第006章 嫂溺叔援否
sun sep 27 08:09:38 cst 2015
府学里的课程是由不同老师讲授的，这已经有了后世学校的雏形。主讲孟子的夫子姓张，走路蹒跚的小老头。
“淳于髡曰：男女授受不亲，礼与？
孟子曰：礼也。
曰：嫂溺则援之以手乎？
曰：嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。
曰：今天下溺矣，夫子之不援，何也？
曰：天下溺，援之以道。嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”
颤抖的嗓音念完了这段，断续的声音让人担心，是不是也会溺水而亡。
相对于其他经书，孟子本身文字不难懂。在高轩看来，宋代科举经书中最难的懂是易经，卜问天地吉凶，那可都是天机。文字最生僻的是诗经，不过搞明白生僻词汇后也能懂。最容易产生歧义的是论语，没有上下文不说，每句话里还哲理深奥。
孟子虽然讲的都是大道理，读起来却像是后世的寓言，是有故事情节的。现在这段，就是齐国辩士淳于髡和孟子的辩论，很有名气的典故，叫做嫂溺叔援。
府学在讲孟子课程时很开放，班级里学生可以各执一词相互辩论，辩论中学习，这种方式自古就有，春秋、汉代、两晋，学术争辩都很出名。
侯亮最先跳出来，抢先表示拥护孟子之后，都不用刻意安排，乙卯班瞬间就分成泾渭分明的两个阵营。
“嫂子都快要淹死了，当然要救。仁义礼智信，仁排在礼前面，所以孟子说是权，人的性命重于小礼。”
浓重的陕西腔，李十三随即站出来支持自家老大，而且讲的有理有节，让高轩顿时刮目相看。
“这不对，女人是要讲贞洁的，贞节重于生命。女论语有云：一行有失，百行无成。又云：存殁荣光。”
小胖子韩通也马上跳起来反驳，让高轩惊讶的是，连孔夫子论语都背不下来的家伙，居然能背出来女论语。本来还感觉惊艳，可是接下来的话，顿时让他觉得自己有个猪队友。
“女人被别的男人碰了，或是应该死节，或是应该把碰到的地方砍去，所以救莫如不救。”
太逆天的价值观，小胖子话刚说出口，立马惊诧四方，紧接着就被外家子们猛烈炮轰。
“大街之上，摩肩接踵，是不是女人都要回家把肩膀削掉？”侯亮大声嘲笑。
“对，还有居家之妇待客，端茶送水，无意碰手，是否要立刻把手切下？”有人跟着附和。
“醉汉当街脱裤便溺，女人恰好看到，是否应回家悬梁自尽。”李十三举的例子最狠。
小胖子当时就傻眼了，按照他的说法推衍，这世界上根本就剩不下多少女人了。只好苦着脸，满屋子扫视，四处求助。可惜，眼下老家子们想帮忙，可是帮不上也不敢帮，这家伙简直就是给自己挖了个坑，而且还很深。
其实就孟子和淳于髡辩论本身，叔嫂间问题绝不是讨论的中心，只不过是辩论的由头。春秋时男女之防不严，各国法律甚至对通奸没有惩罚，提出话题的是齐国淳于髡，齐国本身就以公室秽乱闻名。齐国国君兄妹长期通奸以至杀掉妹夫鲁国国君，外嫁出去的齐姜们更艳名妖娆，著名的庆父就是和齐君女哀姜叔嫂通奸导致内乱，才有了庆父不死鲁难未已的名句。强调女性戒律的女四书都是后来编的，女诫、女训是汉代人撰写，女论语是唐代人撰写，女范捷录更是明代人撰写。
见自己所在的老家子帮因为韩通这个蠢货，被打压得毫无还手之力，高轩也不好再躲藏后面。跟一群十来岁的小屁孩辩论，扭转局面也不算太过高难度。
“诸位莫要激动，耐心听某把话讲完。”
高轩站起来，用手止住还要起来继续嘲笑羞辱小胖子的外家子们，一时间教室中静了下来，高二盛名之下，还是有点余威的。
“方才各位争论的话题，依某所见，偏离了夫子要讨论的话题。女子如何自保贞节，本篇中孟子未讲，淳于髡亦未讲，所以根本不需要在课堂上争辩。”
一句话，把刚才所有争论全部推翻了，是可忍孰不可忍，占了上风的外家子们顿时怒了。
“依你之见，那要在哪儿辩论？”
又是李十三先蹦出来，高轩眯缝着眼睛打量，小子看来是卯足了劲死磕。心里琢磨着下回真要出手反击，先拿这小子杀鸡儆猴倒也合适。心里想嘴上也没闲着，及时顶了回去。
