第278章 卡扣
那神像的两条腿是一体的——两条大腿内侧是连在一起的，几人发力这么一拉，两条腿就像个盖子一样，喀喇喇的被拉开了。一直拉到膝盖触地。
两条腿中间是空的，里面黑乎乎的，很深，用灯去照，发现里面很深。似乎是个通道。
“别有洞天啊。这要不是盖子塌了，还真没法发现这地儿。”金贝勒嘿嘿笑着，就要往里钻。
“等等。”罗汉拦住金贝勒：“下面可能缺氧，等会空气流通一下。”说着罗汉摸出一张纸巾，用打火机点着，扔到了里面。
那纸巾照着火苗，很快落到了里面，燃烧并无异常，丝毫不见缺氧现象。
随后，罗汉又找了一支小木棍，浇了点儿打火机油，点着了扔了下去。燃烧依然没有异常，顺着闪烁的火光看，这通道一直往里通，不知道有多长。
“走吧，下去看看。说不定下面才真的有鬼。”金贝勒二话不说，就弯腰钻了进去——那神像的两条腿都老粗，留下的孔洞，钻进去毫无压力。
袁帆也没敢大意，拿了工兵铲，卡在了腿张开的机括处，也跟着钻了进去。
四个人都下到里面，用矿灯闪了闪，发现通往里面有一条通道，照到头，是通道的拐弯，这通道完全由青砖砌成，和张壁古堡里面的结构十分相似，但是要更宽一些，三人并排行走，刚刚好。此地距离张壁古堡十分近，袁帆闪念之间怀疑这通道一直通到张壁古堡并在地下连接在一起，但是仔细想了想又觉得不太可能，虽然只有五六公里的直线距离，但是要在贯穿绵山的山体，以当时该地区的民力，很难完成。而且张壁古堡已经是完善的旅游景点，所有通道都被勘探完毕，如果能通到这里，那也早该被发现了，不该留到今天。更要紧的是，这上面的神庙，留下的香炉是明代的，可张壁古堡是隋末建设的。差了六七百年，实在是说不通。
“走吧，去看看。”袁帆说着就往里面走。到拐弯处也就二三十米的距离，拐过来，却见里面是一个石室，全部青砖砌成，正中央立了一块石碑，石碑下面一个神兽，袁帆用矿灯照那神兽，确是一阵惊奇。
这驮着神兽的，居然是……一只，鹿？？
“我擦，鹿驼神兽？这尼玛潘家园的人雕的吧？”唐玉郎一脸的困惑。
——近些年，文物赝品做出了新高度。2000年以前，赝品就是跟着真品造，还有专门的做旧工序，甚至于用一些特殊的材料，还能骗过c14检测机，年代也能造假。2000年以后，不知哪个脑洞大开的人创造了一股子清流，把赝品造的惟妙惟肖，但是一眼却看出来是假的。比如画一幅寿星图，用传统中国水墨画技巧，然后这寿星骑着自行车——金贝勒就收藏了一幅这样的画。还有上水田园小凉亭，里面躺着哆啦a梦和大雄，再比如造一个三国时期的酒爵，铜制的，底宽写着个‘微波炉适用’，然后还会配上‘建安十年’之类的。
总之，这种赝品，就是负责来搞笑的。但话说回来，还真有人买，而且卖得都还不错，甚至有商家到工厂定制量产，一幅寿星图，三百五百，寿星骑自行车，就能卖到八百，至于微波炉适用的酒爵，百十来块的价格，就能给卖到三五百甚至上千块。甚至于一些高品质的‘袁大头’——就是把袁世凯的头像换成机器猫之类的，也能卖上千块。创意，还真就是价值。
唐玉郎在潘家园，自然见多了这些物件，而眼前这个驮着石碑的动物，趴在地上，昂着头，四只蹄子、鹿角、独有的鹿脸，都是叫人闻所未闻，见所未见——中国传统的驮碑神兽，是龙的儿子赑屃，按照传说里的说法，赑屃神力无穷，能托起三山五岳。因此驮碑很稳。而且，爱好就是负重前行，且性格温顺。是驮碑的不二之选。
