一百二十四、谦逊为宝（一）
mon jul 20 20:25:31 cst 2015
武植潘金莲夫妻俩，虽然在品行上，在学问上，超群于世人，但他们一点也不居傲。他们说，在人生的旅途上还要时刻戒骄戒傲，以谦逊为宝，“夹着尾巴做人”哪。如果在人生的旅途上，犯了骄傲的错误，那就会受到挫折，甚至是一事无成的。尤其是功成名就的时候，更要防骄傲，否则的话，就会变成罪人，甚至会招来杀身之祸，殃及亲属，遗臭万年。孔老夫子说的好，叫着“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”《尚书》中也说道：“满招损，谦受益。”谦而受益，戒骄戒躁，不耻下问，居功不傲则昌，反之则衰。武植举了一些正反的例子，以启迪人们儆戒，保持节操。
楚国的孙叔敖谦待人而受益，说他当了楚国的高官以后，全国上下的吏民都来道喜。惟有一老者穿着粗布衣，戴着白色的帽子，最后来到孙府，说是来吊问的。孙叔敖并没有怪罪他，反而正衣冠非常有礼貌地出去见那老者。对他说道：“楚王知在下无德无才，是个不肖之人，让在下成为国之高官，使吏民都来道贺。您老人家独来吊问，有何指教，愿闻其详。”那老者说道：“指教倒没有，但老朽以为，身份已经很高贵的人态度骄横，平民早晚会除掉他的；官位已经很尊贵但擅揽大权的，国君会厌恶他的；俸禄已经很丰厚但又不知足的，是不能长久的。”孙
・1611・
叔敖拜谢说道：“在下敬受命，愿闻老人家更多的教诲。”那老者又说道：“官位越高而越应该没有架子，官职越大越应该小心，俸禄越丰厚越应该谨慎地不能多取。大人若能严谨地遵守这三条，足可使楚国大治了。”看，孙叔敖因为谦恭待人，无意中获得了三条宝贵的意见，犹如金玉良言。
齐国相晏婴大度待人，说他用一匹驾车的良马赎回了奴仆越石父的身，将其带回齐国后，晏婴没与其打招呼就回家了。越石父很生气，要与晏婴断绝交往。晏婴就派人说，他与越石父并没有交往，看他可怜并赎回了他，还不满足，还要绝交，是何道理？越石父说，他听说君子最大的痛苦就是觅不到知己。说他虽地位低没人了解他，大人把他赎回来，还以为遇到知音呢。大人这样不辞而别，与雇他当仆人没什么区别，还不如让他继续当仆人去。晏婴听了这话以后，立即去见越石父，以恭敬的态度对他道歉，说前两天见足下的容貌，今天才了解足下的志向。就请足下原谅他，给以改过之机吧。于是就设宴招待越石父，以尊贵的朋友对待他。越石父激动地表示，说大人这样做，反倒不敢当了。这不难看出，俗人有功德于人，便显露出骄矜之色；而雅人有功德于己，不矜夸而礼遇，是晏婴的大度之贤。
“大树将军”的美称，说的是东汉大将冯异，为人谦逊礼让不矜夸，走在路上与别的将领相遇，他总是先驾车让开路。
・1612・
他指挥的军队号令严明，军容整齐。每当驻扎的时候，众将坐在一起谈论自己的功劳，而冯异常常自己一个人退到树下坐着，军中都称他为“大树将军”。等到打下了邯郸，朝廷整编军队时，军中的将士都说愿意跟随大树将军，光武帝因此很赞赏他。
郑玄的谦让助人成大事，说的是东汉著名的学问家郑玄想要注释《春秋左传》，还没有完成。在一次外出与服虔相遇时，他们相互都不认识。他住在客店里，服虔正在外面车上与别人说自己注《左传》的大致意思。郑玄听了好久，觉得大多与自己的想法相同，就毫不犹豫地登上服虔的车上，说自己想注《左传》很久了，但还没有写完。他听到刚才足下说的话，觉得与自己的意思一致，于是就把自己写的注解稿都送给服虔。于是，史上就有了《左传》服氏注。郑玄受到后人的赞誉，不提。
还有白居易虚心求教于民，说唐大诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。这样，他的诗通俗易懂，贴近百姓生活。致使在民间广为流传，为后人所传诵。
还有当代程颐的弟子谢良佐，去“矜”求上进。他与恩师程颐分别一年之后，去拜见程颐。程颐问他一年来学问上有何长进时，他回答就是去掉一个“矜”字。程颐问他何缘故，他回答说自己检点起来，所有的毛病都出在这“矜”字上，如果能克服这一大的缺点，就能有上进之处。程颐点头赞许，并借
・1613・
机向在座的弟子们说，谢良佐这个人做学问，能恳切地求教，切近地思考，要他们借鉴。
