二三七 册卷
fri feb 26 02:02:59 cst 2016
几人找寻了大半天，才发现那地下王陵的入口，却是需要一块钥匙开启，才可以打开的门户。
黄勃看看手中 那块天怀璧，又看看扁扁的钥匙孔，又拿着天怀璧比了一下，说道：“似乎是少了一半，另一半在那里呢？”寓舍看看那天怀璧，还真是有一些方形痕迹的凹陷，似乎这天怀璧是一对，被人为的拆开了。
寓舍再次落下了无边的幻影结界，看到了一面墙，那是古城墙，却又是不同的建筑，像是东瓯王的王陵遗址。
几人又折回来那东瓯王的旧址，这里确实是一座废弃的宫殿，石门紧闭，上面也是紧锁，一个扁扁的钥匙孔。
寓舍见多事广，一看就是懂了，说道：“这是西夏王陵玉插屏。”
寓舍再次落下了幻影结界，确实出现了马王堆的痕迹，那里有个墓穴，藏着那玉插屏；。
几人转进马王堆，那里却是一个刀型的钥匙孔，寓舍不禁呆了，说道：“：这是断魂刀？”
黄勃一呆，说道：“断魂刀？”寓舍说道：“你见过断魂刀？”
黄勃说道：“我知道，应该在神谷丽樱那里。”
寓舍落下幻影结界搜寻神谷丽樱，却是看到了一道的紫色气息，混沌一团，看不清楚方位
寓舍一皱眉，说道：‘这下糟了，竟然是这样！“
钟神秀说道：“不如我们兵分两路，我们四个一路，你们四个一路，好不好？“
寓舍说道：“好，我就和三位兄弟一路，你们且去吧！拜托了，几位！“
钟神秀说道：‘何必客气，我们不是志同道合的吗？“于是笑笑不语。
寓舍和黄勃，尚至信，徐远泽一起去找断魂刀的下落。
最后还是那赵子含给了点提示，说那神谷丽樱出现在了巫山东侧，和那霍英伟等人连日厮杀呢。
几人急忙去往那巫山东侧，果真是神谷丽樱在那里和阴阳双贾等人死拼呢。
黄勃立时喝止了神谷丽樱，神谷丽樱退出了战斗，却是看到了黄勃，顿时不自在起来。
那时，阴阳双贾也是趁机带人撤退了，黄勃过来看看神谷丽樱，说道：“那好啊，一声不响救走了，夺走了断魂刀，好威风啊！”神谷丽樱马上娇红满脸，交还了断魂刀，说道：‘我只是想贪新鲜，没想到这这么复杂，好，我还给你！“
黄勃接过你断魂刀，立时心中压力倍减。
黄勃带着神谷丽樱，几人回到了那马王堆，开启了那马王堆的墓穴，在墓穴里找到了玉插屏，
几人暗自欣喜，又到那东瓯王旧址，开启了另一石门，找到了另一半的天怀璧。
双壁合并，开启了西夏王陵，直奔里面，寻找那滕王阁序的真迹，
里面却是一道石门，看来并不顺利。
那里的钥匙孔却是环形，不知何物，寓舍纵然十分博学，也是前所未见。
黄勃只好用布沾了猪血，拓下了那图案，却是圆边方孔的铜钱之样的东西。
上面的字迹弯弯曲曲，很是难认，黄勃只好去求助新大陆的长臂猿。
长臂猿在地下写了一行字：“天竺婆罗门！“
黄勃只好传讯给寓舍几人，和钟神秀四人，自己先去那印度婆罗门了。
婆罗门教（brahmani**）是印度古代宗教，印度教的古代形式。婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教，以吠陀经为主要经典，
婆罗门教因崇拜梵天及有婆罗门种姓担任祭司而得名，等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。婆罗门：（最高的）教士和学者。刹帝利：（下个）贵族和战士。吠舍；（下位）农夫和客商。首陀罗：（最低的）农奴和奴隶。公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和耆那教的发展，婆罗门教开始衰弱。公元8、9世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。印度教与婆罗门教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。因此，印度教也称为“新婆罗门教”，前期婆罗门教则称为“古婆罗门教”。
黄勃和寓舍使用了幻影联络，寓舍说道：‘看样子，那是婆罗门的暗示或是图腾类的，不然你等我一下，我就过去！“
