后记九、十
tue aug 25 17:41:10 cst 2015
九、“不做亏心事”
“不做亏心事不怕鬼叫门”，“脚正不怕鞋子歪”，这是老百姓对于坦荡做人的口头禅。回想起从参加工作到退休的个人履历中，虽没有什么功劳，但能够安安稳稳地走过来了，也是感到欣慰的。除党的教育培养外，家庭的氛围也有很大的影响。家父是个苦大仇深的老贫雇农，从八岁起就给地主放猪到解放后分得了土地、房屋以前，他就给地主扛了二十七年的大活。他经常提醒笔者要“好好干，不要犯错误啊”；家嫂徐氏因哮喘，加之脚上长漏，而英年早逝。她生前时，少年的笔者就在她跟前长大的，直至参加工作。“老嫂比母”，她经常询问笔者的学习与工作情况，并叮嘱要堂堂正正地做人，不要占别人和公家的便宜。更不能伸手去贪污，或做些违法乱纪的事情。她说“懒、馋、占、贪、变”，“拿人家的手短”，“吃人家的嘴短”，贪污盗窃“早晚得蹲风眼（监狱）”。一个人能起码做到像武大郎那样“不求有功，但求无过”的“好人”也行，总比做个罪人要强的多啊。“不做亏心事，不怕鬼叫门。”就是组织或别人对你有了些误会的话，“脚正不怕鞋子歪”，以后时间长了是会“醒悟纠正”的。细品一品，还真是这个道理。能平平淡淡地渡过人生，也是幸运的。
·1802·
家弟们好与笔者争论武松与武植兄弟，说武松是个大名鼎鼎的英雄，而武植是个人熊货囊的侏儒。笔者说，武植与武松哥俩，他们各有各的长处与短处：武松打虎、路见不平拔刀相助的侠肝义胆精神，是英雄气概。但他杀人过了头，有些滥杀无辜的行为；而武植虽然人熊一点，但他心地善良，勤恳劳做，诚信地卖烧饼，也是好样的。总比那些好吃懒做，不劳而获的人，或是谋取不义之财的人要好得多吗。他们不得不点头称是，不提。在故去的人中，笔者敬佩的是家祖母、家父、家五叔及家嫂。家五叔是烈士，生前在解放战争中，中国人民解放军打锦州时壮烈牺牲。由于家祖父去世过早，因此，家祖母在生前就成了烈属。但让笔者最敬佩的还是家父与家嫂，他们生前严于律己，宽以待人。他们心地善良，爱国家，爱集体，爱劳动，团结邻里，从不为个人得失而斤斤计较。但对于错误，批评起来，从不讲情面。他们这些品格，对于笔者来说教益非浅。笔者想，以前没有犯过大的错误，还真是应该感谢他们的。另外，还有家妻卓书的“枕头风”吹的“正确”，对于笔者来说也是受益非浅的。在工作中，她经常提醒笔者要注意形象，做一个进取心强的，清正廉洁的排头兵。过去有谚语，叫着“家有贤妻，丈夫少出横祸”，这话一点也不假。孔子曰：“一日三省吾身”。还有“听人劝吃饱饭”，“不贪不占心里安”。这些格言对笔者来说，
·1803·
也是受益非浅的。如今，长女园园与长婿凤波都是优秀大学生，外孙女球球聪明可爱，使笔者更是感到欣慰。人虽退休了，但思想不能退休，在有生之年与家妻遵纪守法地保持晚节，以“轻轻松松地过天年”。
十、安东的启示
改革开放以来，如上所述，人们的思想观念，逼的从禁锢中解放出来，笔者与马安东也不例外。上个世纪九十年代初，黑龙江省文联的《章回小说》编辑部，咏红编辑赠给笔者几期《章回小说》，其中某期就出版武植与潘金莲的故事。说武植是位进士，还是位县官；潘金莲是大家闺秀，知书达理，又是贤妻良母。说武植潘金莲的家乡人，对于《水浒传》“污蔑”他们的祖先而鸣不平。这期《章回小说》被传看早已丢失，笔者惋惜至今。
