第十五章 说古道今 全凭家收藏

一个上午，经过两个老者的点拨，杏儿哥有很多的感悟。

下午是考写文章，此刻，这一提起笔来，可以说是文思泉涌，灵感顿现，笔走龙蛇，不到半个时辰，文章已经写完。

爷爷和二大爷拿过来一看，题目是《刍狗与圣人》。

文章大意是：因为“天地不仁，以万物为刍狗；”圣人就是天地的刍狗。

又因为“圣人不仁，以百姓为刍狗。”百姓就是圣人的刍狗。

那么不管圣人还是百姓，因为都是刍狗，所以，都必须遵守天道，保持清静无为的精神状态。

像秦时的万里长城，隋时的京杭大运河，虽然有用，可是太劳民伤财，不是圣人之举，只能使百姓陷入水深火热之中，理应遭到后世的咒骂。

老子说：“治大国若烹小鲜。”圣人治国，必须小心行事，不要招摇张扬，百姓才能安居乐业，幸福安康。

两位老者，静静地看着眼前这个孩子的文章，被深深的感动了。

不讲他的思维敏捷，不讲他的博古通今，也不讲他的词藻华美。

单凭着这小小的年纪，竟然有一副忧国忧民的心肠，已经可以使人心热。

若不是祖上有训，不准刘家后代出山做官，这两位老者，此刻，真想把杏儿哥送出山去，另请名师点拨，说不准将来还真是国家的栋梁。

自从第一次考完试后，在刘家，就意味着发蒙教育的结束。

剩下的岁月，反正也不去参加科举考试，基本就是继续学习和自由阅读。

继续学习和阅读的书，就是装在老爷子书房里的书柜里那些，大约也就是一千多本。

书柜共分五层：在书柜顶层的书，按照祖训，凡刘家的子孙，必须在私塾里，在先生指导下把这些书都读完，并且要考试。

这些书主要包括：各种发蒙书籍和诸子百家的论著，诸如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《声律启蒙》《易经》等。

道家的《老子》、《庄子》、《列子》；儒家的《论语》、《孟子》、《春秋》、《荀子》；墨家的《墨子》。

法家的《韩非子》；纵横家的《战国策》、《鬼谷子》；兵家的《孙子兵法》、《六韬》《三略》；和西汉史学家司马迁的《史记》。

以及名家、阴阳家、杂家、农家、医家、小说家等的各种论说、集注、散文共约三百余册。

在书柜第二层和第三层摆放的主要是诗词曲赋。

这包括：《诗经》、《楚辞》，唐诗中有李白、杜甫、白居易、李贺、王维，孟浩然等的诗歌。

宋词中有：苏东坡、辛弃疾、柳永、秦观、李清照、陈亮等的作品。

元曲中有：号称元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖的作品，还有王实甫的《西厢记》和明朝汤显祖的《牡丹亭》。

汉赋中有：号称汉赋四大家的：司马相如、扬雄、班固和张衡的作品。

另外，还有：唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩的作品以及北宋范仲淹的诗文等，共约五百余本。

按照祖训，这二、三层的书籍，要求刘家子孙一生中至少

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老爷子发现这些后，就让他与他的二哥一起做私塾里的工作。

除了上午上课讲学以外，令他每天下午，还要带领小孩子们进行身体锻炼，把修身和养性结合起来。

也使刘家的后人身体强壮，适应山里生存的需要。

其实，真正促使刘七研习武术拳谱的是，他的宝儿被恶龙掠去的那一天的情景。

大白天里，爷爷、奶奶、叔叔、大爷、婶婶、大妈、爹爹、亲娘，几十个人在地里劳作。

一瞬间，那条恶龙竟然像入无人之境，就在众目睽睽之下，一探爪，就把自己刚刚三岁的儿子掠走了，大家眼睁睁的束手无策。

儿子被掠走了，这当爹的心，也像是被挖走了一样：我空有一肚子才学，竟然连自己的儿子都看护不了，这算什么爹呀？

回来后，暗自流泪整整有一个多月。

后来心想：整个山庄，虽然每天书声朗朗，每一个人都知书达理。

可是，一群书生生活在深山里，一遇见特殊事件，全都手无缚鸡之力，拿不起，放不下。

这怎么能行呐？

心中烦闷，白天地里的活干完了，回家就想宝儿，在家里又不愿看见**的擦眼摸泪。

干脆，就每天回到自己的爹和娘的屋里，一头扎进书柜里，看书找安慰。

那几天，爹和娘的心情也是很坏，也没有管他的。

一连又是半个多月过去了，百无聊赖中，找出一些过去自己曾看过的旧武术拳谱。

看着看着，忽然眼前一亮：当年华佗创五禽之戏，行导引之术可以强身健体。

达摩祖师面壁时，发明易筋经，防止身体退化，又可驱赶山上的虫咬鸟啄。

我何不从这些拳谱中找一些合适的功夫，练好了，不也可以锻炼身体，强筋骨，长力气。

还有一些击打的本事，关键时刻也不至于束手待毙了。

想到这里，他的心里开始有些开朗起来。

他这想法一出，连他自己都没有想到，他对刘家的贡献就太大了。

从此，改变了刘家重文轻武的局面，使得山庄中的这群读书人的生活质量，得到了翻天覆地的变化。

因为在山里，靠什么生存？读书只能使他们的精神生活得到充实。

归根到底，人要活着，那得靠身体，靠力气，靠长年累月的与大自然的搏斗。

读书不能直接获得这些，只有像刘七这样的读书人，从书中懂得了这个道理，利用古人留下的这些宝贵遗产，转化为一种锻炼的行动，才会彻底改变人们孱弱的身体状况。

刘七的爷爷当年搜集了这类书时，恐怕也有这方面的考虑。

于是，他就开始了筛选：要选些刀枪剑棒一类，那是最实用的。

可是不行！一来不符合祖训，祖上为什么要蛰伏在山里？就是为了清静，不招惹麻烦，弄些刀枪剑棒太显眼。

二来也没地方打造这些刀枪剑棒。

三来就是前两个条件具备了，自己也是一个文弱书生，从没练过，这么复杂的功夫，一时半晌自己也学不会。

那么选什么？选来选去，最后，选了一套《少林童子功》，和一套《少林达摩杖》。

为什么选这两套？第一、它们简单适用。

自己虽然已经过了练《少林童子功》的最佳时机，可是从这套功法的拳谱上看，它比较简便，又是练各种武术的基础功法，能有效增强人的身体机能，是各种拳法的筑基功夫。

第二、它们比较朴实。《少林达摩杖》所用器械就是满山的树棍，不招人耳目，甚至都可以不把它看做武术。

可是它却暗藏杀机，除了能锻炼身体外，还有非常有效的技击能力。无疑，关键时候可以提高自己的自卫能力。

这样选择了以后，他只告诉了爹和娘借书的事，别的一句也没漏。把拳谱就拿到了自己家里去研习起来。

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