第3章 厌胜之术
魏教授听了我愣神后的回答，被乐的不行。稍做平复之后说到:“要说这沙玉堂自作孽障，被那黑幽反一噬了性命，也怪不得谁，却可怜他那两个儿子儿媳，却受了惊吓。三魂丢了七魄，整日胡言乱语。这说明人的精神世界真的很复杂，是我们还无法研究透彻的领域。”
“嗯…，人的内心世界真的很复杂，所以诸子百家有人性本善本恶之辩。人之所以为人，就是人的思想领域有一个大宝库，可以让我们去打开去发现。”我附和着回答道。
“你会不会很好奇我为什么要叫你收集这些?”魏教授严肃的问道。
我十分肯定的说到:“我很想知道做这些的意义，莫非要如蒲松龄一样，写成个聊斋志异?”
魏教授慢慢的说道:“先前赵朗提起过一部叫鬼吹灯的小说，我抽出时间看了。那是关于盗墓体材的，我们做古物与盗墓不同，盗墓是主动性的，就是千方百计去寻找古墓古遗址。而我们是被动性的，就是民不报，官不纠。若非有某些学术上的需要，我们就只有等它们自己出来，我们才进行抢救性发掘。等待有时是漫长的，而民间所谓的传说，有时会蕴藏着大量的信息可以让我们尽早的找到它们，既而能够保护它们。我们与盗墓者有者相同的工作方法，却也有着最根本的差别，他们图的只有利，而我们所做的学术价值远高于器物本身的价值。他们可以肆意破坏买卖，而我们不仅要珍视每一个细小的物件，还不能进行买卖，甚至还要出钱出力的修复保存它们，并且不一定能保护的好，很多无价之宝出土后，也多是锁进仓库中。”
“所以，每一场发掘，都宣示着要花钱了，这也是不主动发掘的一些原因。但我们是做这个的，就必然要做这方面的准备，从民间找线索也是可行的参考，你可明白?”魏教授慢条斯理的细细道来。
“我明白了，教授。”我又是肯定的回应道。
“教授，你说的这些民间线索，我给整理了，可以相互连续，已不同于单篇单章，下面这个讲的就是他大儿子柳稍冬娶李家集吕氏世家姑娘，吕红娟家族的事，你读读看。”我为了让魏教授继续看下去而提醒到。魏教授听我这么一说之后，扶了扶眼镜，又继续看了起来。
如是我闻，上章是陈团所讲，此章是吕颜所述。说这李家集在焦阳城东北二十里方向的古青河东岸，而吕氏一门在李家集南二里，李家集和焦阳周边的好多集镇相似，也是明末灾荒时山东枣连流动难民聚集而成的小镇。
古来山东泰山就有封禅慕仙传统，东岳既是五岳之首山东东岳泰山崇拜自然是十分兴盛，东岳庙宇遍及神州大地。李家集因是山东枣连人建成的集镇，此处南十里也建有一座与焦阳城规模不相上下的东岳帝君道场：“东岳庙”。那东庙大帝庙庙前为古青流河，到此变得九曲八弯，弯处又有小河汇入，犹如带爪蛟龙龙蜿蜒曲折一般，此庙又被乡人唤作弯而庙。
明朝朱洪武以来，道教城隍、东岳、真武等庙宇曾盛极一时，洪武皇帝设都、府、县各级城隍庙，永乐皇帝也为真武帝君在武当山大兴庙观。其香火直至清朝时，由于统治者至王祖常月之后不再皈信道教，而白莲、罗等教教众，却借助庙宇寺观进行反清聚会，清廷进而限制道教的宗教活动，弯而东岳庙逐渐颓废。
