第四十五章,宅男岁月
宅男岁月
在马鞍山开采铁矿和淮南开采煤炭的时段里，从安达曼王国调集的工匠来到马鞍山开始搭建炼焦炉和高炉。这里建造的是一种小高炉，小高炉不是土高炉，容量小于大高炉，制造的性能还是不错。缺陷是容量小，黄色的烟尘滚滚。王正对这里的青山绿水说抱歉了。
马鞍山镇实行了军管，开始封闭式建设。
王正把整个工程交给命名为该项目总工程师的大匠，再交给矮人族学管理毕业的年轻人担任厂长就不管了。
计划当中，这个工坊初期能出100万吨铁水，一年出三四十万吨钢，实际运行中达不到，估计去掉建设和大修，能有一半就不错了。但这也已经是惊人的产量。北宋全国的铁产量也不过四万吨左右。
南宋跌到了零头。
生铁可以制作炮弹，以江宁州陆续布置数百门铸铁城炮和青铜炮，每个实心炮弹达到5.44公斤，每门炮配置上千炮弹，需要几十万颗，则一两万吨生铁都够了。
其余的用来制作钢筋、刀剑、铁矛、箭矢、铁丝网、铁蒺藜、民用钢铁器具等等。
接下去的时间王正就决定做个宅男，不是宅在陆地，而是宅在船上。他每天早晨起床后锻炼一小时，洗完澡吃完早饭，就让朱峻调集江宁和各州的士子过来谈天。
这是为何呢？就是想摸清楚士子普遍的知识水准和见识，并调整一下神教经书，做一批混杂儒家教义的书出来。
连续谈了二个月，见识了n多的读书人。应该说此时的读书人四书五经基础扎实，考试难度远超过现代中文系那帮哥们，实在是太难了。
但在济世经人的实践经验上就差太远了，诗词歌赋书画奏乐都不算差。而在思想观念上，讲究道统的思想，留在这里的可能比去临安的要好一点，也只是好一点。
王正就明白了，其实儒家学说应该是儒教，算一种不太完整的宗教。后世把儒教淡化了，成为了儒家学说。儒生把道统看得高过了皇权，又把士大夫的利益看得太重。这点造成的实际上是高人一等的牧民术心态。
儒生有机会见识到国王还是很兴奋的，颇有些书生希望货卖帝王家。王正在江南人的心目中形象暴虐残忍好杀。江宁之战中的表现最多只是让人们觉得勇不可挡，而在船上的血鹰事件，传开来之后颇为惊吓人心。他在临安城下所要皇族宗室士大夫妻妾女儿的行为，更是触怒了天下士子。
直到安达曼王国传到信息，让大宋赎回妻妾，遭遇拒绝之后，经过江宁和安达曼在各地的特勤人员蓄意传播，指斥大宋皇族和士大夫猥琐。且安达曼王室非常尊重皇族妇女的信息传开来，那个少女当街被父亲砍杀在街头，就被描绘成了另外的样子。
当儒生们看到一个拿着卷书，穿着棉布改良汉服，头发披在脑后用布条扎其，一脸胡须到胸口，肤色黝黑，眼神深邃，但威严的气息收敛为一种从容不迫的上位者形象后，虽然有些紧张，惧怕的心情却消失了。
王正的年龄在王国的历史上是个谜，从没有记载。连同恩雅安娜等几位王后的年龄都只是估计的，因为潮人族最初是不记载年龄的。但仍能大概估计，只有国王的年龄无人知道。
他此时的实际年龄，随着表情的不同，会从二十多岁过渡到四十多岁。当他沉静在那里，一言不发时，脸部表情消失，就无人看得出年龄了。最糟糕的是在他嘴角浮现类似讥笑的微笑时，眼神看着众生仿佛蝼蚁般，他的年龄在此时就变成了古老的魔鬼，或天神。
一些从官位退下来的乡绅，斟酌着语句，询问为何不能对皇族和士大夫尊重一下，虽然安达曼国王不在意使用皇帝的名号，实际上都属于皇族一系，要相互尊重。
王正问东京汴梁城，靖康之耻时，皇族和士大夫有尊重过自己吗？这是自取其辱。
大宋变得过于猥琐懦弱阴柔了，需要矫枉过正一下。
噢，至于道统，我们信仰的并无二致。我是天神的儿子，只不过汉帝是红龙的儿子，秦帝是黑龙的儿子，我是南海龙王的儿子。而你们要天人感应，天人一体，你们看，我们的神殿有祖先神社，有英灵牌位，英杰们最终与在死后成为神位，受后人祭拜。在上天面前人人平等。
哦，你们想说士大夫有牧民之责，你们看，我这里是精英统治，只不过我理解孟子的话透彻了一些，亚圣说民贵君轻，仁者无敌。
