第2章 东岳老修行
讲这焦阳地界东七里有余，有一个木易村，木易村原先是由姓木的和姓易的两户人家发展壮大而成的。
据村中老人描述，最初的两户原本就是一家，就是那“楊”姓分化而成，这门楊姓祖上本是唐时的大官杨国忠，杨国忠靠着妹妹杨玉环当上了皇帝唐明皇李隆基庞妃贵妃的关系，着实在朝野中风光了一把。
贤文常说“人无千日好，花无百日红”，杨门的幸福光景不长，便迎来了北方胡人安禄山的起兵反叛。
孔老夫子曾经说过“唯女子与小人难养也”！在儒家忠君思想影响下仕子们，不是追究主政者的责任，偏爱将女子视作祸水。
随着事态的发展，杨国忠及妹妹杨玉环也没得个善终，杨国忠的一支后人就逃到了那山东枣连。
同时也是为了避及祸殃，把姓分成了木姓和易姓作为人前的称呼。
也不知过了多少年，朱元璋开创了洪武王朝大明天下，大明王朝不走时运，偏偏赶上了小冰河时期，自然灾害充斥在全国各地，枣连地区也末能幸免，真个叫惨不忍睹。
路边随处饿死的人儿，迅速成为了苍蝇的目标，时间久的那衣服上，爬满了不断蠕动的白色蛆虫。
只个把月光景，腐烂的人儿连个埋尸的人儿都没有了，能动的都逃难去了，空中刮着从蛆虫拱掉后的死尸头上吹掉的头发，那风已不单单是风，而是遍布毛发的人毛风。
人饿狗也饿，饿狗们早已失去了往日的温顺，饿红了眼的疯狗比野狼还要凶狠，吃习惯了死人肉的红眼饿狗，两三个聚到一起，便会疯狂撕咬猎杀路上的行人，饿的无力的人没有过多的反抗，便被比狼还凶残的饿狗瞬间撕咬成了碎肉。
那仿佛是人间地狱一般，每每夜深人静之时，凄凉而悠长的鬼哭久久不能消失，累累白骨散落在各处，无人收拾。逃难出来的人都失去了再回去的信心，便纷纷在异地扎下根来。木易中的两家，有幸结伴来到焦阳，在这里安顿了下来。
焦阳这个地方，曾经在元末时期，遭了兵灾，人口损失达到九成。那时有个叫刘福通的白莲教头，兴兵夺了焦阳，可怜这焦阳一马平川之地，谁都能轻易夺得，那刘福通自然是跑去那险要地方，可惜这焦阳城竟被元兵焚了个精光，百里内人畜皆杀，只留了个炊烟全无，屋无一间，舍无一处。
朱家明朝以来虽有大小移民十余次，仍未能恢复足够的人口，使木易二姓有了众多的土地可以耕耘。
虽然远方的枣连还在闹灾，而焦阳仿佛人间天堂，空旷的土地，丰富的野果野菜，却能保障饿不死人，更重要的是，这里幸存了大量的水井可以用于耕种。
木易村就这样慢慢大了起来，渐渐由两户分出了几十户。最初这村也就木姓和易姓，在易姓中，首先就有的人家全生了女娃而没有男娃。在这个传祖接代、无后为大的社会里，入赘成了易姓的选择。最先进木易村的是柳姓。
虽然说入赘后的儿女都该姓易姓的，然而人都是认本家的，这柳姓待老两口仙去以后，又改回了本姓，这一来二去的多了，木易村就这样空添了几家外姓。
这外姓虽说是姑爷上门，但也从未把自己当作外人，争抢田产房屋也从不客气，那柳姓倒是能生，几代人下来，人口就赶上了木姓和易姓的总和。
这人口一多，就犯了和易姓同样的问题，那就是家中无男。这柳姓又多了沙姓、田姓、祝姓和殷姓这四姓入赘女婿。
单说这沙姓，本家叫沙玉堂，本家在焦阳城西二里沙港村，那村与城的中间，有一座破落的东岳庙。早在沙玉堂祖父那会，那座庙宇就因为饱受战乱浩劫，已没有了几个修行的道人。
