第十章 紫禁城内长 受诲诸帝师
sun jul 03 10:04:24 cst 2016
这时候老十八却傻乎乎还高兴的回答，是我打的！他十分神气的举起手中的绷弓子，这可叫皇上一愣。皇上问他，是用石头子吗？
瓷球呗……
瓷球？小恩子！把他给朕关到敬事房去！
嗻……小恩子低声道，皇上，那么小也关他？
叫他额娘陪着！皇上生气了，接着问道，谁最先玩的？哪来的东西？都跪下！
一群皇子谁也不敢再说话，只顾得一一跪下，却将手藏在了身后。
你阿玛都教给你什么来着？他还在问三福，他觉着他很为特别。
老太太说过，要我听皇上姑爹的……
乾隆帝没有料到，面前遇到的，正是傅恒之子——甥侄三福，连名讳也是他亲赐。
是什么都听吗？
当然是，告诉我说“从龙入关，随龙入云”——您不知道？
我？哈哈，知道知道，可是你知道朕是谁吗？
您是……我得想想，三仔细回忆着额娘教的几句歌谚来，“没补子，有正龙，头上顶着满天红，正是万岁爷乾隆”……您是我皇姑爹？哈瓦哈！……三福撂起来马褂，扑哧跪了下来。这可真叫皇上有些意外的兴奋，这么叮点儿的年纪，还这么懂事。怪哉了。
认识我就好！哈哈！这好一个“随龙入云”，你怎敢骑马呢？
皇姑爹刚才不是在喊“谁来把它按住吗？”
朕喊了吗？哦……
您是金口玉言，不听不成……再说，我屁股疼了，就掉下来了啊……
哦……这孩珠儿好玩……哈哈！皇上大笑起来，可三福突然发现，此时永璜、永瑆等年龄大的皇子们都一声不吭的用眼睛怒视着他，对他是妒忌之极。
皇上笑罢，转念一想，傅恒次子福隆安，已成为当朝额驸，庶出的老大福灵安，也做了多罗额驸，若是复降恩典，再赐傅恒一个公爵，则是毫无必要。过多的恩典，也许会使得富察一族过于隆盛，反倒会生出麻烦。岂不知前朝的大臣索额图、明珠的教训？哎呀，但只是这个沾了隆恩的三福，模样长得竟像早夭的皇子永琏？这可真是怪啦？莫非是老天显灵？今日不止是祭马日，恰逢又是雍正爷的忌日，为何有如此巧合？
于是他顺口言道，嗯，赏……
皇上边说边周身摸索着，除了腰中的玉佩与荷包，身上再没别的了，他连揪再解的边说着话，三福，皇姑爹赏你玩意儿……话音未落，在几十个皇子的眼光中，同时露出来大相径庭的目光，有羡慕好奇的、有憎恨妒忌的。而永璜这会儿想的却是，阿玛汗为何不赏我等？他的眼光有些复杂、多变……明知“擒马”只能算是三福的运气，但他自己却没这胆量。
谢姑爹赏玩意儿！三福接过来一镶钻荷包，跪下谢赏后，起身与皇子们一起跑开了。
皇上看着他幼小的背影，不禁有些怅然。老公小顺子这时赶忙用佛尘轻弹了几下他身上的尘土，眼见得上驷院卿，已将御马逐一的赶回马厩。这时礼部大臣道，祭祀时候将到，皇上可否去浴德堂沐浴、更衣呢？
嗯，不急。皇上点头，信步自行走进了上驷院，侍卫们紧紧跟随，一步不敢落下。而在一旁看了半天热闹，着了半天急的富察明义，也总算放下了一颗悬着的心。自御马出厩直到马惊马跳，御马五骅发疯，他都在一边眼巴巴看着。明义做侍卫已有近十个年头了，是后来到上驷院管理所有草夫的，本担有看护御马的职责。多亏他是个上好的人缘，使得草夫、驭手们皆与他和谐莫逆，就如同哥们儿一样。他早年因捱自家阿玛的打而“误差”晚到，被皇上从乾清门侍卫，一下降至到上驷院内，设若今日，真要出什么事的话，头一个“沾包挂唠”的人，非他明义莫属。可巧，今儿个不知怎的了，想不到竟出现了亲叔伯堂弟三福。明义管傅恒叫老额睦吉（叔）,而阿玛则是傅恒的亲阿哥。他现在只是在寻思，为何这小三福也跑进紫禁城来了呢？
明义是被发配至上驷院的，实属不得已。
他整天与曹沾“对酒当歌，浅吟淡酌”或与富察家弟兄们吟诗作画，最后终于招致其阿玛傅清的无比恼怒。跺着脚跟发誓，决不会将任何前程留给明义，而只会给予兄长明仁。傅清常说，满洲人历来重武轻文，得天下后，才稍动文骚，干吗要熏了心似的，非与那曹沾套什么近乎呢？瞧他混得那样？有一碗饭吃已经不错了，却还敢整天把自己个泡在酒坛子里？就算真给他的官做，也能给做丢了，还满怀满心的瞎胡白呼着，总说这个不妥，那个不妙！这本就是个怪人，他先祖就是因贪酒好色，最终断送了曹氏一族的勋誉，落得先人被刑诉，后人凄凉不堪，连个旗籍也混丢了。为此，傅清不止一次叮嘱明仁、明义，该躲曹沾远远的，别沾他，别待见他，设若谁都不理他了，他还喝什么酒？撒什么酒疯？喝酒不就是喝一个起哄架秧子嘛？阿玛不止一次对阿窦傅恒，发善心容留曹沾做师爷不满，说他是“菩萨心肠，糊涂脑袋”。这不是？都喝美了吧？就算是没被曹沾带坏，也能将自己教坏喽……结果满身的酒气的明义，因喝酒先是挨了阿妈的几个耳刮子，又晚去两个时辰上差，便被申饬后叫皇上给挪了个地方——上驷院。傅清这回更是有话说了，你还写诗吗？得得，这回您对着御马脑袋去吟诗对句去吧……
真是没辙，明义不是没与老曹说过，咱俩是臭味儿相投的一对倒霉蛋儿，爱怎地就怎么地吧，不过是“俩饱一倒”的事情。一见皇上进了院内，明义一边思忖也紧跟了进去，他知道，“不怕皇上一年不来，就怕他瞅御马发呆”，“皇上进厩，天天吃肉”这倒是真真的事儿。谁也说不好，今日到底是好还是歹呢？他也只好是听天由命了。
