第五章 5

贾政在这里创造性地用了一个词“下昭祖德”。

平时说某个人光宗耀祖，应该说“上昭祖德”，但是元妃已经是皇帝的妃娘，君臣之礼就高于一切，祖宗再大的功劳也不能跟皇帝并列，“上昭祖德”就只能改成“下昭祖德”了。如果说贾政说自己的女儿时还带着一些怜爱之心父女情深，那么当他说到实际上的女婿皇帝时，就战战親競如履薄冰了“今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。”

做女婿的让女儿回一次娘家成了天高地厚之大德，成了千古以来的旷恩！老丈人只能三呼万岁万岁万万岁了。贾元春已经明确表示她不能享受天伦之乐的痛苦，贾政还得嘱咐她必须親親业业勤勤恳恳恭恭敬敬地侍奉皇上。她感到痛苦怎么办？把这痛苦压下去，把这苦果吞下去，切勿“懑愤金怀”。

贾政又创造性地使用了一个词“金怀”，按说是“襟怀”“胸襟”的“襟”，但既然女儿是贵妃，就得变成“金银"的“金”来做修饰词了。贾政一番一本正经的颂圣，果然把贾元春的悲哀压了下去，贾元春不再哭了，也摆出贵妃的口气教导父亲“以国事为重”了。这段几百字的父女对话看得人毛骨悚然。贾政没有多少才气，他能够在元妃跟前讲出这番非常严谨非常考究非常到位的官场话语，固然因为多年官场的熏染，很大的可能是经过认真的预先排练，可能是他周围叫“单聘仁”“卜固修”的清客一再推敲写出来，然后贾政再亲自一字一字地斟酌，背诵下来。“单聘仁”的谐音是善于骗人，“卜固修”的谐音不顾羞耻。善于骗人和不顾羞耻的字秘书，跟封建卫道的死硬派贾政共同创造出这番父亲见女儿的不伦不类的“世界之最”。

元妃归省值得注意的还有一首诗和一个题额。这首诗“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘。”

意思是贾元春取得了贵妃的虚名，却进了皇宫这个牢笼，不得不接受跟家人离别的苦痛。贾元春最后来到佛寺题个“苦海慈航”，这几乎是她个人也是贾府整个的命运的写照。他们都是在苦海挣扎，而且希望能够得到解脱。14贾元春点戏―元妃省亲（二）元妃点戏预示了贾府命运贾府为非作歹而导致败落贾宝玉和王熙风陷入贫窘林黛玉像杜丽娘一样夭亡。

《红楼梦》是明白晓畅的白话小说，又有极深奥的化内涵，为什么这样说？《红楼梦》有个重要特点，我们把它叫“备众体”，也就是说，《红楼梦》这部小说里边有诗，有词，有，有赋，而且都是按头制帽，按照人物的特点写诗，写词，写，写赋。

《红楼梦》跟戏剧的因缘也很深。其实，根据曹雪芹身边的点评者记载，曹雪芹本来是打箅写戏剧的，是他周围的人把他拉到写小说的路上。曹雪芹对戏剧非常熟悉，运用自如。

《红楼梦》第五回的《红楼梦十二支曲》就是他自创北曲。

《红楼梦》里的人物经常看戏，经常说戏里的情节人物词藻。他们仅仅是普通的看戏谈戏吗？不是，他们什么时间看什么样的戏有讲究，他们看戏的内容和他们自己命运有讲究，什么样的人关心什么样的戏，说什么样的戏，也都有讲究。红楼人物点戏看戏说戏，都是为小说人物命运服务的，为小说大局服务的。如果说《红楼梦》是一件精美的彩衣，那么可以说，看戏，谈戏，说戏，就是彩衣上边一朵一朵精心绣出的花朵。看戏先得点戏，元妃省亲有个重要内容就是贾元春点戏。贾元春点戏对贾府的命运和她自己的命运都起到预示作用。贾府为了迎接元妃省亲特地成立戏班子，派贾蔷到姑苏采买了十二个妙龄女孩儿，聘请了教习，买了演戏用的行头，这些女孩都安排在梨香院，‘'原来唱过戏的女人带领和管理。俨然是一个完整的剧团。这个戏班子，仅仅是贾府为迎接元妃省亲摆阔气用的吗？不是，这个戏班子的出现，将要对红楼人物之间的关系起重要作用，贾元春归省点的戏就有非同寻常的作用。贾元春点了四出戏第一出，豪宴第二出，乞巧第三出，仙缘第四出，离魂。贾元春点戏是曹雪芹通过点戏做小说的巧妙布局。那么，这四出戏是什么样的戏？它怎么会对贾府命运起到预示作用？它对《红楼梦》的哪些人物命运起到预示作用？贾元春决定家族命运我们先得弄明白，在《红楼梦》中，对整个家族命运起作用的重要人物对小说发展趋向起重要作用的人物是哪几个？首先是贾元春。我这样说，可能有的朋友不以为然。贾元春不是个次要人物吗？她怎么能越过主要人物起作用呢？那是因为，这个次要人物确实是对家族命运起主要作用的。警幻仙子给贾宝玉看的金陵十二钗判词和画册，贾元春排在林黛玉和薛宝钗之后，曹雪芹写她的笔墨不多，但她在整个家族中的位置比林黛玉薛宝钗都重要。因为她决定整个贾府的荣辱，也相应地决定其他人的命运。其次是王熙凤，凤姐理家对贾府的败落起重要作用，在贾府败落过程中，王熙凤本人命运也产生大逆转。最后才是《红楼梦》的爱情男女主角贾宝玉和林黛玉。而薛宝钗的命运，则由林黛玉的命运和贾宝玉的命运决定。我们具体地看一看贾元春点戏如何跟贾府命运发生联系，如何跟《红楼梦》主要人物命运发生联系。四出戏预伏贾府及主要人物命运贾元春点的第一出戏《豪宴》。