第十一章 北宋科举
“武林中人，真是潇洒，说跑就跑。”
望着衣悲酒离去的方向，包拯无奈的摊了摊手，自言自语的吐槽道，然后转头进入系统空间，检查了一下任务，列表显示的任务完成度已经达到百分之七十，看样子衣悲酒应该不会食言，只等下月十五来此林中赴约，学会“饮酒功”后，就可以再拿一样现代物品了。
衣悲酒离开后，包拯独自一人又怼了半个时辰的树，既然不存在绝世神功，那便只能一点点苦练力气。
时至晌午，包拯才下山回小包村，一进村，就有过路的乡亲提醒他：“小黑子，你家包山正找你呢，快回去瞧瞧吧。”
包山找我干嘛？难道家里又出事了？为啥每次从锦屏山回家都会出事，真是日了锦屏山咯。
包拯正寻思着，不知觉间已经来到家中，推门而入，却不见包山，大概是还在锦屏山附近找包拯，倒是桃夭夭一听见大门有响动，就从东厢跑了出来。
包拯一见桃夭夭，便问她：“家里出了什么事吗？我听乡亲讲大山叔在四处找我。”
“大事不好了，比包哥哥脸还黑的老头儿来了。”桃夭夭故作严肃的说着，可爱的小脸蛋一本正经的有趣。
比我脸还黑的老头儿？包拯稍微琢磨一下，便知道桃夭夭所讲是谁，这老头儿也不是外人，他姓马名亮，字叔明，年约古稀，乃是宋太宗赵匡胤太平兴国五年的进士，曾任官工部侍郎、兵部侍郎、尚书右丞、工部尚书、太子少保等等，在朝中地位尊崇，其后辈也多有在朝为官的，长子马颜开更是宋真宗咸平三年故去的宰相辛仲甫的乘龙快婿，现在于中书省供职。
马老爷子因厌恶官场争名夺利之风，四次辞官，回到家乡庐州府合肥县兴办县学；却又四次被圣上钦点起复，回京供职；只因皇命难违，马老爷子便四次把县学托付给同乡鸿儒，孑然一身进京为官。
包拯便是马老爷子在县学当中，所亲自教导的为数不多的学生之一，而此次马老爷子数月不见，便是他第四次被起复回京。
师徒二人一见面，包拯便急忙俯身鞠躬，作揖告罪：“不知老师登门，学生有失远迎，真是罪过罪过。”
“希仁不必多礼，你家中生了如此事端，为师也替你心痛，还需节哀。”马叔明上前一把扶起包拯，安慰道，他话中所指，却是寇氏病逝一事，而希仁，则是包拯的字。
“老师不必忧心，学生心中自有计较。”包拯应承道。
“见你振作，为师便心安许多，快来要为师好生瞧瞧，几月不见希仁可有长高？”马叔明握着包拯的手，仔细打量他，“个子倒是不曾高，小脸却越来越黑咯，呵呵。”
你还好意思说我，看着马叔明黑黝黝的老脸，包拯不禁心中暗想，可嘴上却不敢这么说，只毕恭毕敬道：“谢老师关心，只是不知老师此次回来，是常住还是路过？”
臭小子，不过讲了你一句脸黑，竟连老师也敢揶揄，亏得为师一世英名，临老还要替你拉下脸来求人。马叔明想着，不温不火的答道：“希仁放心，为师此次回来，却不是第五次辞官，而是奉圣上旨意，以右谏议大夫知广州。赴任途中，听闻你家中出事，便绕道回来一趟，一来考校考校你学业是否退步，二来替你从庐州府撤了名字，解决你乡试的困难。”
“那可多谢老师了。”
马叔明所提一事，包拯也早有顾虑，闻听此言，深感庆幸，再深鞠一躬，心想，这黑老头儿对自己的事情还真在意。
宋代的科举考试，是没有考秀才这个说法的，彼时但凡是个读书人都可以自称秀才，而真正意义上的第一场考试，正是马叔明口中的乡试，既每年农历八月份，在各个州府举行的贡举考试，也称解试、秋试，考中者被称为贡士或举人，头名为解元；
中举者的名单会被上呈到礼部，待来年开春，诸举人赶赴京城，参加礼部的省试，中者为进士，头名为省元；
最后则由皇帝亲自廷试，复试礼部甄选的进士，排出三甲五等，头名为状元。
乡试，也被称为贡举，而贡举则有选拔、推荐的意思，由此可见，宋代的科举考试，并非完全没有门槛，而是需要有身份、地位的人作保推荐，才会拥有参加考试的资格。
完整的科举资格取得流程，应该是先由县里发布招考条件到乡里，再由乡里给出贡举名单，县里将贡举名单进行审查核实，确认无误后，再递交给州府进行复查和十人连保，最后才会汇总到礼部，整理出最终考试名单。
