第十二章 帝师喜聪慧 子才讽翰林
sat jul 09 11:17:37 cst 2016
曹沾在常来的酒友当中，还有个绰号被叫做“酒缸”，意思是说，他不论什么酒，不论南曲北酿，他都能喝出滋味儿来。绰号虽有些不雅，但也看不出贬义，尽管是谁都叫他，他也决也不会翻脸，他本就是一个好好是是嘛，北京的老话就是“宽泛人”。其实，“说才”已被明义在前门外的书馆内，踅摸到了好几个，只不过是所有说评书的，皆是因贫穷所致，而老百姓哪会知道，这些挣开口饭吃的，多是出口编来，即兴表演，哪敢花银子购买评书书本？而说才们的故事大多来自，市井传说或京城典故，主要还是说的是大清国的战事获胜等等，或是历史上的忠孝忠士之人。这可叫明义真正着了几次大急，而他却是因红口白牙的应允了曹沾，所以为此跑得很是辛苦，也很无奈，甚至想出要将《石头记》书，干脆分解成小册子。哎，想不到还真是有效，“说才”们竟然踏破了明义家的大门，有人还直接问询他，是否是紫禁城内的“作料”，这可将明义气得很是无奈。常当个故事说给曹沾。而曹沾当然是感恩戴德的与明义，边发牢骚边是痛饮一场，拿酒咂咂乏子。
而最令明义、明瑞等等人遗憾后悔的是，那会儿只是攒动曹先生一个劲儿写写的，没完没了的写下去，其实是害了他，而明义则说，起根儿想得挺好，不愁没人来买，但并未料到，到底有谁能花大价钱包买《石头记》。若不是敦敏老兄不与他整天在一处做酒腻子，曹先生何至于病体缠身呢？怪谁呢？若没人赶喽着，一个劲儿地煽惑其曹沾内心，又何至于整天想入非非呢？没别人，也是这几个人的后台便是了。就怪敦敏、敦诚哥儿俩？也不公平，人家也是曹师傅的学生，哥儿俩不是也盼望着先生活好吗？
敦敏与敦诚哥俩，是宗室中的一对“文曲”，皆为清太祖第十二子英亲王阿济格的五世子孙，理事官瑚玐之长子、次子。约十六岁进右翼宗学读书，便认识了曹师傅。实在是一见如故，相交极是莫逆有缘。敦敏曾在二十七岁，在宗学考试中列为优等荫生，名拔首位。二十八、九岁时曾受命协助、父亲在山海关管辖税务，并代理锦州的税务官，但不久即回北京长期闲居，只因为其过于读书贪婪。直到三十七岁时，才被再授右翼宗学副管，四十六岁又升总管，成为了曹师傅的弟子中直接管他的官员。五十四岁因病辞官。敦敏、敦诚家族虽在乾隆朝恢复了皇室宗籍，但由于常年对朝中政务的陌生淡漠，仍被皇族排斥在外，因此地位被限。这势必使得敦敏、敦诚哥俩也都钻了牛角尖儿，与书结下了死活缘分，像袁枚、曹沾这类能狠下心的读书人，当时数得上的有近百位，两人虽然在朝中有名无实，却有大清“金书虫”的名分，哥俩留世的著作有《懋斋诗钞》等。并在其府内专设一室，供曹沾在此歇息。
正因这俩兄弟家境与出身，要比曹沾厚实、根儿硬，最起码是吃喝不愁，朝中除却宗室间的倾轧之外，外姓人决不敢欺凌家人与自己。满朝的汉家学子熙熙攘攘，数不清的庶吉士都进入紫禁城为官，这并不说明朝廷对宗室子弟的更加偏袒。乾隆帝要的是才子，这也就造成了皇室子弟的不好混与更加难混。因此上，贵族阶层的甜酸苦辣，几乎都被敦诚敦敏哥俩饱尝过，所以当一见曹沾时，便随即成就了长久的师生之缘分，遂体验到书中的不尽乐趣，也找到这类爱好的一块净土。俩人的平生所学，多为曹沾所授所传所教所点明虚实。所以在北京城这块不大不小的地方，哥俩终有了名气，完全超过了所有宗室内的所有“书生”，就连亲王永恩也不得不服气，他俩的专心致志。与曹沾处得最好的时候，哥俩干脆就留先生在家里住了。
