第五十三章垄断
自刘表在荆州发扬儒术，开办府学，已有六月整，荆州平定已经一年有余，在这里仿佛感觉不到自黄巾以来的风雨飘摇，呈现一片欣欣向荣的景象。
举办的地点也就在襄阳学府，自从黄承彦随刘表进襄阳后，就交给黄承彦管理。
黄承彦几天才指导一次，一般都是交给文学官员，州郡设立的学府执教的都是属于官员，因此与学生之间并没有太过亲密的交往。
对于学士来说这只是是工作，不过一般都会让优秀的学生留在本地做官，有的地方会强制让学生留下。
对于招收学生一般没有硬性要求，祖上出过名人或者坐过官即可入学，比如卧龙诸葛，凤雏庞统，徐庶这些人或多或少都曾在这里接受过教育。
不过可惜的是没人投靠这学府的创始人刘表罢了，刘表所做的一切皆为刘备做了嫁衣，刘备可是掏空了荆州大半根基，剩下的给曹操喝汤，不过曹老板也不在乎就是了。
刘琦跟在刘表身后，作为荆州牧刘表的长子，理应与荆襄名士一一见礼。
刘表除了是州牧外，还是一位儒生，自然也就不能免俗，他之所以举办这个集会，就是想要将自己功绩宣扬出去，青史留名，流芳百世，刘表什么都不缺，只有这些虚无缥缈的东西才能满足他。
在州郡的民政建设上，东汉末年州牧无出其右，将整个荆州治理的井井有条，不过空有精兵强将却无用武之地，少有的几次出兵，也多是被其他诸侯利用。
刘表作为地位最高坐于中间，汉代以右为尊，因此司马徽，庞德公，黄承彦三人跪坐于右侧，左边乃是荆州文武，蒯、黄、庞、蔡等。
尊卑贵贱虽然阻碍了社会的发展，却也巩固了朝代的稳固，因此推行儒术，董相的忠君爱国，君要臣死臣不得不死这些儒家思想迎合了皇帝的思想，便于统治，因而得到了大力推广。
就比如这次集会，虽说是为了庆祝学府建成六月，可是里面竟然无一个学习，府学老师，连游方的儒生都被拒于门外，就是如此现实。
学府外的儒生挤破脑袋想要入内，却不得而入，里面的两位名士却不想待在其中，可不得而出。
开场都是老规矩，由州牧刘表先做一个汇报，自己有了什么功绩，做了什么利民实事，随后再把其他人一笔带过，感谢参与。
刘琦作为刘表之子站于刘表身后，是没有座位的，这倒不是刘琦地位不够，而是表现刘表对刘琦的宠爱，近侍于身侧。
门外走进两队侍女，手上端着的是昨日刘琦向刘表推销的茶具，领头的那个着华裳端着紫砂茶具的那个乃是郭昱。
其他乃是三陶五铜，其中有很明显的差距，不仅要让顾客感觉到喝这茶很牛逼，而且要将土豪和平民玩家进行区分，就像老生常谈的话题，无氪和微氪难道就不是提供重氪的消费品，而刘琦要做的就是要让买“极品”茶的人，觉得花的值，买的不亏。
茶叶的成本极低，由于制作工艺的简陋，也没有后世那么精细，不过那又如何，刘琦做的就是垄断生意，现在除了新野的三十株茶树外，就只剩下孙坚治理的长沙郡下还有五百棵茶树，这茶本来年年结余，根本无人要，以前就算产量少，多放点米不就行了。
不过当茶道兴起的时候，这当今世家寒门儒生所造成的社会舆论，会将孙坚带入深渊，扬州两个茶园已经被苏飞损毁，那谁是最大受益人，就是谁做的。
有些自认为有识之士会认为刘琦也有嫌疑，做事如果不能滴水不漏，就不要栽赃陷害。
刘琦早早就想好对策，没错就是要上交给国家，除了自用，刘琦准备全部交给国家，灵帝也就一个多月的时间，只要前期将舆论引向孙坚，自己则可置身事外。
对于孙坚的处理这样看刘宏的意思，而刘琦在这灵帝在世的空白期，靠什么赚钱？
茶具茶具，有茶怎可没具，紫砂的产地较为局限，产源最优质的当属扬州会稽的阳羡。
