第40章 料民太原的真相
书接上回。
由于连年征战和赋税逐年增加，造成了城内的人逃到了乡村，乡村的人逃到了国外，户籍人口急剧减少，所以士兵也是越来越少了，再加上连年的征战讨伐，宣王越发感觉实力不足！
自从御前会议召开以后，大周王朝上下都心照不宣地认识到：宣王要发动一场政治变革！
从那里动手？从谁身上动手？从什么事情上动手？周宣王智慧但有些刚愎自用的头脑中时刻在盘旋。王朝上下，乡野坊间，都在猜测与观望。
一时间，官员们人人自危，都在担心那天，自己就成了宣王的盘中餐，座下人，刀下客，慢慢形成了“不做事不出事，要做事怕出事”的社会氛围，整个王朝显得更加颓废消极，连太原月花街的妓女们生意都不好，整天浓妆艳抹，卖力地拉客，但是离开了那些达官贵人的光临与嫖遐，生意一下子就垮掉了一半，加上那些地皮游氓与黑恶混混来收下保护费，臊下门脸，更加雪上加霜，这些情况在以前是不可能出现的，回为有那些达官贵人罩着，官府与黑恶势力都不敢来胡作非为。
周宣王对此情景，也是看在眼里，急在心里。他的养父穆公召虎语重心长，忧悵的说：
“现在这种气氛，难以长治久安，必有要想办法，整治和改变。朝堂上遗老遗少只想荣华富贵，只想保住自己的既得利益，多田多地，多子多妻多享福，他们不在乎大周江山是否稳固，他们会认为，换谁坐江山，他们一样做官做贵人。最可怕的是各类诸侯王都有自己的封地，为了经营好自己的产业绞尽脑汁，不时还有互相之间勾心斗角。这些人才是真正大周的敌人，一旦他们造反，形成逼宫之势力，以长期养优处尊的，提笼架鸟的王朝御林军，根本抵挡不了这些乡野之师。”
一番话，说得宣哥胆战心惊，脑门沁汗，仿佛已经肝脑涂地，站在诸侯的对面，被万箭穿心了。
不过这些话，要是换了其他人来说，恐怕早已经脑袋搬家，小命不保了，因为，周宣哥的命，正是养父穆公召虎救下的。而他和周定公在厉王西逃后，共同执政大周14年，被公认为历史功绩“周召共和”，他们都是宗周的大贵族，资格老，势力大，宣王要让他们三分，也奈何他们不得。
事情还得从14年前的“国人暴动”说起，前面简单说过他自小喊“爸爸”的穆公召虎只是养父而已，召公当年将自己亲儿子交给乱军残忍杀害，宣王的亲生父亲就是14年前那个因为“国人暴动”而狼狈逃亡的周大厉王姬胡。
当然他当时尚小，才3岁左右，是不是吓得哇哇大哭，现在已经记不清楚了，但是是穆公将自己藏进府邸的事情他还是大体有点记忆的，绿眉绿眼的兵士到处烧杀抢掠，火光冲天的印象非常深刻。
召公将他放在自己的公案桌下，和乱军周旋应对的景象，他也记得特别牢，叛军首领王小顺那一声“呔，老贼，快将小太子静交出来”的断喝，至今让他如雷贯耳，胆战心惊。这些事，虽然已经过去，而且分年纪小，但是他居然记得清清楚楚，仿佛就发生在昨天一样。
也许是天意，他居然没有哭出来，要是他在关键时刻“哇哇”一声震天哭，那必然就是“一腔热血东流去，从此碧水换新天”了，也就没有召公他们一家九族什么事，满门抄斩了，更加没有周宣王的什么“南征北战”，“拳打脚踢”了。
乱军没有抓到太子静，围困召公府三天三夜不退，召公府的守军寡不敌众，眼看坚持不住，召公也不敢不顾自己和妻子儿女和九族安危，只得交出了太子静。乱军当场摔死了太子静，丢进了熊熊大火，然后才退去。
然而，乱军首领王小顺没有想到的是，召穆公把自己的儿子冒充王太子静献了出去。
关键是时刻留下性命的姬静，召公一直当他作亲儿子对待，暴动事件平息后，召公作为功臣更加受到王室信任和重用，姬静被养父召公推上了王朝的宝位。他听从召公建议，为生父谥号“周厉王”，又任命养父召公为首辅。
