一百三十、抚今追昔（一）
mon aug 03 19:42:04 cst 2015
人到老年时，好回忆过去的往事。武植潘金莲与武松文娇娇，经常在一起叙谈家常。他们刚与虎祯谈完河东等地的民风恶化问题，又回忆起从小时候谈至上学读书，从立世谈到考取功名，从有了功名谈到出仕，从仕途谈到国破流离，从临安谈到赵构、秦桧的卖国求生，从南宋的衰势谈到返回乡里，从做善事谈到民生，从金朝统治谈到天下大势，从现在谈到未来。无不使他们感慨万分，激动不已。可以说在漫长的时代长河中，就短暂人生经历了天下大势的动荡与突变，对于武植他们来说也是很幸运的。乱世出英雄，太平出盛世。也就是说天下大乱，英雄辈出，这就是“时世造英雄”。英雄，特别是大英雄对世道又有反作用，他们可以开辟新的天地，打造新的天下，创建盛世，这就是“英雄造时世”。古今的英雄很多，都是时代打造出来的。就他们亲身经历、亲眼看到的宋江、方腊、岳飞等来讲，就是乱世打造的铁证。现在就缺乏一些大英雄，来改变天下的面貌，恢复大宋一统江山。武植他们也意识到，在这金凶宋熊的天下格局中，是很难出现什么造反英雄的，也很难出现抗金英雄的。天时、地利、人和都不具备，谈何英雄辈出，谈何恢复我大宋中原江山？但他们相信，在不久的将来，继岳飞后，一定会出现大英雄来抗击侵略者的行径，夺回大宋丢失的江山。
武植他们在回忆起当年时，气血方刚争功名，奔仕途，一
・1691・
心一意地服务于朝廷，一心一意地报效于天下，什么私心杂念都没有。武植说，他那时，敢为敢做，不怕苦，勇于挑重担，主动请缨治理京畿水患，奉旨治理黄河水患，奉旨整训禁军与防务等。不怕牺牲，勇于闯“虎穴”，招抚宋江义军，直谏高宗沉溺于美酒而荒于朝政等。在思想趋于同情广大穷苦百姓的情况下，刚直执法，大义灭亲，收孤济贫，兴办庄塾，赈济灾民，爱护环境，舍己救人等。也就是弹指一挥间，没感觉到自己做了什么惊天动地的事来，没感觉到自己是什么状元或大学士，只觉得自己像一个普普通通的老百姓，尽力为众人做善事好事。他说，他的事业成功及做善事好事，都是与妻子贤内助的支持分不开的，功劳有贤妻的一半。除了公务之外，都是与贤妻心照不宣而共同做成的。潘金莲说，她小时候争强好胜学琴棋，得到端王的夸奖，后来又得到高太后的宠爱，高宗授予她命妇的头衔，这是她一生中的幸运。她说，她最关键的是能做官人的好内助，助官人事业有成，为朝廷效力，为百姓谋福祉。她收孤济贫，为他人排忧解难，兴办庄塾，赈济灾民，都是官人与她共识的基础上做成的。功劳官人是大大的，而她是微不足道的。老夫妻间互相推功揽过，也感喟了武松夫妇，武松说，他与兄长一样，争强好胜，习武中举，报效朝廷。他回忆起协助兄长招抚宋江义军戍边，很有成就感。但在协助宋江打方腊，牺牲众多无辜的农民兄弟，众誉独臂英雄；后来国破山河碎，
・1692・
作为朝廷的将军，也无能为力去扭转乾坤，心中很是酸楚，说不出是什么滋味来。兄长与嫂嫂去临安，为南朝效力，并为照看岳飞的母亲等立有功勋。而他与娇娇漂流回家乡，他们不如兄长与嫂嫂。文娇娇也说，她虽然助夫成事业，但远不如潘金莲做的好。回忆起来，好像稀里糊涂走过七八十岁。武植潘金莲说，我们大家之所以能成就一些事业，主要是命运与机遇，其次是自己所能也。假如我们出身于柴门人家的话，上不起学，读不起书，不识字，就不能求得功名。没有功名怎么能出仕呢，不出仕怎么能去为朝廷效力呢，怎么能为天下做大事呢？显然是不可能的。那样的话，什么才能也发挥不出来作用的。没有作用的发挥，什么荣誉头衔也降临不到头上来的。