常言道，“好货卖与识家”。
曹师傅与敦诚、敦敏的交情，不仅是师生之谊，还有他的琴棋书画，诗词歌赋等样样齐全的才华与博学。俩人的字迹、笔体、画风都随了曹先生。古往今来，习文者皆注重考试。俩人在翼学考试中，因好学不倦，总列于榜首之前，这也势必导致了曹沾的名声鹊起。大家明白，一切学有所成，当与为师的教授，很难分开的，所以他俩也学了曹先生的长处。而曹沾的生活，却也总是忙忙碌碌，难得歇闲，天长日久后，也就更离不开了这俩黄带子晚生的关照了。也算是命运使然，彼此在言语上，都空有济世之志，经常“高谈阔论书生剑”，聊得开心是，酒自会喝得舒心。使得三人的“酒宴”长聚不散。比明义等富察人的酒局，实数要密集数倍，这不是，几乎都喝成了酒中八仙了嘛。最终便混作了一团，彼此不分你我了。
曹师傅身上总携带了墨香，手上也常有未曾洗去的墨痕，与谁说话时，他总是心不在焉的样子，傅恒说过，曹师爷种出的花果种类，要比王府种植的还要活泛，而与曹师爷一样的汉家包衣徒弟，倒是永远一代代的，长久住在了公府中。如今府内的曹姓人，都是曹沾的远亲，也算沾了他些光，不然的话，府内根本不会有曹姓人。
原本就是富察家的世代包衣们，有的连姓氏也都被公爵改成了“副”“福”“付”，改得除去家里人，尚能分出之外，外人决然看不出他们曾经是包衣。多年以后，当三福被赐予西直门外的三贝子花园时，曹师爷的徒弟门照样来此地，种植草木本的花，这当然也少不了西夷人送给皇上的“奇花异草”。
等到后来已完全成为个爷们后的三福，得知这些事时，只能叹惜曹沾在他九岁虚龄，也就是在十几年前，便病逝在香山健锐营中，这时候的《石头记》评书，正开始在京师南城占据了所有的书馆，尤其在旗人当中，名声赫然大起，诨名成就了一部《红楼梦》。这被看成是旗人之骄傲于乾隆爷的盛事之事。若没有当朝的恩宠，一个被籍没旗籍的文人的书，是决然无法存世的。只是真正的写家，却是早早驾鹤西去了，而续写的敦诚、敦敏哥俩，却不敢直留其名，生怕对不住作古的师傅。只好用满语化作汉文，做了一个“高鹗”的笔名。而在满人的信仰中，从来睹视飞得最高的禽类，不就是雄鹰吗？
曹沾因酗酒过度，加之百病缠身，残喘尚在人世时，《石头记》尚未曾正式做版刻印制，虽然终究做了大清的藏书，但他却在病痛中折损了寿命……
熟读《石头记》的三福，常深感书中的林黛玉，似乎就像是早早夭折的曹师傅，他只对林黛玉孤灯病体，身于阴阳隔世之时，书中极似禅语的两句诗，记得是死死牢牢地：“香风一缕随风散，愁绪三更入梦遥”。他曾恨自己为何不早托生几载，也好问一问书中人物的来历，当然，曹先生早说了，书中之人，就像是《聊斋志异》中的狐仙儿一样，若不一个个捏合起来，谁还会来看？
结果是，当满朝的勋贵都请来“说家”说评书时，全国的文曲都开始效仿《石头记》了……