“在课后，这里是府学，本次课讲的是孟子中的离娄上篇，应该讨论的自然是孟子和淳于髡所言。”
顿时，连同后面还想辩驳的几位，一块都憋了回去。主持课堂辩论的张老夫子，也适时站出来强调，辩论不得偏离课文。
“对于嫂溺叔援否，某以为本身就很复杂。”
把问题复杂化才能把小屁孩们绕晕，看着本能又要起来反驳的对手们，高轩又及时伸手止住。
“先不要急着反对，单纯为了反对而反对没有意义，有失辩学求真的本意。”
一个大帽子先抡上去，要控制住辩论的节奏，把主动权掌控在自己手里。
“某先问一个问题，嫂溺，水浅，叔应援否？”
“水浅淹不死人的，嫂可自救，或是叔招呼他人来救，都可以选择的。”
同是老家子帮的徐焕，及时站出来附和，很有眼力见，这才是好队友嘛。
“那某再问一个问题，嫂溺、水浅、叔不知，应援否？”
抛出这个问题后，高轩索性坐下，笑看课堂中大家乱哄哄辩论。现在没了明确的靶子，于是有人说该救，有人说不该救，完全出于自己喜好而言，一时间教室里没了阵营。
瞧着众人争辩了一会儿，渐渐又有分出营垒的趋势，高轩再次站了起来，暂时平息住嘈杂。
“方才诸位无非两个观点，救、或不救，这也印证了某在最初说的，嫂溺叔援本身就是个复杂的问题。这还是最浅显的复杂，清楚整件事的全部，也就是指在场完整的目击者。更复杂些的，目击者未看到全部真相会怎样？”
高轩环顾教室，所有的人都被他提出的这层复杂雷住了，需要脑洞出没看到全部会是怎样的。不等大家完全反应过来，后面更雷人的话接踵而出。
“嫂溺叔援，叔抱嫂出水至岸上，在场看到全过程的，自然知道这只是孟子所说的权。但是，如果现场初时无人，有新来者只见叔抱嫂在岸上，又当作如何想？”
再次环顾，见教室里诸位大眼瞪小眼，这种事情已经超出了十二三岁孩子的常识，就连张老夫子也睁大了眼睛，好奇地打量神态自若的家伙。
“以常理而论，恐怕绝大多数人会以为是叔嫂通奸。如果新来者是春秋史官的话，如椽大笔会写下，某某烝嫂，一个烝字就把孟子的权字彻底盖住，并让叔某某遗臭万年。常言讲，耳听为虚，眼见为实。但是世间诸事往往有复杂性，由此例可见，眼见也未必为实。”
整个课堂，只有高轩一人在侃侃而谈，如果议题讨论到这里，就已经足够印证，他见识胜出其他人一筹。但是，他还不甘心，还要继续彻底压服。
“方才讨论的皆为嫂溺叔援，以某所见，此非孟子和淳于髡要辩论的议题。淳于髡曰：今天下溺矣，夫子之不援，何也？孟子曰：天下溺，援之以道。所以天下溺才是真正的话题中心。”
高轩抬头看了眼坐在前面的夫子，张老夫子微笑点头，示意继续说下去，于是他也心中大定，自己这思维路子没走错。
“如同前面讨论嫂溺叔援一样，天下溺其实更复杂。嫂溺叔援，需要解决几个层面：嫂溺否？这是该不该救、需不需要权的问题，此为义。其次，叔能救否？若水深流急且叔不善水，援手则叔嫂皆溺偕亡，此为力。再次，叔如何援？嫂获救而叔不亡者，方为上善，此为智。”
高轩端起水杯，喝了一口，滋润喉咙的同时也整理后续的思路。前面不过探讨个人的道德层面，后面天下溺可是涉及国政，言辞不当会祸及终身。
“天下溺比嫂溺更复杂。
其一，嫂溺可见，水深可测，水流可知，而天下溺虚奥深邃，小子浅薄，尚不知如何测量探知。
其二，何人可有力救天下？春秋乱世，即使智如圣人孔夫子、亚圣孟夫子亦未能救。
其三，如何救天下溺？孟子曰：援之以道。然何为道？孟子未能救春秋，某以为亚圣也未尽知其道。
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。屈子云：吾将上下而求索。究一生而求道，如果真能弄明白这个道，恐怕就能像孔夫子所说的，朝闻道夕可死也。”
高轩知道，大宋天下不久将溺。救吗？有能力救吗？怎么样才救得了？一时间他自己反倒痴呆了。
啪啪，单调的掌声把高轩惊醒，看到张老夫子站起来拍着巴掌，正冲他点头颔首。
这一场差不多是该高分吧，清醒过来的他，心中暗暗得意。徽宗时，天下取消了发解试，以舍选为主，州府官学的平时成绩很重要，在夫子心中的评价就更重要。州学优者入太学，太学优者进士及第，只有进了太学，才有希望参加殿试鲤跃龙门。