所以，我们出身于官宦富庶高门人家的子孙，托祖上的福荫，托父母的养育，托前贤的润泽，托恩师的教诲，托皇上的恩赐，托妻子的贤助，托众僚的支持，托高朋们的帮助，托百姓的口碑。否则，就是自己再有天才，再有能耐，也是无源之水，无本之木，成就不了事业的。武松与文娇娇也有同感，感觉自己生长在官宦富庶的高门家庭里，是个莫大的幸运。珍惜这种幸运，发挥这种幸运，是高门子孙义不容辞的责任与义务。武植建议，应该给在外边供职的子孙们写家书，把自己的感想告诉他们，要子孙们珍惜家庭优势，切不可荒废人生。要勤奋学习，恪尽职守，廉洁奉献，做一个有益于天下的人。武松他们赞同，不提。
・1693・
抚今追昔，应该说是在欣欣向荣的基础上，去追思过去奋斗的情景，催人奋进，激发与鼓舞去实现未来的奋斗目标。而武植他们是在金朝入侵宋朝，使没落的宋朝走向衰落的特殊时代里，在这种格局下追思过去，思想感情一定是酸楚的。对未来的展望是迷茫的，对恢复大宋的中原江山，只是个幻想而已。在当时，根本没有物质基础和思想基础来做保证，去实现收复中原的可能。经济、文化的发展虽然南移，但只能集中在临安一带及沿海地区。小小一隅的经济和个别文人的舆论，形成不了大的气候。朝廷自身难保，皇上与大臣贪生怕死，饱食终日，无力抗击金兵，恢复中原谈何容易，只能是“无可奈何花落去”。虽然如此，但战争停息不能不说是个大好事：
一是百姓生产、生活得到生息，活跃了民间贸易；
二是民族间由仇视逐渐趋于缓和，民间往来与通婚都有新的起色；
三是文化教育有新的起色，民族间的文化交流有了一个新的展现，尤其是以儒家思想为代表的汉族文化，对女真族来说影响是较大的；
四是虽然战争是残酷的，但崛起民族的强盛与落后民族的挨打，客观上也推动了社会的进步与天下的统一，从而解除战乱，百姓能得以生息。(待续)
人到老年时，好回忆过去的往事。武植潘金莲与武松文娇娇，经常在一起叙谈家常。他们刚与虎祯谈完河东等地的民风恶化问题，又回忆起从小时候谈至上学读书，从立世谈到考取功名，从有了功名谈到出仕，从仕途谈到国破流离，从临安谈到赵构、秦桧的卖国求生，从南宋的衰势谈到返回乡里，从做善事谈到民生，从金朝统治谈到天下大势，从现在谈到未来。无不使他们感慨万分，激动不已。可以说在漫长的时代长河中，就短暂人生经历了天下大势的动荡与突变，对于武植他们来说也是很幸运的。乱世出英雄，太平出盛世。也就是说天下大乱，英雄辈出，这就是“时世造英雄”。英雄，特别是大英雄对世道又有反作用，他们可以开辟新的天地，打造新的天下，创建盛世，这就是“英雄造时世”。古今的英雄很多，都是时代打造出来的。就他们亲身经历、亲眼看到的宋江、方腊、岳飞等来讲，就是乱世打造的铁证。现在就缺乏一些大英雄，来改变天下的面貌，恢复大宋一统江山。武植他们也意识到，在这金凶宋熊的天下格局中，是很难出现什么造反英雄的，也很难出现抗金英雄的。天时、地利、人和都不具备，谈何英雄辈出，谈何恢复我大宋中原江山？但他们相信，在不久的将来，继岳飞后，一定会出现大英雄来抗击侵略者的行径，夺回大宋丢失的江山。
武植他们在回忆起当年时，气血方刚争功名，奔仕途，一
・1691・