西学东鉴之后，新学又进占殿宇，办了学堂，几番较量下来，就剩了个腿脚不便的老道人还守着一间丹房，眼见着一把年纪，离羽化登仙也不远了。
就在这出去讨些饭菜回来的路上，着实不行了，脚脚也是动弹不得了。
因缘凑巧的是这沙玉堂的祖父碰见，给背回了庙里，但也已是虚脱无力，飞升在即了。匆匆与沙玉堂祖父交代了后事。那老道人言：“吾修习一生，也曾遍游名山，多少知些道法。庙中也积有万卷宝书，奈何被这新学之人斥为迷信，烧之殆尽，今只剩下这一木匣宝书，是我废尽心思护下来的，今交托於你，望你能好好保护，若你能习之，则列仙有份，近道无魔，不然，则留于后人，宝书若遇良人善用，你也不失功德一件。
我多年试制丹药，不敢轻易服用，轻服则纵然有百条性命，也能搭去，历来丹家黄赤之物，仙未成而命丧者众多，虽有丹药，也不敢赠予你，怕误了你的性命，今我知我命不久矣！服这尸解丹也无妨。你把那炉上开水倒于我，墙上的葫芦取给我”。
老道人吩咐着，沙玉堂祖父也一一照办，当滚烫的开水端至面前时，老道人从葫芦里倒一颗雪白的冰珠放在手心，倒出的那一刻就能感到那丹珠寒气逼人。
老道人忽然像回光返照一般迅速的将那葫芦扔进火炉，又敏捷的把丹珠放进盛放开水的碗中，随即一口喝下，未作停顿，便倒于床榻之上。还未等沙玉堂祖父反应过来，那老道人全身已结满了白白一层的冰霜，这冰霜越来越厚，已分不清了人样。
沙玉堂祖父被惊住了，跑到村里叫来了村民，研究如何埋葬这冻死的老道人。
村民也都是奇怪，这又不是数九寒天，怎地无缘给冻死了，还冻成了雪球。村民你一言我一语的议论。有村民道：“不管怎么样，也要先化了身上这像冰一样硬的雪吧”！众人都说有道理，于是就把道人抬到院中的长凳上晒太阳，又取了木柴点了烤火，那化了的冰水沿着水凳子腿一直流向了院中排水的沟槽中。
众人眼见着雪水越来越多，直到凳子上最后一块雪块化掉，也没见到有什么道人尸体，甚至连衣服都没有，整整儿都化了雪水。
众人都埋怨沙玉堂祖父没事找事，不知从那儿整来一大块冰头耍他们玩，沙玉堂祖父却惊愕的呆立在当场，众人都散去了，他还没有反应过来。
当他意识到什么的时候，赶紧到处找，当然最后还是没找到老道人的尸体。一时摸不着头脑的他，带着那个装满经书的木匣回了家，那老道人的丹房也很快成为了学堂老师的休息室。
这沙玉堂的祖父，得了宝卷，按说应该是来了时运才是，可偏偏他大字不识一个，翻了宝匣查看，尽是些绿豆般的小字，翻来翻去没几个认得的。当然，他也知道这些个书不是凡书，加上老道人离奇失踪，他更看重这个木匣，一直珍藏着。
到沙玉堂父亲沙皮特的时候木匣却遭了殃了，这沙皮特是新学学堂出来的，没上几年，就把自己起了个洋名“皮特”，虽然上学时面对着画满水陆的庙宇壁画，却丝毫没受到影响，反而带头用石灰涂了庙宇的壁画墙。可想而知，家里的那个木匣，并不受待见，要不是父亲临终千嘱咐万交代，他说不定已把它一把火烧了，那木匣被随意的丢弃在了杂物堆里。
沙玉堂出生后，家里并不太顺，祖母在河边浣洗衣服时不幸落水淹死，办完丧事后，在整理杂物时又翻出了那个木匣，年少的沙玉堂好奇的在杂物中左翻右看，当眼睛瞄着那木匣时，立刻被吸引了过去，小手咯咯唧唧的就把木匣打开了，当他看见匣中的东西，当时就给吓哭了，沙皮特心想着怎么回事啊，当即跑到跟前查看，这一看，也猛的吓了一跳。
