在几年前，当贾珠的前任受命国子监书库官之后，便放松了针对民间刻书的禁例，使得刻书业得到了迅速发展，不到几年的时间，便形成官刻、坊刻和私刻三大刻书系统。其中，官刻是由官方从各地征集优秀匠人集中刻印图书，匠工们来自四面八方，在一起相互交流技艺，对雕版印刷术的提高和推广起到重要作用。坊刻是由坊主聘请雕版印刷艺人，集中于书坊内刻印图书，其选题与刻印种类都与坊主的学识水平、兴趣爱好有着密切关系，长此以往，便逐步形成某个书坊独特的刻印风格或在某个地区形成坊刻的流派。
在这几年的时间里，书版就由原来不及五千发展到五万余，可见这段时间国子监刻书之多，数量之大。国子监书版来源有三，一是前朝旧版，二是修复残缺，对于前朝遗留旧版进行修补，继续印刷，三是刊刻新版。刻书业的兴盛使知识文化快速传播，对本朝文化繁荣起到了重要的推动作用。
面对如此数量巨大的书版，贾珠决定继承前任的精神，好好保护这些珍贵的书版。于是，贾珠凑请将国子监书版库改设在中门之内，不仅进行刊刻新书，还负责修复旧版。为使书版保存更好，贾珠还采取了防虫、防潮、防火等措施。由于书版木料因浸水时间过久而出现涨版，以致字体模糊不清，所以同一块书版不能进行长时间印刷。
即使如此妥当地保管，贾珠却仍然发现，雕版还存在着其他明显的缺点。比如，雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，但是刻版费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。此外，雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。
对此，贾珠第一时间想到了四大发明之一的活字印刷术。活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。
活字印刷的发明，可以说就是为了克服雕版印刷的弊端，但摆在贾珠眼前的事实却是，活字版这种技术并没有得到广泛的应用，相关资料也仅仅存在于前朝的一些书籍中。原来，在几百年前的一个雕版印刷作坊里，一个名叫毕昇的普通刻工想出了一个绝妙的主意，活字印刷。
毕昇的方法是这样的，用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。
排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。
印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。
毕昇还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕昇没有采用。毕昇的胶泥活字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和质量，比雕版印刷要优越得多。
毕昇发明出薄如钱唇、细如蛛丝的泥活字印刷绝技，因为对原料、手工雕刻技术和印刷的要求太高，传世不久即告失传，几百年来也没有发现毕昇泥活字的模具。
之后，有人花了三十年的时间，研制成功泥字范，即先刻成木活字，再制成泥字模，在当时印制了为数不多的书籍。但严格地讲，泥字范与泥活字尚有差距，泥字范没有形成直接在特制泥块上雕刻反字的技艺，毕昇的绝技一直没有得到恢复和传承。
后来，有人学了毕昇的方法，把铁板改为铜板。铜板比铁板传热性好，易使粘药熔化，但铜板比铁板价格贵。有人集磁户，以制青瓷的瓷土，烧成青磁的陶活字，将泥土煅烧后制成活字用以排版印书，采用的仍然是毕昇用过的方法。
前朝的王祯请工匠刻木活字三万多个，并留下一部总结古代农业生产经验的著作《农书》，王祯把关于木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等方法都附在这本书内。王祯还发明了转轮排字盘，用轻质木材作成一个大轮盘，直径约七尺，轮轴高三尺，轮盘装在轮轴上可以自由转动。把木活字按韵书的分类法，分别放入盘内的一个个格子里。排字工人坐在两副轮盘之间，以字就人，按韵取字，转动轮盘即可找字。
活字印刷术的工序计有摆书、垫版、校对、印刷、归类、逐日轮转。工序繁琐，且极容易出错。活字的制作通常分为手工雕刻和以字模铸字两种。据《梦溪笔谈》《造活字印书法》等相关资料记载，泥活字和木活字、铜活字等都为手工雕刻，既费人力又费时间。手工雕刻除了效率低，且易造成各字大小不均笔画粗细不以、排字行距歪斜不整齐，甚至出现单字横置、倒置的情况。
可以说，活字印刷费财费力，前朝有人用了二十一年的时间，耗去白银二十多万两，刻成大小楷体铜活字四十多万个，其间人力物力的投入可想而知。
因此，如果只是刻印二、三本，那么活字版未必显得简易，只有印数达到十百千本，则活字版才会显得极为神速，成本才会降低。而眼下大多数书印刷的数量不多，需求量大的四书五经等经史子集千年不变，使用雕版印刷相对方便、快捷，并且一次刻成，保留整版，便可以反复印刷。
这样一来，大部分的书坊为了追得利润，力求降低成本，就不愿意丢掉原有的传统雕版工艺，也就不会去采用活字印刷这种新技术。于是在应用实践上，活字印刷遭到了来自印刷主体的经营者主观上的阻碍。
从毕昇发明活字印刷术，之后有人创造出木活字印刷术，然后是使用铜活字印刷术。虽然在活字的材料、制作工艺等方面不断改进，但从未取代雕版印刷术的地位。
贾珠在穿越之前曾在百科全书中看到，所谓古代四大发明，是由英国著名科技史学家李约瑟提出的，这其实是用西方视角看东方的结果。换言之，活字印刷术对于中华文明的影响其实十分有限，如果不是当年李约瑟的慧眼独具，很多人根本意识不到活字印刷术这么重要。
后人根据《梦溪笔谈》的记载，对毕昇的泥活字进行了还原，发现泥活字有着例如易碎、不牢固等问题。有外国学者提出，毕昇仅仅还停留在理论阶段，只是一个不成功的想法，并没有付诸实施。他们认为，毕昇用胶泥制作活字用于印刷，整个过程真正操作起来是并不可行的。
眼下，摆在贾珠眼前的实施情况似乎也确实如此。难道那个传奇般的人物毕昇和他的活字印刷术，并非确有其事，而只是一段扑朔迷离的传说吗？贾珠不服气，他暗暗发誓，要规划出三年的时间，改变眼前这种落后的雕版印刷术。