不多时，果真寓舍和徐远泽，尚至信，神谷丽樱就准确无误的到了这里。
寓舍看看那铜钱似的东西，像是祭祀品，又像是吉祥物之类趋吉避凶的东西。
反正一定和婆罗门相关，于是几人直奔婆罗门，夜里潜入了婆罗门祭坛。
婆罗门祭坛好大，有几个汉子拿着巨蟒守卫，被他们躲过去了。
他们在一件占卜的物件上，发现了那圆边方孔的铜钱物事，和这铜钱一般无二。
却是玉质 的东西，像是白玉钱。
几人到处找寻，却是在大长老的卧室里看到了那白玉钱。
那就在大长老睡觉的床头，很是不易得手。
那时的寓舍很是狡黠的一笑，顿时放下了那幻影结界，还是有点微微声音的，像是女人的娇呼声，阵阵的断断续续，很是诱惑。黄勃几人正自不解，却见到大长老被女色所迷，顿时从床榻起来，随着幻影结界，向外走去。
黄勃会意顿时单手一招，就拿过了那白玉钱，随即几人遁去，寓舍的幻影结界停了一顿饭光景，才自散去，不想令大长老迅速察觉，以免事泄。
寓舍这一手却是震慑了三兄弟，看到他的幻影结界还是带这幻音的，不觉很是艳羡了。
寓舍说道：‘那天竺旧教已经瓦解，那些大长老都是欺世盗名的，看到美女都是走不动路，所以我才使出这招，引诱他出来。“黄勃几人彻底服了，想不到寓舍如此博学，通贯天下之事，
几人回到西夏王陵，准备开启了第二层的石门，那里门户开启，却又是一道石门拦路。钥匙是椭圆形。
那好像是一件玉饰件，像是玉佩。
几人都是醉了，在看幻影结界的提示，却是一道不大的石阶，颓垣断壁，很是荒凉。
那像是滕王阁旧址，于是回到了那里，召唤钟神秀四人，去守护那里石门，以免有人趁虚而入。、
钟神秀几人去了，他们才是放心找寻那玉佩了，直至滕王阁下。
那里的废墟却是难寻，最终看到那道石门，却是用力推开了，里面有一个不大的玉佩，椭圆形的。
几人回到那西夏王陵，打开了第二重石门。
前面是一道虚幻的光网，倒像是无边的水晶墙了，几人都是无法突破，微微一碰，就有触电的感觉，顿时缩手不及
这次黄勃更绝，落下了幻影结界，和那长臂猿通话，看他的表情。
长臂猿搔首弄姿，直挠头，过了好一阵，才是一拍脑袋，在地下写了字迹：‘我拍龙雕去！“
果真是不多时，龙雕从天而降，煽动翅膀，那水晶墙微微动摇，开始落下，几人缓缓进入，对龙雕千恩万谢，龙雕扑棱棱的飞走了。
里面却是一道偌大墓穴，阴森森的，到处是玉插屏的图案，不断闪现。
同时周围光影遍布，立时时空逆转，似乎几人都被摔进了时空门里。
忽的一下，扑通一声，几人都是跌进海水中，那是交趾的海岸，那里是交趾王宫。几人纷纷游上了岸。
寓舍落下来幻影结界，看到了那里的痕迹，却是王宫内院禁地藏着那滕王阁序，真真切切。
那里是什么秘密之地啊，几人倒是应对自如，于是到了那交趾王宫禁地，。
禁地石门微微一推，就开了，却是迎面一片的烟雾，紫色的粉色的，白色的，红色的，一团迷雾。
黄勃首当其冲，立时喊道：“大家退后，烟有毒！“
几人同时后撤，黄勃倒是吸了大半的烟雾，却是行若无事。
原来黄勃曾经在贝加尔湖，击败了红眼碧蛙，被毒水洗礼过，所以不怕这毒素了。
那时，几人也是没时间去想别的，于是去找那滕王阁序的真迹原本。
原本却是身有灵性的，飘飘忽忽的，一只飞旋，不定基础。
直到黄勃运起了风华结界，落下的一刻，几人似乎从画卷里，书册里看到了黄勃的伟岸姿态，何等英姿飒爽，器宇轩昂。
那滕王阁序，才是缓缓落到了黄勃手里，那是一卷书稿，却是毫无异样之处。
几人出了那石门，径直回了那中原。
遁术的元转，出现了偏差，似乎遭到了什么外界拉力的牵引，不是何人所为。
同时，却是又遭到了另一股拉力的拉扯，那是邪灵女的玄天罗盘所致。
几人在两种时空门拉力牵扯下，堕入了平衡，掉下空中来。
偷袭他们的是交趾王，他得知了滕王阁序被盗，顿时来追击，使出了时空顿术，企图阻止他们离去，却被玄天罗盘破坏了。
几人跌进了深山，那是滕王阁的附近，很是景致迷人的。