心一意地服务于朝廷，一心一意地报效于天下，什么私心杂念都没有。武植说，他那时，敢为敢做，不怕苦，勇于挑重担，主动请缨治理京畿水患，奉旨治理黄河水患，奉旨整训禁军与防务等。不怕牺牲，勇于闯“虎穴”，招抚宋江义军，直谏高宗沉溺于美酒而荒于朝政等。在思想趋于同情广大穷苦百姓的情况下，刚直执法，大义灭亲，收孤济贫，兴办庄塾，赈济灾民，爱护环境，舍己救人等。也就是弹指一挥间，没感觉到自己做了什么惊天动地的事来，没感觉到自己是什么状元或大学士，只觉得自己像一个普普通通的老百姓，尽力为众人做善事好事。他说，他的事业成功及做善事好事，都是与妻子贤内助的支持分不开的，功劳有贤妻的一半。除了公务之外，都是与贤妻心照不宣而共同做成的。潘金莲说，她小时候争强好胜学琴棋，得到端王的夸奖，后来又得到高太后的宠爱，高宗授予她命妇的头衔，这是她一生中的幸运。她说，她最关键的是能做官人的好内助，助官人事业有成，为朝廷效力，为百姓谋福祉。她收孤济贫，为他人排忧解难，兴办庄塾，赈济灾民，都是官人与她共识的基础上做成的。功劳官人是大大的，而她是微不足道的。老夫妻间互相推功揽过，也感喟了武松夫妇，武松说，他与兄长一样，争强好胜，习武中举，报效朝廷。他回忆起协助兄长招抚宋江义军戍边，很有成就感。但在协助宋江打方腊，牺牲众多无辜的农民兄弟，众誉独臂英雄；后来国破山河碎，
・1692・
作为朝廷的将军，也无能为力去扭转乾坤，心中很是酸楚，说不出是什么滋味来。兄长与嫂嫂去临安，为南朝效力，并为照看岳飞的母亲等立有功勋。而他与娇娇漂流回家乡，他们不如兄长与嫂嫂。文娇娇也说，她虽然助夫成事业，但远不如潘金莲做的好。回忆起来，好像稀里糊涂走过七八十岁。武植潘金莲说，我们大家之所以能成就一些事业，主要是命运与机遇，其次是自己所能也。假如我们出身于柴门人家的话，上不起学，读不起书，不识字，就不能求得功名。没有功名怎么能出仕呢，不出仕怎么能去为朝廷效力呢，怎么能为天下做大事呢？显然是不可能的。那样的话，什么才能也发挥不出来作用的。没有作用的发挥，什么荣誉头衔也降临不到头上来的。所以，我们出身于官宦富庶高门人家的子孙，托祖上的福荫，托父母的养育，托前贤的润泽，托恩师的教诲，托皇上的恩赐，托妻子的贤助，托众僚的支持，托高朋们的帮助，托百姓的口碑。否则，就是自己再有天才，再有能耐，也是无源之水，无本之木，成就不了事业的。武松与文娇娇也有同感，感觉自己生长在官宦富庶的高门家庭里，是个莫大的幸运。珍惜这种幸运，发挥这种幸运，是高门子孙义不容辞的责任与义务。武植建议，应该给在外边供职的子孙们写家书，把自己的感想告诉他们，要子孙们珍惜家庭优势，切不可荒废人生。要勤奋学习，恪尽职守，廉洁奉献，做一个有益于天下的人。武松他们赞同，不提。
・1693・
抚今追昔，应该说是在欣欣向荣的基础上，去追思过去奋斗的情景，催人奋进，激发与鼓舞去实现未来的奋斗目标。而武植他们是在金朝入侵宋朝，使没落的宋朝走向衰落的特殊时代里，在这种格局下追思过去，思想感情一定是酸楚的。对未来的展望是迷茫的，对恢复大宋的中原江山，只是个幻想而已。在当时，根本没有物质基础和思想基础来做保证，去实现收复中原的可能。经济、文化的发展虽然南移，但只能集中在临安一带及沿海地区。小小一隅的经济和个别文人的舆论，形成不了大的气候。朝廷自身难保，皇上与大臣贪生怕死，饱食终日，无力抗击金兵，恢复中原谈何容易，只能是“无可奈何花落去”。虽然如此，但战争停息不能不说是个大好事：
一是百姓生产、生活得到生息，活跃了民间贸易；
二是民族间由仇视逐渐趋于缓和，民间往来与通婚都有新的起色；
三是文化教育有新的起色，民族间的文化交流有了一个新的展现，尤其是以儒家思想为代表的汉族文化，对女真族来说影响是较大的；
四是虽然战争是残酷的，但崛起民族的强盛与落后民族的挨打，客观上也推动了社会的进步与天下的统一，从而解除战乱，百姓能得以生息。(待续)