一百一十七、家和事兴（二）
thu jul 09 20:52:03 cst 2015
父母催促她，他说只有梁鸿那样的人，
·1529·
她才肯嫁。梁鸿听说这件事，就娶孟光为妻。孟光嫁给自己的意中人，心中欢喜。于是就穿着丝绸衣裳，涂脂抹粉，想让梁鸿高兴。然而，过门七天了，梁鸿一直不理她，孟光觉得很委屈，请求丈夫说清原因。梁鸿说他的妻子应该与丈夫一同隐居深山，清苦度日。而妻子穿着华丽的衣裳，怎能和他的意呢。孟光听后，从此改穿朴素的布衣，再也不涂脂抹粉了。而是辛勤地操持家务，精心地侍候丈夫。梁鸿高兴地说道：“娘子，这才是真正像吾妻呀。”后来他们到霸陵山隐居，两人互敬互爱。每次用饭，孟光总是把盛饭的托盘高高地举在眉前，请丈夫用饭，以示敬意。虽故事离奇，但精神可嘉，夫妻相敬如宾，受人赞扬。在武植潘金莲的心目中，结婚是人生的爱窝，而夫妻和睦是爱窝的粘合剂，是爱情的结晶。这结晶比金子还要贵重，比宝石强十倍。是无价之宝，金山银山也换不来的。这在“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“婚不可说离”，“家不可说分”的封建婚俗夫妻关系中，能认识到这一点，真是难能可贵的。
武植潘金莲认为，家庭是孕育后代的摇篮。但教育培养子女，是每对夫妻的天职。但也不能走几个极端，不能“有娘生，无人教”，放任自流，养不教，爹娘之过；也不能为了“望子成龙”，而去“棍棒之下出孝子”；不能偏向子女，要一视同仁，民间有俗语说，叫做“偏向儿女不得济”；也不能宠着子女，养成娇生惯养任性的恶习；更不能虐待子女，伤害他们幼小的
·1530·
心灵，残害他们的身体。凡此种种现象，武植潘金莲若是发现了，他们会毫不客气地加以说服化解，使家长们转变教养子女的方法，学会教育的技巧。在潘家庄有个破落户，名叫潘士胡，排行老四，大伙就给他送个绰号叫“潘四虎子”。他好吃懒做，挥霍祖上留下的钱财。妻子见他屡教不改，就撇下刚满周岁的儿子小发回了娘家，再也不回来了。潘四虎子去了几次要求妻子回来，妻子说他多会改好了她就回去。潘四虎子不但不改好，反而变本加厉地变卖了房地产，把儿子往妹妹那一送，放点银钱，就溜之大吉。姑姑见小侄子除了眼白是白的之外，全身脏的要命，就给他洗理打扮后，与自己的孩子一起养活。潘四虎子花了两吊钱买个小马架子住了起来，就又挥霍吃、喝、嫖、赌去了。妻子见丈夫仍不改好，就更心灰意冷了。小发很聪明，姑姑教他背诵诗歌和《百家姓》，教他几遍就会背诵下来。姑父也很喜欢他，但家里多了一张嘴，生活就拮据起来。待到三岁多，姑父就把小发给送了回去。父亲不着调子，可苦了孩子了。有时父亲好几天不回来，东西吃光了，小发就饿的直哭。邻居王奶奶见怪可怜见地，就拿些吃的给他吃，小发还挺有礼貌地回敬说道：“谢谢王奶奶。”王奶奶也挺喜欢小发的，但她家也很困难哪，也只能是临时解解饥。父亲回来问他都吃什么了，小发说是王奶奶给他些吃的，要不是就饿死了。父亲就抓一把铜钱给他说道：“以后，你就拿这钱到王奶奶那吃饭。”小
·1531·
发多了个心眼，每当父亲回来喝的醉熏熏睡着时，就乘机偷偷