滕王阁，江南三大名楼之一，是中国古代建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，象征着中国五千年积淀的文化、艺术和传统。滕王阁是南方唯一一座皇家建筑，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐朝永徽四年，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼为并称为“江南三大名楼”，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。历史上的滕王阁先后共重建达29次之多，屡毁屡建。
滕王阁在古代被人们看作是吉祥风水建筑，有古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残”。“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑，一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称：“文笔峰”。滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，有古人亦云：“求财万寿宫，求福滕王阁”。可见滕王阁在世人心目中占据的神圣地位，历朝历代无不备受重视和保护。同时，滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，从某种意义上来说是古代的图书馆。而封建士大夫们迎送和宴请宾客也多喜欢在此，贵为天子的明代 开国皇帝 朱元璋在鄱阳湖之战大胜陈友谅后，曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。
几人进了滕王阁，顿觉十分气势恢宏，肃穆伟岸，令人神往。
此时，滕王阁序的字迹开始淡去，化作了一些图形，却是些武功图形，那些是武功典籍，却是博大精深。
那还是对付邪术的秘籍，几人都是一切学了，直至彻底贯通。
几人收了滕王阁序，回了中原之地。
几人找寻了大半天，才发现那地下王陵的入口，却是需要一块钥匙开启，才可以打开的门户。
黄勃看看手中 那块天怀璧，又看看扁扁的钥匙孔，又拿着天怀璧比了一下，说道：“似乎是少了一半，另一半在那里呢？”寓舍看看那天怀璧，还真是有一些方形痕迹的凹陷，似乎这天怀璧是一对，被人为的拆开了。
寓舍再次落下了无边的幻影结界，看到了一面墙，那是古城墙，却又是不同的建筑，像是东瓯王的王陵遗址。
几人又折回来那东瓯王的旧址，这里确实是一座废弃的宫殿，石门紧闭，上面也是紧锁，一个扁扁的钥匙孔。
寓舍见多事广，一看就是懂了，说道：“这是西夏王陵玉插屏。”
寓舍再次落下了幻影结界，确实出现了马王堆的痕迹，那里有个墓穴，藏着那玉插屏；。
几人转进马王堆，那里却是一个刀型的钥匙孔，寓舍不禁呆了，说道：“：这是断魂刀？”
黄勃一呆，说道：“断魂刀？”寓舍说道：“你见过断魂刀？”
黄勃说道：“我知道，应该在神谷丽樱那里。”
寓舍落下幻影结界搜寻神谷丽樱，却是看到了一道的紫色气息，混沌一团，看不清楚方位
寓舍一皱眉，说道：‘这下糟了，竟然是这样！“
钟神秀说道：“不如我们兵分两路，我们四个一路，你们四个一路，好不好？“
寓舍说道：“好，我就和三位兄弟一路，你们且去吧！拜托了，几位！“
钟神秀说道：‘何必客气，我们不是志同道合的吗？“于是笑笑不语。
寓舍和黄勃，尚至信，徐远泽一起去找断魂刀的下落。
最后还是那赵子含给了点提示，说那神谷丽樱出现在了巫山东侧，和那霍英伟等人连日厮杀呢。
几人急忙去往那巫山东侧，果真是神谷丽樱在那里和阴阳双贾等人死拼呢。
黄勃立时喝止了神谷丽樱，神谷丽樱退出了战斗，却是看到了黄勃，顿时不自在起来。
那时，阴阳双贾也是趁机带人撤退了，黄勃过来看看神谷丽樱，说道：“那好啊，一声不响救走了，夺走了断魂刀，好威风啊！”神谷丽樱马上娇红满脸，交还了断魂刀，说道：‘我只是想贪新鲜，没想到这这么复杂，好，我还给你！“
