第280章 哈萨儿王
这世界上曾经存在过很多文明，制造了大量的语言的文字，时至今日，相当大一部分文字已经失传，有的近似失传，比如翰汉谟拉比法典里面写楔形文字，这种文字目前在中国能读懂的不过三个人，其中两个人是另外一个人的学生。值得一提的事，目前楔形的研究，中国还处于领先地位。在整个世界的范围内，能读懂这种文字的不过几十人而已。这种文字刻在石头上，印痕的深浅都代表着不同的意义。
从某种意义上，拿到了巴斯巴文，是一件值得庆幸的事情。至少在八百多年后的今天，这些文字都还是可以解读的。
几个人于是就留在了绵山的宾馆之中，游山玩水的兴趣算是没了，因为那天爬山实在是爬伤了，对山里的风景都有些免疫了。而且，更重要的是，唐玉郎担心那几个大明宣德炉被人偷走，不肯离开酒店。
事实上那几个宣德炉重得要死，搬着这么沉的东西逃跑是很不方便的。但是人有了一些资产，和光脚的时候，终归还是不一样的。
如此在宾馆里呆了两天，如果想出去逛呢，就让唐玉郎在酒店里看着——反正他自己也乐意，另外几个人也查了一下大明宣德炉的资料，对这几个香炉的价值有了一个基本的预估，这些年各种各样的古玩价格莫名其妙的飞升，以前不太值钱的东西，价格都跟着浪潮飞升起来，这几个香炉，随便卖掉一个，把唐玉郎剩下的那半屁股债还清，应该不是问题。当然，这说的是四个人分了钱之后的状况——话说，主要是唐玉郎欠的债实在太多，剩下的钱，都是欠家里亲戚的，什么三姑二舅之类的。
等到第三天，方诗韵那边也已经联系了老教授，据说是得到了那些八思巴文的翻译文稿，不过那老教授却提了一个条件，说是必须告诉他这些八思巴文的来路，他才肯把翻译稿提供出来。
这倒是让袁帆有些为难，因为这来路确实是有些上不了台面，想了半天，终于编好了一个理由：美国的一个地摊上，看到有人售卖一段刻着八思巴文的木板，想买的时候，却被别人先一步拿下了，而且那人无论如何也不肯卖，就把这段八思巴文抄了下来，准备拿回去翻译一下。
这个理由编得有些漏洞，但确实是袁帆现在能想到的最好的理由了——中国有大量的文物遗落在欧美，晚晴时期，国门大开，鸦片贸易在吸走了中国无数白银的同时，也吸走了大量的文物，自鸦片战争以后，整个中国实际上陷入了一种混乱的状态。军队战斗力严重下降，而朝廷却连这样的军队都做不到如臂使指。外面已经在轰轰烈烈的工业革命，而中国要修一条铁路，却因为‘铁路容易伤了老祖宗的龙脉’这样的理由，而使得铁路迟迟没法开工。到最后，晚清贵族认为的‘老祖宗的龙脉’倒是保住了，但是大清亡了。
辛亥革命以后，整个中原都陷入了动荡和混乱之中，这时候活下去和有吃的才是首要问题，至于古董？挨饿的时候，如果乾隆的砚台能换一顿饭，那也是毫不犹豫的换了。溥仪逊位住在故宫的那段时间，自己也弄了大量的故宫文物卖出去，而什么宫女太监之类的，也都在卖。而这个时候，还有大量的来自世界各地的文物贩子涌入中国，收购、抢夺、盗窃了大量的中国文物。当年比较出名的一个案子，就是有个欧洲来的文物贩子收了一船的中国文物，但是实在没法全部拿走，那船没法出远洋，于是他选择了几箱最珍贵的文物，然后用炸药炸了整条船，他根本不在乎毁了中国的文物，只在乎自己手里剩下的东西能拿到更大的价值。
以这种方式流失海外的文物，数不胜数。而建国200余年，本土从未遭到军事袭击的美国，作为典型的发战争财的国家，当人成为了大量文物的流入地，在八十年代，常常是在美国的地摊上就能买到正宗的中国文物。时间走到2000年左右，很多人已经从中赚到了大笔的钱，不仅仅是从美国低价收文物，更包括在中国制造大量貌似古董文物的东西，拿到美国的古玩店，卖个好价。像什么写着乾隆年间烧制的花瓶最终被发现‘微波炉适用’字样，也是那阵子常常发生的事情。
这个理由说出来，反正根据方诗韵的反馈，那个老教授是信了，但是要求和袁帆通一次电话，袁帆把整件事情过了一编脑子，又编出了一个自己的同学，总算让那个老教授相信了，只是惋惜连连，最后说了一些‘振兴中华的事业就寄托在你们呢年轻人身上了’这种话。
经过了这一番周折，袁帆终于拿到了那段八思巴文的翻译稿，据那个老教授说，有一部分他也搞不懂是什么意思，但是大体上并不影响阅读。说是这段文字可能是成吉思汗的后人留下的。因为说的是元代的事情。
袁帆最终拿到了翻译稿的照片，拿出来看，翻译稿写在一张纸上，字迹工整有力，现在的人，书法级别的硬笔作品。
这段文字翻译成汉语，只有不到二百个字，其中有一大半是在歌颂一个人的丰功伟绩。这人的名字叫哈布图哈萨尔，袁帆知道这个人，这人生在蒙古草原，是成吉思汗的胞弟，一声跟随成吉思汗，建立了不少丰功伟绩，不过最后因为遭到神棍的陷害，权力和兵力被削减。但以今天的视角来看，蒙古族之中有大量的哈萨儿王的后裔，已经发展成一个相当庞大的人群。