拿出些铜钱，留了起来。几次下来，积攒了不少铜钱，他想在最困难的时候好再用。每次王奶奶给他吃的时候，他都拿出铜钱给她，说道：“王奶奶，这是饭钱。”王奶奶不好意思要钱，他就吃完饭后，偷偷地留下饭钱。小发才四岁，自己都不能自理，何况上学读书呢。但他没啥玩的时候，就到学堂去玩，也跟着念字、写字。教习见他在窗户台看，然后就用树棍在地上写，也不撵他。在朗诵课文，背诵诗句，都与在堂生不差上下。教习有时故意地提问他，他也对答如流，令教习惊讶。教习与弟子们都知道他的父亲不着调，所以，开始就没拿他当回事，后来崭露头角，才逐渐地受到重视。教习与里正说了小发的事，里正与潘太公商量，说就叫他上学，书本与石板、石笔就从义塾里出，别耽搁小孩子的聪明才智。可是无人管的孩子，上学老是迟到。同窗有意见，教习就说没娘的孩子，任他去吧。小发别看经常迟到，但门门的成绩却不错，教习也很高兴。因为没娘管的孩子，学习这么好，他教这么多年的书，还是头一次见过。在一次武燕回娘家时，她就把小发的情况与父母讲了，武植潘金莲说以后欻时间去做做潘士胡的工作，让他改邪归正，好好过日子，培养小发读书成才。武植潘金莲到得潘士胡家，屋里污浊难闻。还好正是春暖花开之际，就在外边与他交谈。潘士胡和这个耍驴，和那个耍驴，就是不敢与武植潘金莲
·1532·
他们耍驴。因为武植他们的家人厉害，个个都会武把操，就连武植自己也会些拳脚。潘士胡能不害怕吗，弄的不好他们就会教训他一顿。武植潘金莲询问他，为什么不在外边游荡了。他说银钱都花光了，现在连饭都吃不起了。潘金莲气的狠狠地训了他一顿，论庄亲他还是潘金莲的孙子辈，训他不是一来一来的呀。从好吃懒做，到吃喝嫖赌；从妻子离他而去，到小发的处境；从败坏钱财，到一无所有。训他个狗血喷头，开始还抵赖几句，后来就哑口无言了。训了一阵子以后，潘金莲就问他想不想学好，怎样学好？他说想学好，表示从此好好劳动干农活，把家置起来，把媳妇接回来，把儿子培养起来，让他好好读书学习，长大成材。他想做长工，挣来钱买房子，好有个家住。武植潘金莲一听，这还像人说的话，就叫他给潘太公庄上看场园。场园边上有房子，叫他现在就搬进去住，看着柴草别失火。他那个小马架子，潘金莲说给他五两银子买了下来，在维修一下，好给义塾的教习住，离学堂还近，来回走方便。潘士胡一听喜出望外，乐的合不拢嘴，连忙“行行”，不提。武植潘金莲还说道：“‘人穷志气短’，‘人穷易愚昧’。所以，你得‘穷则思变’，转变困境。用劳动的汗水去发家致富，换来真正的幸福。古人教诲我们，‘有志者事竟成’；‘无志之人常立志，有志之人立志长’；‘有志不在年高，无志空长百岁’。这些都是催人奋进的名言隽语，是推动立志的动力。鼓励他好
·1533·
好做人，不要再走过去的老路了，如那样的话，那就谁也对不起了。对不起自己的妻子，对不起自己的儿子，对不起我们的一片心哪。”他们又给他讲了古人怎样忠于爱情，夫妻忠贞不二的例子，如“夫妻相敬如宾”等事例，启发他戒掉过去的“吃、喝、嫖、赌”的恶习，重新做人，将来把妻子接回来。另外，要争取做个好父亲，爱幼、教子。古有“含食哺乳”的故事，说的是西晋永嘉末年，天下大乱，有一位叫郗鉴的老人儒雅著名当时，当乡亲们慕名轮流请他吃饭时，他经常带着侄儿和外甥两个孩子同去。乡里人不允，他就在吃饭时将饭含在嘴里，回家后吐出来喂两个孩子，使得两个孩子得以活下来。还有近代郑樵，他给儿子们留下许多藏书。潘金莲还讲了小时候在宫里教坊学琴，恩师仉督越的父亲，就是一个丈夫和父亲的楷模。