第32章 大象相助
皓天登基继位以来，一直勤于政务，兢兢业业，帝鸿氏部落也在他的带领下继续欣欣向荣。躲在密林深处的申农氏部落的族人可不好受，文明程度一落千丈，过上了采集狩猎的生活。农民没了土地，生活就失去了希望。虽然当初逃难的时候带了很多粮食，但总有吃完的一天。为了节约粮食，火羊带人采野果充饥，狩猎林中的各种野兽。
在树林里当“野人”的滋味可不好受，于是又有许多族人开始了逃亡之旅。帝鸿氏部落自然不是首选，毕竟刚打完仗没多久。但那些在帝鸿氏有亲戚朋友的，还是选择了投靠亲友。虽说是人穷不走亲，但落难之时，还是有血缘纽带的人靠谱啊。大部分人都逃往东边的东阳氏部落，还有一部分人去投靠了南边的九苗部落联盟。
火羊虽然竭力遏制，但是逃跑的族人还是有如涛涛洪水，根本堵不住这崩溃的大堤。原来几万人的大部落，现在只剩下了四五千人。这些人当中很大部分都是些老弱妇孺，还有一些跑不动的伤兵。当然，始终追随火羊的，也是大有人在的。路遥知马力，日久见人心，留下来的都是忠勇之士啊。
伤兵们得到了部落首领的亲自治疗，火羊不但是首领，还是一个出色的医师。申农氏部落的历代祖辈们，早已尝遍百草，对各种草药的药性都已有了一定的了解。火羊就是上古时代的医药集大成者，不仅对各种草药了如指掌，还经常亲自到密林中采药。
话说火羊作为部落首领，为什么对中草药这么精通呢？这还得感谢他的小女儿——累母。累母这个奇怪的名字是怎么来的呢？原理是小女儿出生时难产，这可急坏了父亲火羊。这也没办法啊，急惊风碰着个慢郎中——干着急啊！上古时代连郎中都没有，医师都是由巫师兼职的。
好在最后母子平安，火羊喜得了一个可爱的小公主。小公主可是把母亲可累坏了，害得母亲三天都起不来床。慢慢调养之下，身体也很难好转如初。于是火羊就把这个小调皮鬼，取名叫累母。虽然读起来怪怪的，但确实是人如其名啊。不像现代人起名，名字和性格都是相反的。什么叫文静的女生，那是一点都不安生，简直是女汉子一枚啊！什么叫某文的，那简直是个武林高手啊！那叫什么武的，却反而是文质彬彬的！
经历过这次事件之后，部落首领开始想族内的老巫师学习医术了。当然这些巫师当中，有的擅长祭祀，有的精通占卜，有的喜欢夜观天象，还有的什么都会。医术高超的只占一小部分，当然，作为部落首领的火羊自然能找到一个好的导师，来专研医术。
这个小累母，就像天上掉下来的林妹妹一样，自小也是体弱多病。让父母好不省心，这倒也好，父亲正愁没地方施展自己的医术呢！身为部落首领，总不能像后来的长沙太守张仲景那样坐堂问诊吧。当然，这也是在老医师的指导之下进行的。火羊的智慧确实超群，很快就掌握了高深的医术，早已青出于蓝了。
整个部落现在已经如此颓废，火羊也顾不上首领的架子了，亲自采药给族人们看病治伤。小女儿累母现在也已经是二八年华，亭亭玉立。她一直陪伴在父亲身边，帮着父亲采药，照顾病人。也像父亲学习医术，遇到一些女性隐疾的时候，就由她来上手。
要不怎么说女儿是父亲上辈子的情人呢，尤其是小女儿，更是集父母和哥哥姐姐们的万千宠爱于一身。但是这个小公主也不矫揉造作，而是火羊的乖女儿。很多现在的小女生都有着自己的恋父情节，这也是现在大叔这么受小萝莉欢迎的原因之一。上古时代好像还没这情节，累母和父亲火羊正在全力靠自己的努力，维护着族人的健康。