有时，召公望着姬静，以一种长辈对晚辈的慈祥的眼光，而姬静只要望一眼召公，仿佛“心有灵犀一点通”一般的默契，随着年纪阅历的增长，他开始明白一些事理，他开始有所怀疑：也许自己就是召穆公的亲生儿子，他甚至有点不相信养父能够忍心献出自己的亲生骨肉，而且当时国人为什么要对周王赶尽杀绝，却能够饶了这些宠臣，按理说王上做的坏事，可都是宠臣们付诸实施的。也就是说“狸猫换太子”彻头彻尾的是一个谎言，是召公一个阴谋，周宣王姬静就是他召公的儿子，当时交出去杀头烧尸的就是真正的太子姬静，现在的周宣王本来不姓姬，而是姓穆，这是一个冒名顶替的国王！
否则，为什么周厉王在外流亡14年，客死异乡，始终不说迎驾回宫，就连骨头也没有捡回来？而死后他的儿子却又能顺利嗣位呢？种种猜测自始至终萦绕他心头，坊间也或多或少地有些风言风语。
这是一桩公案，说也说不清楚。这真是糊涂的爱，是真是假是甜还是苦，说也说不清楚，这就是爱，糊里又糊涂。
不管谁曾经是老子，最重要的是谁能决定生死大事，谁说了上算，谁说了上算谁就是老子。
太原守郡李寤自恃三朝元老，劳苦功高，尾大不掉。从那里动手？从太原动手。从谁身上动手？从李寤身上动手，从人口统计的事情上动手？周宣王决心已定，他此时却只想“料民于太原”。
此语出自左丘明的《国语》，“料”是用斗来量米，意指估算；“太原”也并非如今的山西太原，“太”就是大的意思。他想让平民全部集中到一个天然大广场上，要亲自来点点人数。因为当时周朝所辖的确没有多少人口，而且大臣们每年上报的数字还越来越少，这样的人口普查方法还是完全可行的。
调查户口也成为了历史上各个朝代的先河了。“查户口”这个词，现在不是什么好事，其实在周代也不是什么好事。
但是，周宣王料民太原的是有必要性的。
周宣王自丧失王畿南部的军队后，便清查登记太原地区的庶民，但仲山父极力阻止，以此凸显出王室内部革新务实派与墨守成规集团两种势力的斗争。究竟料民是否有必要，是否如仲山父所言是上天所恶、臣民公愤的事情呢？其实在宣王心里想的更加深远，主要有以下几个方面的原因：
在经济方面，周厉王时期，人们为了躲避税收的剥削，渐渐地开辟私田，于是周厉王首开废井田、履亩而税的先例，国人心生不满，最后国人暴动，将厉王驱逐到彘邑。周宣王才实行革新，以户籍登记造册佂税徭役。
在社会环境方面，周宣王外部征战屡败，受到周边国家的轻视；内部革新务实派与墨守成规集团两种势力势均力敌，在内忧外患的时期，让国家的综合国力快速增长是迫切的，而料民有可能实现这个目标。
在政治上，周宣王倔强武断，刚愎自用，四处用兵，东征西讨，不让国内的军民有片刻的喘息之机，结果在著名的“千亩之战”中损兵折将、大败而回。于是，周宣王希望通过料民征集军队。
无论是古代还是现代，也不管是自上而下还是自上而下的改革，都是艰难的。成功的经验屈指可数，失败的经验确是很丰富的，每一次的改革都有自己独特的形式，以周宣王为首的王室内部革新务实派以料民为改革途径，那是有多方面的因素决定的，并非一时心血来潮、胡编乱造而来。
只是1000万人口，依靠科学统计为7500万人口，又技术统计为2800万人口，虽然有政治考量上虚实相生的谋略，也确实是够“黑”的了，也确实是够“水”的了。
是什么让宣王换上伪装？宣王心中说：
“敌人的目光，让我穿起美丽的衣裳，子民的温柔模样，让我放下伪装。敌人的出现，很自然就让我显得慌张，我想要你的回答，我需要你的肩膀，给我栖身的地方，如果这一切都只是假象，我要怎么才能遗忘，我只能换上我的伪装。”
好了，今天就说这么多。
