第279章 八思巴文
石碑上的八思巴文，对几个人来说，都是如同天书，其实在整个中国，能读懂八思巴文的也没几个人，不过好在这种文字是当年朝廷颁布并且试图推行全国，因而这种文字还是流传下来一些资料，甚至可以说，资料比较齐全。因为这种文字是拼音文字，因此留下了拼音规则，书写方式虽然古怪，不过音可以发出来。对照现代蒙古文的发音，虽然没把握全部解读，但是猜出个七七八八，总还是没什么问题的。
不过，此时此刻是无论如何也没法拼读的。拍下照片，待日后好好研究便是。这个地方虽然在深山之中，但这座山并不是长白山，没有大雪封山，而且也并不在边境地区，更何况又是旅游景点，早晚会有人发现这个地方。这里面的文字几乎一定会被其他人阅读到，解读到。所以，要抢占先机，倒也要趁早。
左右看看看，除了砖墙，再也没什么东西了，在金贝勒的怂恿下，几个人甚至把这里的墙和地面都敲了一遍，确定四周都是实心的。
最后，不肯放弃的金贝勒还是拿出了异物，举在那只鹿面前，跟那只鹿说话，问什么‘你认不认得这东西’，又问‘不认得这东西你为什么在这儿’，再问‘你要是怕他们听见就偷偷告诉我’。然后还装模作样的把耳朵凑在鹿的嘴上，时不时的点点头，微微的嗯嗯啊啊。
在这黑咕隆咚的地窖里，矿灯照着一个一本正经听着石头鹿说话的人，叫人看着感觉到一种说不出来的诡异。如果听鹿‘说话’的人不是金贝勒，几个人怕是都要信了。
“哎，它跟你说啥了。”金贝勒站起身后，唐玉郎问金贝勒。
“它说，这里是可汗的领土，一千年以前，可汗让它驮着这块石碑，因为石碑上写着是一条中国所有人都认可的真理。这条真理就是……”
金贝勒看着唐玉郎：“十三哥是傻逼。”
“滚你妈的，这鹿这么跟你说的啊？石头鹿怎么可能会说话？”唐玉郎骂道。
“明知道石头鹿不会说话，你还问我它跟我说什么了，你不是傻逼，谁是傻逼？”金贝勒反问。
“不，我……”唐玉郎一时之间又不知道该说点儿什么好，一旁 袁帆和罗汉嘿嘿直笑。
几个人出了地窖，又在神像的大厅里转了一阵，再也没找到什么可疑的机关。于是各自回帐篷里睡觉，露宿野外确实是条件艰苦，不过有了这些新发现，总算心情还是愉快的。
第二天一早，几人便收拾东西开始下山，下山的路，虽然上来的时候已经熟悉了，但确实也不太好走，主要是那几个香炉实在是太重了，都是铜质的，一个人拿一个走平地也坚持不了多久，几个人走走停停，从早上八点一直走到下午三点，终于看到了来的时候的栈道。这时带着的水已经喝光了，金贝勒累的连话都说不动了，只眨着眼睛看那栈道，沉吟半天，说了句‘我渴’。
最后，又花了差不多一个小时时间，终于把东西挪到了栈道附近，金贝勒和唐玉郎都撑不住了，坐在地上不肯起来，罗汉和袁帆稍微好一些，但是也早已两腿发软，膝盖疼痛。如此缓了好一会儿，最终决定让袁帆先回去买点儿吃的，补充了能量再走。
如此又折腾了一番，倒回到酒店，已经是晚上八点多了。袁帆也感觉整个人跟散架了似的，连那些巴斯巴文都来不及多看一眼，就睡着了。
在一醒来，已经是早上九点多，袁帆转头一看，金贝勒还在昏睡，余光一撇，却也不由得‘咦’了一声。