位于紫禁城东华门内的上驷院马厩，哪里是装马的马圈？别说一丁儿点儿的马粪味儿闻不到，就连满处飞舞作孽的马蝇子，在这您是想找都找不到，因药草配制的香料，人都不敢多闻呢。再加之里里外外的层层冷纱覆盖严谨，即便是有只蚊子也即刻会被苍蝇拍儿伺候。
明大爷，皇上去里厩了……
不大一声的知会，立时刻使明义周身的汗毛孔竖了起来……
不只是乾隆爷喜欢马。
旗人对马的尊崇履历，至少要追溯到千年以上靺鞨时代。
在盛京皇宫靠东，有一通御立驮龙碑，上面镌刻有清太祖老汗王努尔哈赤的汉满文字名讳，在御碑下面曾埋有一匹当年太祖爷骑乘的名曰“大青”的良驹，传说他是黑龙江龙王的后代，因不老天公觉得马无龙的骨气与血脉，便叫小黑龙投胎到一匹母马肚子里，下凡转世。而大清的名讳，正是来自“大青”。要不典故上常称作“龙马为一神”呢。至于字上的三点水，是不叫人忘记发源地是在有水的龙居之所。据说御碑下沉睡着被厚葬的大青马，从此满洲人又多了禁吃马肉的忌讳。
回过头来，咱再说这雄伟恢弘的紫禁城内，同样有马神的一席之地。
进得紫禁城北的神武门之后，往右西首直走不远，临近皮库时，就能见到一座紧靠水关的小院落，这里便是祭马所。其院坐北朝南，传说是因为马神给帝王托梦而来，因它怕得罪皇上的天子之躯，故尔，这里只能被称作所，而绝不敢称庙。
此地已不止在天子脚下了，简直就是紧依着天子的龙袍。
历代的，不论您是哪一位皇上，只要是大清龙主，或恭代天子的摄政亲王，都须亲自执物事来祭祀马神。若没见过皇帝在此恭恭敬敬地祭拜马神的王大臣们，谁会想道，被称作为天子的皇上、万岁爷，同会在此给马神磕几个响头。届时，皇上的金口，还必须认真仔细地念叨些祭辞，而究其皇上在一生之中，到底都给谁磕头呢？有位晚清辞臣称，“万民皆仰亿万叩，谁知皇帝也虔诚？”。还有，那就是给皇太后了，他是公认的大孝子。
一句话道明，紫禁城中的皇上，不仅要拜祭列祖列宗，还要敬拜神仙、佛殿、即生、在、父、母，而天地日月五谷六畜的神灵们，皇帝是哪一个也不敢得罪，都要虔诚面对，半点也不敢马虎大意。还好的是，皇上因还要出宫祭祀西陵的雍正爷，所以没转上片刻，便去了浴德堂洗浴更衣了，上驷院不一会儿，便恢复平日的安宁。
皇上祭祀天地神灵与祖宗，从不敢大意，自有祖宗家法、族规、习俗约束，一旦发觉不符，总会有御史弹劾所为。会先要皇帝自己拟《罪己诏》，还会督促皇上毫不吝啬地补上过失。当然，这绝非老百姓所操心的事，知情者也只有暗自为皇帝叫屈罢了。
咱再说这马。
自古以来，马同天地间所有血有肉的生灵一样，具有自己的血缘特性，哪怕是同类马匹，特性最是决定其品等优劣。比如被称作“马中之龙”的汗血马。在三国时期的吕布，就靠着座下良驹的善解人意，行云流水，成就了吕奉先的武功天下第一。后来，赤兔归了关公关老爷，同样成就了他忠义武圣的功名。传说中还说，但凡是汗血良种，都有一个不可忽视的毛病——误主。意思是或早或晚，一定不分在何时何地即会误人性命。吕、关二人皆是如此。八旗满洲入关后，为保持民族特有的强势，不仅在京师之内扩展了，明代原有的习武校场，还在皇城内外增俢校场藉以训练骑兵，并在所有武官的家中，无论大小，必须要建一个马院子，也叫做马厩。当然，王公家的自会是宽敞大器，才称得上马厩。可不是几匹马就可以被称作厩的，只有几十匹马以上才够得上是名正言顺的马厩。
傅恒公爵府内的马厩，位置在府院中间靠南，是单独开辟的院落。与谁家都不一样的是，等修好阿斯门后，便再不叫骡马进正门，只能进旁门或后门。出了皇宫后，马厩便被称作了“马院子”，以视对马的尊敬。而无论是多干净清洁的马院子，也仍离住屋远一些，尤其夏季来临时，马粪的味道，常常能将一条大街变了味儿。而京城内有马的人家，大多会有穿堂门，只是为走马车更方便一些。
要说起穿堂门来，京城有句老话说，“有银子就住穿堂门，亲戚多，能多来人儿，只怕触犯大清律，剩下个空空荡荡的前后门儿。”此类话把儿，在京师内城中，谁都能说上一串，大清国有个好处就是，凡属旧明朝在民间，诅咒贪官墨吏的歌谚，大多都被流传了下来。
话说回来，等到公爵府的护卫接三福回门，将他在禁内擒马一事述说一遍时，福晋叶赫那拉氏带着惊恐尚未听完，而阿玛傅恒听完却火了，突然大声申饬，还在美滋滋叙述擒“御马”功劳的三福与皇上赏荷包的事，遂被阿玛的一通责骂吓得够呛。
傅恒言道，你这孩珠子！真是“死阿玛哭额娘——宁丧种一个”，打小就不叫人省心！
见阿玛可着个跳着脚儿骂他时，三福不仅没怕，反倒还口道，不是不能说“死字”吗？阿玛怎带头说起来了？
话一出口，便将傅恒噎了一个“烧鸡的样式——大窝脖”，额娘那拉氏听后，却笑得满身乱颤，奶额嫫则将三福抱得紧紧的说道，好不易回趟家，您干嘛那么大火气？不是人没事嘛，真是的……傅恒一听，也觉得自己稍有些过火，毕竟三福年纪还小，当听到奶额嫫那句话，即刻也没了脾气，其实，他并非舍得让老三去禁内读书，只是隆恩难却不敢推辞。于是他，只好灰溜溜地扭身去做事去了。因为面前还有一个实实在在的老祖宗，便是三福的老太太坐在那里正拿眼瞪着他呢。