(本章完)
由于连年征战和赋税逐年增加，造成了城内的人逃到了乡村，乡村的人逃到了国外，户籍人口急剧减少，所以士兵也是越来越少了，再加上连年的征战讨伐，宣王越发感觉实力不足！
自从御前会议召开以后，大周王朝上下都心照不宣地认识到：宣王要发动一场政治变革！
从那里动手？从谁身上动手？从什么事情上动手？周宣王智慧但有些刚愎自用的头脑中时刻在盘旋。王朝上下，乡野坊间，都在猜测与观望。
一时间，官员们人人自危，都在担心那天，自己就成了宣王的盘中餐，座下人，刀下客，慢慢形成了“不做事不出事，要做事怕出事”的社会氛围，整个王朝显得更加颓废消极，连太原月花街的妓女们生意都不好，整天浓妆艳抹，卖力地拉客，但是离开了那些达官贵人的光临与嫖遐，生意一下子就垮掉了一半，加上那些地皮游氓与黑恶混混来收下保护费，臊下门脸，更加雪上加霜，这些情况在以前是不可能出现的，回为有那些达官贵人罩着，官府与黑恶势力都不敢来胡作非为。
周宣王对此情景，也是看在眼里，急在心里。他的养父穆公召虎语重心长，忧悵的说：
“现在这种气氛，难以长治久安，必有要想办法，整治和改变。朝堂上遗老遗少只想荣华富贵，只想保住自己的既得利益，多田多地，多子多妻多享福，他们不在乎大周江山是否稳固，他们会认为，换谁坐江山，他们一样做官做贵人。最可怕的是各类诸侯王都有自己的封地，为了经营好自己的产业绞尽脑汁，不时还有互相之间勾心斗角。这些人才是真正大周的敌人，一旦他们造反，形成逼宫之势力，以长期养优处尊的，提笼架鸟的王朝御林军，根本抵挡不了这些乡野之师。”
一番话，说得宣哥胆战心惊，脑门沁汗，仿佛已经肝脑涂地，站在诸侯的对面，被万箭穿心了。
不过这些话，要是换了其他人来说，恐怕早已经脑袋搬家，小命不保了，因为，周宣哥的命，正是养父穆公召虎救下的。而他和周定公在厉王西逃后，共同执政大周14年，被公认为历史功绩“周召共和”，他们都是宗周的大贵族，资格老，势力大，宣王要让他们三分，也奈何他们不得。
事情还得从14年前的“国人暴动”说起，前面简单说过他自小喊“爸爸”的穆公召虎只是养父而已，召公当年将自己亲儿子交给乱军残忍杀害，宣王的亲生父亲就是14年前那个因为“国人暴动”而狼狈逃亡的周大厉王姬胡。
当然他当时尚小，才3岁左右，是不是吓得哇哇大哭，现在已经记不清楚了，但是是穆公将自己藏进府邸的事情他还是大体有点记忆的，绿眉绿眼的兵士到处烧杀抢掠，火光冲天的印象非常深刻。
召公将他放在自己的公案桌下，和乱军周旋应对的景象，他也记得特别牢，叛军首领王小顺那一声“呔，老贼，快将小太子静交出来”的断喝，至今让他如雷贯耳，胆战心惊。这些事，虽然已经过去，而且分年纪小，但是他居然记得清清楚楚，仿佛就发生在昨天一样。
也许是天意，他居然没有哭出来，要是他在关键时刻“哇哇”一声震天哭，那必然就是“一腔热血东流去，从此碧水换新天”了，也就没有召公他们一家九族什么事，满门抄斩了，更加没有周宣王的什么“南征北战”，“拳打脚踢”了。
乱军没有抓到太子静，围困召公府三天三夜不退，召公府的守军寡不敌众，眼看坚持不住，召公也不敢不顾自己和妻子儿女和九族安危，只得交出了太子静。乱军当场摔死了太子静，丢进了熊熊大火，然后才退去。
然而，乱军首领王小顺没有想到的是，召穆公把自己的儿子冒充王太子静献了出去。
关键是时刻留下性命的姬静，召公一直当他作亲儿子对待，暴动事件平息后，召公作为功臣更加受到王室信任和重用，姬静被养父召公推上了王朝的宝位。他听从召公建议，为生父谥号“周厉王”，又任命养父召公为首辅。