一天上午，火羊和累母正在采药。突然听到了一只小象的哀嚎声，两人寻声找去。发现小象的左前腿受了重伤，鲜血一直滴滴答答地流下来。火羊见着这只小象，那是欣喜若狂啊。在他的眼里，这是一顿丰盛的午餐。要知道在贫困的非洲大陆上，一只死亡的成年大象，在几小时之内就被黑人兄弟们分而食之了。申农氏虽不沦落至此，但逮着一只小象，打打牙祭，合乐而不为呢！
后来大禹划分九州的时候，就把这块中原之地取名叫豫州。如今有一种普遍的解释是说，中原在几千年前有很多大象。大家看“豫”这个字，是一个予加一个象，它的象形含义就是“牵着大象”。也有人把“豫”拆分成成“予+象，”，据此认为古人用长矛来狩猎大象。
显然，古人对于大象这种美食是不会抗拒的，而且捕猎还可以获得宝贵的象牙。在申农氏部落，捕猎大象的活动，是一部分猎人经常进行的。但大多数时候，双方还是和平相处的。偶尔大象还是到农田里偷吃庄稼，农门就拿着长矛驱赶，不时打死几只大象，大象也会踩死几个人。
火羊抽出腰间的青铜短剑，准备朝小象的咽喉刺去。谁是迟那时快啊，累母赶紧制止了他，“父亲，不要杀小象！”火羊听到女儿的喊声也是一愣，大惑不解，反问道：“为什么？这小象可是好野味啊！”累母解释说：“父亲，这是一只落单的小象。大象都是群居的，尤其疼爱小象。杀了小象可是会遭到整个象群的报复啊！”
“累母，你是怎么知道的？大象真的会记仇吗？”火羊比较疑惑，自己的女儿怎么会懂这些猎人才有的知识。“对，这是一个老猎人告诉我的。他们在捕猎大象时，是绝对不会猎杀小象的。那样就是和整个象群为敌，我们部落不能再和象群结仇了啊。现在我要医好这头小象，不能让它失血过多。”
火羊心想，这小丫头片子懂得还不少，看来午餐要烧了一顿肉了啊！“好吧，那你赶紧去采些止血草来。我在这看着这头小象。”火羊说罢，累母赶紧去别的地方采药了。所谓的止血草，那不是游戏中的一种道具，是一种疗伤神器。在现实中，它是真实存在的，就是蓟草。
蓟草也分为大蓟草和小蓟草，用于止血的主要是小蓟草。近代著名医学家，学贯中西的张锡纯，所著的《医学衷中参西录》中记载：小蓟，山东俗名萋萋菜。萋字当为蓟字之转音，奉天俗名枪刀菜，因其多刺如枪刀也。其根与茎皆可用，而根之性尤良。剖取鲜者捣烂，取其自然汁开水服之。若以入煎剂不可久煎，宜保其新鲜之性，约煎四、五沸即取汤饮之。又其茎中生虫即结成疙瘩，状如小枣，其凉血之力尤胜。若取其鲜者十余枚捣烂，开水冲服，以治吐血、衄血之因热者尤效。用时宜取其生农田间嫩而白者。
不一会儿，累母才采来了止血草，交到父亲手里。火羊用嘴把草药嚼烂，然后再敷到小象的伤口上。再拿出一块长条葛布，用来包扎伤口。这草药为什么要交给父亲来嚼呢？这里面还真有讲究。古时的阴阳理论认为男为阳，女为阴。男人的阳气重，用男人的嘴巴嚼草药，可以增加草药的药性，以求更好地发挥药性。
小象的伤口敷了药，哀嚎之声也渐渐停了下来。累母见这头小象着实可怜，于是求着父亲将它带回了部落照顾。火羊受不了小女儿撒娇的样子，于是就答应了她的请求。小象来到了部落，火羊对大家说这是上天赐给部落的灵兽，不得加以伤害。小象就在部落待了下来，这象也是机灵可爱，讨人喜欢，成了部落的吉祥物，给大家的流亡生活带来了很多乐趣。