老工友马安东当时健在，已经是古稀之人了。笔者欻机会去拜访他，邻居们说回山东老家了，与儿子、姑爷做买卖
呢。笔者就留下电话号码，拜托邻居如果他回来的话，请告知笔者一声。林区棚户区改造，他分得了楼房，与老伴回来装修房间。分别三十几年的老朋友，终于见面了。我们无话不说，从在一起劳动，到在一起演剧，到在一起喝酒，到在一起谈论梁山好汉的故事，到在一起谈论武大郎与潘金莲的微传故事……。笔者想急于再谈论一下武植潘金莲的微传故
·1804·
事，他说莫急，咱爷俩喝两杯再说。笔者再三推辞，马安东说啥不允，非要喝两杯不可。他说现在马叔富了，自达退休以后，与儿子、姑爷们在一起经商，腰包鼓了起来。说完就从兜里掏出一叠百元人民币，往桌顶一摔，还是山东口音说道：“俺有的是钱，这一张老头票，咱爷俩都喝不完呵。”他说的实在，说的真切。是党的改革开放方针的英明，富民政策的正确，才使国家富强起来，百姓得到了实惠。我们在丽琴的小叔子贲福多开的饭店就餐，门面不大，但“麻雀虽小五脏俱全”。四道小菜，一碗蛋花汤，一瓶“原浆”烧，我们爷俩就吃喝起来。边吃喝边唠起武植潘金莲民间微传的故事，他说现在家乡老一辈人都作古了，对于武植潘金莲的反响已经被“新时代”所“淹没”了。绝大多数的人都为“发家致富”所忙碌着，奔波着。所以，如果对武植潘金莲民间传说的一些故事不抓紧时间“抢救”的话，很可能就此“断线”了。他还说，近些年有人到他们的家乡来，了解武植潘金莲的“风流艳事”，好写“艳剧”。老百姓对“艳剧”极为反感，没有一个为他们提供“素材”的，结果他们都是“扫兴”而归。笔者想写书与他谈了，以便使古代人的优秀品格在新一代里闪光，发扬光大，教育启迪后人。不能在我们这一代里，把闪光的“金子”丢掉。他赞成笔者的想法，鼓励尽早出书，以飨读者。笔者征求他的意见，以什么题材为中
·1805·
心去下笔呢？他说道：“我不懂什么题材不题材的，我就知道‘人人都要做个好人’，哈哈哈哈！”笔者赞同地说道：“好，就按您老人家说的‘做个好人’去下笔。”我们爷俩谈得很投机，回忆过去在一起相处的有趣情景，除了说些说书、演剧，及生产劳动的事以外，还说笔者喝多了酒上树晃树，把树上的树叶都晃下来了，“哈哈哈”；还说他一次工伤时把屁股扎破了，是笔者扶他去卫生所上药。那天谢大夫的母亲有病了不在家，高丽邦小全护士害臊，是笔者给上的药。在一旁的“死人幌子”老南说你是“男护士”，“哈哈哈”有意思；还说笔者“眼眶高”，丽琴给你去了好几封信，都是因“地址不详”而退回。笔者解释说，笔者已经知道这件事情，是徐婶把地址写错了，把“金县”误写为“锦县”。笔者说婚姻这东西“有情人难成眷属”，他说要不是笔者早就成了他的“乘龙快婿”了。他还说“我的姑娘”“摸样”与“人品”，炕上与地下的活，样样都拿得出放得下。“你就是出门十年八年不回来的活”，后院也不会“起火”的……酒足饭饱以后，笔者提出结账，马安东说啥不允。后经过店主小多的“判决”，笔者“败诉”。在回去的时候，马安东朝出租车一招手，就塞给司机五十元打车费，并挥手示意司机起车。司机见有车费，驱车奔驰在公路上，笔者的脑海里不断地回荡着马安东的话，让古人优秀品格的“金子”， 在新一代里“闪光”……
·1806·
“发扬”……“光大”