而在这段碑文的最后，说到哈萨儿王永远忠于成吉思汗，但他担心别乞会毁掉蒙古。他带着神的圣物长眠在草原，永远守护蒙古帝国。蒙古帝国一定会延续万年。
从某种意义上，拿到了巴斯巴文，是一件值得庆幸的事情。至少在八百多年后的今天，这些文字都还是可以解读的。
几个人于是就留在了绵山的宾馆之中，游山玩水的兴趣算是没了，因为那天爬山实在是爬伤了，对山里的风景都有些免疫了。而且，更重要的是，唐玉郎担心那几个大明宣德炉被人偷走，不肯离开酒店。
事实上那几个宣德炉重得要死，搬着这么沉的东西逃跑是很不方便的。但是人有了一些资产，和光脚的时候，终归还是不一样的。
如此在宾馆里呆了两天，如果想出去逛呢，就让唐玉郎在酒店里看着——反正他自己也乐意，另外几个人也查了一下大明宣德炉的资料，对这几个香炉的价值有了一个基本的预估，这些年各种各样的古玩价格莫名其妙的飞升，以前不太值钱的东西，价格都跟着浪潮飞升起来，这几个香炉，随便卖掉一个，把唐玉郎剩下的那半屁股债还清，应该不是问题。当然，这说的是四个人分了钱之后的状况——话说，主要是唐玉郎欠的债实在太多，剩下的钱，都是欠家里亲戚的，什么三姑二舅之类的。
等到第三天，方诗韵那边也已经联系了老教授，据说是得到了那些八思巴文的翻译文稿，不过那老教授却提了一个条件，说是必须告诉他这些八思巴文的来路，他才肯把翻译稿提供出来。
这倒是让袁帆有些为难，因为这来路确实是有些上不了台面，想了半天，终于编好了一个理由：美国的一个地摊上，看到有人售卖一段刻着八思巴文的木板，想买的时候，却被别人先一步拿下了，而且那人无论如何也不肯卖，就把这段八思巴文抄了下来，准备拿回去翻译一下。
这个理由编得有些漏洞，但确实是袁帆现在能想到的最好的理由了——中国有大量的文物遗落在欧美，晚晴时期，国门大开，鸦片贸易在吸走了中国无数白银的同时，也吸走了大量的文物，自鸦片战争以后，整个中国实际上陷入了一种混乱的状态。军队战斗力严重下降，而朝廷却连这样的军队都做不到如臂使指。外面已经在轰轰烈烈的工业革命，而中国要修一条铁路，却因为‘铁路容易伤了老祖宗的龙脉’这样的理由，而使得铁路迟迟没法开工。到最后，晚清贵族认为的‘老祖宗的龙脉’倒是保住了，但是大清亡了。
辛亥革命以后，整个中原都陷入了动荡和混乱之中，这时候活下去和有吃的才是首要问题，至于古董？挨饿的时候，如果乾隆的砚台能换一顿饭，那也是毫不犹豫的换了。溥仪逊位住在故宫的那段时间，自己也弄了大量的故宫文物卖出去，而什么宫女太监之类的，也都在卖。而这个时候，还有大量的来自世界各地的文物贩子涌入中国，收购、抢夺、盗窃了大量的中国文物。当年比较出名的一个案子，就是有个欧洲来的文物贩子收了一船的中国文物，但是实在没法全部拿走，那船没法出远洋，于是他选择了几箱最珍贵的文物，然后用炸药炸了整条船，他根本不在乎毁了中国的文物，只在乎自己手里剩下的东西能拿到更大的价值。
以这种方式流失海外的文物，数不胜数。而建国200余年，本土从未遭到军事袭击的美国，作为典型的发战争财的国家，当人成为了大量文物的流入地，在八十年代，常常是在美国的地摊上就能买到正宗的中国文物。时间走到2000年左右，很多人已经从中赚到了大笔的钱，不仅仅是从美国低价收文物，更包括在中国制造大量貌似古董文物的东西，拿到美国的古玩店，卖个好价。像什么写着乾隆年间烧制的花瓶最终被发现‘微波炉适用’字样，也是那阵子常常发生的事情。
这个理由说出来，反正根据方诗韵的反馈，那个老教授是信了，但是要求和袁帆通一次电话，袁帆把整件事情过了一编脑子，又编出了一个自己的同学，总算让那个老教授相信了，只是惋惜连连，最后说了一些‘振兴中华的事业就寄托在你们呢年轻人身上了’这种话。
经过了这一番周折，袁帆终于拿到了那段八思巴文的翻译稿，据那个老教授说，有一部分他也搞不懂是什么意思，但是大体上并不影响阅读。说是这段文字可能是成吉思汗的后人留下的。因为说的是元代的事情。
袁帆最终拿到了翻译稿的照片，拿出来看，翻译稿写在一张纸上，字迹工整有力，现在的人，书法级别的硬笔作品。
这段文字翻译成汉语，只有不到二百个字，其中有一大半是在歌颂一个人的丰功伟绩。这人的名字叫哈布图哈萨尔，袁帆知道这个人，这人生在蒙古草原，是成吉思汗的胞弟，一声跟随成吉思汗，建立了不少丰功伟绩，不过最后因为遭到神棍的陷害，权力和兵力被削减。但以今天的视角来看，蒙古族之中有大量的哈萨儿王的后裔，已经发展成一个相当庞大的人群。
而在这段碑文的最后，说到哈萨儿王永远忠于成吉思汗，但他担心别乞会毁掉蒙古。他带着神的圣物长眠在草原，永远守护蒙古帝国。蒙古帝国一定会延续万年。