只见这匣中，不知何时进了一只像小猫一般大的雪白耗子，这耗子早把这一箱经卷吃了大半，只剩残本败页。那耗子也不像寻常老鼠，而是鼠背上生出一对雪白的翅膀儿。沙皮特见状，随手操起木棍就想捣死这老鼠，却不想这老鼠竟开口说了话，只听这老鼠说道：“先生莫伤我性命，我吃了你半箱仙经，已功成在即，今我吃你仙经在先，是我不对，若你能助我修炼，自然少不了你的好处”。
沙皮特那管听这畜牲言辞，直说畜牲们也与人一样，有聪明有愚笨，聪明者达官显贵，愚笨者劳碌一生、任人牛马。
畜牲中诸如黄鼠狼、狐狸之类，都有散发体毒迷惑世人的，这耗子也不过是那鼠中智者，略懂人事，还想惑我，我岂能留它。
想罢即对耗子大喝道：“大胆畜牲，休想惑我，拿命来”。说完持棍向匣中捣去，那耗子为了逃命，也顾不上尚未满羽的翅膀，径直扑打着飞了起来。
沙皮特一棍未成，随即挥棍便砸，还没飞过的耗子掌握不好，像无头苍蝇一般左晃右摆，沙皮特紧追不舍，在耗子即将飞出房门的那一刻，一棍狠狠的砸在了耗子的身上，直砸的耗子飞出几米外，口吐鲜血而亡，一对翅膀也俱皆折断。
再看沙皮特，由于只注意了耗子，却没能注意脚下，被门槛拌倒摔了个前趴，也是倒了霉了，不偏不斜，脸颊直接摔在一旁的钉耙上，但见鲜血不停滴下，还没等家人反应过来，便失去了生命。
沙玉堂是目睹过这事的人儿，这阴影在他心里一直挥之不去。他母亲趁着年轻，也改嫁了他人，可怜沙玉堂家庭经济也日落西山，靠着改嫁母亲的救济度日，待沙玉堂成年，便入赘成婿，住到了木易村。
沙玉堂育有二子，柳家翁视若亲外孙，呼为柳稍冬和柳稍会。然则柳家翁去世后，又被沙玉堂叫回沙稍冬和沙稍会。
这沙玉堂家庭破落后，也无多少物品，看来选去，只带了那个装着残经败卷的匣子。随着沙玉堂阅历的增多，他却对这匣中残卷来了兴趣，每日翻读，推敲缺失处的文字，猜测大致内容。就这一来二去，竟让他学得“请神、役鬼”之法，只见他每日在桌案摆上黄纸火蜡之物，又书神仙讳字，中摆装水大碗，并放一筷子，每当念动圣号或百或千或万，便见水中筷子自行竖起，甚是神奇。
若问人间诸事，那筷子便如书笔般在水中书写，多有答惑之法公诸于人，沙玉堂因此而揽了一批信徒，每日供养捐献，一时富裕起来。
然而这沙玉堂毕竟是那残卷，只知请神，却不懂酬神、送神之法，渐渐失了下降之神，召神也屡多不应，任他彻夜苦念，那碗水一如平镜。
人常言：“正道不兴，邪必有生”，又言：“福之祸所依，祸之福所伏，福祸无门，唯人自召”。
沙玉堂本应就此作罢，却不想他知这民间有出马一派，多是那山间精怪，狐黄蟒鱼一类的动物悟法者，为积功格而附体问事。
但凡出马，便是精怪寻找弟马，供其附身之用，这弟马即是精怪们寻得的出马弟子，弟马多是那些个体弱多病九死一生的，又或是家庭不和诸事不顺的，
也有遭遇挫折似疯似癫，这类人最宜被出马附体，给人算命看事。
那狐黄柳之属，又有道行高低之分、山头旗帜之别，最高者，便是胡（狐狸），称胡三太爷，其下为黄（黄鼠狼），笀白洪青（蟒蛇、白红青蛇）也称柳，常（刺猬），灰（耗子），黑（鬼）。这皆是容易出马的动物，每待有所功成，便在世间寻找弟马。有语道：