清末时，李家集南有一吕秀才，倡议兴捐募化，东岳庙才得以重修宝殿山门，又出资建单眼拱桥一座，一时进香的善男信女络绎不绝。
那吕秀才有三儿两女，大女儿嫁于焦阳西北三星集的大户倪家，二儿娶了焦阳西二十里赵家集的大户柴家千金，小儿娶了焦阳东北十五里朱家集田家庄田姓地主的女儿，小女儿嫁于会盟集聂家。
这二儿与小儿，妻子娘家俱无兄弟，却偏偏又是独女，偌大的家产都留于女儿一人，待二人成婚，都去了妻家生活，只有大儿留于身边，至此一吕分三地，互有来往，那吕红娟，便是吕秀才大儿子吕经陆的孙女。
这吕秀才大儿名经陆，二儿名经海，小儿名经天。大儿经陆在李家集育有三子，名兴国、兴邦、兴业，吕红娟便是是经陆第三子吕兴业之女；二儿经海育有三子，名兴寰、兴宇、兴恒，小儿经天育有两子，名兴平、兴安；吕秀才堂下八孙，也算是人丁兴旺了。
古语常讲，月无常圆，花无常开，物极必衰是自然之道，这不幸之事，就让吕兴平、吕兴安兄弟给赶上了。要说平安平安，多是人的美好愿景，天，又岂能尽如人愿呢！这吕家兄弟接了祖上产业，又娶妻生子，正是享那美好日子的时候，偏偏吕兴平闹着要与弟弟分家，非要另盖房屋居住，一家人拧不过，也随他意了。吕兴平偏偏又是个急脾气，盖房子的泥瓦匠工们被他不停的催着赶工，稍稍三两言不合便要骂娘，可气的这些工人一肚子火，可又贪他这份工钱，只得忍气吞声，但心中早已怨言满腹。
这古往今来，各行有各行的道道，这泥瓦匠行中便有“厌胜之法”。胜，传说是住在昆仑山脉玉山瑶池之上西王母的头饰，形状是两个三角，一个圆圈，组合形式比较接近蝴蝶结，《山海经》讲西王母蓬发戴胜，掌管灾疫与五刑残杀，在道教信仰中，胜是一种吉祥符号，可以避灾疫与五刑残杀。
所谓厌胜之法，分为厌和胜，厌与胜相反，就是能够招致灾疫与五刑残杀的方法。胜可以禳福去祸，厌可以杀人无形，个中厉害，全在泥瓦匠手中运筹。那些个性格差些的泥瓦匠受不得这份气，其中满怀怒气的泥瓦匠起了杀心，便在房门之上暗藏匕刃，大梁之上暗绘影符。
由此可想这房屋盖齐落成会如何，吕家只等选个吉日吉时入驻，却不想却闹起鬼来，这便是泥瓦匠所为。
只见这房建的倒也巧夺堂皇，但却有说不出的压抑感，进入便使人心慌，体弱者更是有心痛之感；更可怕是，每到夜晚，总有荧光闪动、人影飘荡，急打马灯去寻，又不见了踪影。
吕兴平本就脾气不佳，又是熊心豹胆，那把这幽冥鬼道之事放在意上，众人尚且不敢谈论鬼怪作乱之事，他却道：“你们无用，我定住给你们看”。便收拾物品，一人住进去。
说来也怪，打他进去，每日进出，倒也无事，这一住便是半年，就在家人渐渐淡化了此前种种不祥之时，吕兴平在一次酒醉回家后，躺在了大门门槛之上，再也没起来。
此后吕家人便把这房封了，不再居住，后来若干年，赶上改朝换代，村中大小财物，悉数充公，此宅也被村里征用做了村委会。
吕兴平虽死于非命，所幸留下一儿，唤作吕红伟，弟弟吕兴安生得两儿一女，依次叫红集、红星、红云。