为此，在他的老父去世时，还编写了《父亲》的歌曲，教我们唱。她自己将八段的歌词，弹唱的滚瓜乱熟。于是，潘金莲就把仉督越的歌词，一字不拉地背诵给潘士胡听，使他的脸上露出了自愧的表情。武植潘金莲说，还有“曾参杀猪教子”的例子，说的是孔子的弟子曾参，妻子上街，为了哄非要跟她去的小儿子，说待她回来杀猪吃。待妻子回来，看曾参正忙活要杀猪呢。妻子赶忙制止，说是与孩子闹着玩的。曾参就说这样做是不对的，教子要诚实，一是你骗了孩子，你就是在教他们说假话；二是你骗了孩子，他们以后就不相信你了。妻子见丈夫
·1534·
说的在理，就同意把猪杀了。对教子的方法很多，什么晋代“湛氏戒儿”，三国“诸葛亮教子”，五代后唐“符存审百镞戒子”，开封府尹“包拯立家训”等故事，都是极好的教子方法。我们平民虽然没有那么高的境界，但望子成龙的心情都是一样的。俗话说的好，“听人劝，吃饱饭。”“不听老人言，吃亏在眼前。”还有“不听老人言，必经心慌事。”我们老年人是从过去的生活实践中体验出来的，这些话都是合乎道理的。在几年“心慌事”的折磨下，经过武植潘金莲他们苦口婆心的劝导下，潘士胡进步很快，痛改前非，当好长工，收拾家务，呵护儿子，积攒钱财，缮盖新房，准备迎接妻子的回来。儿子小发在学堂学习优秀，深得教习的器重。教习说，这样的孩子，如果父母是文人的话，将来都是进士的料。后来潘士胡缮盖了新房，在武植潘金莲等人的撮合下，接回了妻子，全家人其乐融融。小发有了母亲的呵护照顾，温暖了幼小的心灵，学习比以前更有进步了。十年的寒窗，在武植他们的推荐下，到临安参加大比，一举考取进士的功名，此是后话。欲知后事如何，详见下续分解。
父母催促她，他说只有梁鸿那样的人，
·1529·
她才肯嫁。梁鸿听说这件事，就娶孟光为妻。孟光嫁给自己的意中人，心中欢喜。于是就穿着丝绸衣裳，涂脂抹粉，想让梁鸿高兴。然而，过门七天了，梁鸿一直不理她，孟光觉得很委屈，请求丈夫说清原因。梁鸿说他的妻子应该与丈夫一同隐居深山，清苦度日。而妻子穿着华丽的衣裳，怎能和他的意呢。孟光听后，从此改穿朴素的布衣，再也不涂脂抹粉了。而是辛勤地操持家务，精心地侍候丈夫。梁鸿高兴地说道：“娘子，这才是真正像吾妻呀。”后来他们到霸陵山隐居，两人互敬互爱。每次用饭，孟光总是把盛饭的托盘高高地举在眉前，请丈夫用饭，以示敬意。虽故事离奇，但精神可嘉，夫妻相敬如宾，受人赞扬。在武植潘金莲的心目中，结婚是人生的爱窝，而夫妻和睦是爱窝的粘合剂，是爱情的结晶。这结晶比金子还要贵重，比宝石强十倍。是无价之宝，金山银山也换不来的。这在“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“婚不可说离”，“家不可说分”的封建婚俗夫妻关系中，能认识到这一点，真是难能可贵的。
武植潘金莲认为，家庭是孕育后代的摇篮。但教育培养子女，是每对夫妻的天职。但也不能走几个极端，不能“有娘生，无人教”，放任自流，养不教，爹娘之过；也不能为了“望子成龙”，而去“棍棒之下出孝子”；不能偏向子女，要一视同仁，民间有俗语说，叫做“偏向儿女不得济”；也不能宠着子女，养成娇生惯养任性的恶习；更不能虐待子女，伤害他们幼小的
·1530·