仙鼓一敲响连天，各路大仙出深山。
出山不为别的事，只为寻找弟马仙。
弟马问事缘为何？仙家积功升上仙。
沙玉堂不去寻那真经真卷，却想着出马问事，利用残卷中役鬼之法，全然不顾自己非弟马之身，强召游鬼并困住，迫使他们附身查事，信徒知他又恢复了神通，信者比往日又多了许多。
沙玉堂本是阳刚之身，游鬼附身，可谓是“肉在火上烤、鱼在锅中烹“，一来二去游鬼便飞了魂魄，沙玉堂便每每摆下锡箔大金、黄纸丝帛引诱贪鬼前来并困住，使有不断的游鬼能补上。
游鬼毕竟是至阴之身，这种车轮阵的附身方式，别说阳刚之身，既使是至阳至正之身，也是架不住这般拆腾的，最终被游鬼反噬，丢了性命。
本来这也算他自做自受、罪有应得，却不想那被困住的两只游鬼却因为沙玉堂的突然离世而没被放出，他两个儿子也因为新文化运动和破四旧，把家中的旧书焚烧殆尽，更失了破解之法。
受影响的是他两个儿媳妇，女性本是阴柔之身，自从在老宅见过那显了形的游鬼之后，相继时疯时癫，喜怒无常，甚至可怜，老宅也因此成了沙家的禁地，久久无人敢住，慢慢成了破屋烂瓦。
“许训，你说这道人的丹药什么配方?”魏教授看罢，饶有兴趣的问到。
我正在望着窗外出神，那是一条不怎么流动的河，这条河很长，叫清玉河，实则是五代时期的一个叫王祚的刺使起的名，本意为清除淤泥，淤音玉，有了这名。看到河中水草丰富，就想垂上两杆，必能钓到大鱼。不想被魏教授一喊，还没回过神来，慌忙答到:“钓人的饵药配方要香，才能吸引到鱼，我常用麦麸拌酒加小磨香油。”
魏教授听完哈哈大笑，乐到:“我说的是文中道人的丹药，什么钓人的饵药。你呀！心跑哪里去了?”我这才回过神来，不好意思的笑了笑。
(本章完)
据村中老人描述，最初的两户原本就是一家，就是那“楊”姓分化而成，这门楊姓祖上本是唐时的大官杨国忠，杨国忠靠着妹妹杨玉环当上了皇帝唐明皇李隆基庞妃贵妃的关系，着实在朝野中风光了一把。
贤文常说“人无千日好，花无百日红”，杨门的幸福光景不长，便迎来了北方胡人安禄山的起兵反叛。
孔老夫子曾经说过“唯女子与小人难养也”！在儒家忠君思想影响下仕子们，不是追究主政者的责任，偏爱将女子视作祸水。
随着事态的发展，杨国忠及妹妹杨玉环也没得个善终，杨国忠的一支后人就逃到了那山东枣连。
同时也是为了避及祸殃，把姓分成了木姓和易姓作为人前的称呼。
也不知过了多少年，朱元璋开创了洪武王朝大明天下，大明王朝不走时运，偏偏赶上了小冰河时期，自然灾害充斥在全国各地，枣连地区也末能幸免，真个叫惨不忍睹。
路边随处饿死的人儿，迅速成为了苍蝇的目标，时间久的那衣服上，爬满了不断蠕动的白色蛆虫。
只个把月光景，腐烂的人儿连个埋尸的人儿都没有了，能动的都逃难去了，空中刮着从蛆虫拱掉后的死尸头上吹掉的头发，那风已不单单是风，而是遍布毛发的人毛风。
人饿狗也饿，饿狗们早已失去了往日的温顺，饿红了眼的疯狗比野狼还要凶狠，吃习惯了死人肉的红眼饿狗，两三个聚到一起，便会疯狂撕咬猎杀路上的行人，饿的无力的人没有过多的反抗，便被比狼还凶残的饿狗瞬间撕咬成了碎肉。
那仿佛是人间地狱一般，每每夜深人静之时，凄凉而悠长的鬼哭久久不能消失，累累白骨散落在各处，无人收拾。逃难出来的人都失去了再回去的信心，便纷纷在异地扎下根来。木易中的两家，有幸结伴来到焦阳，在这里安顿了下来。