那是吕红集六岁，红星三岁，红云刚满月之时，吕兴安勤劳能干，却也生来风流，在红云尚在腹中时，不能行房，这吕兴安那里忍得住这男女云雨之事，可巧村中有个田寡妇，早年丧夫，也是不甘寂寞的人，趁吕兴安妻子怀孕之时，与他勾搭成奸，红云办满月酒之时，田寡妇与吕兴安仍不减色心，躲在柴房私会，被儿子吕红星瞧见，告诉了他妈妈，二人被情色所迷，也没注意，直到被抓个正形。
吕兴安妻子整日里与他打闹撕骂，恼得这吕兴安一条绳子，上吊而死。可怜这一家人丧了家中劳力，生活也变得困难起来，幼小的孩子们也不得不承担起家里的活。
这田家庄有一片南北向的湖泊，呈月牙形，唤作月牙湖，湖南端是农田，湖北端东西是村庄房屋，北端西侧湖边有一口古井，称之为月西泉，井口由青石条和青石板围成，长一米宽不足一米，没有井栏，只比地面稍高一些，井水清润甘甜，是全村人的生活用水，那已经磨的光滑的青石板，向人们诉说着它悠久的历史。
只有十二岁的吕红集，也不得不每日来挑水，还要割草喂猪喂羊喂兔鸡，每当这时，九岁的弟弟红星和六岁的妹妹红云，就成了小尾巴一样，跟在哥哥的屁股后面。
虽然吕红集一直不让弟弟妹妹离开自己的视线，但意外还是发生了，就在吕红集打水的时候，一直嚷着要帮哥哥提水的红云，被吊桶上的绳子拌倒，滑进了井里，打水的众人都吓坏了，红星更是大叫着去找妈妈，吕红集出奇的冷静，迅速跑向不远处堆放的竹子，他想让在水中挣扎的妹妹抓住竹杆。
就在他将竹子伸向井中的时候，奇迹发生了，“只见红云在缓缓上升，她似乎坐在一个黑乎乎的东西上”，这时找来各种工具救人的人们，还有急忙跑来的红云母亲，都陆续赶来了！同时，也被眼前的景象惊呆了！红云在接近井口那一刻便跑向了妈妈，而众人此时才看清，那是一条比人腰还要粗的青色大蛇，那脑袋也是不小，像个大盆一样，更奇者头上长出一对羊角，最是奇特。
众人见此纷纷后退，更有胆小者伏跪在地，磕头如捣蒜一般，视若真龙临凡。
那青蛇未做其它，而是绕了井前房屋三圈，待蛇尾出了井口便一头扎进了月牙湖中。
那房屋是前后六间，中有院子，那青蛇能绕三圈，可见有多长的蛇身。想那青蛇也懂人性，知道若是不出井，村民必不敢再来打水，于是潜入湖中，消了众人恐惧之心。
此后数月，村民都试着在湖中寻找青蛇，可是青蛇再也没有出现，而让村民异常兴奋的是，在湖中居然发现了一条
大鲤鱼，那鱼约有一二百斤重，鱼网对它基本没了用武之地，轻易就被它拍烂，鱼叉竹箭也能被它带进水里。
就在人们似乎忘记了青蛇出现过，也对抓住大鱼失去信心时，在河滩边割草的吕红集发现了那只身上插了数把钢叉的大鱼，它伤的很重，使得吕红集轻易就能抓住它。可是它对于十多岁的少年来说，还是太大了。小尾巴吕红星、吕红云也上去帮忙，吕红集抓着鱼嘴，弟弟妹妹抓着鱼鳍，硬是拖回了家，这条鱼一时吃不完，腌了好几坛。
转眼间兄妹几人也大了，家境的困难，使得吕红集过了二十好几也没找到合适的媳妇，眼见着近三十了才娶了一户打鱼的人家的姑娘，虽说姑娘长的并不好看，思维又有些木讷，也算了却了一桩婚事，在穷苦人家，那里有的挑呢!