莫之为而为者，天也。
我是上天派来干这事的。
尽心，知性，知天。
老家伙们一脸你老大你说了算的表情。
但总算也明白了，读书人在这个体系下会更有发挥的余地，不仅仅是在官场上，包括著书写作出版报纸等等，生存发展的普遍机会要比大宋大。大宋只有科举一条路。
你参与还是不参与？
另一个共同的看法是安达曼国王想在中原大地实行王霸之术，根本没有内圣外王之说，而是天道和霸道之行。
王正关于王道、霸道、天道的说法就是：
王道，你乖，就不碾压你；
霸道，你乖与不乖，都碾压你；
天道，今天到你了。
这是蒙古人的做法，你们大宋那套王道没有用了，更何况也看不到任何仁者无敌的做法，你们既不爱惜百姓，也不尊重自己。只有我这套王道来对付蒙古人。而且我还占着天道。
这套简单易懂的说辞就这么广泛的传了出去，伴随着书生们中间的聊天在大宋的士人间四处传播，最后到了民间。
贾似道看着纸上写的几句白话，揪着胡子：这，这……，唉，蛮夷阿。“
忽必烈在铺着毛皮的座位上，眯着眼睛听着这几句话，长久的停了一会儿，说：“有意思……这个安达曼国王有意思。”
“来年五月攻江宁！”
冬季江宁州的建设早停了下来，只有马鞍山和淮南正在用炸药开矿。工匠们在现场策划炼焦炉和小高炉。春节时，所有的工地封存，工匠撤回江宁。
王正把安达曼过来的工匠安排在旗舰上，旗舰的保暖设施比较齐全，普吉岛人怕冷，都宅在舱室内，每天和国王探讨各种技术工艺细节，制作模型。
大年夜，南洋舰队在江面上放焰火，江宁城也在城头放炮，天空绽放各种美丽花样。民众携家带口在外面看完了焰火回家吃饺子。
王正叫了几个船长和工匠们过来，一屋子人围着铜锅吃火锅，喝一点朗姆酒。孙大圣裹着一身可笑的棉袄，弄一点肉食吃吃。节后，这几艘船就要回去轮换另一批舰船过来。
吃完饭后，安达曼族没有守夜的习惯，都回去睡了。王正和小青慢慢说着话，把羊肉吃完，等待午夜吃水较。
在马鞍山开采铁矿和淮南开采煤炭的时段里，从安达曼王国调集的工匠来到马鞍山开始搭建炼焦炉和高炉。这里建造的是一种小高炉，小高炉不是土高炉，容量小于大高炉，制造的性能还是不错。缺陷是容量小，黄色的烟尘滚滚。王正对这里的青山绿水说抱歉了。
马鞍山镇实行了军管，开始封闭式建设。
王正把整个工程交给命名为该项目总工程师的大匠，再交给矮人族学管理毕业的年轻人担任厂长就不管了。
计划当中，这个工坊初期能出100万吨铁水，一年出三四十万吨钢，实际运行中达不到，估计去掉建设和大修，能有一半就不错了。但这也已经是惊人的产量。北宋全国的铁产量也不过四万吨左右。
南宋跌到了零头。
生铁可以制作炮弹，以江宁州陆续布置数百门铸铁城炮和青铜炮，每个实心炮弹达到5.44公斤，每门炮配置上千炮弹，需要几十万颗，则一两万吨生铁都够了。
其余的用来制作钢筋、刀剑、铁矛、箭矢、铁丝网、铁蒺藜、民用钢铁器具等等。
接下去的时间王正就决定做个宅男，不是宅在陆地，而是宅在船上。他每天早晨起床后锻炼一小时，洗完澡吃完早饭，就让朱峻调集江宁和各州的士子过来谈天。
这是为何呢？就是想摸清楚士子普遍的知识水准和见识，并调整一下神教经书，做一批混杂儒家教义的书出来。
连续谈了二个月，见识了n多的读书人。应该说此时的读书人四书五经基础扎实，考试难度远超过现代中文系那帮哥们，实在是太难了。
但在济世经人的实践经验上就差太远了，诗词歌赋书画奏乐都不算差。而在思想观念上，讲究道统的思想，留在这里的可能比去临安的要好一点，也只是好一点。
王正就明白了，其实儒家学说应该是儒教，算一种不太完整的宗教。后世把儒教淡化了，成为了儒家学说。儒生把道统看得高过了皇权，又把士大夫的利益看得太重。这点造成的实际上是高人一等的牧民术心态。