昨晚睡前，袁帆还是习惯性的把异物摆在了床头，在香炉里拿到的那部分安上了之后，异物已经变成了一个小板凳形象，残片还是老样子。可早上起来一看，异物和残片的颜色都发生了变化，颜色从深棕色变成了墨绿色模样，就像是用了很久的绿色鼠标垫。再仔细看时，却也没看到有什么方向性指示。
研究了好久，也没什么新发现，袁帆只好把异物放在一遍，研究起那些巴斯巴文。
从照片上看，这些巴斯巴文字形工整、优美，但是和外面那个神像上印着的‘世间千面唯醍醐神无面喜怒哀乐全在人心’的工整程度却有所区别，就像是word里面的新宋体和微软雅黑，都是工整的字体，但是看起来，却不是一个风格。袁帆强烈怀疑这两个地窖不是一次建成的，因为神鹿驮着石碑的那层，里面的砖墙用的砖都和外面大大不同。从转头的质地到建筑结构的摆法，都是完全不同的。神鹿的那一层，风格更为粗犷。
袁帆联系了方诗韵，因为他知道外语学院里有研究古代蒙古文的老师，方诗韵有同学在外语学院。没想到打了电话方诗韵还不太高兴，问袁帆怎么好几天没联系她，袁帆哄了一会儿才哄好。等到了十点多，方诗韵说联系上了一个老师，是蒙古语方面的老教授，平时也研究一些八思巴文。
袁帆本想把照片直接发给那个老师照片，但是心想如果老师问起这个照片的来历，也是有些麻烦。于是找了张纸，照猫画虎的抄那些字，整整抄了有一个多小时，终于抄完了。袁帆忽然有些理解外国人学汉语，写汉字的感觉——汉语的书写体系世界独一份，比如英语世界里对复杂文字的描述是‘这简直是希腊语’，在法语世界里对复杂文字的描述是‘这简直是汉语’，而在汉语世界里，对复杂文字的描述是‘这简直就是天书’。
这说明，除了天书，蓝星上其他语言都没有汉语这么复杂。
袁帆给方诗韵转了五千块，让方诗韵找那个老师把这些文字翻译过来。袁帆不打算回北京找这位老师，因为他觉得，既然这个石碑在这里，异物又有变色，那么说不定，碑文的内容也是有关这里的，他可不想开车回了北京然后又开回来。
不过，此时此刻是无论如何也没法拼读的。拍下照片，待日后好好研究便是。这个地方虽然在深山之中，但这座山并不是长白山，没有大雪封山，而且也并不在边境地区，更何况又是旅游景点，早晚会有人发现这个地方。这里面的文字几乎一定会被其他人阅读到，解读到。所以，要抢占先机，倒也要趁早。
左右看看看，除了砖墙，再也没什么东西了，在金贝勒的怂恿下，几个人甚至把这里的墙和地面都敲了一遍，确定四周都是实心的。
最后，不肯放弃的金贝勒还是拿出了异物，举在那只鹿面前，跟那只鹿说话，问什么‘你认不认得这东西’，又问‘不认得这东西你为什么在这儿’，再问‘你要是怕他们听见就偷偷告诉我’。然后还装模作样的把耳朵凑在鹿的嘴上，时不时的点点头，微微的嗯嗯啊啊。
在这黑咕隆咚的地窖里，矿灯照着一个一本正经听着石头鹿说话的人，叫人看着感觉到一种说不出来的诡异。如果听鹿‘说话’的人不是金贝勒，几个人怕是都要信了。
“哎，它跟你说啥了。”金贝勒站起身后，唐玉郎问金贝勒。
“它说，这里是可汗的领土，一千年以前，可汗让它驮着这块石碑，因为石碑上写着是一条中国所有人都认可的真理。这条真理就是……”
金贝勒看着唐玉郎：“十三哥是傻逼。”
“滚你妈的，这鹿这么跟你说的啊？石头鹿怎么可能会说话？”唐玉郎骂道。
“明知道石头鹿不会说话，你还问我它跟我说什么了，你不是傻逼，谁是傻逼？”金贝勒反问。