黄勃接过你断魂刀，立时心中压力倍减。
黄勃带着神谷丽樱，几人回到了那马王堆，开启了那马王堆的墓穴，在墓穴里找到了玉插屏，
几人暗自欣喜，又到那东瓯王旧址，开启了另一石门，找到了另一半的天怀璧。
双壁合并，开启了西夏王陵，直奔里面，寻找那滕王阁序的真迹，
里面却是一道石门，看来并不顺利。
那里的钥匙孔却是环形，不知何物，寓舍纵然十分博学，也是前所未见。
黄勃只好用布沾了猪血，拓下了那图案，却是圆边方孔的铜钱之样的东西。
上面的字迹弯弯曲曲，很是难认，黄勃只好去求助新大陆的长臂猿。
长臂猿在地下写了一行字：“天竺婆罗门！“
黄勃只好传讯给寓舍几人，和钟神秀四人，自己先去那印度婆罗门了。
婆罗门教（brahmani**）是印度古代宗教，印度教的古代形式。婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教，以吠陀经为主要经典，
婆罗门教因崇拜梵天及有婆罗门种姓担任祭司而得名，等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。婆罗门：（最高的）教士和学者。刹帝利：（下个）贵族和战士。吠舍；（下位）农夫和客商。首陀罗：（最低的）农奴和奴隶。公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和耆那教的发展，婆罗门教开始衰弱。公元8、9世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。印度教与婆罗门教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。因此，印度教也称为“新婆罗门教”，前期婆罗门教则称为“古婆罗门教”。
黄勃和寓舍使用了幻影联络，寓舍说道：‘看样子，那是婆罗门的暗示或是图腾类的，不然你等我一下，我就过去！“
不多时，果真寓舍和徐远泽，尚至信，神谷丽樱就准确无误的到了这里。
寓舍看看那铜钱似的东西，像是祭祀品，又像是吉祥物之类趋吉避凶的东西。
反正一定和婆罗门相关，于是几人直奔婆罗门，夜里潜入了婆罗门祭坛。
婆罗门祭坛好大，有几个汉子拿着巨蟒守卫，被他们躲过去了。
他们在一件占卜的物件上，发现了那圆边方孔的铜钱物事，和这铜钱一般无二。
却是玉质 的东西，像是白玉钱。
几人到处找寻，却是在大长老的卧室里看到了那白玉钱。
那就在大长老睡觉的床头，很是不易得手。
那时的寓舍很是狡黠的一笑，顿时放下了那幻影结界，还是有点微微声音的，像是女人的娇呼声，阵阵的断断续续，很是诱惑。黄勃几人正自不解，却见到大长老被女色所迷，顿时从床榻起来，随着幻影结界，向外走去。
黄勃会意顿时单手一招，就拿过了那白玉钱，随即几人遁去，寓舍的幻影结界停了一顿饭光景，才自散去，不想令大长老迅速察觉，以免事泄。
寓舍这一手却是震慑了三兄弟，看到他的幻影结界还是带这幻音的，不觉很是艳羡了。
寓舍说道：‘那天竺旧教已经瓦解，那些大长老都是欺世盗名的，看到美女都是走不动路，所以我才使出这招，引诱他出来。“黄勃几人彻底服了，想不到寓舍如此博学，通贯天下之事，
几人回到西夏王陵，准备开启了第二层的石门，那里门户开启，却又是一道石门拦路。钥匙是椭圆形。
那好像是一件玉饰件，像是玉佩。
几人都是醉了，在看幻影结界的提示，却是一道不大的石阶，颓垣断壁，很是荒凉。
那像是滕王阁旧址，于是回到了那里，召唤钟神秀四人，去守护那里石门，以免有人趁虚而入。、
钟神秀几人去了，他们才是放心找寻那玉佩了，直至滕王阁下。
那里的废墟却是难寻，最终看到那道石门，却是用力推开了，里面有一个不大的玉佩，椭圆形的。
几人回到那西夏王陵，打开了第二重石门。
前面是一道虚幻的光网，倒像是无边的水晶墙了，几人都是无法突破，微微一碰，就有触电的感觉，顿时缩手不及
这次黄勃更绝，落下了幻影结界，和那长臂猿通话，看他的表情。
