第八章
第八章
赵柔嘉淡淡一笑，道：“王叔宅心仁厚，不愿妄断大臣，令人深感折服，然防人之心不可无，如今相重君轻，此为天下有识之士共知，与其坐以待毙任由别人行王莽、曹氏之事，不如奋起一搏，或有希望！”
赵构听赵柔嘉越说越『露』骨，禁不住暗自叹息，仅凭这两个不足双十的『毛』孩子，对付老辣的王泽，他方才点燃的那一点点别样的期望，又凭空消减了几分。任凭着赵柔嘉说话，他目光游离它处，思绪紊『乱』异常，他的心事已经从思虑赵柔嘉行事的可靠程度上，转到了如何在如何脱身事外，暗自考虑自己在此事上如何调整介入的程度。
赵柔嘉虽机敏聪慧，但毕竟缺乏经验，无法揣测出她这位王叔真正的想法。在她看来，赵构做为行朝所余唯一的近支亲王，平素里小心谨慎、绝不涉及朝廷事务，但在皇权大是大非上，绝不会有半点含糊，定然会为家族尽心尽力，毕竟他的地位与皇家不可分离。一旦自认为说动对方，又认定赵构乃至亲，缺乏政治斗争经验的她把底牌几乎都亮了出来，让赵构有了一个可权衡的余地，又使自己全然没有退路。
在她离开赵构府邸之前，满意之余请赵构待她向吴郡君致歉。
赵构在送走赵柔嘉后，吩咐下去来客一律不见，自己独自将自己在书房内，便是吴郡君前来问候，也被守在门外的心腹家将挡了驾。
就在朝廷暗流汹涌，各派势力都在暗自准备伺机而动的时候，杭州却是一片繁华升平的景象，毫无行在诡异变幻的气息，大家都在为钱而奔波红尘，谁有那个闲心思管旁人闲事。
由杭州与明州出发的海外远征大军已经先期出发，在张云仁临行时，王咏翎、王直、聂诺等同门与杭州官员、名流为他送行。由于数万大军陆续开拔而去，杭州的侍卫水军专用港口内的军船所剩不足三层，王直趁机上书朝廷，言贸易日增、民用港口不敷使用，在民港扩建之前，请借用军港一部分给民船泊锚。尽管有人反对民间使用军用港口，但在远征大军归来之前每年可增收停泊费用和其它税收数十万贯，在巨大的利益前没人跟钱过不去，户部首先响应，随后是工部等衙门，最终得到朝廷的许可。王直的办事效率很强，他的支卖司立即联系市舶司挂下的进出船只得到妥善安置，海商们的抱怨要等候很长时间才能进港的言论，得到一定程度缓解。
“王相公秉政，实乃利国惠民也！” 史浩面对东南经济火爆般地上升，禁不住发出了由衷地感慨。自从他来到凤凰山书院，王泽的书信早在他之前到来，他没有提王泽，王咏翎亦是没有提书信事，二人一见如故，自然史浩被聘为教习，月资十贯，二人几日来闲暇便在一起讨论时局，不亦乐乎。
史浩多日来，以一个局外人的身份潜心观察时政，对王泽的施政，大为感叹，在与王咏翎等清谈时，发出了自己的感叹。
王咏翎却面『色』怡然，目光中却有几分流离，他初见史浩，二人攀谈颇为相得，这日他陪伴史浩游览杭州后，在书院散步之时，史浩的感叹令他有几分别扭。
王直却另有一番滋味，自他升任支卖司同领事务后，隐然有当年王泽升迁之势，一些趋炎附势之徒甚至拿他的升迁差遣与王泽当年相比较，虽然表面上一笑了之，但他暗自志得意满、高兴非常，他深知王泽看重海事，自己如在支卖司做出一番事业，别人渴望不可及的都事堂的金光大道，对他而言却是一片坦途。史浩称赞王泽治政，亦是肯定了他在杭州的政绩，这代表士人的见解，岂能不令他感到快哉！”当下得意地笑道：“某掌东南职事日久，亦不能体会恩师经世之略，利国惠民不能尽然尔！”
王咏翎若有所思地看了看王直，目光淡若止水，嘴角却『摸』过一抹莫名其妙地笑。
史浩见王直说自己不能尽王泽之意，不禁讯问道：“何以为然？”
王直笑道：“利国惠民分上下，直翁兄所言不过小政而已，君不见遍地工坊，千帆静波吗？东南一路财富数倍于陕西六路，这是实实在在的钱粮，国之本就在于此。在下可以断言，十年后朝廷的税赋将数倍于元丰年间，此亦不须增添苛捐杂税、搜刮生民，功在千秋，利传万世。”