儒生有机会见识到国王还是很兴奋的，颇有些书生希望货卖帝王家。王正在江南人的心目中形象暴虐残忍好杀。江宁之战中的表现最多只是让人们觉得勇不可挡，而在船上的血鹰事件，传开来之后颇为惊吓人心。他在临安城下所要皇族宗室士大夫妻妾女儿的行为，更是触怒了天下士子。
直到安达曼王国传到信息，让大宋赎回妻妾，遭遇拒绝之后，经过江宁和安达曼在各地的特勤人员蓄意传播，指斥大宋皇族和士大夫猥琐。且安达曼王室非常尊重皇族妇女的信息传开来，那个少女当街被父亲砍杀在街头，就被描绘成了另外的样子。
当儒生们看到一个拿着卷书，穿着棉布改良汉服，头发披在脑后用布条扎其，一脸胡须到胸口，肤色黝黑，眼神深邃，但威严的气息收敛为一种从容不迫的上位者形象后，虽然有些紧张，惧怕的心情却消失了。
王正的年龄在王国的历史上是个谜，从没有记载。连同恩雅安娜等几位王后的年龄都只是估计的，因为潮人族最初是不记载年龄的。但仍能大概估计，只有国王的年龄无人知道。
他此时的实际年龄，随着表情的不同，会从二十多岁过渡到四十多岁。当他沉静在那里，一言不发时，脸部表情消失，就无人看得出年龄了。最糟糕的是在他嘴角浮现类似讥笑的微笑时，眼神看着众生仿佛蝼蚁般，他的年龄在此时就变成了古老的魔鬼，或天神。
一些从官位退下来的乡绅，斟酌着语句，询问为何不能对皇族和士大夫尊重一下，虽然安达曼国王不在意使用皇帝的名号，实际上都属于皇族一系，要相互尊重。
王正问东京汴梁城，靖康之耻时，皇族和士大夫有尊重过自己吗？这是自取其辱。
大宋变得过于猥琐懦弱阴柔了，需要矫枉过正一下。
噢，至于道统，我们信仰的并无二致。我是天神的儿子，只不过汉帝是红龙的儿子，秦帝是黑龙的儿子，我是南海龙王的儿子。而你们要天人感应，天人一体，你们看，我们的神殿有祖先神社，有英灵牌位，英杰们最终与在死后成为神位，受后人祭拜。在上天面前人人平等。
哦，你们想说士大夫有牧民之责，你们看，我这里是精英统治，只不过我理解孟子的话透彻了一些，亚圣说民贵君轻，仁者无敌。
莫之为而为者，天也。
我是上天派来干这事的。
尽心，知性，知天。
老家伙们一脸你老大你说了算的表情。
但总算也明白了，读书人在这个体系下会更有发挥的余地，不仅仅是在官场上，包括著书写作出版报纸等等，生存发展的普遍机会要比大宋大。大宋只有科举一条路。
你参与还是不参与？
另一个共同的看法是安达曼国王想在中原大地实行王霸之术，根本没有内圣外王之说，而是天道和霸道之行。
王正关于王道、霸道、天道的说法就是：
王道，你乖，就不碾压你；
霸道，你乖与不乖，都碾压你；
天道，今天到你了。
这是蒙古人的做法，你们大宋那套王道没有用了，更何况也看不到任何仁者无敌的做法，你们既不爱惜百姓，也不尊重自己。只有我这套王道来对付蒙古人。而且我还占着天道。
这套简单易懂的说辞就这么广泛的传了出去，伴随着书生们中间的聊天在大宋的士人间四处传播，最后到了民间。
贾似道看着纸上写的几句白话，揪着胡子：这，这……，唉，蛮夷阿。“
忽必烈在铺着毛皮的座位上，眯着眼睛听着这几句话，长久的停了一会儿，说：“有意思……这个安达曼国王有意思。”
“来年五月攻江宁！”
冬季江宁州的建设早停了下来，只有马鞍山和淮南正在用炸药开矿。工匠们在现场策划炼焦炉和小高炉。春节时，所有的工地封存，工匠撤回江宁。
王正把安达曼过来的工匠安排在旗舰上，旗舰的保暖设施比较齐全，普吉岛人怕冷，都宅在舱室内，每天和国王探讨各种技术工艺细节，制作模型。
大年夜，南洋舰队在江面上放焰火，江宁城也在城头放炮，天空绽放各种美丽花样。民众携家带口在外面看完了焰火回家吃饺子。
王正叫了几个船长和工匠们过来，一屋子人围着铜锅吃火锅，喝一点朗姆酒。孙大圣裹着一身可笑的棉袄，弄一点肉食吃吃。节后，这几艘船就要回去轮换另一批舰船过来。
吃完饭后，安达曼族没有守夜的习惯，都回去睡了。王正和小青慢慢说着话，把羊肉吃完，等待午夜吃水较。