包拯所头疼的是，他需要完成系统的守孝任务，暂时不可以上京参加科举考试，可是偏偏上一任包拯已经报了名，乡里已经将他的名字递交到府里，此时已至六月下旬，府里马上便要进行十人连保，一旦作保成功，上呈礼部，便再没有不参加科举的道理，因为彼时规定，乡里十人连保，若有缺行者，保人连坐。
就在前几日，包拯还琢磨着改日上县学里打听打听，问问有没有啥法子，可以把自己的名字从府里撤回来，却不想马叔明为了他，大老远的绕路回到合肥，已经托人把事情办妥。
马老爷子自然不知道包拯有青天系统，他之所以替包拯撤回名字，是因为顾虑丁忧制度所带来的影响，所谓丁忧者，既家中有父母或祖父母去世的官员，这类官员皆要向御史台禀报备案，暂停职事官职，回家守孝三年。
尽管宋时的科举考试从未有明文规定过，父母去世不满三年者不得参加科考，但所有的考生都在默默遵守这个约定俗成的潜规则，毕竟你就算真的高中进士，还是要因为“丁忧”制度而回家守孝，倒不如先守孝三年，再参加科考，既能多出三年复习时间，也不至于落个不孝的名声。
“虽是撤去名字，但今年的乡饮酒礼，你仍要参加。”马叔明忽地说道。
“啥？老师，我可不可以不去。”包拯抱怨道。
所谓乡饮酒礼，是州府在十人连保之前，所做的最后一项考察措施，其法源于周礼，《礼记·射义》记载，“乡饮酒礼者，所以明长幼之序也。“
简单说，就是由州县长官出面举办，邀请当地身家清白、齿德具尊的耆老乡绅，以及应考学子共同参加的一场酒宴，旨在考察应考学子的脾气性格、道德素养、言行举止等等。
而包拯之所以不愿参加乡饮酒礼，实在是因为其繁文缛节，极其复杂，有迎宾、献宾、酬宾、献酒、自酢、升歌、撤俎、燕饮等数不尽的繁琐礼仪与复杂步骤，一天折腾下来，可比让包拯练武还累上许多，且当中若稍有差次，就会被一群倔脾气老头儿指着鼻子臭骂一顿，更甚者，会当场失去乡试资格。
包拯虽然没有参加过乡饮酒礼，却熟读经书，自然清楚乡饮酒礼的流程，若是为了科举考试，勉强参加一场也就罢了，可此时无缘无故突然要多参加一场，包拯自然十万个不乐意。
望着衣悲酒离去的方向，包拯无奈的摊了摊手，自言自语的吐槽道，然后转头进入系统空间，检查了一下任务，列表显示的任务完成度已经达到百分之七十，看样子衣悲酒应该不会食言，只等下月十五来此林中赴约，学会“饮酒功”后，就可以再拿一样现代物品了。
衣悲酒离开后，包拯独自一人又怼了半个时辰的树，既然不存在绝世神功，那便只能一点点苦练力气。
时至晌午，包拯才下山回小包村，一进村，就有过路的乡亲提醒他：“小黑子，你家包山正找你呢，快回去瞧瞧吧。”
包山找我干嘛？难道家里又出事了？为啥每次从锦屏山回家都会出事，真是日了锦屏山咯。
包拯正寻思着，不知觉间已经来到家中，推门而入，却不见包山，大概是还在锦屏山附近找包拯，倒是桃夭夭一听见大门有响动，就从东厢跑了出来。
包拯一见桃夭夭，便问她：“家里出了什么事吗？我听乡亲讲大山叔在四处找我。”
“大事不好了，比包哥哥脸还黑的老头儿来了。”桃夭夭故作严肃的说着，可爱的小脸蛋一本正经的有趣。
比我脸还黑的老头儿？包拯稍微琢磨一下，便知道桃夭夭所讲是谁，这老头儿也不是外人，他姓马名亮，字叔明，年约古稀，乃是宋太宗赵匡胤太平兴国五年的进士，曾任官工部侍郎、兵部侍郎、尚书右丞、工部尚书、太子少保等等，在朝中地位尊崇，其后辈也多有在朝为官的，长子马颜开更是宋真宗咸平三年故去的宰相辛仲甫的乘龙快婿，现在于中书省供职。
马老爷子因厌恶官场争名夺利之风，四次辞官，回到家乡庐州府合肥县兴办县学；却又四次被圣上钦点起复，回京供职；只因皇命难违，马老爷子便四次把县学托付给同乡鸿儒，孑然一身进京为官。
包拯便是马老爷子在县学当中，所亲自教导的为数不多的学生之一，而此次马老爷子数月不见，便是他第四次被起复回京。
师徒二人一见面，包拯便急忙俯身鞠躬，作揖告罪：“不知老师登门，学生有失远迎，真是罪过罪过。”
“希仁不必多礼，你家中生了如此事端，为师也替你心痛，还需节哀。”马叔明上前一把扶起包拯，安慰道，他话中所指，却是寇氏病逝一事，而希仁，则是包拯的字。