焦阳这个地方，曾经在元末时期，遭了兵灾，人口损失达到九成。那时有个叫刘福通的白莲教头，兴兵夺了焦阳，可怜这焦阳一马平川之地，谁都能轻易夺得，那刘福通自然是跑去那险要地方，可惜这焦阳城竟被元兵焚了个精光，百里内人畜皆杀，只留了个炊烟全无，屋无一间，舍无一处。
朱家明朝以来虽有大小移民十余次，仍未能恢复足够的人口，使木易二姓有了众多的土地可以耕耘。
虽然远方的枣连还在闹灾，而焦阳仿佛人间天堂，空旷的土地，丰富的野果野菜，却能保障饿不死人，更重要的是，这里幸存了大量的水井可以用于耕种。
木易村就这样慢慢大了起来，渐渐由两户分出了几十户。最初这村也就木姓和易姓，在易姓中，首先就有的人家全生了女娃而没有男娃。在这个传祖接代、无后为大的社会里，入赘成了易姓的选择。最先进木易村的是柳姓。
虽然说入赘后的儿女都该姓易姓的，然而人都是认本家的，这柳姓待老两口仙去以后，又改回了本姓，这一来二去的多了，木易村就这样空添了几家外姓。
这外姓虽说是姑爷上门，但也从未把自己当作外人，争抢田产房屋也从不客气，那柳姓倒是能生，几代人下来，人口就赶上了木姓和易姓的总和。
这人口一多，就犯了和易姓同样的问题，那就是家中无男。这柳姓又多了沙姓、田姓、祝姓和殷姓这四姓入赘女婿。
单说这沙姓，本家叫沙玉堂，本家在焦阳城西二里沙港村，那村与城的中间，有一座破落的东岳庙。早在沙玉堂祖父那会，那座庙宇就因为饱受战乱浩劫，已没有了几个修行的道人。
西学东鉴之后，新学又进占殿宇，办了学堂，几番较量下来，就剩了个腿脚不便的老道人还守着一间丹房，眼见着一把年纪，离羽化登仙也不远了。
就在这出去讨些饭菜回来的路上，着实不行了，脚脚也是动弹不得了。
因缘凑巧的是这沙玉堂的祖父碰见，给背回了庙里，但也已是虚脱无力，飞升在即了。匆匆与沙玉堂祖父交代了后事。那老道人言：“吾修习一生，也曾遍游名山，多少知些道法。庙中也积有万卷宝书，奈何被这新学之人斥为迷信，烧之殆尽，今只剩下这一木匣宝书，是我废尽心思护下来的，今交托於你，望你能好好保护，若你能习之，则列仙有份，近道无魔，不然，则留于后人，宝书若遇良人善用，你也不失功德一件。
我多年试制丹药，不敢轻易服用，轻服则纵然有百条性命，也能搭去，历来丹家黄赤之物，仙未成而命丧者众多，虽有丹药，也不敢赠予你，怕误了你的性命，今我知我命不久矣！服这尸解丹也无妨。你把那炉上开水倒于我，墙上的葫芦取给我”。
老道人吩咐着，沙玉堂祖父也一一照办，当滚烫的开水端至面前时，老道人从葫芦里倒一颗雪白的冰珠放在手心，倒出的那一刻就能感到那丹珠寒气逼人。
老道人忽然像回光返照一般迅速的将那葫芦扔进火炉，又敏捷的把丹珠放进盛放开水的碗中，随即一口喝下，未作停顿，便倒于床榻之上。还未等沙玉堂祖父反应过来，那老道人全身已结满了白白一层的冰霜，这冰霜越来越厚，已分不清了人样。
沙玉堂祖父被惊住了，跑到村里叫来了村民，研究如何埋葬这冻死的老道人。
村民也都是奇怪，这又不是数九寒天，怎地无缘给冻死了，还冻成了雪球。村民你一言我一语的议论。有村民道：“不管怎么样，也要先化了身上这像冰一样硬的雪吧”！众人都说有道理，于是就把道人抬到院中的长凳上晒太阳，又取了木柴点了烤火，那化了的冰水沿着水凳子腿一直流向了院中排水的沟槽中。