而当三福稍能看懂《石头记》以后，尤其后悔当年，若非他年纪尚小，也许早该看清楚，曹师傅与袁枚一样，都是当世不可多得的人物。他的确在乾隆爷的龙案上见到过，一本《石头记》的小楷抄本。更觉得可惜的是，当时他还不懂得如何能帮一下曹师傅，而当他知道，竟然和珅将此《石头记》最早波及京师八旗的。在这点上，福康安始终是对和珅怀有敬意，不然，纵然是京师的王公贵族多如牛毛，可了解写书人才华与辛苦的，毕竟是少之又少，更何况满洲人最大的缺陷便是“习武弃文”，就算识几个字，也决不会去看一本厚厚的书的。而三福对曹沾的印象，仍停留于少年儿时里。他只记得，曹沾走起路来一向是，脚步声音嗡嗡的是腾云般的疾速，来时东一榔头，去却西一棒子的，做起舞文弄墨的活计来，一向是干巴利脆。他总是扎在屋内的抄写、誊摹府内公文，外露出一副多病的苦状。府内人说他是“一人在做几人的活计”。难能他在百忙里偷出闲来，独创出如此的大作，价值也是不可思议。后话便是。等到了三福回想到这些，只得不叹息不止，真格是“揉碎桃花香满地，玉山倾倒再难扶”了。真不是举国要有多少人，沾了曹雪芹的光芒，人家是不幸而亡，后面人却都打着他的旗号往家挣银子。
此处不再说天下都在端人家曹沾的饭碗，也许故去的人都躲不开这类殊遇，眼下咱也只好暂放下他老不提。
傅恒公爵在家中，从不说品旁人，话也从来不多，只是有些“大车拉磨磨——全是车轱辘话”的毛病。从富察先祖到列祖列宗，他总会是结结巴巴地说个没完没了，但在絮叨祖宗名讳时，他可决不结巴一点。他常在最后说，从小就得明白，长大要做家国的孩珠子。
家国是什么？三福本想耍个小小的诡计难为住他。
却听得阿玛道，家……就是国，皇上就是这个家的家长，家与国是很难区分的。
正因是这么句话，刚进紫禁城的三福，就算是半夜想家哭泣，也只是哭一会儿便作罢，不会向像其他的皇子那样，没完没了的哭个没够，除皇子以外，他们多是系黄、红带子的皇家宗室子弟，后来才明白，甭管是谁，都是这个家国里的人。不然谁也来不了这天子脚下。记得阿玛教他读的一首诗中说，山河千万里，城阙九重门，不睹皇居壮，安知天子尊？
倒是这高大的紫禁城中的一切，着实的令他幼小的心灵憾然了。
曾记得，他刚会走路时被阿玛抱进皇宫时，先要走到紫禁城的灰墙里去，然后挡在面前的就是人们常说的“紫围子”，而领人的宫监悄悄对他们说，在紫围墙之内，便是内廷了，这里住着皇上的家人。对此，他牢记在心。而后来的奶额嫫还说，只要是紫围子内的东西，都和“御”有关系。
当他回公府放假后再回宫，一见他笑眯眯的样子时，帝师王尔烈便和蔼的捋起来长胡须也对他笑个不停，而一群皇子中的永彬，一见是三福回来了，便又开始拿眼睛瞪他。他最听不得师傅说三福的字写得规矩，书念得好，话说得好，箭射得好。可是任谁也躲不开要规规矩矩的念字、描红模子、要将师傅所讲的《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》，并且要一字不落的背诵下来，最后还要默写一番。下边不管是谁在听课，都得这么去做，完不成的，就要加倍的补上。永彬更嫉恨三福的从来不用补课业，他认为这是帝师在故意宠他。