由于扬州混乱贼寇四起，又有豪强割据，因此刘宏于月前派了富有德行的刘繇提领扬州，会稽太守乃是被一同征辟的辞官在家的王朗，就算没有任命他往后也会在会稽起兵反抗孙策。
没有刘琦的推波助澜刘繇又怎么会这么快当上扬州牧，陆康、盛宪、严虎、薛礼皆是各自为政，本就为一方豪强大家相安无事，可是头上突然多了一个枷锁，必会打破表面的平衡。
对于刘琦来说，一个混乱的扬州才是刘琦想要看到的，任他们打生打死，然后还有现在在寿春还是少年的孙策周瑜，南阳的袁术，长沙孙坚，如果他们想要有所建树，只得渡江前往扬州图谋发展。
会稽的王朗即是刘琦的合作伙伴，又是往后借力的踏板，刘琦让苏飞待在王朗身边，伺机而动，必要的时候可以取王代之。
王朗向刘琦提供紫砂全权开采权，并允许刘琦派兵驻扎，而刘琦负责为王朗稳定会稽秩序，抵御侵扰的山贼或者流寇。
这样刘琦虽然暂时失去了茶叶的销售权，不过可以通过屯积缓销紫砂壶，提前获得市场，实行垄断。
三公王侯无价赠送，打开市场，引领潮流，在辅以名士宣传，百姓舆论。
朝廷销售茶叶，可是用普通铜壶泡制，可比紫砂颓多了，有茶无壶，千金卖壶。
等灵帝一崩，刘琦就会拒绝销售茶叶，有壶无茶，百金卖叶。
实行商业化的垄断，聚拢资金，愿意掏这钱的不可能是普通百姓，现在连饭都吃不饱，哪有时间管这个，对于赚他们的钱刘琦还是有些负担的。
等世家一旦成为习惯，离开不了茶带来的精神享受，又钱不够，那只能压榨百姓，夺取钱财，民不聊生后，百姓那只能流离失所，虽然其中会有些损伤，不过对于刘琦来说都是可以接受的。
实行仁政又不压迫百姓的荆州不就是他们最好的去处，只需准备接受剩下的流民即可，此消彼长，一环扣一环环环相扣，经济战也是战争的一种。
刘琦看着为文武名士倒茶的侍女微微叹息，怪只怪你们生不逢时，乱世为人本身就是一种错误，随后又挂上标准的微笑面对名士。
举办的地点也就在襄阳学府，自从黄承彦随刘表进襄阳后，就交给黄承彦管理。
黄承彦几天才指导一次，一般都是交给文学官员，州郡设立的学府执教的都是属于官员，因此与学生之间并没有太过亲密的交往。
对于学士来说这只是是工作，不过一般都会让优秀的学生留在本地做官，有的地方会强制让学生留下。
对于招收学生一般没有硬性要求，祖上出过名人或者坐过官即可入学，比如卧龙诸葛，凤雏庞统，徐庶这些人或多或少都曾在这里接受过教育。
不过可惜的是没人投靠这学府的创始人刘表罢了，刘表所做的一切皆为刘备做了嫁衣，刘备可是掏空了荆州大半根基，剩下的给曹操喝汤，不过曹老板也不在乎就是了。
刘琦跟在刘表身后，作为荆州牧刘表的长子，理应与荆襄名士一一见礼。
刘表除了是州牧外，还是一位儒生，自然也就不能免俗，他之所以举办这个集会，就是想要将自己功绩宣扬出去，青史留名，流芳百世，刘表什么都不缺，只有这些虚无缥缈的东西才能满足他。
在州郡的民政建设上，东汉末年州牧无出其右，将整个荆州治理的井井有条，不过空有精兵强将却无用武之地，少有的几次出兵，也多是被其他诸侯利用。
刘表作为地位最高坐于中间，汉代以右为尊，因此司马徽，庞德公，黄承彦三人跪坐于右侧，左边乃是荆州文武，蒯、黄、庞、蔡等。
尊卑贵贱虽然阻碍了社会的发展，却也巩固了朝代的稳固，因此推行儒术，董相的忠君爱国，君要臣死臣不得不死这些儒家思想迎合了皇帝的思想，便于统治，因而得到了大力推广。
就比如这次集会，虽说是为了庆祝学府建成六月，可是里面竟然无一个学习，府学老师，连游方的儒生都被拒于门外，就是如此现实。