部落里的小孩子还骑在小象的脖子上四处走来走去，小象偶尔还会用自己的自己卷孩子到自己的背上。大人们是不是地给小象喂水果，大腿上的伤很快就好了。人与动物也有和谐相处的时刻，不过很快这幅美好画面就被打破了。原来是象群来找小象了。
一群大象维在部落周围吼叫，小象听到了呼喊声，赶紧跑了出去。很快地小象就回到了母亲身边，世上只有妈妈好，在动物世界中也是如此。重聚后的母子好不欢喜，象群也是很高兴。部落里的人见着这么多大象，开始也是害怕的。自己已经失去了家园，现在只剩下帐篷，简陋的帐篷还不够大象踩一脚的。
好在他们的担心是多余的，象群对他们表现得十分友善。原来火羊救治的那只小象，是领头象的小崽子。小象似乎不愿离开部落，火羊也带人来送小象。族人们并不想和几十只大象为敌，大象见了火羊也表现得十分亲热。可能是他救了小象的缘故，也可能是他前世和大象有着某种渊源。
鬼使神差之下，在小象的带领下，火羊来到了象群。见到了领头象，一点也不害怕，反而伸手抚摸它的长鼻子。领头象也是来者不惧，像宠物狗一样任由火羊抚慰。接下来的情景，可让族人吓了一跳，大象用长鼻子卷了他们首领的腰。以为大象要对自己的首领不利，赶紧握着长矛冲了过来。
他们的担心还是多余的，大象并没有伤害火羊，而是把他高高卷起，让他坐在了脖子上面。族人们真是瞎着急啊，看来首领也是福大命大，定是不会让野兽害了性命。骑上领头象的火羊也是很激动兴奋的，登上象背，虽不是一览众山小，那也是高人一等啊。
而且大象任由他驱使，他指哪，象群就往哪走。族人们也是惊呼，“我们的首领驯服了野象！”，“神人啊，火羊！”“部落定可以解困！”“再战帝鸿氏，夺回故土”......
(本章完)
在树林里当“野人”的滋味可不好受，于是又有许多族人开始了逃亡之旅。帝鸿氏部落自然不是首选，毕竟刚打完仗没多久。但那些在帝鸿氏有亲戚朋友的，还是选择了投靠亲友。虽说是人穷不走亲，但落难之时，还是有血缘纽带的人靠谱啊。大部分人都逃往东边的东阳氏部落，还有一部分人去投靠了南边的九苗部落联盟。
火羊虽然竭力遏制，但是逃跑的族人还是有如涛涛洪水，根本堵不住这崩溃的大堤。原来几万人的大部落，现在只剩下了四五千人。这些人当中很大部分都是些老弱妇孺，还有一些跑不动的伤兵。当然，始终追随火羊的，也是大有人在的。路遥知马力，日久见人心，留下来的都是忠勇之士啊。
伤兵们得到了部落首领的亲自治疗，火羊不但是首领，还是一个出色的医师。申农氏部落的历代祖辈们，早已尝遍百草，对各种草药的药性都已有了一定的了解。火羊就是上古时代的医药集大成者，不仅对各种草药了如指掌，还经常亲自到密林中采药。
话说火羊作为部落首领，为什么对中草药这么精通呢？这还得感谢他的小女儿——累母。累母这个奇怪的名字是怎么来的呢？原理是小女儿出生时难产，这可急坏了父亲火羊。这也没办法啊，急惊风碰着个慢郎中——干着急啊！上古时代连郎中都没有，医师都是由巫师兼职的。