还有欧阳修署名的故事，说《新唐书》是欧阳修与宋祁合写的，集功不己有。纪与志部分是欧阳修完成的，列传部分是宋祁完成的。按旧例，作者只能署官职最高一人的姓名。欧阳修坚决反对，他说他绝不能掩盖和夺取别人的功劳。于是就分别署名，纪、志题欧阳修撰，列传题宋祁撰。宋祁听说后，感慨地说道：“此事从所未闻也！”
历史上楚汉相争，这个例子，更是发人深省。汉王刘邦能谦虚，礼贤下士，笼络郦食其、张良、萧何、韩信等一大批人才，打败了项羽，成就了帝业；而楚王项羽，尽管有力大无穷的英雄气概，势力也远远大于刘邦。但他自矜自己的势力大，骄傲自大，刚愎自用，事事但凭一己之勇，不接受教训，不肯听从部下的意见，致使陈平、韩信、英布等许多文武英才都背他而去，离楚归汉，就连他的唯一的谋臣范增也被逼走了。最终落得个四面楚歌，兵败垓下，别姬自刎而死，连尸首也被人分成五份，用以邀功的悲惨结局，为后人留下话柄，甚至笑柄。项羽的《垓下歌》就是最好的写照，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”道出他从胜利走向失败的无可奈何的心态，其状凄惨。还好这个典故，给后来的文字学，增添了一些文词，有成语“取而代之”、 “忠
・1614・
言逆耳”、“破釜沉舟”、“背水一战”、“胯下之辱”、“四面楚歌”、“约法三章”、“多多益善”、“萧规曹随”等；有警句“鸿门宴”、“项庄舞剑意在沛公”等；有俚语“成也萧何，败也萧何”，还有故事“萧何月下追韩信”、“霸王别姬”等。虽然如此，但不希望这种悲剧的重演。
武植总结的说，一个人不管功劳有多大，学问有多深，都应该牢记“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这个道理，戒骄戒躁，夹着尾巴做人，才是金玉良德。切不可以居功自傲，沾沾自喜，忘乎所以，得意忘形。如果一个人不自重，脑袋“发热”，甚至发狂到目中无人的时候，他的后果肯定必败。夏桀、商纣王、项羽、董卓、隋炀帝、安禄山等的身败名裂，就是最好的例子。这些例子的深刻哲理，君须牢记，以防前车覆辙。(待续)
武植潘金莲夫妻俩，虽然在品行上，在学问上，超群于世人，但他们一点也不居傲。他们说，在人生的旅途上还要时刻戒骄戒傲，以谦逊为宝，“夹着尾巴做人”哪。如果在人生的旅途上，犯了骄傲的错误，那就会受到挫折，甚至是一事无成的。尤其是功成名就的时候，更要防骄傲，否则的话，就会变成罪人，甚至会招来杀身之祸，殃及亲属，遗臭万年。孔老夫子说的好，叫着“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”《尚书》中也说道：“满招损，谦受益。”谦而受益，戒骄戒躁，不耻下问，居功不傲则昌，反之则衰。武植举了一些正反的例子，以启迪人们儆戒，保持节操。
楚国的孙叔敖谦待人而受益，说他当了楚国的高官以后，全国上下的吏民都来道喜。惟有一老者穿着粗布衣，戴着白色的帽子，最后来到孙府，说是来吊问的。孙叔敖并没有怪罪他，反而正衣冠非常有礼貌地出去见那老者。对他说道：“楚王知在下无德无才，是个不肖之人，让在下成为国之高官，使吏民都来道贺。您老人家独来吊问，有何指教，愿闻其详。”那老者说道：“指教倒没有，但老朽以为，身份已经很高贵的人态度骄横，平民早晚会除掉他的；官位已经很尊贵但擅揽大权的，国君会厌恶他的；俸禄已经很丰厚但又不知足的，是不能长久的。”孙
・1611・
叔敖拜谢说道：“在下敬受命，愿闻老人家更多的教诲。”那老者又说道：“官位越高而越应该没有架子，官职越大越应该小心，俸禄越丰厚越应该谨慎地不能多取。大人若能严谨地遵守这三条，足可使楚国大治了。”看，孙叔敖因为谦恭待人，无意中获得了三条宝贵的意见，犹如金玉良言。