……几年后，笔者将初稿形成以后，准备去见马安东、马安敏，及其他等山东籍的老朋起友、老战友、老工友们，征求他们的看法，得知他们如今都已作古了。屈指一算，马安东都快过耄年之人了，可算是长寿之星了。他们健在时，我们在一起唠嗑时说过，古今的英模或好人好事，他们之间没有什么本质的区别，他们的思想境界差不多都是一样的。所不同的地方，只是历史社会制度、地域的不同与个人德识的差异。虽然不是定论，但扬善惩恶，渴望天下太平与社会安定和谐，追求美好的未来，是古今中外绝大多数有良知人们的共同愿望。怀着“膨胀”的“野心”，与“唯恐天下不乱”的“心术不正”之人，他们虽然是人类极为少数的败类，但他们“能量大”，对人类社会太平破坏力极强。帝国主义的好战分子及其帮凶，以及视社会安定及他人生命财产而不顾的邪恶之徒，都是逆历史与文明而动。但随着各国人民的日益觉醒与国际和平主流的发展，以及文明程度不断的发展与提高，一个没有战争，没有邪恶，共同发展的大同世界，这个社会理想一定会到来的。虽然这是大家的幻想，或者说是空想也好，但从某种意义上说，理想也是来自于幻想的，幻想也是来自空想的。只要是符合事物发展规律的空想，早早晚晚是能够实现的，只是个时间的问题。现在的问题是，
·1807·
落实在我们自己身上怎样去做。笔者想，就应该从我做起，像武植潘金莲所说的那样，人人去“做个好人”，不做坏人。“做个好人”的标准既不高又不低，以自己为“核心”，以社会公德为“尺度”，在自己的人生路途中，加强自我情操修养；在家庭中要做个好子女、好配偶、好父母；在邻里中要做个好邻居；在事业中要做个好行家；在社会中要做个好公民，等等。总之，要“好”字当首，乐于奉献，这就是传奇。只要人人去这样做的话，世界将会变成美好的明天。
九、“不做亏心事”
“不做亏心事不怕鬼叫门”，“脚正不怕鞋子歪”，这是老百姓对于坦荡做人的口头禅。回想起从参加工作到退休的个人履历中，虽没有什么功劳，但能够安安稳稳地走过来了，也是感到欣慰的。除党的教育培养外，家庭的氛围也有很大的影响。家父是个苦大仇深的老贫雇农，从八岁起就给地主放猪到解放后分得了土地、房屋以前，他就给地主扛了二十七年的大活。他经常提醒笔者要“好好干，不要犯错误啊”；家嫂徐氏因哮喘，加之脚上长漏，而英年早逝。她生前时，少年的笔者就在她跟前长大的，直至参加工作。“老嫂比母”，她经常询问笔者的学习与工作情况，并叮嘱要堂堂正正地做人，不要占别人和公家的便宜。更不能伸手去贪污，或做些违法乱纪的事情。她说“懒、馋、占、贪、变”，“拿人家的手短”，“吃人家的嘴短”，贪污盗窃“早晚得蹲风眼（监狱）”。一个人能起码做到像武大郎那样“不求有功，但求无过”的“好人”也行，总比做个罪人要强的多啊。“不做亏心事，不怕鬼叫门。”就是组织或别人对你有了些误会的话，“脚正不怕鞋子歪”，以后时间长了是会“醒悟纠正”的。细品一品，还真是这个道理。能平平淡淡地渡过人生，也是幸运的。
·1802·
家弟们好与笔者争论武松与武植兄弟，说武松是个大名鼎鼎的英雄，而武植是个人熊货囊的侏儒。笔者说，武植与武松哥俩，他们各有各的长处与短处：武松打虎、路见不平拔刀相助的侠肝义胆精神，是英雄气概。但他杀人过了头，有些滥杀无辜的行为；而武植虽然人熊一点，但他心地善良，勤恳劳做，诚信地卖烧饼，也是好样的。总比那些好吃懒做，不劳而获的人，或是谋取不义之财的人要好得多吗。他们不得不点头称是，不提。在故去的人中，笔者敬佩的是家祖母、家父、家五叔及家嫂。