众人眼见着雪水越来越多，直到凳子上最后一块雪块化掉，也没见到有什么道人尸体，甚至连衣服都没有，整整儿都化了雪水。
众人都埋怨沙玉堂祖父没事找事，不知从那儿整来一大块冰头耍他们玩，沙玉堂祖父却惊愕的呆立在当场，众人都散去了，他还没有反应过来。
当他意识到什么的时候，赶紧到处找，当然最后还是没找到老道人的尸体。一时摸不着头脑的他，带着那个装满经书的木匣回了家，那老道人的丹房也很快成为了学堂老师的休息室。
这沙玉堂的祖父，得了宝卷，按说应该是来了时运才是，可偏偏他大字不识一个，翻了宝匣查看，尽是些绿豆般的小字，翻来翻去没几个认得的。当然，他也知道这些个书不是凡书，加上老道人离奇失踪，他更看重这个木匣，一直珍藏着。
到沙玉堂父亲沙皮特的时候木匣却遭了殃了，这沙皮特是新学学堂出来的，没上几年，就把自己起了个洋名“皮特”，虽然上学时面对着画满水陆的庙宇壁画，却丝毫没受到影响，反而带头用石灰涂了庙宇的壁画墙。可想而知，家里的那个木匣，并不受待见，要不是父亲临终千嘱咐万交代，他说不定已把它一把火烧了，那木匣被随意的丢弃在了杂物堆里。
沙玉堂出生后，家里并不太顺，祖母在河边浣洗衣服时不幸落水淹死，办完丧事后，在整理杂物时又翻出了那个木匣，年少的沙玉堂好奇的在杂物中左翻右看，当眼睛瞄着那木匣时，立刻被吸引了过去，小手咯咯唧唧的就把木匣打开了，当他看见匣中的东西，当时就给吓哭了，沙皮特心想着怎么回事啊，当即跑到跟前查看，这一看，也猛的吓了一跳。
只见这匣中，不知何时进了一只像小猫一般大的雪白耗子，这耗子早把这一箱经卷吃了大半，只剩残本败页。那耗子也不像寻常老鼠，而是鼠背上生出一对雪白的翅膀儿。沙皮特见状，随手操起木棍就想捣死这老鼠，却不想这老鼠竟开口说了话，只听这老鼠说道：“先生莫伤我性命，我吃了你半箱仙经，已功成在即，今我吃你仙经在先，是我不对，若你能助我修炼，自然少不了你的好处”。
沙皮特那管听这畜牲言辞，直说畜牲们也与人一样，有聪明有愚笨，聪明者达官显贵，愚笨者劳碌一生、任人牛马。
畜牲中诸如黄鼠狼、狐狸之类，都有散发体毒迷惑世人的，这耗子也不过是那鼠中智者，略懂人事，还想惑我，我岂能留它。
想罢即对耗子大喝道：“大胆畜牲，休想惑我，拿命来”。说完持棍向匣中捣去，那耗子为了逃命，也顾不上尚未满羽的翅膀，径直扑打着飞了起来。
沙皮特一棍未成，随即挥棍便砸，还没飞过的耗子掌握不好，像无头苍蝇一般左晃右摆，沙皮特紧追不舍，在耗子即将飞出房门的那一刻，一棍狠狠的砸在了耗子的身上，直砸的耗子飞出几米外，口吐鲜血而亡，一对翅膀也俱皆折断。
再看沙皮特，由于只注意了耗子，却没能注意脚下，被门槛拌倒摔了个前趴，也是倒了霉了，不偏不斜，脸颊直接摔在一旁的钉耙上，但见鲜血不停滴下，还没等家人反应过来，便失去了生命。
沙玉堂是目睹过这事的人儿，这阴影在他心里一直挥之不去。他母亲趁着年轻，也改嫁了他人，可怜沙玉堂家庭经济也日落西山，靠着改嫁母亲的救济度日，待沙玉堂成年，便入赘成婿，住到了木易村。