再把矿灯的光扫到碑文之上，更是叫人摸不着头脑。
拿上面的文字，曲里拐弯，像汉字，仔细看又像韩文，再仔细看，觉得有点儿像藏文，可是，如果是汉字，看不懂，如果是韩文，没有小圈圈，如果是藏文，却又没有那些特有的横和尖锐的撇。从头到尾，这些文字几乎刻满了石碑，可是，一个字也看不懂。
“无字天书啊。”金贝勒一边审视着石碑一边嘟囔着。
“啥叫无字天书，这不是字么？”唐玉郎反问金贝勒。
“什么字，你看得懂么？看不懂，它不就是无字天书么？”金贝勒立刻反击。唐玉郎用鼻子哼了一声：“你就强词夺理吧。”说完自己又看了一通，说：“这，是不是蒙古文？要不然就是满文？”
“肯定不是满文。”袁帆自己了解一些满文的拼写方法，满文的书写和蒙古语传承了一个体系，因此相似的地方很多，眼前这文字，可以断定不是满文，但是又有某些满文的影子。而且，袁帆总觉得似乎在哪儿见过类似的文字。
忽然，一个闪念划过袁帆的脑海。
“八思巴文。”袁帆脱口而出。
“八，八啥？”罗汉看着袁帆，他没听清。
“一种元代早期的文字。”袁帆想起来了，是在学校里的课堂上看过，在介绍元代历史的时候，曾经有一节课，讲过蒙古的文字的形成与发展，其中就提到了八思巴文这种文字。这是元代忽必烈时期，当时的国师创造的文字，这个国师的名字就叫八思巴，因而此种文字被命名为八思巴文。这种文字借鉴了藏文的字母、汉字的字体以及小篆的写法，虽然比较严谨，但是却大大增加了书写和记忆的难度。大概就相当于用惯了简体汉字的人再学小篆。费力、费时而且还不易学会。因而在推广上受到了很大的阻力。虽然忽必烈抱着把八思巴文推行全国，作为蒙古专用文字的决心，但是现实之中阻力太大。毕竟，杀了一个人容易，但是强迫这个人学会离散数学，却不是那么容易的事——大概就是这个意思。
两条腿中间是空的，里面黑乎乎的，很深，用灯去照，发现里面很深。似乎是个通道。
“别有洞天啊。这要不是盖子塌了，还真没法发现这地儿。”金贝勒嘿嘿笑着，就要往里钻。
“等等。”罗汉拦住金贝勒：“下面可能缺氧，等会空气流通一下。”说着罗汉摸出一张纸巾，用打火机点着，扔到了里面。
那纸巾照着火苗，很快落到了里面，燃烧并无异常，丝毫不见缺氧现象。
随后，罗汉又找了一支小木棍，浇了点儿打火机油，点着了扔了下去。燃烧依然没有异常，顺着闪烁的火光看，这通道一直往里通，不知道有多长。
“走吧，下去看看。说不定下面才真的有鬼。”金贝勒二话不说，就弯腰钻了进去——那神像的两条腿都老粗，留下的孔洞，钻进去毫无压力。
袁帆也没敢大意，拿了工兵铲，卡在了腿张开的机括处，也跟着钻了进去。
四个人都下到里面，用矿灯闪了闪，发现通往里面有一条通道，照到头，是通道的拐弯，这通道完全由青砖砌成，和张壁古堡里面的结构十分相似，但是要更宽一些，三人并排行走，刚刚好。此地距离张壁古堡十分近，袁帆闪念之间怀疑这通道一直通到张壁古堡并在地下连接在一起，但是仔细想了想又觉得不太可能，虽然只有五六公里的直线距离，但是要在贯穿绵山的山体，以当时该地区的民力，很难完成。而且张壁古堡已经是完善的旅游景点，所有通道都被勘探完毕，如果能通到这里，那也早该被发现了，不该留到今天。更要紧的是，这上面的神庙，留下的香炉是明代的，可张壁古堡是隋末建设的。差了六七百年，实在是说不通。