家五叔是烈士，生前在解放战争中，中国人民解放军打锦州时壮烈牺牲。由于家祖父去世过早，因此，家祖母在生前就成了烈属。但让笔者最敬佩的还是家父与家嫂，他们生前严于律己，宽以待人。他们心地善良，爱国家，爱集体，爱劳动，团结邻里，从不为个人得失而斤斤计较。但对于错误，批评起来，从不讲情面。他们这些品格，对于笔者来说教益非浅。笔者想，以前没有犯过大的错误，还真是应该感谢他们的。另外，还有家妻卓书的“枕头风”吹的“正确”，对于笔者来说也是受益非浅的。在工作中，她经常提醒笔者要注意形象，做一个进取心强的，清正廉洁的排头兵。过去有谚语，叫着“家有贤妻，丈夫少出横祸”，这话一点也不假。孔子曰：“一日三省吾身”。还有“听人劝吃饱饭”，“不贪不占心里安”。这些格言对笔者来说，
·1803·
也是受益非浅的。如今，长女园园与长婿凤波都是优秀大学生，外孙女球球聪明可爱，使笔者更是感到欣慰。人虽退休了，但思想不能退休，在有生之年与家妻遵纪守法地保持晚节，以“轻轻松松地过天年”。
十、安东的启示
改革开放以来，如上所述，人们的思想观念，逼的从禁锢中解放出来，笔者与马安东也不例外。上个世纪九十年代初，黑龙江省文联的《章回小说》编辑部，咏红编辑赠给笔者几期《章回小说》，其中某期就出版武植与潘金莲的故事。说武植是位进士，还是位县官；潘金莲是大家闺秀，知书达理，又是贤妻良母。说武植潘金莲的家乡人，对于《水浒传》“污蔑”他们的祖先而鸣不平。这期《章回小说》被传看早已丢失，笔者惋惜至今。
老工友马安东当时健在，已经是古稀之人了。笔者欻机会去拜访他，邻居们说回山东老家了，与儿子、姑爷做买卖
呢。笔者就留下电话号码，拜托邻居如果他回来的话，请告知笔者一声。林区棚户区改造，他分得了楼房，与老伴回来装修房间。分别三十几年的老朋友，终于见面了。我们无话不说，从在一起劳动，到在一起演剧，到在一起喝酒，到在一起谈论梁山好汉的故事，到在一起谈论武大郎与潘金莲的微传故事……。笔者想急于再谈论一下武植潘金莲的微传故
·1804·
事，他说莫急，咱爷俩喝两杯再说。笔者再三推辞，马安东说啥不允，非要喝两杯不可。他说现在马叔富了，自达退休以后，与儿子、姑爷们在一起经商，腰包鼓了起来。说完就从兜里掏出一叠百元人民币，往桌顶一摔，还是山东口音说道：“俺有的是钱，这一张老头票，咱爷俩都喝不完呵。”他说的实在，说的真切。是党的改革开放方针的英明，富民政策的正确，才使国家富强起来，百姓得到了实惠。我们在丽琴的小叔子贲福多开的饭店就餐，门面不大，但“麻雀虽小五脏俱全”。四道小菜，一碗蛋花汤，一瓶“原浆”烧，我们爷俩就吃喝起来。边吃喝边唠起武植潘金莲民间微传的故事，他说现在家乡老一辈人都作古了，对于武植潘金莲的反响已经被“新时代”所“淹没”了。绝大多数的人都为“发家致富”所忙碌着，奔波着。所以，如果对武植潘金莲民间传说的一些故事不抓紧时间“抢救”的话，很可能就此“断线”了。他还说，近些年有人到他们的家乡来，了解武植潘金莲的“风流艳事”，好写“艳剧”。老百姓对“艳剧”极为反感，没有一个为他们提供“素材”的，结果他们都是“扫兴”而归。笔者想写书与他谈了，以便使古代人的优秀品格在新一代里闪光，发扬光大，教育启迪后人。不能在我们这一代里，把闪光的“金子”丢掉。他赞成笔者的想法，鼓励尽早出书，以飨读者。笔者征求他的意见，以什么题材为中