三福可不傻，阿哥们顶嘴后的结果，他不是没见过，至少也得要捱几个大大的脖儿切，也许几天也缓不过来。满洲的长者，从来是最要面子，常常是大过了脖梗上的这颗人脑袋。他见过福灵安挨揍，那打捱得是，谁劝也不成。即便长兄是身高马大，又敢如何？同样也得跪搓板，照样也得扒下裤子来打一通屁股。见到屁股上那红肿发紫的颜色，活像是猪肉煮得半熟的样儿，直等到额娘给他上金疮膏的时候，长兄福灵安仍“哎呦”，“哎呦”的叫唤个不停。二阿兄福隆安遇见阿玛急眼，从来就是鬼头灵精，先是张罗着跪地求饶，一见阿玛发威，他自会是一声不吭，准踅摸机会悄悄溜走，以此为上策。兵书上说“兵员无损，走者亦赢”嘛。也难怪，老北京人有话道，“瘦死的骆驼也尊贵”，其实是，“死要面子活受罪”。
三福是回家探亲了，但在紫禁城中，有些人是回不了家的，其中便包括帝师在内。
咱们再说说帝师。
帝师，何许人也？又都是谁呢？
由于乾隆帝自小生长在舞文弄墨的一群侍者丛中，在读书中，渐渐地深晓汉文化之博大精深，他最为重视帝师对皇子的载培教养，当然也包括那些皇戚，都在皇上的打算中。可要全都做好做整，也殊是不易，所以总要不断更换那些，更具有真正才学的帝师——宫廷内称师傅。这个师傅当然区别于民间的“师父”，因他们都是大清最高的文官。
当宝亲王的福晋富察蚕妮儿，生下头一个皇子永琏，特别是弘历登基坐殿以来，他所知道的翰林中的所有“孤才”“稀士”，几乎皆做过他的侍读师傅。乾隆帝天性使然，刻苦好学，不仅书有一笔君子正楷与馆阁行书，还对古中华史有很深的造诣。等到了永字辈（嘉庆帝）这代皇子读书时，南书房与阿哥所的师傅们，更是像“蜜蜂搭窝——多得滚成了团团”，帝师已不胜枚举，且都是乾隆爷喜欢的翰林学士。每逢邀请这些人给皇戚们塾课时，皆统称之为“帝师”。
比方说，昆山人朱珪。
只那面孔上的三绺清须，就显得飘逸潇洒，加之其不胖不瘦，道貌岸然，是久在圣驾前伴读的翰林，虽是个书呆子，但每当皇上有疑问时，他一向对答如流，有圣人一样的学识。
再比如说来自南昌的曹秀先。
其人个子不高，双目为缝。他眼睛虽小，但二目圆睁炯炯，含光闪烁有神，因其瘦小枯干，像是将一身旷大的补服罩上一般。有诗曰，恒池号地山，赐马一书生，四库任裁总，学问有著成，大典撰诗文。他擅长真草隶篆，书法自成一家。时人皆以拥有曹师傅其书法一品，而视为珍宝，在朝内也堪称为书家一宝。他与广州的钱鸿施，同样是精瘦干枯，老诚至朴，但说出话来却滴水不漏，一字一板，形同咬文嚼字，往往其一席铿锵的熟谙满语，能令外人听之一震，他常与傅恒用满文满语对话，甚至对唱满歌，叫旁人听得，如闻天籁之音，出神入化。这也使得皇上对他另眼相看。也有诗道，封开一秀才，少孤尽孝道，一朝天子生，满文铭百代，为官诰三代，满朝无苟同。
注释：曹秀先（1724-1814）字敬儒，号龙溪，生于1724年，开建一都（今封开县南丰镇）万禄村，乾隆乙酉年（1765年）拨贡，赴京教授皇太子。十年期满后，返回广东任从化教谕、儋州学政、罗定学政；乾隆戊申年（1788年）擢升浙江杭州府于潜、余杭两县知县。钱鸿施为官清正，政绩显著。三年后，即获乾隆帝诰封三代（封他祖父母、父母为文林郎及儒；诰封圣旨牌如今尚悬挂于万禄村钱氏宗祠之上）。钱鸿施享年91年，族人见钱鸿施为人勤奋，为官清廉，村中建起文笔塔，作为记念，激励后人。
更有皇上专门作诗夸奖的那位出了名的帝师周煌，可将其姓氏名谁留在了史册上。
乾隆帝曾诗曰，重庆涪州煌，周姓后记孙，爱莲称精版，淤泥而不染，琉球留足迹，册封一藩吏，惊骇大浪中，此君只有一！
周煌后来又任皇子永琰的总师傅、都察院左都御史等职。周煌是北宋理学创始人——周敦颐的第十九世孙。周敦颐的《爱莲说》中“出淤泥而不染”名句几乎尽人皆知，天下铭记。该位周大人，为使命而坚持不懈，乘船泅渡大海时，几次次险些丢掉性命，但仍紧抱皇上的诏书，使得其滴水不沾，最终完成了大清国皇帝册封流球王的使命，而令皇上更满意的是，他还撰写出《琉球国志略》，堪为史上的唯一记载，从而佐证了琉球岛国是大清的附属国，属中国之领土。
周煌的经历是生死之遇，又是在险中求生的奇迹。
乾隆二十一年（1756年）琉球国新王登基即位，作为附属国，必须要经大清朝廷下发册封文书，才视为为被认可。五月，周煌携同翰林院侍讲全魁，奉命前往琉球，册封尚穆为琉球国的中山王。在周煌日记中记载，他航行至琉球国的姑米山时，忽遇海上飓风大作，浪翻千尺，接连三昼夜不停不息，船在剧烈的颠簸中触礁撞损后，海水顿时奔腾涌入，势不可当，同船人都为急于避险登岸逃亡，但周煌只因有皇帝诏书在船舱中，所以终不肯弃船离逃，结果，最终都侥幸逃生，艰难辗转到达琉球主岛，完成了册封使命。