心灵，残害他们的身体。凡此种种现象，武植潘金莲若是发现了，他们会毫不客气地加以说服化解，使家长们转变教养子女的方法，学会教育的技巧。在潘家庄有个破落户，名叫潘士胡，排行老四，大伙就给他送个绰号叫“潘四虎子”。他好吃懒做，挥霍祖上留下的钱财。妻子见他屡教不改，就撇下刚满周岁的儿子小发回了娘家，再也不回来了。潘四虎子去了几次要求妻子回来，妻子说他多会改好了她就回去。潘四虎子不但不改好，反而变本加厉地变卖了房地产，把儿子往妹妹那一送，放点银钱，就溜之大吉。姑姑见小侄子除了眼白是白的之外，全身脏的要命，就给他洗理打扮后，与自己的孩子一起养活。潘四虎子花了两吊钱买个小马架子住了起来，就又挥霍吃、喝、嫖、赌去了。妻子见丈夫仍不改好，就更心灰意冷了。小发很聪明，姑姑教他背诵诗歌和《百家姓》，教他几遍就会背诵下来。姑父也很喜欢他，但家里多了一张嘴，生活就拮据起来。待到三岁多，姑父就把小发给送了回去。父亲不着调子，可苦了孩子了。有时父亲好几天不回来，东西吃光了，小发就饿的直哭。邻居王奶奶见怪可怜见地，就拿些吃的给他吃，小发还挺有礼貌地回敬说道：“谢谢王奶奶。”王奶奶也挺喜欢小发的，但她家也很困难哪，也只能是临时解解饥。父亲回来问他都吃什么了，小发说是王奶奶给他些吃的，要不是就饿死了。父亲就抓一把铜钱给他说道：“以后，你就拿这钱到王奶奶那吃饭。”小
·1531·
发多了个心眼，每当父亲回来喝的醉熏熏睡着时，就乘机偷偷
拿出些铜钱，留了起来。几次下来，积攒了不少铜钱，他想在最困难的时候好再用。每次王奶奶给他吃的时候，他都拿出铜钱给她，说道：“王奶奶，这是饭钱。”王奶奶不好意思要钱，他就吃完饭后，偷偷地留下饭钱。小发才四岁，自己都不能自理，何况上学读书呢。但他没啥玩的时候，就到学堂去玩，也跟着念字、写字。教习见他在窗户台看，然后就用树棍在地上写，也不撵他。在朗诵课文，背诵诗句，都与在堂生不差上下。教习有时故意地提问他，他也对答如流，令教习惊讶。教习与弟子们都知道他的父亲不着调，所以，开始就没拿他当回事，后来崭露头角，才逐渐地受到重视。教习与里正说了小发的事，里正与潘太公商量，说就叫他上学，书本与石板、石笔就从义塾里出，别耽搁小孩子的聪明才智。可是无人管的孩子，上学老是迟到。同窗有意见，教习就说没娘的孩子，任他去吧。小发别看经常迟到，但门门的成绩却不错，教习也很高兴。因为没娘管的孩子，学习这么好，他教这么多年的书，还是头一次见过。在一次武燕回娘家时，她就把小发的情况与父母讲了，武植潘金莲说以后欻时间去做做潘士胡的工作，让他改邪归正，好好过日子，培养小发读书成才。武植潘金莲到得潘士胡家，屋里污浊难闻。还好正是春暖花开之际，就在外边与他交谈。潘士胡和这个耍驴，和那个耍驴，就是不敢与武植潘金莲
·1532·
他们耍驴。因为武植他们的家人厉害，个个都会武把操，就连武植自己也会些拳脚。潘士胡能不害怕吗，弄的不好他们就会教训他一顿。武植潘金莲询问他，为什么不在外边游荡了。他说银钱都花光了，现在连饭都吃不起了。潘金莲气的狠狠地训了他一顿，论庄亲他还是潘金莲的孙子辈，训他不是一来一来的呀。从好吃懒做，到吃喝嫖赌；从妻子离他而去，到小发的处境；从败坏钱财，到一无所有。训他个狗血喷头，开始还抵赖几句，后来就哑口无言了。训了一阵子以后，潘金莲就问他想不想学好，怎样学好？