第二十一章（1）
天气一天天暖和了过来，山上的迎春花在岭上悄然开放了，走在小树林间，杨宜君和白雪感受着扑面而来的春风，仿佛连每一个毛孔都为之舒张，很是惬意。小草破土而出，抽出了嫩黄色的芽。湿润润的空气里，她们贪婪地呼吸，张开双臂分外陶醉。当微风吹过，枝条作响，林中的小鸟叽叽喳喳的叫个不停，姑娘们欢快的笑语也在山谷里久久回荡，别有韵味。
“好雨知时节，当春乃发生”，当第一场沥沥细雨飘下来的时候，两位姑娘还滞留在野地里。雨丝细细地飘拂，落在脸上、身上，密密的，柔柔的，使人觉得心底也涌起了一缕温情。慢慢扯起的薄雾，似梦似幻，让人觉得一切都是那么宁馨、柔美。
短暂的阵雨过后，天空又晴朗了起来。因了细雨的浸泡，一撮一撮的黑黄透绿的地皮菜像木耳一样水灵灵、嫩生生散布在山坡上。地皮菜亦称地软、地木耳，是平民救荒的裹腹佳品，又是丰年调节伙食的美味。白雪小的时候跟母亲回老家蒲城，吃过地软包子，可能是姥姥没有把地软淘洗干净，略带有淡淡的一点土腥味，但口感很好。
“可惜姥姥已经不在了，再也吃不上她亲手做的包子了。”
杨宜君心想，这点白雪比自己幸福多了，她压根就没见过姥姥长什么模样。听母亲曾说过，姥姥是个小脚女人，在那个封建大家庭里充其量就是个老妈子的角色，不可能有地位。而姥爷虽说念过师范学堂，却是个具有浓厚的封建统治阶级思想的人。在她母亲还在上小学期间，姥姥得病死了，姥爷续娶，继母对她母亲感情一般。不久在姥爷包办下，她母亲被许配给了当地一户望族的儿子。“五卅惨案”发生后，各地掀起反帝爱国热潮，身为女学生的她母亲走上街头，和学生们一起游行、示威，声援上海工人、学生的爱国斗争。她母亲的这种行为被她姥爷斥责为大逆不道，一个女孩子抛头露面成何体统，以后向她未来的婆家怎么交代。她母亲反抗了，说我干嘛要做给他家看，我何曾承认过这桩强加的婚约。显然当老子的被激怒了，把她母亲关在家里不让出门，连书也念不成了，进而开始逼婚。这反倒激起了她母亲的逆反心理，原本对那家人并没多少反感的她母亲自此有了厌恶，下定决心要毁掉这桩包办婚姻。在之后一个漆黑的深夜，她母亲义无反顾地离家出走，自此和故乡做了永远的告别。正如鲁迅先生曾有过的冷静发问：娜拉出走后怎样？那个时代有很多女性忽而觉醒，离异、逃婚，但在当时的社会大背景下，离开家就能走向光明吗？她母亲像娜拉一样拒绝了被命运的掌控，去异乡，寻找新的生活、新的可能。在母亲拎上箱子把故乡抛在身后，杨宜君后来从母亲简单的叙说中才大体知道了她所走过的路，在穷困潦倒中遇到了寻求革命真理的父杨隆基，既而两人相爱。但杨宜君不可能知道，在她母亲刚出走的那段时光是充满泥泞、坎坷的，先是和一个大她七八岁的老师同居。由于那人也是个比杨宜君的封建姥爷强不了多少的心底自私的人，这让她母亲难以忍受，不出一年，在争吵不断中，再次出走。之后她便遇到了杨隆基，两人一起去了北平，并开始同居生活，一年后有了杨宜君。但不知哪里出了问题，父母虽说结合了，但杨宜君懂事后就感觉到母亲过得并不开心。但她母亲并没有选择再次出走，而是忍耐了下来。这也就是杨宜君从不向同学提及家庭的缘由，更不要说带好朋友去家里了。
白雪曾问过杨宜君，你父母亲是做什么的？杨宜君轻描淡写地回应说，我父母都是革命队伍上的人，我从小和爷爷奶奶生活在一起。长大后她考上了西北大学，选择地质专业。除此之外，她不再多说什么。在同学们中间，大家感觉杨宜君的身世有些隐秘，特别是她母亲前年去世后，她更不愿提及自己的家庭了。
白雪无意中因地软包子提起自己的姥姥，这让杨宜君不禁羡慕，还有些神伤。
在山坡上，两个姑娘置身在轻柔的和风丽日中，面对寂静的山野，有雅兴的她们放开歌喉，让悠扬的歌声舒缓地飘荡开来：
田野里静悄悄，四周没声响，
只有忧郁的歌在远处轻轻飘。
牧童在歌唱，声音多悠扬，
歌儿里回忆心爱的姑娘。