注释：史料记载，周煌是乾隆元年（1736）举人，次年二甲进士。乾隆二十一年（1756）晋侍讲（官名，从四品），随即以册封琉球国中山王副使奉诏出海赴琉球。后历任四库全书馆总阅、工部尚书、会试副考官、兵部尚书等职。
帝师尚有很多。多是当朝最具典型的翰林学士。
如广东新丰的潘廷楷、长白山满州人奉宽、如皋的戴联奎、辽阳的王尔烈、漳浦人蔡新、陕西状元王杰、嘉善人谢墉等等。其中的汉人翰林学士，均为雍正朝的进士及第出身，都曾在翰林院或上书房任职，皆是朝中举足轻重的文人雅士。而上书房内的学子们，不仅有嫡皇子、嫡皇孙、还有皇上的甥侄等等，甚至也有宗室内子弟。
上书房便是皇子们读书的主堂。
特别是在景山官学成立前后，满洲孩珠子们正值读书蔚然成风气之时，宫廷内才增加了“阿哥所”、“北二所”，作为帝师专门给学子们讲习的处所。当年的汉家学子，若不曾中进士或被赐进士第，便无资格进入翰林院成为大学士，势必更难进入紫禁城内的上书房为师。而帝师多是出类拔萃的人才，在人才济济的大清国里，也是万万里挑一的圣人，堪为金贵。眼看皇子、皇孙们，虽然同在一屋读书作画，但所有的帝师，却在称赞三福等几人的天资与勤奋。而总会有几位皇子，却没完没了的在那“描红模子”，被《三字经》《百家姓》《千字文》等弄得焦头烂额。难道说，越是不在额娘身边的孩珠子，倒是能成气候？事实证明，最起码他们也是最皮实的，无意中驯服御马那次，就足够说明，三福的征服欲望不差于大人，满洲人最喜爱的就是，从小皮实又好学的孩珠子。
而当说到这“皮实”二字时，帝师们同声交口盛赞的当然还是当今的皇上。
都说乾隆爷从自小不止是皮实了，而且从来还是少病少灾，这当然有皇太后、太妃们的“众星捧月”的之劳。皇上自己也常道，朕从来就不怕磕磕碰碰的，朕自知事以来，兹是摔倒了，从不叫谁扶起来，更不会哭啼，非得要自己个站起来不可，方能见到阿玛汗的笑脸。当然，这也是满洲长者的训子习俗。所以至今，他仍然与孩珠子一样，跑跑颠颠的马上马下，不曾间断，依然是皮实极了。他说，直到现在，朕的周身上下，有的是疤痢流星的，这有什么？连萨满都说这是“粗麟为龙，细麟归麒”。设若，大清的男人皆弱不禁风，那“国语骑射”岂不成了空谈？那还用祖宗们入什么关，占什么地？这万里的江山也就什么也不是了，版图最大又能怎么着？那么朕还能是什么？从龙入关又从何谈起呢？
俗话说，“金满箱、银满箱，守着皇上准沾光。”
而富察家的孩珠子，在这沾光的可不是一位，而是有好几位了，开始有奎林，后来又有福长安等。眼见富察家的后人，在满朝文武中，越来愈多时，其他大姓的满洲勋胄们，就不光是羡慕了，其中还有贵胄之间的永远存在的妒贤忌能，与这个家族的是是非非。那便是，富察家几代侍君，到底靠什么？答案自是，效忠皇上，忠心不二。说句实在话，哪一朝的富察氏大臣，没有过牢狱之灾？但好在是终成善果。对于这些，帝师们都是亲身所见的证人。
帝师是皇上的师傅，也是师长，因而自会名声极大，但每个人却自我感觉，总有些力不从心。尽管有皇上给撑腰打气。对于本想是一心做学问的帝师而言，心里尤其明白，多数皇子们也许从不拿自己当回事。他们之所以能安安静静地，坐在那里静而不动，如同面壁一般的苦读圣贤书，除去年龄尚小之外，大多是惧怕皇威的不可亵渎。尽管在有帝妃身份的额娘面前，仍在撒娇打泼，但若是师傅给留了读课纸业，他们倒还能规规矩矩的读书、写字、描红模子。但从景山官学，尔后移至咸安宫的官塾学生呢，大多人也是十分的规矩。别忘了，这是身在皇宫禁地读书，荣誉感、自傲感兼有。因他们听说，这咸安宫官学的看护者，个个都身着明黄马褂，手持丈八长枪的大内侍卫，只身高就超过自家的门楣，又是皇上身边的“戈什哈”，多有高等品位官爵在身，肯定的是，绝没有一个是大头旗兵。
紫禁城当然是门禁律严，里面咸安宫塾更有着一定规矩。官学生对这点早有风传，谁若是不听从师傅，皇上可有耳目人替他听呢。若哪个满洲孩珠子的臭毛病过多，真进了皇上的耳朵里，那势必会殃及自家的户主——阿玛的官职。您可别忘了，小家的主子是阿玛，而阿玛的主子，可不光是都统、王爷，还有天下独尊的乾隆爷呢。不管明白或糊涂的阿玛们，都会一再嘱咐，事情的厉害干系，所以学生们都加着小心。在下课离开官学时，师傅们还会告诫他们，皇上一旦发觉谁敢造次，那只有等着“降”阿玛的品等了。告诉你们，但凡你这些淘气的家伙们，非是不敢整你们，而只是没到修缮你们的时候呢，所以你们就好自为之吧……
咸安宫官学，先是统一了宫生的衣着。
当然这是“皇上的旨意——没二话说。”
乾隆帝的准则即是，但凡是做官的，就得有做官的模样，无论是多大的命官，必须着补服觐见，连王公也照样受到督视，究劾百官的侍卫可是从不吝秧子。换成做学子的，就同样要有学子的样貌，也要认真按着装的规制，把杂七码八的衣装，都换成一套规规矩矩的中短马褂，不允许有黄色的，不管是明黄浅黄土黄暗黄杏黄，这些粘带皇族颜色的衣装必须得去除，此地为帝宫，进得此门一概平等为民，谁也别再显媚身份了。若想看官生（也有荫生）们都怎么过的这一天，那就要从起五更开始了。