史浩一怔，他虽然能领悟王泽的海外经略一二，但在他内心深处还是希望朝廷回到他理想中的农桑为本的时代，王直所言俱是工商之利，非他所愿看到的。
“东南诸事就不必说了，此番三师兄从征海外，正是为国朝谋利而去。三佛齐分国，威慑四方，使南海尽归国朝掌控，搏诸国之利供给中国，此对于百姓来说，是为仁也！直翁兄或许不知爪哇黄金之盛，但黄金、白银对于朝廷的意义定然能够洞晓三分。”
史浩心中并不以为然，王直所言在他看来牵强附会，除国内经济尚可说是前些年王学中提出的‘实业富国’，后面一段话，完全是赤『裸』『裸』地掠夺他人，表面上说的却又冠冕堂皇。他饶有兴致地品味王泽与几日来所接触的王门子弟，感到他们身上有一股令他说不上来的活力，这些人思维活跃、做事圆滑之余又不失进取，蔑视儒家所唱仁义，却又凡事都都表循圣人之道，当然王咏翎在他看来，与其他人还是有所不同。委婉中毫不避讳地言海外征战之利，孔门中人心底明白，绝说不出来。
“国朝万里疆土，物产富足，只须循圣人德政，休养生息、积蓄国力、来日北伐燕山，何须挥师万里之外的蛮瘴之地，与人争利。”史浩仍旧是坚持自己的观点，着眼于农桑而论。
不仅王直对他的论调不以为然，便是王咏翎亦是不能苟同，虽理念与王泽不尽不同，但毕竟受王泽学术影响，对工商有了一定程度的认识，几年来在杭州看到工商对社会带来的利益，更加使他陷入自我矛盾中，在王泽学术与孔门学术之间挣扎。
却听王直说：“为公谋利乃大仁大义也，夫子称管子何其仁、何其仁，今朝廷锐意取事，去海外物产补中国之不足，又非肆意妄为，征伐三佛其不过为清静海道、护卫海商贸易、保护蛮夷小邦，树天朝在南海之威德。南面敬服、道路通坦，南海木材、金漆等物将不断流入，中国之丝绸陶瓷可换取西方金银，此一本万利，国人受益、国家受益事
，何乐而不为之？”
“万里征伐，所谓此举？”史浩敏锐地抓住王直避讳的征战，远涉重洋征讨海外，倒底应不应该？当然这是以儒家理论为质疑点，儒家观点是以德服人，非肆意征伐蛮夷小国。
王直淡淡地道：“经济乃国本、国本为治政、征伐不过是治政的延续罢了，无所谓是何举动，大凡征伐都是为治政所用，究其内里，不过是为国人争取营生而已，我倒是觉得老庄、申韩之学，为治国大善之法。”
他并非对儒家学说不屑一顾，而是不满今世儒者那些陈旧说辞，天理为何物？人欲如何限制？自深研王泽的政治学册子，加上多年与商人交往，对二程的学术很不以为然。
史浩诧异地道：“愿闻教诲？”
王直哈哈笑道：“不敢、不敢，直翁兄乃我辈才俊之士，小弟岂敢班门弄斧。然弟以为夫子学说取世间万象，内涵朴素、贵在真诚，自告子、孟子之后，儒学分流，各家众说纷争、搏正统之名，而喋喋不休，孟子取善、荀子取恶，此成为将夫子之道分而取之，各取所需罢了。二师兄当知恩师所传社会之学，解人『性』人伦，取告子之‘人『性』如揣水’，融荀、孟善恶，世间事本是两面，如太极之说，正反相容无取善绝恶之分，天下纷嚷不过是名利二字。”
“今治政亦是如此，断不可用防川之法，应循人之『性』，循循善导，或以义、或以利，隐恶扬善，国方可大治！”
王直一凡论断，不言而喻是为王泽施政做了他自己的维护，何况他本人就是这种政策的拥护者，甚至有些事情上，他的观点和手段要比王泽还要激进。
史浩心中有些不悦，荀子倒还不以为介，王直的言论直指亚圣孟子，这是令一名正统儒者不能接受的，尽管他不是食古不化的人，碍于自己是客席，王咏翎在场，又不好发作。于是，硬生生地道：“亚圣取善，原本是治天下、归一统、绝纷争的善道，故得以享配孔庙，正之贤弟虽是高论，但未免过于偏挬。”
王咏翎云淡风轻地笑道：“正之果然得恩师真传，经世治政之法反掌得其精髓。”