府学里的课程是由不同老师讲授的，这已经有了后世学校的雏形。主讲孟子的夫子姓张，走路蹒跚的小老头。
“淳于髡曰：男女授受不亲，礼与？
孟子曰：礼也。
曰：嫂溺则援之以手乎？
曰：嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。
曰：今天下溺矣，夫子之不援，何也？
曰：天下溺，援之以道。嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”
颤抖的嗓音念完了这段，断续的声音让人担心，是不是也会溺水而亡。
相对于其他经书，孟子本身文字不难懂。在高轩看来，宋代科举经书中最难的懂是易经，卜问天地吉凶，那可都是天机。文字最生僻的是诗经，不过搞明白生僻词汇后也能懂。最容易产生歧义的是论语，没有上下文不说，每句话里还哲理深奥。
孟子虽然讲的都是大道理，读起来却像是后世的寓言，是有故事情节的。现在这段，就是齐国辩士淳于髡和孟子的辩论，很有名气的典故，叫做嫂溺叔援。
府学在讲孟子课程时很开放，班级里学生可以各执一词相互辩论，辩论中学习，这种方式自古就有，春秋、汉代、两晋，学术争辩都很出名。
侯亮最先跳出来，抢先表示拥护孟子之后，都不用刻意安排，乙卯班瞬间就分成泾渭分明的两个阵营。
“嫂子都快要淹死了，当然要救。仁义礼智信，仁排在礼前面，所以孟子说是权，人的性命重于小礼。”
浓重的陕西腔，李十三随即站出来支持自家老大，而且讲的有理有节，让高轩顿时刮目相看。
“这不对，女人是要讲贞洁的，贞节重于生命。女论语有云：一行有失，百行无成。又云：存殁荣光。”
小胖子韩通也马上跳起来反驳，让高轩惊讶的是，连孔夫子论语都背不下来的家伙，居然能背出来女论语。本来还感觉惊艳，可是接下来的话，顿时让他觉得自己有个猪队友。
“女人被别的男人碰了，或是应该死节，或是应该把碰到的地方砍去，所以救莫如不救。”
太逆天的价值观，小胖子话刚说出口，立马惊诧四方，紧接着就被外家子们猛烈炮轰。
“大街之上，摩肩接踵，是不是女人都要回家把肩膀削掉？”侯亮大声嘲笑。
“对，还有居家之妇待客，端茶送水，无意碰手，是否要立刻把手切下？”有人跟着附和。
“醉汉当街脱裤便溺，女人恰好看到，是否应回家悬梁自尽。”李十三举的例子最狠。
小胖子当时就傻眼了，按照他的说法推衍，这世界上根本就剩不下多少女人了。只好苦着脸，满屋子扫视，四处求助。可惜，眼下老家子们想帮忙，可是帮不上也不敢帮，这家伙简直就是给自己挖了个坑，而且还很深。
其实就孟子和淳于髡辩论本身，叔嫂间问题绝不是讨论的中心，只不过是辩论的由头。春秋时男女之防不严，各国法律甚至对通奸没有惩罚，提出话题的是齐国淳于髡，齐国本身就以公室秽乱闻名。齐国国君兄妹长期通奸以至杀掉妹夫鲁国国君，外嫁出去的齐姜们更艳名妖娆，著名的庆父就是和齐君女哀姜叔嫂通奸导致内乱，才有了庆父不死鲁难未已的名句。强调女性戒律的女四书都是后来编的，女诫、女训是汉代人撰写，女论语是唐代人撰写，女范捷录更是明代人撰写。
见自己所在的老家子帮因为韩通这个蠢货，被打压得毫无还手之力，高轩也不好再躲藏后面。跟一群十来岁的小屁孩辩论，扭转局面也不算太过高难度。
“诸位莫要激动，耐心听某把话讲完。”
高轩站起来，用手止住还要起来继续嘲笑羞辱小胖子的外家子们，一时间教室中静了下来，高二盛名之下，还是有点余威的。
“方才各位争论的话题，依某所见，偏离了夫子要讨论的话题。女子如何自保贞节，本篇中孟子未讲，淳于髡亦未讲，所以根本不需要在课堂上争辩。”
一句话，把刚才所有争论全部推翻了，是可忍孰不可忍，占了上风的外家子们顿时怒了。
“依你之见，那要在哪儿辩论？”
又是李十三先蹦出来，高轩眯缝着眼睛打量，小子看来是卯足了劲死磕。心里琢磨着下回真要出手反击，先拿这小子杀鸡儆猴倒也合适。心里想嘴上也没闲着，及时顶了回去。
“在课后，这里是府学，本次课讲的是孟子中的离娄上篇，应该讨论的自然是孟子和淳于髡所言。”