他说想学好，表示从此好好劳动干农活，把家置起来，把媳妇接回来，把儿子培养起来，让他好好读书学习，长大成材。他想做长工，挣来钱买房子，好有个家住。武植潘金莲一听，这还像人说的话，就叫他给潘太公庄上看场园。场园边上有房子，叫他现在就搬进去住，看着柴草别失火。他那个小马架子，潘金莲说给他五两银子买了下来，在维修一下，好给义塾的教习住，离学堂还近，来回走方便。潘士胡一听喜出望外，乐的合不拢嘴，连忙“行行”，不提。武植潘金莲还说道：“‘人穷志气短’，‘人穷易愚昧’。所以，你得‘穷则思变’，转变困境。用劳动的汗水去发家致富，换来真正的幸福。古人教诲我们，‘有志者事竟成’；‘无志之人常立志，有志之人立志长’；‘有志不在年高，无志空长百岁’。这些都是催人奋进的名言隽语，是推动立志的动力。鼓励他好
·1533·
好做人，不要再走过去的老路了，如那样的话，那就谁也对不起了。对不起自己的妻子，对不起自己的儿子，对不起我们的一片心哪。”他们又给他讲了古人怎样忠于爱情，夫妻忠贞不二的例子，如“夫妻相敬如宾”等事例，启发他戒掉过去的“吃、喝、嫖、赌”的恶习，重新做人，将来把妻子接回来。另外，要争取做个好父亲，爱幼、教子。古有“含食哺乳”的故事，说的是西晋永嘉末年，天下大乱，有一位叫郗鉴的老人儒雅著名当时，当乡亲们慕名轮流请他吃饭时，他经常带着侄儿和外甥两个孩子同去。乡里人不允，他就在吃饭时将饭含在嘴里，回家后吐出来喂两个孩子，使得两个孩子得以活下来。还有近代郑樵，他给儿子们留下许多藏书。潘金莲还讲了小时候在宫里教坊学琴，恩师仉督越的父亲，就是一个丈夫和父亲的楷模。为此，在他的老父去世时，还编写了《父亲》的歌曲，教我们唱。她自己将八段的歌词，弹唱的滚瓜乱熟。于是，潘金莲就把仉督越的歌词，一字不拉地背诵给潘士胡听，使他的脸上露出了自愧的表情。武植潘金莲说，还有“曾参杀猪教子”的例子，说的是孔子的弟子曾参，妻子上街，为了哄非要跟她去的小儿子，说待她回来杀猪吃。待妻子回来，看曾参正忙活要杀猪呢。妻子赶忙制止，说是与孩子闹着玩的。曾参就说这样做是不对的，教子要诚实，一是你骗了孩子，你就是在教他们说假话；二是你骗了孩子，他们以后就不相信你了。妻子见丈夫
·1534·
说的在理，就同意把猪杀了。对教子的方法很多，什么晋代“湛氏戒儿”，三国“诸葛亮教子”，五代后唐“符存审百镞戒子”，开封府尹“包拯立家训”等故事，都是极好的教子方法。我们平民虽然没有那么高的境界，但望子成龙的心情都是一样的。俗话说的好，“听人劝，吃饱饭。”“不听老人言，吃亏在眼前。”还有“不听老人言，必经心慌事。”我们老年人是从过去的生活实践中体验出来的，这些话都是合乎道理的。在几年“心慌事”的折磨下，经过武植潘金莲他们苦口婆心的劝导下，潘士胡进步很快，痛改前非，当好长工，收拾家务，呵护儿子，积攒钱财，缮盖新房，准备迎接妻子的回来。儿子小发在学堂学习优秀，深得教习的器重。教习说，这样的孩子，如果父母是文人的话，将来都是进士的料。后来潘士胡缮盖了新房，在武植潘金莲等人的撮合下，接回了妻子，全家人其乐融融。小发有了母亲的呵护照顾，温暖了幼小的心灵，学习比以前更有进步了。十年的寒窗，在武植他们的推荐下，到临安参加大比，一举考取进士的功名，此是后话。欲知后事如何，详见下续分解。