沙玉堂育有二子，柳家翁视若亲外孙，呼为柳稍冬和柳稍会。然则柳家翁去世后，又被沙玉堂叫回沙稍冬和沙稍会。
这沙玉堂家庭破落后，也无多少物品，看来选去，只带了那个装着残经败卷的匣子。随着沙玉堂阅历的增多，他却对这匣中残卷来了兴趣，每日翻读，推敲缺失处的文字，猜测大致内容。就这一来二去，竟让他学得“请神、役鬼”之法，只见他每日在桌案摆上黄纸火蜡之物，又书神仙讳字，中摆装水大碗，并放一筷子，每当念动圣号或百或千或万，便见水中筷子自行竖起，甚是神奇。
若问人间诸事，那筷子便如书笔般在水中书写，多有答惑之法公诸于人，沙玉堂因此而揽了一批信徒，每日供养捐献，一时富裕起来。
然而这沙玉堂毕竟是那残卷，只知请神，却不懂酬神、送神之法，渐渐失了下降之神，召神也屡多不应，任他彻夜苦念，那碗水一如平镜。
人常言：“正道不兴，邪必有生”，又言：“福之祸所依，祸之福所伏，福祸无门，唯人自召”。
沙玉堂本应就此作罢，却不想他知这民间有出马一派，多是那山间精怪，狐黄蟒鱼一类的动物悟法者，为积功格而附体问事。
但凡出马，便是精怪寻找弟马，供其附身之用，这弟马即是精怪们寻得的出马弟子，弟马多是那些个体弱多病九死一生的，又或是家庭不和诸事不顺的，
也有遭遇挫折似疯似癫，这类人最宜被出马附体，给人算命看事。
那狐黄柳之属，又有道行高低之分、山头旗帜之别，最高者，便是胡（狐狸），称胡三太爷，其下为黄（黄鼠狼），笀白洪青（蟒蛇、白红青蛇）也称柳，常（刺猬），灰（耗子），黑（鬼）。这皆是容易出马的动物，每待有所功成，便在世间寻找弟马。有语道：
仙鼓一敲响连天，各路大仙出深山。
出山不为别的事，只为寻找弟马仙。
弟马问事缘为何？仙家积功升上仙。
沙玉堂不去寻那真经真卷，却想着出马问事，利用残卷中役鬼之法，全然不顾自己非弟马之身，强召游鬼并困住，迫使他们附身查事，信徒知他又恢复了神通，信者比往日又多了许多。
沙玉堂本是阳刚之身，游鬼附身，可谓是“肉在火上烤、鱼在锅中烹“，一来二去游鬼便飞了魂魄，沙玉堂便每每摆下锡箔大金、黄纸丝帛引诱贪鬼前来并困住，使有不断的游鬼能补上。
游鬼毕竟是至阴之身，这种车轮阵的附身方式，别说阳刚之身，既使是至阳至正之身，也是架不住这般拆腾的，最终被游鬼反噬，丢了性命。
本来这也算他自做自受、罪有应得，却不想那被困住的两只游鬼却因为沙玉堂的突然离世而没被放出，他两个儿子也因为新文化运动和破四旧，把家中的旧书焚烧殆尽，更失了破解之法。
受影响的是他两个儿媳妇，女性本是阴柔之身，自从在老宅见过那显了形的游鬼之后，相继时疯时癫，喜怒无常，甚至可怜，老宅也因此成了沙家的禁地，久久无人敢住，慢慢成了破屋烂瓦。
“许训，你说这道人的丹药什么配方?”魏教授看罢，饶有兴趣的问到。
我正在望着窗外出神，那是一条不怎么流动的河，这条河很长，叫清玉河，实则是五代时期的一个叫王祚的刺使起的名，本意为清除淤泥，淤音玉，有了这名。看到河中水草丰富，就想垂上两杆，必能钓到大鱼。不想被魏教授一喊，还没回过神来，慌忙答到:“钓人的饵药配方要香，才能吸引到鱼，我常用麦麸拌酒加小磨香油。”
魏教授听完哈哈大笑，乐到:“我说的是文中道人的丹药，什么钓人的饵药。你呀！心跑哪里去了?”我这才回过神来，不好意思的笑了笑。
(本章完)