王师傅说了，皇上有喻，书房传授，文墨满汉，一视同仁，其学习的处所，以后不一定在南书房，还会在南三所。在紫禁城中，皇子共有两个住所，一个是毓庆宫，是未成年皇子的固定住所，另一个便是稍微年长的皇子们所住的南三所了。南三所也叫阿哥所，是在文华殿正北的撷芳殿，有绿瓦覆顶的殿宇三所。等到了夏日时分，皇子们便会全部挪到禁苑（圆明园）内一个叫做洞天深处的园子里，这也是皇子的居所——“四所”。咸安宫开课时，紫禁城内正在修缮东边的仁寿宫，因皇上要在那里建自个的御书房。现在，由于阿哥所多年不缮，也要大拆大卸的归置一番，所以只好将皇子们暂时迁到北二所去了。
三福进宫读书，当然与皇子一般对待。
长在宫中皇子，及至六虚龄时，都要挪到南面的阿哥（三）所去读书识字了。三福与皇子们一同住在这里。之前，在公府时，奶额嫫或哥姐，早已有意无意地教给三福写字了。这个年龄，大多孩珠子都会对满文与汉字兴致浓厚，但来至南书房读书之前，仍要经帝师考上一考，也正好对他们每人的习性熟谙一些。
给师傅哈瓦哈（请安）！
这是孩珠子见师傅的第一礼节。
长辈老子们一般是行单腿请安礼，但见帝师必须要双腿跪下，这叫请大安。
是何姓氏，名讳？归哪里旗下？王师傅操着满口辽东方言问他。
姓富察氏，官号福康安，满洲镶黄旗人，字瑶林，号敬斋，小名叫三福……
嗯，三福，你认识字吗？会写字了吗？写写看？
回师傅话，我刚学写汉字、满文。笔墨是现成的，三福接过笔来，用满文写出了名讳。
现在先叫你三福，十岁以后再叫你福康安，听懂啦？
嗯，不能永久叫我三福吗？
王尔烈小声对他说，到了年纪就要叫官号，除非皇上叫你三福。
哦，除非皇上叫我三福。
帝师王尔烈，身边还站有一个满洲师傅奉宽，而他后来竟成为阿玛傅恒的满文大弟子了，大概也是他潜心琢研满语满文的结果，他整天磨磨唧唧，甚至有些神神叨叨的，只顾得念那些曲里拐弯的满文拼音。而当时的奉宽，不过只是为皇子们，经常准备一些满文小段来背诵，或是更正一下他们的满文读音。
这倒极适合，开始修学满文的皇子口味儿。
三福可是知道，在创造与改良满文拼音方面，阿玛傅恒等大员，是费尽了心血，只为更改满文拼音，就书写出厚厚的一大摞宣纸，今日总算是水到渠成了。
乾隆帝对新满文拼音的优点推崇备至，他为支持傅恒的创举，遂下圣谕说，
我朝创制国书，分十二字头，简而能赅，用之无所不备，而音韵尤得天地之元声；国肇兴东土，创十二字头，贯一切音；复御定《清文鉴》。凡婴儿坠地学语，莫不由此数声而先，是天籁也。满文造字始于取声成书，故单写有音无意，必联缀成之，始能成语。其字母，共十二头，每字头曰百余字，然以第一字头为主要，余则形异音差，读之亦简单易学。其拼音有用二字者，有用四、五字者，极合音籁之自然，最为正确。
从此后，北京城说话的声音完全改变了，满语倾向于汉语的多种发音，说第一个字时都变成很重的第四音。
三福只知道阿玛造了新满文拼音，却无法得知他是如何修改而成的，现在只有听师傅奉宽的教诲了，这位师傅的教法，可谓是别出心裁。新鲜得可不是一般的出人意外，简直就是成就了一段活生生的绕口令。他一旦朗读起来，自是趣味儿横生，抑扬顿挫，就好比自己与自己在抬杠、较劲儿一般。而令三福难忘的，最是那几句像歌谣般的顺口溜。您不妨听听，
阿玛的爸妈若是阿姆、玛法，
额娘的爸妈就是果洛妈、玛发。
兄、弟该说是阿珲、阿窦，
姐、妹该叫她们是额云、诺恩。
罚你站要说伊力，
教你坐就是道特奇！