学府外的儒生挤破脑袋想要入内，却不得而入，里面的两位名士却不想待在其中，可不得而出。
开场都是老规矩，由州牧刘表先做一个汇报，自己有了什么功绩，做了什么利民实事，随后再把其他人一笔带过，感谢参与。
刘琦作为刘表之子站于刘表身后，是没有座位的，这倒不是刘琦地位不够，而是表现刘表对刘琦的宠爱，近侍于身侧。
门外走进两队侍女，手上端着的是昨日刘琦向刘表推销的茶具，领头的那个着华裳端着紫砂茶具的那个乃是郭昱。
其他乃是三陶五铜，其中有很明显的差距，不仅要让顾客感觉到喝这茶很牛逼，而且要将土豪和平民玩家进行区分，就像老生常谈的话题，无氪和微氪难道就不是提供重氪的消费品，而刘琦要做的就是要让买“极品”茶的人，觉得花的值，买的不亏。
茶叶的成本极低，由于制作工艺的简陋，也没有后世那么精细，不过那又如何，刘琦做的就是垄断生意，现在除了新野的三十株茶树外，就只剩下孙坚治理的长沙郡下还有五百棵茶树，这茶本来年年结余，根本无人要，以前就算产量少，多放点米不就行了。
不过当茶道兴起的时候，这当今世家寒门儒生所造成的社会舆论，会将孙坚带入深渊，扬州两个茶园已经被苏飞损毁，那谁是最大受益人，就是谁做的。
有些自认为有识之士会认为刘琦也有嫌疑，做事如果不能滴水不漏，就不要栽赃陷害。
刘琦早早就想好对策，没错就是要上交给国家，除了自用，刘琦准备全部交给国家，灵帝也就一个多月的时间，只要前期将舆论引向孙坚，自己则可置身事外。
对于孙坚的处理这样看刘宏的意思，而刘琦在这灵帝在世的空白期，靠什么赚钱？
茶具茶具，有茶怎可没具，紫砂的产地较为局限，产源最优质的当属扬州会稽的阳羡。
由于扬州混乱贼寇四起，又有豪强割据，因此刘宏于月前派了富有德行的刘繇提领扬州，会稽太守乃是被一同征辟的辞官在家的王朗，就算没有任命他往后也会在会稽起兵反抗孙策。
没有刘琦的推波助澜刘繇又怎么会这么快当上扬州牧，陆康、盛宪、严虎、薛礼皆是各自为政，本就为一方豪强大家相安无事，可是头上突然多了一个枷锁，必会打破表面的平衡。
对于刘琦来说，一个混乱的扬州才是刘琦想要看到的，任他们打生打死，然后还有现在在寿春还是少年的孙策周瑜，南阳的袁术，长沙孙坚，如果他们想要有所建树，只得渡江前往扬州图谋发展。
会稽的王朗即是刘琦的合作伙伴，又是往后借力的踏板，刘琦让苏飞待在王朗身边，伺机而动，必要的时候可以取王代之。
王朗向刘琦提供紫砂全权开采权，并允许刘琦派兵驻扎，而刘琦负责为王朗稳定会稽秩序，抵御侵扰的山贼或者流寇。
这样刘琦虽然暂时失去了茶叶的销售权，不过可以通过屯积缓销紫砂壶，提前获得市场，实行垄断。
三公王侯无价赠送，打开市场，引领潮流，在辅以名士宣传，百姓舆论。
朝廷销售茶叶，可是用普通铜壶泡制，可比紫砂颓多了，有茶无壶，千金卖壶。
等灵帝一崩，刘琦就会拒绝销售茶叶，有壶无茶，百金卖叶。
实行商业化的垄断，聚拢资金，愿意掏这钱的不可能是普通百姓，现在连饭都吃不饱，哪有时间管这个，对于赚他们的钱刘琦还是有些负担的。
等世家一旦成为习惯，离开不了茶带来的精神享受，又钱不够，那只能压榨百姓，夺取钱财，民不聊生后，百姓那只能流离失所，虽然其中会有些损伤，不过对于刘琦来说都是可以接受的。
实行仁政又不压迫百姓的荆州不就是他们最好的去处，只需准备接受剩下的流民即可，此消彼长，一环扣一环环环相扣，经济战也是战争的一种。
刘琦看着为文武名士倒茶的侍女微微叹息，怪只怪你们生不逢时，乱世为人本身就是一种错误，随后又挂上标准的微笑面对名士。