这老大的事儿刚办完，吕红星的终身大事又撵了上来，却也迟迟没有人说媒，既使媒人上门，不提红星婚事，却要与红云作媒，吕家那里肯先给红云嫁了，只推说谁为红星成了婚事，可谈红云亲事。
这焦阳城东六里，有一吕家庄，是灵全市“全河”边的吕家寨迁来的，那吕家寨据说是吕望的家乡，本与吕望同族。吕望既是周朝开国名相姜子牙，因祖先被封在吕，又称之为吕望，后来姜子牙因功被封到了齐，做了齐国开国大公。吕家寨此处确留下了吕姓，周时以封地为姓的很多，这吕姓与来自山东枣连的田家庄吕姓不是同祖同宗。
这吕家庄有一家叫吕奇的，便是向吕红云提亲的其中之一。要说为什么吕奇的母亲，正是田家庄的姑娘田翠娥，每次都是到娘家，看见小红云，整个儿喜欢的不得了，而家的情况她更是看在眼里，记在心里。
在吕家庄西边有个刘庄，有一户穷苦人家的姑娘刘玉梅，那姑娘是个养女，胎带来的兔唇儿，在出生后便被狠心的父母抛弃在野河边，若不是由一个年过半百的瞎老汉路过，听到哭声捡了回来并养大，恐怕就死在了野河边，也不定就被野狗子叼了去啃了。刘姑娘也是孝顺，很感谢养父的恩情，对养父就如亲生父亲般。
田翠娥把她家情况与红星母亲一说，只说养父双目失明，行动不便，其女聪慧又待父甚孝，想来必是孝顺婆婆之人，红星母说到:“穷苦人家儿娶媳妇那里能够挑来捡去，我父曾有言语，莫挑其它，能下雨知道收衣服，饿了知道煮饭吃，便可娶了，她这般聪慧明事理，当是我们家的福气了。”
田翠娥又道:“姑娘家并无它求，唯求要嫁之时带上眼瞎不便的养父一同生活。”吕母并无异议，讲于吕红星，吕红星也感其孝顺，此事也答应下来。田翠娥又提了打小喜欢红云这孩子，真个如亲闺女一般，只说嫁进门来，绝亏待不了她，吕母也道这知根知底儿，当是放心。这便成了两门婚亲。
吕红云嫁到吕家庄的吕奇，是吕颜生父，这是讲的他家门之事。吕家庄虽叫吕家庄，是一个并不大的小庄，三面被王杨村包围着，只算王杨村八庄中的一个小庄子，庄内虽都姓吕，却只有十多户人家，建庄时间也很短，所以人口没法与王、杨二姓相比。
吕奇有兄弟四人、姐妹六人，父亲名吕古离，爷爷名吕修志。吕修志在早些年月里是掌香看堂的人，所谓的掌香看堂，就是先前所讲，那山精海怪中的胡、黄、笀、常、柳、灰、黑之属的人间弟马，是可以为百姓解惑、寻求查事的山精走兽的人间凡体。
(本章完)
“嗯…，人的内心世界真的很复杂，所以诸子百家有人性本善本恶之辩。人之所以为人，就是人的思想领域有一个大宝库，可以让我们去打开去发现。”我附和着回答道。
“你会不会很好奇我为什么要叫你收集这些?”魏教授严肃的问道。
我十分肯定的说到:“我很想知道做这些的意义，莫非要如蒲松龄一样，写成个聊斋志异?”
魏教授慢慢的说道:“先前赵朗提起过一部叫鬼吹灯的小说，我抽出时间看了。那是关于盗墓体材的，我们做古物与盗墓不同，盗墓是主动性的，就是千方百计去寻找古墓古遗址。而我们是被动性的，就是民不报，官不纠。若非有某些学术上的需要，我们就只有等它们自己出来，我们才进行抢救性发掘。等待有时是漫长的，而民间所谓的传说，有时会蕴藏着大量的信息可以让我们尽早的找到它们，既而能够保护它们。我们与盗墓者有者相同的工作方法，却也有着最根本的差别，他们图的只有利，而我们所做的学术价值远高于器物本身的价值。他们可以肆意破坏买卖，而我们不仅要珍视每一个细小的物件，还不能进行买卖，甚至还要出钱出力的修复保存它们，并且不一定能保护的好，很多无价之宝出土后，也多是锁进仓库中。”
“所以，每一场发掘，都宣示着要花钱了，这也是不主动发掘的一些原因。但我们是做这个的，就必然要做这方面的准备，从民间找线索也是可行的参考，你可明白?”魏教授慢条斯理的细细道来。