齐国相晏婴大度待人，说他用一匹驾车的良马赎回了奴仆越石父的身，将其带回齐国后，晏婴没与其打招呼就回家了。越石父很生气，要与晏婴断绝交往。晏婴就派人说，他与越石父并没有交往，看他可怜并赎回了他，还不满足，还要绝交，是何道理？越石父说，他听说君子最大的痛苦就是觅不到知己。说他虽地位低没人了解他，大人把他赎回来，还以为遇到知音呢。大人这样不辞而别，与雇他当仆人没什么区别，还不如让他继续当仆人去。晏婴听了这话以后，立即去见越石父，以恭敬的态度对他道歉，说前两天见足下的容貌，今天才了解足下的志向。就请足下原谅他，给以改过之机吧。于是就设宴招待越石父，以尊贵的朋友对待他。越石父激动地表示，说大人这样做，反倒不敢当了。这不难看出，俗人有功德于人，便显露出骄矜之色；而雅人有功德于己，不矜夸而礼遇，是晏婴的大度之贤。
“大树将军”的美称，说的是东汉大将冯异，为人谦逊礼让不矜夸，走在路上与别的将领相遇，他总是先驾车让开路。
・1612・
他指挥的军队号令严明，军容整齐。每当驻扎的时候，众将坐在一起谈论自己的功劳，而冯异常常自己一个人退到树下坐着，军中都称他为“大树将军”。等到打下了邯郸，朝廷整编军队时，军中的将士都说愿意跟随大树将军，光武帝因此很赞赏他。
郑玄的谦让助人成大事，说的是东汉著名的学问家郑玄想要注释《春秋左传》，还没有完成。在一次外出与服虔相遇时，他们相互都不认识。他住在客店里，服虔正在外面车上与别人说自己注《左传》的大致意思。郑玄听了好久，觉得大多与自己的想法相同，就毫不犹豫地登上服虔的车上，说自己想注《左传》很久了，但还没有写完。他听到刚才足下说的话，觉得与自己的意思一致，于是就把自己写的注解稿都送给服虔。于是，史上就有了《左传》服氏注。郑玄受到后人的赞誉，不提。
还有白居易虚心求教于民，说唐大诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。这样，他的诗通俗易懂，贴近百姓生活。致使在民间广为流传，为后人所传诵。
还有当代程颐的弟子谢良佐，去“矜”求上进。他与恩师程颐分别一年之后，去拜见程颐。程颐问他一年来学问上有何长进时，他回答就是去掉一个“矜”字。程颐问他何缘故，他回答说自己检点起来，所有的毛病都出在这“矜”字上，如果能克服这一大的缺点，就能有上进之处。程颐点头赞许，并借
・1613・
机向在座的弟子们说，谢良佐这个人做学问，能恳切地求教，切近地思考，要他们借鉴。
还有欧阳修署名的故事，说《新唐书》是欧阳修与宋祁合写的，集功不己有。纪与志部分是欧阳修完成的，列传部分是宋祁完成的。按旧例，作者只能署官职最高一人的姓名。欧阳修坚决反对，他说他绝不能掩盖和夺取别人的功劳。于是就分别署名，纪、志题欧阳修撰，列传题宋祁撰。宋祁听说后，感慨地说道：“此事从所未闻也！”
历史上楚汉相争，这个例子，更是发人深省。汉王刘邦能谦虚，礼贤下士，笼络郦食其、张良、萧何、韩信等一大批人才，打败了项羽，成就了帝业；而楚王项羽，尽管有力大无穷的英雄气概，势力也远远大于刘邦。但他自矜自己的势力大，骄傲自大，刚愎自用，事事但凭一己之勇，不接受教训，不肯听从部下的意见，致使陈平、韩信、英布等许多文武英才都背他而去，离楚归汉，就连他的唯一的谋臣范增也被逼走了。最终落得个四面楚歌，兵败垓下，别姬自刎而死，连尸首也被人分成五份，用以邀功的悲惨结局，为后人留下话柄，甚至笑柄。项羽的《垓下歌》就是最好的写照，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”道出他从胜利走向失败的无可奈何的心态，其状凄惨。还好这个典故，给后来的文字学，增添了一些文词，有成语“取而代之”、 “忠
・1614・
言逆耳”、“破釜沉舟”、“背水一战”、“胯下之辱”、“四面楚歌”、“约法三章”、“多多益善”、“萧规曹随”等；有警句“鸿门宴”、“项庄舞剑意在沛公”等；有俚语“成也萧何，败也萧何”，还有故事“萧何月下追韩信”、“霸王别姬”等。虽然如此，但不希望这种悲剧的重演。
武植总结的说，一个人不管功劳有多大，学问有多深，都应该牢记“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这个道理，戒骄戒躁，夹着尾巴做人，才是金玉良德。切不可以居功自傲，沾沾自喜，忘乎所以，得意忘形。如果一个人不自重，脑袋“发热”，甚至发狂到目中无人的时候，他的后果肯定必败。夏桀、商纣王、项羽、董卓、隋炀帝、安禄山等的身败名裂，就是最好的例子。这些例子的深刻哲理，君须牢记，以防前车覆辙。(待续)