“老师不必忧心，学生心中自有计较。”包拯应承道。
“见你振作，为师便心安许多，快来要为师好生瞧瞧，几月不见希仁可有长高？”马叔明握着包拯的手，仔细打量他，“个子倒是不曾高，小脸却越来越黑咯，呵呵。”
你还好意思说我，看着马叔明黑黝黝的老脸，包拯不禁心中暗想，可嘴上却不敢这么说，只毕恭毕敬道：“谢老师关心，只是不知老师此次回来，是常住还是路过？”
臭小子，不过讲了你一句脸黑，竟连老师也敢揶揄，亏得为师一世英名，临老还要替你拉下脸来求人。马叔明想着，不温不火的答道：“希仁放心，为师此次回来，却不是第五次辞官，而是奉圣上旨意，以右谏议大夫知广州。赴任途中，听闻你家中出事，便绕道回来一趟，一来考校考校你学业是否退步，二来替你从庐州府撤了名字，解决你乡试的困难。”
“那可多谢老师了。”
马叔明所提一事，包拯也早有顾虑，闻听此言，深感庆幸，再深鞠一躬，心想，这黑老头儿对自己的事情还真在意。
宋代的科举考试，是没有考秀才这个说法的，彼时但凡是个读书人都可以自称秀才，而真正意义上的第一场考试，正是马叔明口中的乡试，既每年农历八月份，在各个州府举行的贡举考试，也称解试、秋试，考中者被称为贡士或举人，头名为解元；
中举者的名单会被上呈到礼部，待来年开春，诸举人赶赴京城，参加礼部的省试，中者为进士，头名为省元；
最后则由皇帝亲自廷试，复试礼部甄选的进士，排出三甲五等，头名为状元。
乡试，也被称为贡举，而贡举则有选拔、推荐的意思，由此可见，宋代的科举考试，并非完全没有门槛，而是需要有身份、地位的人作保推荐，才会拥有参加考试的资格。
完整的科举资格取得流程，应该是先由县里发布招考条件到乡里，再由乡里给出贡举名单，县里将贡举名单进行审查核实，确认无误后，再递交给州府进行复查和十人连保，最后才会汇总到礼部，整理出最终考试名单。
包拯所头疼的是，他需要完成系统的守孝任务，暂时不可以上京参加科举考试，可是偏偏上一任包拯已经报了名，乡里已经将他的名字递交到府里，此时已至六月下旬，府里马上便要进行十人连保，一旦作保成功，上呈礼部，便再没有不参加科举的道理，因为彼时规定，乡里十人连保，若有缺行者，保人连坐。
就在前几日，包拯还琢磨着改日上县学里打听打听，问问有没有啥法子，可以把自己的名字从府里撤回来，却不想马叔明为了他，大老远的绕路回到合肥，已经托人把事情办妥。
马老爷子自然不知道包拯有青天系统，他之所以替包拯撤回名字，是因为顾虑丁忧制度所带来的影响，所谓丁忧者，既家中有父母或祖父母去世的官员，这类官员皆要向御史台禀报备案，暂停职事官职，回家守孝三年。
尽管宋时的科举考试从未有明文规定过，父母去世不满三年者不得参加科考，但所有的考生都在默默遵守这个约定俗成的潜规则，毕竟你就算真的高中进士，还是要因为“丁忧”制度而回家守孝，倒不如先守孝三年，再参加科考，既能多出三年复习时间，也不至于落个不孝的名声。
“虽是撤去名字，但今年的乡饮酒礼，你仍要参加。”马叔明忽地说道。
“啥？老师，我可不可以不去。”包拯抱怨道。
所谓乡饮酒礼，是州府在十人连保之前，所做的最后一项考察措施，其法源于周礼，《礼记·射义》记载，“乡饮酒礼者，所以明长幼之序也。“
简单说，就是由州县长官出面举办，邀请当地身家清白、齿德具尊的耆老乡绅，以及应考学子共同参加的一场酒宴，旨在考察应考学子的脾气性格、道德素养、言行举止等等。
而包拯之所以不愿参加乡饮酒礼，实在是因为其繁文缛节，极其复杂，有迎宾、献宾、酬宾、献酒、自酢、升歌、撤俎、燕饮等数不尽的繁琐礼仪与复杂步骤，一天折腾下来，可比让包拯练武还累上许多，且当中若稍有差次，就会被一群倔脾气老头儿指着鼻子臭骂一顿，更甚者，会当场失去乡试资格。
包拯虽然没有参加过乡饮酒礼，却熟读经书，自然清楚乡饮酒礼的流程，若是为了科举考试，勉强参加一场也就罢了，可此时无缘无故突然要多参加一场，包拯自然十万个不乐意。