“我明白了，教授。”我又是肯定的回应道。
“教授，你说的这些民间线索，我给整理了，可以相互连续，已不同于单篇单章，下面这个讲的就是他大儿子柳稍冬娶李家集吕氏世家姑娘，吕红娟家族的事，你读读看。”我为了让魏教授继续看下去而提醒到。魏教授听我这么一说之后，扶了扶眼镜，又继续看了起来。
如是我闻，上章是陈团所讲，此章是吕颜所述。说这李家集在焦阳城东北二十里方向的古青河东岸，而吕氏一门在李家集南二里，李家集和焦阳周边的好多集镇相似，也是明末灾荒时山东枣连流动难民聚集而成的小镇。
古来山东泰山就有封禅慕仙传统，东岳既是五岳之首山东东岳泰山崇拜自然是十分兴盛，东岳庙宇遍及神州大地。李家集因是山东枣连人建成的集镇，此处南十里也建有一座与焦阳城规模不相上下的东岳帝君道场：“东岳庙”。那东庙大帝庙庙前为古青流河，到此变得九曲八弯，弯处又有小河汇入，犹如带爪蛟龙龙蜿蜒曲折一般，此庙又被乡人唤作弯而庙。
明朝朱洪武以来，道教城隍、东岳、真武等庙宇曾盛极一时，洪武皇帝设都、府、县各级城隍庙，永乐皇帝也为真武帝君在武当山大兴庙观。其香火直至清朝时，由于统治者至王祖常月之后不再皈信道教，而白莲、罗等教教众，却借助庙宇寺观进行反清聚会，清廷进而限制道教的宗教活动，弯而东岳庙逐渐颓废。
清末时，李家集南有一吕秀才，倡议兴捐募化，东岳庙才得以重修宝殿山门，又出资建单眼拱桥一座，一时进香的善男信女络绎不绝。
那吕秀才有三儿两女，大女儿嫁于焦阳西北三星集的大户倪家，二儿娶了焦阳西二十里赵家集的大户柴家千金，小儿娶了焦阳东北十五里朱家集田家庄田姓地主的女儿，小女儿嫁于会盟集聂家。
这二儿与小儿，妻子娘家俱无兄弟，却偏偏又是独女，偌大的家产都留于女儿一人，待二人成婚，都去了妻家生活，只有大儿留于身边，至此一吕分三地，互有来往，那吕红娟，便是吕秀才大儿子吕经陆的孙女。
这吕秀才大儿名经陆，二儿名经海，小儿名经天。大儿经陆在李家集育有三子，名兴国、兴邦、兴业，吕红娟便是是经陆第三子吕兴业之女；二儿经海育有三子，名兴寰、兴宇、兴恒，小儿经天育有两子，名兴平、兴安；吕秀才堂下八孙，也算是人丁兴旺了。
古语常讲，月无常圆，花无常开，物极必衰是自然之道，这不幸之事，就让吕兴平、吕兴安兄弟给赶上了。要说平安平安，多是人的美好愿景，天，又岂能尽如人愿呢！这吕家兄弟接了祖上产业，又娶妻生子，正是享那美好日子的时候，偏偏吕兴平闹着要与弟弟分家，非要另盖房屋居住，一家人拧不过，也随他意了。吕兴平偏偏又是个急脾气，盖房子的泥瓦匠工们被他不停的催着赶工，稍稍三两言不合便要骂娘，可气的这些工人一肚子火，可又贪他这份工钱，只得忍气吞声，但心中早已怨言满腹。
这古往今来，各行有各行的道道，这泥瓦匠行中便有“厌胜之法”。胜，传说是住在昆仑山脉玉山瑶池之上西王母的头饰，形状是两个三角，一个圆圈，组合形式比较接近蝴蝶结，《山海经》讲西王母蓬发戴胜，掌管灾疫与五刑残杀，在道教信仰中，胜是一种吉祥符号，可以避灾疫与五刑残杀。
所谓厌胜之法，分为厌和胜，厌与胜相反，就是能够招致灾疫与五刑残杀的方法。胜可以禳福去祸，厌可以杀人无形，个中厉害，全在泥瓦匠手中运筹。那些个性格差些的泥瓦匠受不得这份气，其中满怀怒气的泥瓦匠起了杀心，便在房门之上暗藏匕刃，大梁之上暗绘影符。
由此可想这房屋盖齐落成会如何，吕家只等选个吉日吉时入驻，却不想却闹起鬼来，这便是泥瓦匠所为。
只见这房建的倒也巧夺堂皇，但却有说不出的压抑感，进入便使人心慌，体弱者更是有心痛之感；更可怕是，每到夜晚，总有荧光闪动、人影飘荡，急打马灯去寻，又不见了踪影。