迈步走是阿尔库，
挺胸脯就是嘎同恩卡（辅音）！
曹沾在常来的酒友当中，还有个绰号被叫做“酒缸”，意思是说，他不论什么酒，不论南曲北酿，他都能喝出滋味儿来。绰号虽有些不雅，但也看不出贬义，尽管是谁都叫他，他也决也不会翻脸，他本就是一个好好是是嘛，北京的老话就是“宽泛人”。其实，“说才”已被明义在前门外的书馆内，踅摸到了好几个，只不过是所有说评书的，皆是因贫穷所致，而老百姓哪会知道，这些挣开口饭吃的，多是出口编来，即兴表演，哪敢花银子购买评书书本？而说才们的故事大多来自，市井传说或京城典故，主要还是说的是大清国的战事获胜等等，或是历史上的忠孝忠士之人。这可叫明义真正着了几次大急，而他却是因红口白牙的应允了曹沾，所以为此跑得很是辛苦，也很无奈，甚至想出要将《石头记》书，干脆分解成小册子。哎，想不到还真是有效，“说才”们竟然踏破了明义家的大门，有人还直接问询他，是否是紫禁城内的“作料”，这可将明义气得很是无奈。常当个故事说给曹沾。而曹沾当然是感恩戴德的与明义，边发牢骚边是痛饮一场，拿酒咂咂乏子。
而最令明义、明瑞等等人遗憾后悔的是，那会儿只是攒动曹先生一个劲儿写写的，没完没了的写下去，其实是害了他，而明义则说，起根儿想得挺好，不愁没人来买，但并未料到，到底有谁能花大价钱包买《石头记》。若不是敦敏老兄不与他整天在一处做酒腻子，曹先生何至于病体缠身呢？怪谁呢？若没人赶喽着，一个劲儿地煽惑其曹沾内心，又何至于整天想入非非呢？没别人，也是这几个人的后台便是了。就怪敦敏、敦诚哥儿俩？也不公平，人家也是曹师傅的学生，哥儿俩不是也盼望着先生活好吗？
敦敏与敦诚哥俩，是宗室中的一对“文曲”，皆为清太祖第十二子英亲王阿济格的五世子孙，理事官瑚玐之长子、次子。约十六岁进右翼宗学读书，便认识了曹师傅。实在是一见如故，相交极是莫逆有缘。敦敏曾在二十七岁，在宗学考试中列为优等荫生，名拔首位。二十八、九岁时曾受命协助、父亲在山海关管辖税务，并代理锦州的税务官，但不久即回北京长期闲居，只因为其过于读书贪婪。直到三十七岁时，才被再授右翼宗学副管，四十六岁又升总管，成为了曹师傅的弟子中直接管他的官员。五十四岁因病辞官。敦敏、敦诚家族虽在乾隆朝恢复了皇室宗籍，但由于常年对朝中政务的陌生淡漠，仍被皇族排斥在外，因此地位被限。这势必使得敦敏、敦诚哥俩也都钻了牛角尖儿，与书结下了死活缘分，像袁枚、曹沾这类能狠下心的读书人，当时数得上的有近百位，两人虽然在朝中有名无实，却有大清“金书虫”的名分，哥俩留世的著作有《懋斋诗钞》等。并在其府内专设一室，供曹沾在此歇息。
正因这俩兄弟家境与出身，要比曹沾厚实、根儿硬，最起码是吃喝不愁，朝中除却宗室间的倾轧之外，外姓人决不敢欺凌家人与自己。满朝的汉家学子熙熙攘攘，数不清的庶吉士都进入紫禁城为官，这并不说明朝廷对宗室子弟的更加偏袒。乾隆帝要的是才子，这也就造成了皇室子弟的不好混与更加难混。因此上，贵族阶层的甜酸苦辣，几乎都被敦诚敦敏哥俩饱尝过，所以当一见曹沾时，便随即成就了长久的师生之缘分，遂体验到书中的不尽乐趣，也找到这类爱好的一块净土。俩人的平生所学，多为曹沾所授所传所教所点明虚实。所以在北京城这块不大不小的地方，哥俩终有了名气，完全超过了所有宗室内的所有“书生”，就连亲王永恩也不得不服气，他俩的专心致志。与曹沾处得最好的时候，哥俩干脆就留先生在家里住了。