好在最后母子平安，火羊喜得了一个可爱的小公主。小公主可是把母亲可累坏了，害得母亲三天都起不来床。慢慢调养之下，身体也很难好转如初。于是火羊就把这个小调皮鬼，取名叫累母。虽然读起来怪怪的，但确实是人如其名啊。不像现代人起名，名字和性格都是相反的。什么叫文静的女生，那是一点都不安生，简直是女汉子一枚啊！什么叫某文的，那简直是个武林高手啊！那叫什么武的，却反而是文质彬彬的！
经历过这次事件之后，部落首领开始想族内的老巫师学习医术了。当然这些巫师当中，有的擅长祭祀，有的精通占卜，有的喜欢夜观天象，还有的什么都会。医术高超的只占一小部分，当然，作为部落首领的火羊自然能找到一个好的导师，来专研医术。
这个小累母，就像天上掉下来的林妹妹一样，自小也是体弱多病。让父母好不省心，这倒也好，父亲正愁没地方施展自己的医术呢！身为部落首领，总不能像后来的长沙太守张仲景那样坐堂问诊吧。当然，这也是在老医师的指导之下进行的。火羊的智慧确实超群，很快就掌握了高深的医术，早已青出于蓝了。
整个部落现在已经如此颓废，火羊也顾不上首领的架子了，亲自采药给族人们看病治伤。小女儿累母现在也已经是二八年华，亭亭玉立。她一直陪伴在父亲身边，帮着父亲采药，照顾病人。也像父亲学习医术，遇到一些女性隐疾的时候，就由她来上手。
要不怎么说女儿是父亲上辈子的情人呢，尤其是小女儿，更是集父母和哥哥姐姐们的万千宠爱于一身。但是这个小公主也不矫揉造作，而是火羊的乖女儿。很多现在的小女生都有着自己的恋父情节，这也是现在大叔这么受小萝莉欢迎的原因之一。上古时代好像还没这情节，累母和父亲火羊正在全力靠自己的努力，维护着族人的健康。
一天上午，火羊和累母正在采药。突然听到了一只小象的哀嚎声，两人寻声找去。发现小象的左前腿受了重伤，鲜血一直滴滴答答地流下来。火羊见着这只小象，那是欣喜若狂啊。在他的眼里，这是一顿丰盛的午餐。要知道在贫困的非洲大陆上，一只死亡的成年大象，在几小时之内就被黑人兄弟们分而食之了。申农氏虽不沦落至此，但逮着一只小象，打打牙祭，合乐而不为呢！
后来大禹划分九州的时候，就把这块中原之地取名叫豫州。如今有一种普遍的解释是说，中原在几千年前有很多大象。大家看“豫”这个字，是一个予加一个象，它的象形含义就是“牵着大象”。也有人把“豫”拆分成成“予+象，”，据此认为古人用长矛来狩猎大象。
显然，古人对于大象这种美食是不会抗拒的，而且捕猎还可以获得宝贵的象牙。在申农氏部落，捕猎大象的活动，是一部分猎人经常进行的。但大多数时候，双方还是和平相处的。偶尔大象还是到农田里偷吃庄稼，农门就拿着长矛驱赶，不时打死几只大象，大象也会踩死几个人。
火羊抽出腰间的青铜短剑，准备朝小象的咽喉刺去。谁是迟那时快啊，累母赶紧制止了他，“父亲，不要杀小象！”火羊听到女儿的喊声也是一愣，大惑不解，反问道：“为什么？这小象可是好野味啊！”累母解释说：“父亲，这是一只落单的小象。大象都是群居的，尤其疼爱小象。杀了小象可是会遭到整个象群的报复啊！”
“累母，你是怎么知道的？大象真的会记仇吗？”火羊比较疑惑，自己的女儿怎么会懂这些猎人才有的知识。“对，这是一个老猎人告诉我的。他们在捕猎大象时，是绝对不会猎杀小象的。那样就是和整个象群为敌，我们部落不能再和象群结仇了啊。现在我要医好这头小象，不能让它失血过多。”