吕兴平本就脾气不佳，又是熊心豹胆，那把这幽冥鬼道之事放在意上，众人尚且不敢谈论鬼怪作乱之事，他却道：“你们无用，我定住给你们看”。便收拾物品，一人住进去。
说来也怪，打他进去，每日进出，倒也无事，这一住便是半年，就在家人渐渐淡化了此前种种不祥之时，吕兴平在一次酒醉回家后，躺在了大门门槛之上，再也没起来。
此后吕家人便把这房封了，不再居住，后来若干年，赶上改朝换代，村中大小财物，悉数充公，此宅也被村里征用做了村委会。
吕兴平虽死于非命，所幸留下一儿，唤作吕红伟，弟弟吕兴安生得两儿一女，依次叫红集、红星、红云。
那是吕红集六岁，红星三岁，红云刚满月之时，吕兴安勤劳能干，却也生来风流，在红云尚在腹中时，不能行房，这吕兴安那里忍得住这男女云雨之事，可巧村中有个田寡妇，早年丧夫，也是不甘寂寞的人，趁吕兴安妻子怀孕之时，与他勾搭成奸，红云办满月酒之时，田寡妇与吕兴安仍不减色心，躲在柴房私会，被儿子吕红星瞧见，告诉了他妈妈，二人被情色所迷，也没注意，直到被抓个正形。
吕兴安妻子整日里与他打闹撕骂，恼得这吕兴安一条绳子，上吊而死。可怜这一家人丧了家中劳力，生活也变得困难起来，幼小的孩子们也不得不承担起家里的活。
这田家庄有一片南北向的湖泊，呈月牙形，唤作月牙湖，湖南端是农田，湖北端东西是村庄房屋，北端西侧湖边有一口古井，称之为月西泉，井口由青石条和青石板围成，长一米宽不足一米，没有井栏，只比地面稍高一些，井水清润甘甜，是全村人的生活用水，那已经磨的光滑的青石板，向人们诉说着它悠久的历史。
只有十二岁的吕红集，也不得不每日来挑水，还要割草喂猪喂羊喂兔鸡，每当这时，九岁的弟弟红星和六岁的妹妹红云，就成了小尾巴一样，跟在哥哥的屁股后面。
虽然吕红集一直不让弟弟妹妹离开自己的视线，但意外还是发生了，就在吕红集打水的时候，一直嚷着要帮哥哥提水的红云，被吊桶上的绳子拌倒，滑进了井里，打水的众人都吓坏了，红星更是大叫着去找妈妈，吕红集出奇的冷静，迅速跑向不远处堆放的竹子，他想让在水中挣扎的妹妹抓住竹杆。
就在他将竹子伸向井中的时候，奇迹发生了，“只见红云在缓缓上升，她似乎坐在一个黑乎乎的东西上”，这时找来各种工具救人的人们，还有急忙跑来的红云母亲，都陆续赶来了！同时，也被眼前的景象惊呆了！红云在接近井口那一刻便跑向了妈妈，而众人此时才看清，那是一条比人腰还要粗的青色大蛇，那脑袋也是不小，像个大盆一样，更奇者头上长出一对羊角，最是奇特。
众人见此纷纷后退，更有胆小者伏跪在地，磕头如捣蒜一般，视若真龙临凡。
那青蛇未做其它，而是绕了井前房屋三圈，待蛇尾出了井口便一头扎进了月牙湖中。
那房屋是前后六间，中有院子，那青蛇能绕三圈，可见有多长的蛇身。想那青蛇也懂人性，知道若是不出井，村民必不敢再来打水，于是潜入湖中，消了众人恐惧之心。
此后数月，村民都试着在湖中寻找青蛇，可是青蛇再也没有出现，而让村民异常兴奋的是，在湖中居然发现了一条
大鲤鱼，那鱼约有一二百斤重，鱼网对它基本没了用武之地，轻易就被它拍烂，鱼叉竹箭也能被它带进水里。
就在人们似乎忘记了青蛇出现过，也对抓住大鱼失去信心时，在河滩边割草的吕红集发现了那只身上插了数把钢叉的大鱼，它伤的很重，使得吕红集轻易就能抓住它。可是它对于十多岁的少年来说，还是太大了。小尾巴吕红星、吕红云也上去帮忙，吕红集抓着鱼嘴，弟弟妹妹抓着鱼鳍，硬是拖回了家，这条鱼一时吃不完，腌了好几坛。
转眼间兄妹几人也大了，家境的困难，使得吕红集过了二十好几也没找到合适的媳妇，眼见着近三十了才娶了一户打鱼的人家的姑娘，虽说姑娘长的并不好看，思维又有些木讷，也算了却了一桩婚事，在穷苦人家，那里有的挑呢!