欲知后事如何，请看下文分解。
这时候老十八却傻乎乎还高兴的回答，是我打的！他十分神气的举起手中的绷弓子，这可叫皇上一愣。皇上问他，是用石头子吗？
瓷球呗……
瓷球？小恩子！把他给朕关到敬事房去！
嗻……小恩子低声道，皇上，那么小也关他？
叫他额娘陪着！皇上生气了，接着问道，谁最先玩的？哪来的东西？都跪下！
一群皇子谁也不敢再说话，只顾得一一跪下，却将手藏在了身后。
你阿玛都教给你什么来着？他还在问三福，他觉着他很为特别。
老太太说过，要我听皇上姑爹的……
乾隆帝没有料到，面前遇到的，正是傅恒之子——甥侄三福，连名讳也是他亲赐。
是什么都听吗？
当然是，告诉我说“从龙入关，随龙入云”——您不知道？
我？哈哈，知道知道，可是你知道朕是谁吗？
您是……我得想想，三仔细回忆着额娘教的几句歌谚来，“没补子，有正龙，头上顶着满天红，正是万岁爷乾隆”……您是我皇姑爹？哈瓦哈！……三福撂起来马褂，扑哧跪了下来。这可真叫皇上有些意外的兴奋，这么叮点儿的年纪，还这么懂事。怪哉了。
认识我就好！哈哈！这好一个“随龙入云”，你怎敢骑马呢？
皇姑爹刚才不是在喊“谁来把它按住吗？”
朕喊了吗？哦……
您是金口玉言，不听不成……再说，我屁股疼了，就掉下来了啊……
哦……这孩珠儿好玩……哈哈！皇上大笑起来，可三福突然发现，此时永璜、永瑆等年龄大的皇子们都一声不吭的用眼睛怒视着他，对他是妒忌之极。
皇上笑罢，转念一想，傅恒次子福隆安，已成为当朝额驸，庶出的老大福灵安，也做了多罗额驸，若是复降恩典，再赐傅恒一个公爵，则是毫无必要。过多的恩典，也许会使得富察一族过于隆盛，反倒会生出麻烦。岂不知前朝的大臣索额图、明珠的教训？哎呀，但只是这个沾了隆恩的三福，模样长得竟像早夭的皇子永琏？这可真是怪啦？莫非是老天显灵？今日不止是祭马日，恰逢又是雍正爷的忌日，为何有如此巧合？
于是他顺口言道，嗯，赏……
皇上边说边周身摸索着，除了腰中的玉佩与荷包，身上再没别的了，他连揪再解的边说着话，三福，皇姑爹赏你玩意儿……话音未落，在几十个皇子的眼光中，同时露出来大相径庭的目光，有羡慕好奇的、有憎恨妒忌的。而永璜这会儿想的却是，阿玛汗为何不赏我等？他的眼光有些复杂、多变……明知“擒马”只能算是三福的运气，但他自己却没这胆量。
谢姑爹赏玩意儿！三福接过来一镶钻荷包，跪下谢赏后，起身与皇子们一起跑开了。
皇上看着他幼小的背影，不禁有些怅然。老公小顺子这时赶忙用佛尘轻弹了几下他身上的尘土，眼见得上驷院卿，已将御马逐一的赶回马厩。这时礼部大臣道，祭祀时候将到，皇上可否去浴德堂沐浴、更衣呢？
嗯，不急。皇上点头，信步自行走进了上驷院，侍卫们紧紧跟随，一步不敢落下。而在一旁看了半天热闹，着了半天急的富察明义，也总算放下了一颗悬着的心。自御马出厩直到马惊马跳，御马五骅发疯，他都在一边眼巴巴看着。明义做侍卫已有近十个年头了，是后来到上驷院管理所有草夫的，本担有看护御马的职责。多亏他是个上好的人缘，使得草夫、驭手们皆与他和谐莫逆，就如同哥们儿一样。他早年因捱自家阿玛的打而“误差”晚到，被皇上从乾清门侍卫，一下降至到上驷院内，设若今日，真要出什么事的话，头一个“沾包挂唠”的人，非他明义莫属。可巧，今儿个不知怎的了，想不到竟出现了亲叔伯堂弟三福。明义管傅恒叫老额睦吉（叔）,而阿玛则是傅恒的亲阿哥。他现在只是在寻思，为何这小三福也跑进紫禁城来了呢？
明义是被发配至上驷院的，实属不得已。
他整天与曹沾“对酒当歌，浅吟淡酌”或与富察家弟兄们吟诗作画，最后终于招致其阿玛傅清的无比恼怒。跺着脚跟发誓，决不会将任何前程留给明义，而只会给予兄长明仁。傅清常说，满洲人历来重武轻文，得天下后，才稍动文骚，干吗要熏了心似的，非与那曹沾套什么近乎呢？瞧他混得那样？有一碗饭吃已经不错了，却还敢整天把自己个泡在酒坛子里？就算真给他的官做，也能给做丢了，还满怀满心的瞎胡白呼着，总说这个不妥，那个不妙！这本就是个怪人，他先祖就是因贪酒好色，最终断送了曹氏一族的勋誉，落得先人被刑诉，后人凄凉不堪，连个旗籍也混丢了。为此，傅清不止一次叮嘱明仁、明义，该躲曹沾远远的，别沾他，别待见他，设若谁都不理他了，他还喝什么酒？撒什么酒疯？喝酒不就是喝一个起哄架秧子嘛？阿玛不止一次对阿窦傅恒，发善心容留曹沾做师爷不满，说他是“菩萨心肠，糊涂脑袋”。这不是？都喝美了吧？就算是没被曹沾带坏，也能将自己教坏喽……结果满身的酒气的明义，因喝酒先是挨了阿妈的几个耳刮子，又晚去两个时辰上差，便被申饬后叫皇上给挪了个地方——上驷院。傅清这回更是有话说了，你还写诗吗？得得，这回您对着御马脑袋去吟诗对句去吧……
真是没辙，明义不是没与老曹说过，咱俩是臭味儿相投的一对倒霉蛋儿，爱怎地就怎么地吧，不过是“俩饱一倒”的事情。一见皇上进了院内，明义一边思忖也紧跟了进去，他知道，“不怕皇上一年不来，就怕他瞅御马发呆”，“皇上进厩，天天吃肉”这倒是真真的事儿。谁也说不好，今日到底是好还是歹呢？他也只好是听天由命了。