“不，我……”唐玉郎一时之间又不知道该说点儿什么好，一旁 袁帆和罗汉嘿嘿直笑。
几个人出了地窖，又在神像的大厅里转了一阵，再也没找到什么可疑的机关。于是各自回帐篷里睡觉，露宿野外确实是条件艰苦，不过有了这些新发现，总算心情还是愉快的。
第二天一早，几人便收拾东西开始下山，下山的路，虽然上来的时候已经熟悉了，但确实也不太好走，主要是那几个香炉实在是太重了，都是铜质的，一个人拿一个走平地也坚持不了多久，几个人走走停停，从早上八点一直走到下午三点，终于看到了来的时候的栈道。这时带着的水已经喝光了，金贝勒累的连话都说不动了，只眨着眼睛看那栈道，沉吟半天，说了句‘我渴’。
最后，又花了差不多一个小时时间，终于把东西挪到了栈道附近，金贝勒和唐玉郎都撑不住了，坐在地上不肯起来，罗汉和袁帆稍微好一些，但是也早已两腿发软，膝盖疼痛。如此缓了好一会儿，最终决定让袁帆先回去买点儿吃的，补充了能量再走。
如此又折腾了一番，倒回到酒店，已经是晚上八点多了。袁帆也感觉整个人跟散架了似的，连那些巴斯巴文都来不及多看一眼，就睡着了。
在一醒来，已经是早上九点多，袁帆转头一看，金贝勒还在昏睡，余光一撇，却也不由得‘咦’了一声。
昨晚睡前，袁帆还是习惯性的把异物摆在了床头，在香炉里拿到的那部分安上了之后，异物已经变成了一个小板凳形象，残片还是老样子。可早上起来一看，异物和残片的颜色都发生了变化，颜色从深棕色变成了墨绿色模样，就像是用了很久的绿色鼠标垫。再仔细看时，却也没看到有什么方向性指示。
研究了好久，也没什么新发现，袁帆只好把异物放在一遍，研究起那些巴斯巴文。
从照片上看，这些巴斯巴文字形工整、优美，但是和外面那个神像上印着的‘世间千面唯醍醐神无面喜怒哀乐全在人心’的工整程度却有所区别，就像是word里面的新宋体和微软雅黑，都是工整的字体，但是看起来，却不是一个风格。袁帆强烈怀疑这两个地窖不是一次建成的，因为神鹿驮着石碑的那层，里面的砖墙用的砖都和外面大大不同。从转头的质地到建筑结构的摆法，都是完全不同的。神鹿的那一层，风格更为粗犷。
袁帆联系了方诗韵，因为他知道外语学院里有研究古代蒙古文的老师，方诗韵有同学在外语学院。没想到打了电话方诗韵还不太高兴，问袁帆怎么好几天没联系她，袁帆哄了一会儿才哄好。等到了十点多，方诗韵说联系上了一个老师，是蒙古语方面的老教授，平时也研究一些八思巴文。
袁帆本想把照片直接发给那个老师照片，但是心想如果老师问起这个照片的来历，也是有些麻烦。于是找了张纸，照猫画虎的抄那些字，整整抄了有一个多小时，终于抄完了。袁帆忽然有些理解外国人学汉语，写汉字的感觉——汉语的书写体系世界独一份，比如英语世界里对复杂文字的描述是‘这简直是希腊语’，在法语世界里对复杂文字的描述是‘这简直是汉语’，而在汉语世界里，对复杂文字的描述是‘这简直就是天书’。
这说明，除了天书，蓝星上其他语言都没有汉语这么复杂。
袁帆给方诗韵转了五千块，让方诗韵找那个老师把这些文字翻译过来。袁帆不打算回北京找这位老师，因为他觉得，既然这个石碑在这里，异物又有变色，那么说不定，碑文的内容也是有关这里的，他可不想开车回了北京然后又开回来。