有时，召公望着姬静，以一种长辈对晚辈的慈祥的眼光，而姬静只要望一眼召公，仿佛“心有灵犀一点通”一般的默契，随着年纪阅历的增长，他开始明白一些事理，他开始有所怀疑：也许自己就是召穆公的亲生儿子，他甚至有点不相信养父能够忍心献出自己的亲生骨肉，而且当时国人为什么要对周王赶尽杀绝，却能够饶了这些宠臣，按理说王上做的坏事，可都是宠臣们付诸实施的。也就是说“狸猫换太子”彻头彻尾的是一个谎言，是召公一个阴谋，周宣王姬静就是他召公的儿子，当时交出去杀头烧尸的就是真正的太子姬静，现在的周宣王本来不姓姬，而是姓穆，这是一个冒名顶替的国王！
否则，为什么周厉王在外流亡14年，客死异乡，始终不说迎驾回宫，就连骨头也没有捡回来？而死后他的儿子却又能顺利嗣位呢？种种猜测自始至终萦绕他心头，坊间也或多或少地有些风言风语。
这是一桩公案，说也说不清楚。这真是糊涂的爱，是真是假是甜还是苦，说也说不清楚，这就是爱，糊里又糊涂。
不管谁曾经是老子，最重要的是谁能决定生死大事，谁说了上算，谁说了上算谁就是老子。
太原守郡李寤自恃三朝元老，劳苦功高，尾大不掉。从那里动手？从太原动手。从谁身上动手？从李寤身上动手，从人口统计的事情上动手？周宣王决心已定，他此时却只想“料民于太原”。
此语出自左丘明的《国语》，“料”是用斗来量米，意指估算；“太原”也并非如今的山西太原，“太”就是大的意思。他想让平民全部集中到一个天然大广场上，要亲自来点点人数。因为当时周朝所辖的确没有多少人口，而且大臣们每年上报的数字还越来越少，这样的人口普查方法还是完全可行的。
调查户口也成为了历史上各个朝代的先河了。“查户口”这个词，现在不是什么好事，其实在周代也不是什么好事。
但是，周宣王料民太原的是有必要性的。
周宣王自丧失王畿南部的军队后，便清查登记太原地区的庶民，但仲山父极力阻止，以此凸显出王室内部革新务实派与墨守成规集团两种势力的斗争。究竟料民是否有必要，是否如仲山父所言是上天所恶、臣民公愤的事情呢？其实在宣王心里想的更加深远，主要有以下几个方面的原因：
在经济方面，周厉王时期，人们为了躲避税收的剥削，渐渐地开辟私田，于是周厉王首开废井田、履亩而税的先例，国人心生不满，最后国人暴动，将厉王驱逐到彘邑。周宣王才实行革新，以户籍登记造册佂税徭役。
在社会环境方面，周宣王外部征战屡败，受到周边国家的轻视；内部革新务实派与墨守成规集团两种势力势均力敌，在内忧外患的时期，让国家的综合国力快速增长是迫切的，而料民有可能实现这个目标。
在政治上，周宣王倔强武断，刚愎自用，四处用兵，东征西讨，不让国内的军民有片刻的喘息之机，结果在著名的“千亩之战”中损兵折将、大败而回。于是，周宣王希望通过料民征集军队。
无论是古代还是现代，也不管是自上而下还是自上而下的改革，都是艰难的。成功的经验屈指可数，失败的经验确是很丰富的，每一次的改革都有自己独特的形式，以周宣王为首的王室内部革新务实派以料民为改革途径，那是有多方面的因素决定的，并非一时心血来潮、胡编乱造而来。
只是1000万人口，依靠科学统计为7500万人口，又技术统计为2800万人口，虽然有政治考量上虚实相生的谋略，也确实是够“黑”的了，也确实是够“水”的了。
是什么让宣王换上伪装？宣王心中说：
“敌人的目光，让我穿起美丽的衣裳，子民的温柔模样，让我放下伪装。敌人的出现，很自然就让我显得慌张，我想要你的回答，我需要你的肩膀，给我栖身的地方，如果这一切都只是假象，我要怎么才能遗忘，我只能换上我的伪装。”
好了，今天就说这么多。
(本章完)