常言道，“好货卖与识家”。
曹师傅与敦诚、敦敏的交情，不仅是师生之谊，还有他的琴棋书画，诗词歌赋等样样齐全的才华与博学。俩人的字迹、笔体、画风都随了曹先生。古往今来，习文者皆注重考试。俩人在翼学考试中，因好学不倦，总列于榜首之前，这也势必导致了曹沾的名声鹊起。大家明白，一切学有所成，当与为师的教授，很难分开的，所以他俩也学了曹先生的长处。而曹沾的生活，却也总是忙忙碌碌，难得歇闲，天长日久后，也就更离不开了这俩黄带子晚生的关照了。也算是命运使然，彼此在言语上，都空有济世之志，经常“高谈阔论书生剑”，聊得开心是，酒自会喝得舒心。使得三人的“酒宴”长聚不散。比明义等富察人的酒局，实数要密集数倍，这不是，几乎都喝成了酒中八仙了嘛。最终便混作了一团，彼此不分你我了。
曹师傅身上总携带了墨香，手上也常有未曾洗去的墨痕，与谁说话时，他总是心不在焉的样子，傅恒说过，曹师爷种出的花果种类，要比王府种植的还要活泛，而与曹师爷一样的汉家包衣徒弟，倒是永远一代代的，长久住在了公府中。如今府内的曹姓人，都是曹沾的远亲，也算沾了他些光，不然的话，府内根本不会有曹姓人。
原本就是富察家的世代包衣们，有的连姓氏也都被公爵改成了“副”“福”“付”，改得除去家里人，尚能分出之外，外人决然看不出他们曾经是包衣。多年以后，当三福被赐予西直门外的三贝子花园时，曹师爷的徒弟门照样来此地，种植草木本的花，这当然也少不了西夷人送给皇上的“奇花异草”。
等到后来已完全成为个爷们后的三福，得知这些事时，只能叹惜曹沾在他九岁虚龄，也就是在十几年前，便病逝在香山健锐营中，这时候的《石头记》评书，正开始在京师南城占据了所有的书馆，尤其在旗人当中，名声赫然大起，诨名成就了一部《红楼梦》。这被看成是旗人之骄傲于乾隆爷的盛事之事。若没有当朝的恩宠，一个被籍没旗籍的文人的书，是决然无法存世的。只是真正的写家，却是早早驾鹤西去了，而续写的敦诚、敦敏哥俩，却不敢直留其名，生怕对不住作古的师傅。只好用满语化作汉文，做了一个“高鹗”的笔名。而在满人的信仰中，从来睹视飞得最高的禽类，不就是雄鹰吗？
曹沾因酗酒过度，加之百病缠身，残喘尚在人世时，《石头记》尚未曾正式做版刻印制，虽然终究做了大清的藏书，但他却在病痛中折损了寿命……
熟读《石头记》的三福，常深感书中的林黛玉，似乎就像是早早夭折的曹师傅，他只对林黛玉孤灯病体，身于阴阳隔世之时，书中极似禅语的两句诗，记得是死死牢牢地：“香风一缕随风散，愁绪三更入梦遥”。他曾恨自己为何不早托生几载，也好问一问书中人物的来历，当然，曹先生早说了，书中之人，就像是《聊斋志异》中的狐仙儿一样，若不一个个捏合起来，谁还会来看？
结果是，当满朝的勋贵都请来“说家”说评书时，全国的文曲都开始效仿《石头记》了……