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心去下笔呢？他说道：“我不懂什么题材不题材的，我就知道‘人人都要做个好人’，哈哈哈哈！”笔者赞同地说道：“好，就按您老人家说的‘做个好人’去下笔。”我们爷俩谈得很投机，回忆过去在一起相处的有趣情景，除了说些说书、演剧，及生产劳动的事以外，还说笔者喝多了酒上树晃树，把树上的树叶都晃下来了，“哈哈哈”；还说他一次工伤时把屁股扎破了，是笔者扶他去卫生所上药。那天谢大夫的母亲有病了不在家，高丽邦小全护士害臊，是笔者给上的药。在一旁的“死人幌子”老南说你是“男护士”，“哈哈哈”有意思；还说笔者“眼眶高”，丽琴给你去了好几封信，都是因“地址不详”而退回。笔者解释说，笔者已经知道这件事情，是徐婶把地址写错了，把“金县”误写为“锦县”。笔者说婚姻这东西“有情人难成眷属”，他说要不是笔者早就成了他的“乘龙快婿”了。他还说“我的姑娘”“摸样”与“人品”，炕上与地下的活，样样都拿得出放得下。“你就是出门十年八年不回来的活”，后院也不会“起火”的……酒足饭饱以后，笔者提出结账，马安东说啥不允。后经过店主小多的“判决”，笔者“败诉”。在回去的时候，马安东朝出租车一招手，就塞给司机五十元打车费，并挥手示意司机起车。司机见有车费，驱车奔驰在公路上，笔者的脑海里不断地回荡着马安东的话，让古人优秀品格的“金子”， 在新一代里“闪光”……
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“发扬”……“光大”
……几年后，笔者将初稿形成以后，准备去见马安东、马安敏，及其他等山东籍的老朋起友、老战友、老工友们，征求他们的看法，得知他们如今都已作古了。屈指一算，马安东都快过耄年之人了，可算是长寿之星了。他们健在时，我们在一起唠嗑时说过，古今的英模或好人好事，他们之间没有什么本质的区别，他们的思想境界差不多都是一样的。所不同的地方，只是历史社会制度、地域的不同与个人德识的差异。虽然不是定论，但扬善惩恶，渴望天下太平与社会安定和谐，追求美好的未来，是古今中外绝大多数有良知人们的共同愿望。怀着“膨胀”的“野心”，与“唯恐天下不乱”的“心术不正”之人，他们虽然是人类极为少数的败类，但他们“能量大”，对人类社会太平破坏力极强。帝国主义的好战分子及其帮凶，以及视社会安定及他人生命财产而不顾的邪恶之徒，都是逆历史与文明而动。但随着各国人民的日益觉醒与国际和平主流的发展，以及文明程度不断的发展与提高，一个没有战争，没有邪恶，共同发展的大同世界，这个社会理想一定会到来的。虽然这是大家的幻想，或者说是空想也好，但从某种意义上说，理想也是来自于幻想的，幻想也是来自空想的。只要是符合事物发展规律的空想，早早晚晚是能够实现的，只是个时间的问题。现在的问题是，
·1807·
落实在我们自己身上怎样去做。笔者想，就应该从我做起，像武植潘金莲所说的那样，人人去“做个好人”，不做坏人。“做个好人”的标准既不高又不低，以自己为“核心”，以社会公德为“尺度”，在自己的人生路途中，加强自我情操修养；在家庭中要做个好子女、好配偶、好父母；在邻里中要做个好邻居；在事业中要做个好行家；在社会中要做个好公民，等等。总之，要“好”字当首，乐于奉献，这就是传奇。只要人人去这样做的话，世界将会变成美好的明天。