位于紫禁城东华门内的上驷院马厩，哪里是装马的马圈？别说一丁儿点儿的马粪味儿闻不到，就连满处飞舞作孽的马蝇子，在这您是想找都找不到，因药草配制的香料，人都不敢多闻呢。再加之里里外外的层层冷纱覆盖严谨，即便是有只蚊子也即刻会被苍蝇拍儿伺候。
明大爷，皇上去里厩了……
不大一声的知会，立时刻使明义周身的汗毛孔竖了起来……
不只是乾隆爷喜欢马。
旗人对马的尊崇履历，至少要追溯到千年以上靺鞨时代。
在盛京皇宫靠东，有一通御立驮龙碑，上面镌刻有清太祖老汗王努尔哈赤的汉满文字名讳，在御碑下面曾埋有一匹当年太祖爷骑乘的名曰“大青”的良驹，传说他是黑龙江龙王的后代，因不老天公觉得马无龙的骨气与血脉，便叫小黑龙投胎到一匹母马肚子里，下凡转世。而大清的名讳，正是来自“大青”。要不典故上常称作“龙马为一神”呢。至于字上的三点水，是不叫人忘记发源地是在有水的龙居之所。据说御碑下沉睡着被厚葬的大青马，从此满洲人又多了禁吃马肉的忌讳。
回过头来，咱再说这雄伟恢弘的紫禁城内，同样有马神的一席之地。
进得紫禁城北的神武门之后，往右西首直走不远，临近皮库时，就能见到一座紧靠水关的小院落，这里便是祭马所。其院坐北朝南，传说是因为马神给帝王托梦而来，因它怕得罪皇上的天子之躯，故尔，这里只能被称作所，而绝不敢称庙。
此地已不止在天子脚下了，简直就是紧依着天子的龙袍。
历代的，不论您是哪一位皇上，只要是大清龙主，或恭代天子的摄政亲王，都须亲自执物事来祭祀马神。若没见过皇帝在此恭恭敬敬地祭拜马神的王大臣们，谁会想道，被称作为天子的皇上、万岁爷，同会在此给马神磕几个响头。届时，皇上的金口，还必须认真仔细地念叨些祭辞，而究其皇上在一生之中，到底都给谁磕头呢？有位晚清辞臣称，“万民皆仰亿万叩，谁知皇帝也虔诚？”。还有，那就是给皇太后了，他是公认的大孝子。
一句话道明，紫禁城中的皇上，不仅要拜祭列祖列宗，还要敬拜神仙、佛殿、即生、在、父、母，而天地日月五谷六畜的神灵们，皇帝是哪一个也不敢得罪，都要虔诚面对，半点也不敢马虎大意。还好的是，皇上因还要出宫祭祀西陵的雍正爷，所以没转上片刻，便去了浴德堂洗浴更衣了，上驷院不一会儿，便恢复平日的安宁。
皇上祭祀天地神灵与祖宗，从不敢大意，自有祖宗家法、族规、习俗约束，一旦发觉不符，总会有御史弹劾所为。会先要皇帝自己拟《罪己诏》，还会督促皇上毫不吝啬地补上过失。当然，这绝非老百姓所操心的事，知情者也只有暗自为皇帝叫屈罢了。
咱再说这马。
自古以来，马同天地间所有血有肉的生灵一样，具有自己的血缘特性，哪怕是同类马匹，特性最是决定其品等优劣。比如被称作“马中之龙”的汗血马。在三国时期的吕布，就靠着座下良驹的善解人意，行云流水，成就了吕奉先的武功天下第一。后来，赤兔归了关公关老爷，同样成就了他忠义武圣的功名。传说中还说，但凡是汗血良种，都有一个不可忽视的毛病——误主。意思是或早或晚，一定不分在何时何地即会误人性命。吕、关二人皆是如此。八旗满洲入关后，为保持民族特有的强势，不仅在京师之内扩展了，明代原有的习武校场，还在皇城内外增俢校场藉以训练骑兵，并在所有武官的家中，无论大小，必须要建一个马院子，也叫做马厩。当然，王公家的自会是宽敞大器，才称得上马厩。可不是几匹马就可以被称作厩的，只有几十匹马以上才够得上是名正言顺的马厩。
傅恒公爵府内的马厩，位置在府院中间靠南，是单独开辟的院落。与谁家都不一样的是，等修好阿斯门后，便再不叫骡马进正门，只能进旁门或后门。出了皇宫后，马厩便被称作了“马院子”，以视对马的尊敬。而无论是多干净清洁的马院子，也仍离住屋远一些，尤其夏季来临时，马粪的味道，常常能将一条大街变了味儿。而京城内有马的人家，大多会有穿堂门，只是为走马车更方便一些。
要说起穿堂门来，京城有句老话说，“有银子就住穿堂门，亲戚多，能多来人儿，只怕触犯大清律，剩下个空空荡荡的前后门儿。”此类话把儿，在京师内城中，谁都能说上一串，大清国有个好处就是，凡属旧明朝在民间，诅咒贪官墨吏的歌谚，大多都被流传了下来。
话说回来，等到公爵府的护卫接三福回门，将他在禁内擒马一事述说一遍时，福晋叶赫那拉氏带着惊恐尚未听完，而阿玛傅恒听完却火了，突然大声申饬，还在美滋滋叙述擒“御马”功劳的三福与皇上赏荷包的事，遂被阿玛的一通责骂吓得够呛。
傅恒言道，你这孩珠子！真是“死阿玛哭额娘——宁丧种一个”，打小就不叫人省心！
见阿玛可着个跳着脚儿骂他时，三福不仅没怕，反倒还口道，不是不能说“死字”吗？阿玛怎带头说起来了？
话一出口，便将傅恒噎了一个“烧鸡的样式——大窝脖”，额娘那拉氏听后，却笑得满身乱颤，奶额嫫则将三福抱得紧紧的说道，好不易回趟家，您干嘛那么大火气？不是人没事嘛，真是的……傅恒一听，也觉得自己稍有些过火，毕竟三福年纪还小，当听到奶额嫫那句话，即刻也没了脾气，其实，他并非舍得让老三去禁内读书，只是隆恩难却不敢推辞。于是他，只好灰溜溜地扭身去做事去了。因为面前还有一个实实在在的老祖宗，便是三福的老太太坐在那里正拿眼瞪着他呢。