而当三福稍能看懂《石头记》以后，尤其后悔当年，若非他年纪尚小，也许早该看清楚，曹师傅与袁枚一样，都是当世不可多得的人物。他的确在乾隆爷的龙案上见到过，一本《石头记》的小楷抄本。更觉得可惜的是，当时他还不懂得如何能帮一下曹师傅，而当他知道，竟然和珅将此《石头记》最早波及京师八旗的。在这点上，福康安始终是对和珅怀有敬意，不然，纵然是京师的王公贵族多如牛毛，可了解写书人才华与辛苦的，毕竟是少之又少，更何况满洲人最大的缺陷便是“习武弃文”，就算识几个字，也决不会去看一本厚厚的书的。而三福对曹沾的印象，仍停留于少年儿时里。他只记得，曹沾走起路来一向是，脚步声音嗡嗡的是腾云般的疾速，来时东一榔头，去却西一棒子的，做起舞文弄墨的活计来，一向是干巴利脆。他总是扎在屋内的抄写、誊摹府内公文，外露出一副多病的苦状。府内人说他是“一人在做几人的活计”。难能他在百忙里偷出闲来，独创出如此的大作，价值也是不可思议。后话便是。等到了三福回想到这些，只得不叹息不止，真格是“揉碎桃花香满地，玉山倾倒再难扶”了。真不是举国要有多少人，沾了曹雪芹的光芒，人家是不幸而亡，后面人却都打着他的旗号往家挣银子。
此处不再说天下都在端人家曹沾的饭碗，也许故去的人都躲不开这类殊遇，眼下咱也只好暂放下他老不提。
傅恒公爵在家中，从不说品旁人，话也从来不多，只是有些“大车拉磨磨——全是车轱辘话”的毛病。从富察先祖到列祖列宗，他总会是结结巴巴地说个没完没了，但在絮叨祖宗名讳时，他可决不结巴一点。他常在最后说，从小就得明白，长大要做家国的孩珠子。
家国是什么？三福本想耍个小小的诡计难为住他。
却听得阿玛道，家……就是国，皇上就是这个家的家长，家与国是很难区分的。
正因是这么句话，刚进紫禁城的三福，就算是半夜想家哭泣，也只是哭一会儿便作罢，不会向像其他的皇子那样，没完没了的哭个没够，除皇子以外，他们多是系黄、红带子的皇家宗室子弟，后来才明白，甭管是谁，都是这个家国里的人。不然谁也来不了这天子脚下。记得阿玛教他读的一首诗中说，山河千万里，城阙九重门，不睹皇居壮，安知天子尊？
倒是这高大的紫禁城中的一切，着实的令他幼小的心灵憾然了。
曾记得，他刚会走路时被阿玛抱进皇宫时，先要走到紫禁城的灰墙里去，然后挡在面前的就是人们常说的“紫围子”，而领人的宫监悄悄对他们说，在紫围墙之内，便是内廷了，这里住着皇上的家人。对此，他牢记在心。而后来的奶额嫫还说，只要是紫围子内的东西，都和“御”有关系。
当他回公府放假后再回宫，一见他笑眯眯的样子时，帝师王尔烈便和蔼的捋起来长胡须也对他笑个不停，而一群皇子中的永彬，一见是三福回来了，便又开始拿眼睛瞪他。他最听不得师傅说三福的字写得规矩，书念得好，话说得好，箭射得好。可是任谁也躲不开要规规矩矩的念字、描红模子、要将师傅所讲的《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》，并且要一字不落的背诵下来，最后还要默写一番。下边不管是谁在听课，都得这么去做，完不成的，就要加倍的补上。永彬更嫉恨三福的从来不用补课业，他认为这是帝师在故意宠他。