“走吧，去看看。”袁帆说着就往里面走。到拐弯处也就二三十米的距离，拐过来，却见里面是一个石室，全部青砖砌成，正中央立了一块石碑，石碑下面一个神兽，袁帆用矿灯照那神兽，确是一阵惊奇。
这驮着神兽的，居然是……一只，鹿？？
“我擦，鹿驼神兽？这尼玛潘家园的人雕的吧？”唐玉郎一脸的困惑。
——近些年，文物赝品做出了新高度。2000年以前，赝品就是跟着真品造，还有专门的做旧工序，甚至于用一些特殊的材料，还能骗过c14检测机，年代也能造假。2000年以后，不知哪个脑洞大开的人创造了一股子清流，把赝品造的惟妙惟肖，但是一眼却看出来是假的。比如画一幅寿星图，用传统中国水墨画技巧，然后这寿星骑着自行车——金贝勒就收藏了一幅这样的画。还有上水田园小凉亭，里面躺着哆啦a梦和大雄，再比如造一个三国时期的酒爵，铜制的，底宽写着个‘微波炉适用’，然后还会配上‘建安十年’之类的。
总之，这种赝品，就是负责来搞笑的。但话说回来，还真有人买，而且卖得都还不错，甚至有商家到工厂定制量产，一幅寿星图，三百五百，寿星骑自行车，就能卖到八百，至于微波炉适用的酒爵，百十来块的价格，就能给卖到三五百甚至上千块。甚至于一些高品质的‘袁大头’——就是把袁世凯的头像换成机器猫之类的，也能卖上千块。创意，还真就是价值。
唐玉郎在潘家园，自然见多了这些物件，而眼前这个驮着石碑的动物，趴在地上，昂着头，四只蹄子、鹿角、独有的鹿脸，都是叫人闻所未闻，见所未见——中国传统的驮碑神兽，是龙的儿子赑屃，按照传说里的说法，赑屃神力无穷，能托起三山五岳。因此驮碑很稳。而且，爱好就是负重前行，且性格温顺。是驮碑的不二之选。
再把矿灯的光扫到碑文之上，更是叫人摸不着头脑。
拿上面的文字，曲里拐弯，像汉字，仔细看又像韩文，再仔细看，觉得有点儿像藏文，可是，如果是汉字，看不懂，如果是韩文，没有小圈圈，如果是藏文，却又没有那些特有的横和尖锐的撇。从头到尾，这些文字几乎刻满了石碑，可是，一个字也看不懂。
“无字天书啊。”金贝勒一边审视着石碑一边嘟囔着。
“啥叫无字天书，这不是字么？”唐玉郎反问金贝勒。
“什么字，你看得懂么？看不懂，它不就是无字天书么？”金贝勒立刻反击。唐玉郎用鼻子哼了一声：“你就强词夺理吧。”说完自己又看了一通，说：“这，是不是蒙古文？要不然就是满文？”
“肯定不是满文。”袁帆自己了解一些满文的拼写方法，满文的书写和蒙古语传承了一个体系，因此相似的地方很多，眼前这文字，可以断定不是满文，但是又有某些满文的影子。而且，袁帆总觉得似乎在哪儿见过类似的文字。
忽然，一个闪念划过袁帆的脑海。
“八思巴文。”袁帆脱口而出。
“八，八啥？”罗汉看着袁帆，他没听清。
“一种元代早期的文字。”袁帆想起来了，是在学校里的课堂上看过，在介绍元代历史的时候，曾经有一节课，讲过蒙古的文字的形成与发展，其中就提到了八思巴文这种文字。这是元代忽必烈时期，当时的国师创造的文字，这个国师的名字就叫八思巴，因而此种文字被命名为八思巴文。这种文字借鉴了藏文的字母、汉字的字体以及小篆的写法，虽然比较严谨，但是却大大增加了书写和记忆的难度。大概就相当于用惯了简体汉字的人再学小篆。费力、费时而且还不易学会。因而在推广上受到了很大的阻力。虽然忽必烈抱着把八思巴文推行全国，作为蒙古专用文字的决心，但是现实之中阻力太大。毕竟，杀了一个人容易，但是强迫这个人学会离散数学，却不是那么容易的事——大概就是这个意思。