这动人的歌声，散发着浓郁的俄罗斯乡村风气息，节奏舒缓，令听者入神陶醉，不禁涌动出缕缕绵绵情思，让人产生美丽的回忆、遐想，眼前回旋出那无边的牧场上，鲜花盛开，村庄散落，歌声在广阔的田野上悠长地回荡。如诗如画的白桦林和流转的岁月，在浩渺的歌声里，化为轻絮。
“好雨知时节，当春乃发生”，当第一场沥沥细雨飘下来的时候，两位姑娘还滞留在野地里。雨丝细细地飘拂，落在脸上、身上，密密的，柔柔的，使人觉得心底也涌起了一缕温情。慢慢扯起的薄雾，似梦似幻，让人觉得一切都是那么宁馨、柔美。
短暂的阵雨过后，天空又晴朗了起来。因了细雨的浸泡，一撮一撮的黑黄透绿的地皮菜像木耳一样水灵灵、嫩生生散布在山坡上。地皮菜亦称地软、地木耳，是平民救荒的裹腹佳品，又是丰年调节伙食的美味。白雪小的时候跟母亲回老家蒲城，吃过地软包子，可能是姥姥没有把地软淘洗干净，略带有淡淡的一点土腥味，但口感很好。
“可惜姥姥已经不在了，再也吃不上她亲手做的包子了。”
杨宜君心想，这点白雪比自己幸福多了，她压根就没见过姥姥长什么模样。听母亲曾说过，姥姥是个小脚女人，在那个封建大家庭里充其量就是个老妈子的角色，不可能有地位。而姥爷虽说念过师范学堂，却是个具有浓厚的封建统治阶级思想的人。在她母亲还在上小学期间，姥姥得病死了，姥爷续娶，继母对她母亲感情一般。不久在姥爷包办下，她母亲被许配给了当地一户望族的儿子。“五卅惨案”发生后，各地掀起反帝爱国热潮，身为女学生的她母亲走上街头，和学生们一起游行、示威，声援上海工人、学生的爱国斗争。她母亲的这种行为被她姥爷斥责为大逆不道，一个女孩子抛头露面成何体统，以后向她未来的婆家怎么交代。她母亲反抗了，说我干嘛要做给他家看，我何曾承认过这桩强加的婚约。显然当老子的被激怒了，把她母亲关在家里不让出门，连书也念不成了，进而开始逼婚。这反倒激起了她母亲的逆反心理，原本对那家人并没多少反感的她母亲自此有了厌恶，下定决心要毁掉这桩包办婚姻。在之后一个漆黑的深夜，她母亲义无反顾地离家出走，自此和故乡做了永远的告别。正如鲁迅先生曾有过的冷静发问：娜拉出走后怎样？那个时代有很多女性忽而觉醒，离异、逃婚，但在当时的社会大背景下，离开家就能走向光明吗？她母亲像娜拉一样拒绝了被命运的掌控，去异乡，寻找新的生活、新的可能。在母亲拎上箱子把故乡抛在身后，杨宜君后来从母亲简单的叙说中才大体知道了她所走过的路，在穷困潦倒中遇到了寻求革命真理的父杨隆基，既而两人相爱。但杨宜君不可能知道，在她母亲刚出走的那段时光是充满泥泞、坎坷的，先是和一个大她七八岁的老师同居。由于那人也是个比杨宜君的封建姥爷强不了多少的心底自私的人，这让她母亲难以忍受，不出一年，在争吵不断中，再次出走。之后她便遇到了杨隆基，两人一起去了北平，并开始同居生活，一年后有了杨宜君。但不知哪里出了问题，父母虽说结合了，但杨宜君懂事后就感觉到母亲过得并不开心。但她母亲并没有选择再次出走，而是忍耐了下来。这也就是杨宜君从不向同学提及家庭的缘由，更不要说带好朋友去家里了。
白雪曾问过杨宜君，你父母亲是做什么的？杨宜君轻描淡写地回应说，我父母都是革命队伍上的人，我从小和爷爷奶奶生活在一起。长大后她考上了西北大学，选择地质专业。除此之外，她不再多说什么。在同学们中间，大家感觉杨宜君的身世有些隐秘，特别是她母亲前年去世后，她更不愿提及自己的家庭了。
白雪无意中因地软包子提起自己的姥姥，这让杨宜君不禁羡慕，还有些神伤。
在山坡上，两个姑娘置身在轻柔的和风丽日中，面对寂静的山野，有雅兴的她们放开歌喉，让悠扬的歌声舒缓地飘荡开来：
田野里静悄悄，四周没声响，
只有忧郁的歌在远处轻轻飘。
牧童在歌唱，声音多悠扬，
歌儿里回忆心爱的姑娘。
这动人的歌声，散发着浓郁的俄罗斯乡村风气息，节奏舒缓，令听者入神陶醉，不禁涌动出缕缕绵绵情思，让人产生美丽的回忆、遐想，眼前回旋出那无边的牧场上，鲜花盛开，村庄散落，歌声在广阔的田野上悠长地回荡。如诗如画的白桦林和流转的岁月，在浩渺的歌声里，化为轻絮。