顿时，连同后面还想辩驳的几位，一块都憋了回去。主持课堂辩论的张老夫子，也适时站出来强调，辩论不得偏离课文。
“对于嫂溺叔援否，某以为本身就很复杂。”
把问题复杂化才能把小屁孩们绕晕，看着本能又要起来反驳的对手们，高轩又及时伸手止住。
“先不要急着反对，单纯为了反对而反对没有意义，有失辩学求真的本意。”
一个大帽子先抡上去，要控制住辩论的节奏，把主动权掌控在自己手里。
“某先问一个问题，嫂溺，水浅，叔应援否？”
“水浅淹不死人的，嫂可自救，或是叔招呼他人来救，都可以选择的。”
同是老家子帮的徐焕，及时站出来附和，很有眼力见，这才是好队友嘛。
“那某再问一个问题，嫂溺、水浅、叔不知，应援否？”
抛出这个问题后，高轩索性坐下，笑看课堂中大家乱哄哄辩论。现在没了明确的靶子，于是有人说该救，有人说不该救，完全出于自己喜好而言，一时间教室里没了阵营。
瞧着众人争辩了一会儿，渐渐又有分出营垒的趋势，高轩再次站了起来，暂时平息住嘈杂。
“方才诸位无非两个观点，救、或不救，这也印证了某在最初说的，嫂溺叔援本身就是个复杂的问题。这还是最浅显的复杂，清楚整件事的全部，也就是指在场完整的目击者。更复杂些的，目击者未看到全部真相会怎样？”
高轩环顾教室，所有的人都被他提出的这层复杂雷住了，需要脑洞出没看到全部会是怎样的。不等大家完全反应过来，后面更雷人的话接踵而出。
“嫂溺叔援，叔抱嫂出水至岸上，在场看到全过程的，自然知道这只是孟子所说的权。但是，如果现场初时无人，有新来者只见叔抱嫂在岸上，又当作如何想？”
再次环顾，见教室里诸位大眼瞪小眼，这种事情已经超出了十二三岁孩子的常识，就连张老夫子也睁大了眼睛，好奇地打量神态自若的家伙。
“以常理而论，恐怕绝大多数人会以为是叔嫂通奸。如果新来者是春秋史官的话，如椽大笔会写下，某某烝嫂，一个烝字就把孟子的权字彻底盖住，并让叔某某遗臭万年。常言讲，耳听为虚，眼见为实。但是世间诸事往往有复杂性，由此例可见，眼见也未必为实。”
整个课堂，只有高轩一人在侃侃而谈，如果议题讨论到这里，就已经足够印证，他见识胜出其他人一筹。但是，他还不甘心，还要继续彻底压服。
“方才讨论的皆为嫂溺叔援，以某所见，此非孟子和淳于髡要辩论的议题。淳于髡曰：今天下溺矣，夫子之不援，何也？孟子曰：天下溺，援之以道。所以天下溺才是真正的话题中心。”
高轩抬头看了眼坐在前面的夫子，张老夫子微笑点头，示意继续说下去，于是他也心中大定，自己这思维路子没走错。
“如同前面讨论嫂溺叔援一样，天下溺其实更复杂。嫂溺叔援，需要解决几个层面：嫂溺否？这是该不该救、需不需要权的问题，此为义。其次，叔能救否？若水深流急且叔不善水，援手则叔嫂皆溺偕亡，此为力。再次，叔如何援？嫂获救而叔不亡者，方为上善，此为智。”
高轩端起水杯，喝了一口，滋润喉咙的同时也整理后续的思路。前面不过探讨个人的道德层面，后面天下溺可是涉及国政，言辞不当会祸及终身。
“天下溺比嫂溺更复杂。
其一，嫂溺可见，水深可测，水流可知，而天下溺虚奥深邃，小子浅薄，尚不知如何测量探知。
其二，何人可有力救天下？春秋乱世，即使智如圣人孔夫子、亚圣孟夫子亦未能救。
其三，如何救天下溺？孟子曰：援之以道。然何为道？孟子未能救春秋，某以为亚圣也未尽知其道。
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。屈子云：吾将上下而求索。究一生而求道，如果真能弄明白这个道，恐怕就能像孔夫子所说的，朝闻道夕可死也。”
高轩知道，大宋天下不久将溺。救吗？有能力救吗？怎么样才救得了？一时间他自己反倒痴呆了。
啪啪，单调的掌声把高轩惊醒，看到张老夫子站起来拍着巴掌，正冲他点头颔首。
这一场差不多是该高分吧，清醒过来的他，心中暗暗得意。徽宗时，天下取消了发解试，以舍选为主，州府官学的平时成绩很重要，在夫子心中的评价就更重要。州学优者入太学，太学优者进士及第，只有进了太学，才有希望参加殿试鲤跃龙门。