三福可不傻，阿哥们顶嘴后的结果，他不是没见过，至少也得要捱几个大大的脖儿切，也许几天也缓不过来。满洲的长者，从来是最要面子，常常是大过了脖梗上的这颗人脑袋。他见过福灵安挨揍，那打捱得是，谁劝也不成。即便长兄是身高马大，又敢如何？同样也得跪搓板，照样也得扒下裤子来打一通屁股。见到屁股上那红肿发紫的颜色，活像是猪肉煮得半熟的样儿，直等到额娘给他上金疮膏的时候，长兄福灵安仍“哎呦”，“哎呦”的叫唤个不停。二阿兄福隆安遇见阿玛急眼，从来就是鬼头灵精，先是张罗着跪地求饶，一见阿玛发威，他自会是一声不吭，准踅摸机会悄悄溜走，以此为上策。兵书上说“兵员无损，走者亦赢”嘛。也难怪，老北京人有话道，“瘦死的骆驼也尊贵”，其实是，“死要面子活受罪”。
三福是回家探亲了，但在紫禁城中，有些人是回不了家的，其中便包括帝师在内。
咱们再说说帝师。
帝师，何许人也？又都是谁呢？
由于乾隆帝自小生长在舞文弄墨的一群侍者丛中，在读书中，渐渐地深晓汉文化之博大精深，他最为重视帝师对皇子的载培教养，当然也包括那些皇戚，都在皇上的打算中。可要全都做好做整，也殊是不易，所以总要不断更换那些，更具有真正才学的帝师——宫廷内称师傅。这个师傅当然区别于民间的“师父”，因他们都是大清最高的文官。
当宝亲王的福晋富察蚕妮儿，生下头一个皇子永琏，特别是弘历登基坐殿以来，他所知道的翰林中的所有“孤才”“稀士”，几乎皆做过他的侍读师傅。乾隆帝天性使然，刻苦好学，不仅书有一笔君子正楷与馆阁行书，还对古中华史有很深的造诣。等到了永字辈（嘉庆帝）这代皇子读书时，南书房与阿哥所的师傅们，更是像“蜜蜂搭窝——多得滚成了团团”，帝师已不胜枚举，且都是乾隆爷喜欢的翰林学士。每逢邀请这些人给皇戚们塾课时，皆统称之为“帝师”。
比方说，昆山人朱珪。
只那面孔上的三绺清须，就显得飘逸潇洒，加之其不胖不瘦，道貌岸然，是久在圣驾前伴读的翰林，虽是个书呆子，但每当皇上有疑问时，他一向对答如流，有圣人一样的学识。
再比如说来自南昌的曹秀先。
其人个子不高，双目为缝。他眼睛虽小，但二目圆睁炯炯，含光闪烁有神，因其瘦小枯干，像是将一身旷大的补服罩上一般。有诗曰，恒池号地山，赐马一书生，四库任裁总，学问有著成，大典撰诗文。他擅长真草隶篆，书法自成一家。时人皆以拥有曹师傅其书法一品，而视为珍宝，在朝内也堪称为书家一宝。他与广州的钱鸿施，同样是精瘦干枯，老诚至朴，但说出话来却滴水不漏，一字一板，形同咬文嚼字，往往其一席铿锵的熟谙满语，能令外人听之一震，他常与傅恒用满文满语对话，甚至对唱满歌，叫旁人听得，如闻天籁之音，出神入化。这也使得皇上对他另眼相看。也有诗道，封开一秀才，少孤尽孝道，一朝天子生，满文铭百代，为官诰三代，满朝无苟同。
注释：曹秀先（1724-1814）字敬儒，号龙溪，生于1724年，开建一都（今封开县南丰镇）万禄村，乾隆乙酉年（1765年）拨贡，赴京教授皇太子。十年期满后，返回广东任从化教谕、儋州学政、罗定学政；乾隆戊申年（1788年）擢升浙江杭州府于潜、余杭两县知县。钱鸿施为官清正，政绩显著。三年后，即获乾隆帝诰封三代（封他祖父母、父母为文林郎及儒；诰封圣旨牌如今尚悬挂于万禄村钱氏宗祠之上）。钱鸿施享年91年，族人见钱鸿施为人勤奋，为官清廉，村中建起文笔塔，作为记念，激励后人。
更有皇上专门作诗夸奖的那位出了名的帝师周煌，可将其姓氏名谁留在了史册上。
乾隆帝曾诗曰，重庆涪州煌，周姓后记孙，爱莲称精版，淤泥而不染，琉球留足迹，册封一藩吏，惊骇大浪中，此君只有一！
周煌后来又任皇子永琰的总师傅、都察院左都御史等职。周煌是北宋理学创始人——周敦颐的第十九世孙。周敦颐的《爱莲说》中“出淤泥而不染”名句几乎尽人皆知，天下铭记。该位周大人，为使命而坚持不懈，乘船泅渡大海时，几次次险些丢掉性命，但仍紧抱皇上的诏书，使得其滴水不沾，最终完成了大清国皇帝册封流球王的使命，而令皇上更满意的是，他还撰写出《琉球国志略》，堪为史上的唯一记载，从而佐证了琉球岛国是大清的附属国，属中国之领土。
周煌的经历是生死之遇，又是在险中求生的奇迹。
乾隆二十一年（1756年）琉球国新王登基即位，作为附属国，必须要经大清朝廷下发册封文书，才视为为被认可。五月，周煌携同翰林院侍讲全魁，奉命前往琉球，册封尚穆为琉球国的中山王。在周煌日记中记载，他航行至琉球国的姑米山时，忽遇海上飓风大作，浪翻千尺，接连三昼夜不停不息，船在剧烈的颠簸中触礁撞损后，海水顿时奔腾涌入，势不可当，同船人都为急于避险登岸逃亡，但周煌只因有皇帝诏书在船舱中，所以终不肯弃船离逃，结果，最终都侥幸逃生，艰难辗转到达琉球主岛，完成了册封使命。
注释：史料记载，周煌是乾隆元年（1736）举人，次年二甲进士。乾隆二十一年（1756）晋侍讲（官名，从四品），随即以册封琉球国中山王副使奉诏出海赴琉球。后历任四库全书馆总阅、工部尚书、会试副考官、兵部尚书等职。