这老大的事儿刚办完，吕红星的终身大事又撵了上来，却也迟迟没有人说媒，既使媒人上门，不提红星婚事，却要与红云作媒，吕家那里肯先给红云嫁了，只推说谁为红星成了婚事，可谈红云亲事。
这焦阳城东六里，有一吕家庄，是灵全市“全河”边的吕家寨迁来的，那吕家寨据说是吕望的家乡，本与吕望同族。吕望既是周朝开国名相姜子牙，因祖先被封在吕，又称之为吕望，后来姜子牙因功被封到了齐，做了齐国开国大公。吕家寨此处确留下了吕姓，周时以封地为姓的很多，这吕姓与来自山东枣连的田家庄吕姓不是同祖同宗。
这吕家庄有一家叫吕奇的，便是向吕红云提亲的其中之一。要说为什么吕奇的母亲，正是田家庄的姑娘田翠娥，每次都是到娘家，看见小红云，整个儿喜欢的不得了，而家的情况她更是看在眼里，记在心里。
在吕家庄西边有个刘庄，有一户穷苦人家的姑娘刘玉梅，那姑娘是个养女，胎带来的兔唇儿，在出生后便被狠心的父母抛弃在野河边，若不是由一个年过半百的瞎老汉路过，听到哭声捡了回来并养大，恐怕就死在了野河边，也不定就被野狗子叼了去啃了。刘姑娘也是孝顺，很感谢养父的恩情，对养父就如亲生父亲般。
田翠娥把她家情况与红星母亲一说，只说养父双目失明，行动不便，其女聪慧又待父甚孝，想来必是孝顺婆婆之人，红星母说到:“穷苦人家儿娶媳妇那里能够挑来捡去，我父曾有言语，莫挑其它，能下雨知道收衣服，饿了知道煮饭吃，便可娶了，她这般聪慧明事理，当是我们家的福气了。”
田翠娥又道:“姑娘家并无它求，唯求要嫁之时带上眼瞎不便的养父一同生活。”吕母并无异议，讲于吕红星，吕红星也感其孝顺，此事也答应下来。田翠娥又提了打小喜欢红云这孩子，真个如亲闺女一般，只说嫁进门来，绝亏待不了她，吕母也道这知根知底儿，当是放心。这便成了两门婚亲。
吕红云嫁到吕家庄的吕奇，是吕颜生父，这是讲的他家门之事。吕家庄虽叫吕家庄，是一个并不大的小庄，三面被王杨村包围着，只算王杨村八庄中的一个小庄子，庄内虽都姓吕，却只有十多户人家，建庄时间也很短，所以人口没法与王、杨二姓相比。
吕奇有兄弟四人、姐妹六人，父亲名吕古离，爷爷名吕修志。吕修志在早些年月里是掌香看堂的人，所谓的掌香看堂，就是先前所讲，那山精海怪中的胡、黄、笀、常、柳、灰、黑之属的人间弟马，是可以为百姓解惑、寻求查事的山精走兽的人间凡体。
(本章完)