长臂猿搔首弄姿，直挠头，过了好一阵，才是一拍脑袋，在地下写了字迹：‘我拍龙雕去！“
果真是不多时，龙雕从天而降，煽动翅膀，那水晶墙微微动摇，开始落下，几人缓缓进入，对龙雕千恩万谢，龙雕扑棱棱的飞走了。
里面却是一道偌大墓穴，阴森森的，到处是玉插屏的图案，不断闪现。
同时周围光影遍布，立时时空逆转，似乎几人都被摔进了时空门里。
忽的一下，扑通一声，几人都是跌进海水中，那是交趾的海岸，那里是交趾王宫。几人纷纷游上了岸。
寓舍落下来幻影结界，看到了那里的痕迹，却是王宫内院禁地藏着那滕王阁序，真真切切。
那里是什么秘密之地啊，几人倒是应对自如，于是到了那交趾王宫禁地，。
禁地石门微微一推，就开了，却是迎面一片的烟雾，紫色的粉色的，白色的，红色的，一团迷雾。
黄勃首当其冲，立时喊道：“大家退后，烟有毒！“
几人同时后撤，黄勃倒是吸了大半的烟雾，却是行若无事。
原来黄勃曾经在贝加尔湖，击败了红眼碧蛙，被毒水洗礼过，所以不怕这毒素了。
那时，几人也是没时间去想别的，于是去找那滕王阁序的真迹原本。
原本却是身有灵性的，飘飘忽忽的，一只飞旋，不定基础。
直到黄勃运起了风华结界，落下的一刻，几人似乎从画卷里，书册里看到了黄勃的伟岸姿态，何等英姿飒爽，器宇轩昂。
那滕王阁序，才是缓缓落到了黄勃手里，那是一卷书稿，却是毫无异样之处。
几人出了那石门，径直回了那中原。
遁术的元转，出现了偏差，似乎遭到了什么外界拉力的牵引，不是何人所为。
同时，却是又遭到了另一股拉力的拉扯，那是邪灵女的玄天罗盘所致。
几人在两种时空门拉力牵扯下，堕入了平衡，掉下空中来。
偷袭他们的是交趾王，他得知了滕王阁序被盗，顿时来追击，使出了时空顿术，企图阻止他们离去，却被玄天罗盘破坏了。
几人跌进了深山，那是滕王阁的附近，很是景致迷人的。
滕王阁，江南三大名楼之一，是中国古代建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，象征着中国五千年积淀的文化、艺术和传统。滕王阁是南方唯一一座皇家建筑，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐朝永徽四年，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼为并称为“江南三大名楼”，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。历史上的滕王阁先后共重建达29次之多，屡毁屡建。
滕王阁在古代被人们看作是吉祥风水建筑，有古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残”。“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑，一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称：“文笔峰”。滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，有古人亦云：“求财万寿宫，求福滕王阁”。可见滕王阁在世人心目中占据的神圣地位，历朝历代无不备受重视和保护。同时，滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，从某种意义上来说是古代的图书馆。而封建士大夫们迎送和宴请宾客也多喜欢在此，贵为天子的明代 开国皇帝 朱元璋在鄱阳湖之战大胜陈友谅后，曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。
几人进了滕王阁，顿觉十分气势恢宏，肃穆伟岸，令人神往。
此时，滕王阁序的字迹开始淡去，化作了一些图形，却是些武功图形，那些是武功典籍，却是博大精深。
那还是对付邪术的秘籍，几人都是一切学了，直至彻底贯通。
几人收了滕王阁序，回了中原之地。