帝师尚有很多。多是当朝最具典型的翰林学士。
如广东新丰的潘廷楷、长白山满州人奉宽、如皋的戴联奎、辽阳的王尔烈、漳浦人蔡新、陕西状元王杰、嘉善人谢墉等等。其中的汉人翰林学士，均为雍正朝的进士及第出身，都曾在翰林院或上书房任职，皆是朝中举足轻重的文人雅士。而上书房内的学子们，不仅有嫡皇子、嫡皇孙、还有皇上的甥侄等等，甚至也有宗室内子弟。
上书房便是皇子们读书的主堂。
特别是在景山官学成立前后，满洲孩珠子们正值读书蔚然成风气之时，宫廷内才增加了“阿哥所”、“北二所”，作为帝师专门给学子们讲习的处所。当年的汉家学子，若不曾中进士或被赐进士第，便无资格进入翰林院成为大学士，势必更难进入紫禁城内的上书房为师。而帝师多是出类拔萃的人才，在人才济济的大清国里，也是万万里挑一的圣人，堪为金贵。眼看皇子、皇孙们，虽然同在一屋读书作画，但所有的帝师，却在称赞三福等几人的天资与勤奋。而总会有几位皇子，却没完没了的在那“描红模子”，被《三字经》《百家姓》《千字文》等弄得焦头烂额。难道说，越是不在额娘身边的孩珠子，倒是能成气候？事实证明，最起码他们也是最皮实的，无意中驯服御马那次，就足够说明，三福的征服欲望不差于大人，满洲人最喜爱的就是，从小皮实又好学的孩珠子。
而当说到这“皮实”二字时，帝师们同声交口盛赞的当然还是当今的皇上。
都说乾隆爷从自小不止是皮实了，而且从来还是少病少灾，这当然有皇太后、太妃们的“众星捧月”的之劳。皇上自己也常道，朕从来就不怕磕磕碰碰的，朕自知事以来，兹是摔倒了，从不叫谁扶起来，更不会哭啼，非得要自己个站起来不可，方能见到阿玛汗的笑脸。当然，这也是满洲长者的训子习俗。所以至今，他仍然与孩珠子一样，跑跑颠颠的马上马下，不曾间断，依然是皮实极了。他说，直到现在，朕的周身上下，有的是疤痢流星的，这有什么？连萨满都说这是“粗麟为龙，细麟归麒”。设若，大清的男人皆弱不禁风，那“国语骑射”岂不成了空谈？那还用祖宗们入什么关，占什么地？这万里的江山也就什么也不是了，版图最大又能怎么着？那么朕还能是什么？从龙入关又从何谈起呢？
俗话说，“金满箱、银满箱，守着皇上准沾光。”
而富察家的孩珠子，在这沾光的可不是一位，而是有好几位了，开始有奎林，后来又有福长安等。眼见富察家的后人，在满朝文武中，越来愈多时，其他大姓的满洲勋胄们，就不光是羡慕了，其中还有贵胄之间的永远存在的妒贤忌能，与这个家族的是是非非。那便是，富察家几代侍君，到底靠什么？答案自是，效忠皇上，忠心不二。说句实在话，哪一朝的富察氏大臣，没有过牢狱之灾？但好在是终成善果。对于这些，帝师们都是亲身所见的证人。
帝师是皇上的师傅，也是师长，因而自会名声极大，但每个人却自我感觉，总有些力不从心。尽管有皇上给撑腰打气。对于本想是一心做学问的帝师而言，心里尤其明白，多数皇子们也许从不拿自己当回事。他们之所以能安安静静地，坐在那里静而不动，如同面壁一般的苦读圣贤书，除去年龄尚小之外，大多是惧怕皇威的不可亵渎。尽管在有帝妃身份的额娘面前，仍在撒娇打泼，但若是师傅给留了读课纸业，他们倒还能规规矩矩的读书、写字、描红模子。但从景山官学，尔后移至咸安宫的官塾学生呢，大多人也是十分的规矩。别忘了，这是身在皇宫禁地读书，荣誉感、自傲感兼有。因他们听说，这咸安宫官学的看护者，个个都身着明黄马褂，手持丈八长枪的大内侍卫，只身高就超过自家的门楣，又是皇上身边的“戈什哈”，多有高等品位官爵在身，肯定的是，绝没有一个是大头旗兵。
紫禁城当然是门禁律严，里面咸安宫塾更有着一定规矩。官学生对这点早有风传，谁若是不听从师傅，皇上可有耳目人替他听呢。若哪个满洲孩珠子的臭毛病过多，真进了皇上的耳朵里，那势必会殃及自家的户主——阿玛的官职。您可别忘了，小家的主子是阿玛，而阿玛的主子，可不光是都统、王爷，还有天下独尊的乾隆爷呢。不管明白或糊涂的阿玛们，都会一再嘱咐，事情的厉害干系，所以学生们都加着小心。在下课离开官学时，师傅们还会告诫他们，皇上一旦发觉谁敢造次，那只有等着“降”阿玛的品等了。告诉你们，但凡你这些淘气的家伙们，非是不敢整你们，而只是没到修缮你们的时候呢，所以你们就好自为之吧……
咸安宫官学，先是统一了宫生的衣着。
当然这是“皇上的旨意——没二话说。”
乾隆帝的准则即是，但凡是做官的，就得有做官的模样，无论是多大的命官，必须着补服觐见，连王公也照样受到督视，究劾百官的侍卫可是从不吝秧子。换成做学子的，就同样要有学子的样貌，也要认真按着装的规制，把杂七码八的衣装，都换成一套规规矩矩的中短马褂，不允许有黄色的，不管是明黄浅黄土黄暗黄杏黄，这些粘带皇族颜色的衣装必须得去除，此地为帝宫，进得此门一概平等为民，谁也别再显媚身份了。若想看官生（也有荫生）们都怎么过的这一天，那就要从起五更开始了。
欲知后事如何，请看下文分解。