王师傅说了，皇上有喻，书房传授，文墨满汉，一视同仁，其学习的处所，以后不一定在南书房，还会在南三所。在紫禁城中，皇子共有两个住所，一个是毓庆宫，是未成年皇子的固定住所，另一个便是稍微年长的皇子们所住的南三所了。南三所也叫阿哥所，是在文华殿正北的撷芳殿，有绿瓦覆顶的殿宇三所。等到了夏日时分，皇子们便会全部挪到禁苑（圆明园）内一个叫做洞天深处的园子里，这也是皇子的居所——“四所”。咸安宫开课时，紫禁城内正在修缮东边的仁寿宫，因皇上要在那里建自个的御书房。现在，由于阿哥所多年不缮，也要大拆大卸的归置一番，所以只好将皇子们暂时迁到北二所去了。
三福进宫读书，当然与皇子一般对待。
长在宫中皇子，及至六虚龄时，都要挪到南面的阿哥（三）所去读书识字了。三福与皇子们一同住在这里。之前，在公府时，奶额嫫或哥姐，早已有意无意地教给三福写字了。这个年龄，大多孩珠子都会对满文与汉字兴致浓厚，但来至南书房读书之前，仍要经帝师考上一考，也正好对他们每人的习性熟谙一些。
给师傅哈瓦哈（请安）！
这是孩珠子见师傅的第一礼节。
长辈老子们一般是行单腿请安礼，但见帝师必须要双腿跪下，这叫请大安。
是何姓氏，名讳？归哪里旗下？王师傅操着满口辽东方言问他。
姓富察氏，官号福康安，满洲镶黄旗人，字瑶林，号敬斋，小名叫三福……
嗯，三福，你认识字吗？会写字了吗？写写看？
回师傅话，我刚学写汉字、满文。笔墨是现成的，三福接过笔来，用满文写出了名讳。
现在先叫你三福，十岁以后再叫你福康安，听懂啦？
嗯，不能永久叫我三福吗？
王尔烈小声对他说，到了年纪就要叫官号，除非皇上叫你三福。
哦，除非皇上叫我三福。
帝师王尔烈，身边还站有一个满洲师傅奉宽，而他后来竟成为阿玛傅恒的满文大弟子了，大概也是他潜心琢研满语满文的结果，他整天磨磨唧唧，甚至有些神神叨叨的，只顾得念那些曲里拐弯的满文拼音。而当时的奉宽，不过只是为皇子们，经常准备一些满文小段来背诵，或是更正一下他们的满文读音。
这倒极适合，开始修学满文的皇子口味儿。
三福可是知道，在创造与改良满文拼音方面，阿玛傅恒等大员，是费尽了心血，只为更改满文拼音，就书写出厚厚的一大摞宣纸，今日总算是水到渠成了。
乾隆帝对新满文拼音的优点推崇备至，他为支持傅恒的创举，遂下圣谕说，
我朝创制国书，分十二字头，简而能赅，用之无所不备，而音韵尤得天地之元声；国肇兴东土，创十二字头，贯一切音；复御定《清文鉴》。凡婴儿坠地学语，莫不由此数声而先，是天籁也。满文造字始于取声成书，故单写有音无意，必联缀成之，始能成语。其字母，共十二头，每字头曰百余字，然以第一字头为主要，余则形异音差，读之亦简单易学。其拼音有用二字者，有用四、五字者，极合音籁之自然，最为正确。
从此后，北京城说话的声音完全改变了，满语倾向于汉语的多种发音，说第一个字时都变成很重的第四音。
三福只知道阿玛造了新满文拼音，却无法得知他是如何修改而成的，现在只有听师傅奉宽的教诲了，这位师傅的教法，可谓是别出心裁。新鲜得可不是一般的出人意外，简直就是成就了一段活生生的绕口令。他一旦朗读起来，自是趣味儿横生，抑扬顿挫，就好比自己与自己在抬杠、较劲儿一般。而令三福难忘的，最是那几句像歌谣般的顺口溜。您不妨听听，
阿玛的爸妈若是阿姆、玛法，
额娘的爸妈就是果洛妈、玛发。
兄、弟该说是阿珲、阿窦，
姐、妹该叫她们是额云、诺恩。
罚你站要说伊力，
教你坐就是道特奇！
迈步走是阿尔库，
挺胸脯就是嘎同恩卡（辅音）！