火羊心想，这小丫头片子懂得还不少，看来午餐要烧了一顿肉了啊！“好吧，那你赶紧去采些止血草来。我在这看着这头小象。”火羊说罢，累母赶紧去别的地方采药了。所谓的止血草，那不是游戏中的一种道具，是一种疗伤神器。在现实中，它是真实存在的，就是蓟草。
蓟草也分为大蓟草和小蓟草，用于止血的主要是小蓟草。近代著名医学家，学贯中西的张锡纯，所著的《医学衷中参西录》中记载：小蓟，山东俗名萋萋菜。萋字当为蓟字之转音，奉天俗名枪刀菜，因其多刺如枪刀也。其根与茎皆可用，而根之性尤良。剖取鲜者捣烂，取其自然汁开水服之。若以入煎剂不可久煎，宜保其新鲜之性，约煎四、五沸即取汤饮之。又其茎中生虫即结成疙瘩，状如小枣，其凉血之力尤胜。若取其鲜者十余枚捣烂，开水冲服，以治吐血、衄血之因热者尤效。用时宜取其生农田间嫩而白者。
不一会儿，累母才采来了止血草，交到父亲手里。火羊用嘴把草药嚼烂，然后再敷到小象的伤口上。再拿出一块长条葛布，用来包扎伤口。这草药为什么要交给父亲来嚼呢？这里面还真有讲究。古时的阴阳理论认为男为阳，女为阴。男人的阳气重，用男人的嘴巴嚼草药，可以增加草药的药性，以求更好地发挥药性。
小象的伤口敷了药，哀嚎之声也渐渐停了下来。累母见这头小象着实可怜，于是求着父亲将它带回了部落照顾。火羊受不了小女儿撒娇的样子，于是就答应了她的请求。小象来到了部落，火羊对大家说这是上天赐给部落的灵兽，不得加以伤害。小象就在部落待了下来，这象也是机灵可爱，讨人喜欢，成了部落的吉祥物，给大家的流亡生活带来了很多乐趣。
部落里的小孩子还骑在小象的脖子上四处走来走去，小象偶尔还会用自己的自己卷孩子到自己的背上。大人们是不是地给小象喂水果，大腿上的伤很快就好了。人与动物也有和谐相处的时刻，不过很快这幅美好画面就被打破了。原来是象群来找小象了。
一群大象维在部落周围吼叫，小象听到了呼喊声，赶紧跑了出去。很快地小象就回到了母亲身边，世上只有妈妈好，在动物世界中也是如此。重聚后的母子好不欢喜，象群也是很高兴。部落里的人见着这么多大象，开始也是害怕的。自己已经失去了家园，现在只剩下帐篷，简陋的帐篷还不够大象踩一脚的。
好在他们的担心是多余的，象群对他们表现得十分友善。原来火羊救治的那只小象，是领头象的小崽子。小象似乎不愿离开部落，火羊也带人来送小象。族人们并不想和几十只大象为敌，大象见了火羊也表现得十分亲热。可能是他救了小象的缘故，也可能是他前世和大象有着某种渊源。
鬼使神差之下，在小象的带领下，火羊来到了象群。见到了领头象，一点也不害怕，反而伸手抚摸它的长鼻子。领头象也是来者不惧，像宠物狗一样任由火羊抚慰。接下来的情景，可让族人吓了一跳，大象用长鼻子卷了他们首领的腰。以为大象要对自己的首领不利，赶紧握着长矛冲了过来。
他们的担心还是多余的，大象并没有伤害火羊，而是把他高高卷起，让他坐在了脖子上面。族人们真是瞎着急啊，看来首领也是福大命大，定是不会让野兽害了性命。骑上领头象的火羊也是很激动兴奋的，登上象背，虽不是一览众山小，那也是高人一等啊。
而且大象任由他驱使，他指哪，象群就往哪走。族人们也是惊呼，“我们的首领驯服了野象！”，“神人啊，火羊！”“部落定可以解困！”“再战帝鸿氏，夺回故土”......
(本章完)