第4章 水止
曾经是朝之柱石的家族，虽然因为获罪朝廷，自我放逐到了北方雪国这苦寒之地，但是在国人，尤其是朝臣们的心目中，这家族仍然是神权的不二象征。可惜，如今双星陨落，忠魂飘散。人们除了吟咏“世事如斯之茫茫……”，此外也别无办法。日子久了，人们也就忘记了，神乐家族的后裔，还在某个无人问津的地方存活。
早年，神乐家族自我流放到了远离京都的边陲。这“雪国”的冬天出奇的漫长，雪好像永远都不会停下来一样。低垂的天幕之下，雪花每天如同搓脂摘棉，飘飘洒洒下个不停。冬渐渐深了，雪也越积越厚，为怕迷失方向，官路两旁曾打桩——如今也深深的埋在了雪的下面。
原本，按照四时八节，平安都城中有使者往来，送上日用、节礼。然而如今这使者也久久不见来临，因此渐渐的，一应用度也就十分艰难了，原本环侍在侧的众多仆从，见这家族大概复兴无望，亦多托故辞别而去，常日里，差不多也就只剩下这兄妹三人相依度日。
深冬的某一天夜里，积雪太厚重，居然将前殿玄关处压塌了一角。在这寒冬的深夜，此刻可以依靠的人竟一个也没有了。兄长桂君就亲自守在姐妹二人寝殿之外的帷帘一侧，整晚，低声安慰着自己的一对妹妹。这宅邸中，可以用来充做柴火的矮几、搁臂等等物件早已经劈来引火取暖，板桥尽头荒疏的几间偏殿中，床榻、隔扇都已经烧尽了。
这最小的女孩子孕育于父母颠沛流离之时，出生在边陲苦寒之地，所以从出生就特别显得体质衰弱，更比寻常人还要怕冷。此时此刻，长姐只能解开衣服，把小妹紧紧拥抱在怀抱里，又找了许多旧日的衣服，在身上重重叠叠的裹了十几层，才能稍稍御寒。昔日威名赫赫压倒皇室的太常神乐氏竟然也会落到如此境地，尤其被重视非常的幼女居然在这样悲凉的境况之下艰难生长，一念及此，长兄妹二人常常在无人见处暗自垂泪。
可这幼小的女孩却一片天真烂漫，对于这样窘迫的坏境，她居然毫不介怀，也许天性使然吧，总觉她这一腔赤诚浑然天成。幼女见到兄姊时常郁郁寡欢，有忧愁之态，反而还会以稚嫩的言语去劝解和开释。有时候故意缠着二人，让他们给她讲，遥远的地方，那个繁华的平安都城究竟有哪些有趣的风物，以及，这家族其实不愿过多提起的宫廷。
日复一日，逍遥不记年。
最小的妹妹天生性情禀赋异于常人，对于这样曾经掌握神权，却又流落在边地的家族来说，一则以喜，一则以忧。桂君看着小妹日渐长大，心中倍觉安慰。只是任她埋没在这流放之地，不免有些锦衣夜行之叹了。无奈终归是获罪之身，除了守时随分，能够做的，只有竭尽全力教抚小妹，务必使她所知所学超出人上。
为了此后能够多得助力，兄妹二人便借母亲昔年总领全国神道教的余威，与各地诸神官、寺庙之主来往也渐渐多了。原本全国各处神官一应事务都是要按时回报给桂君知晓的，稍稍用些心思，朝野中的事情也就不问自知了。虽然倒也不会像舜帝一般“一年而所居成聚，二年成邑，三年cd”，但桂君所居住这蔽陋之处，俨然已经成了独掌神权的离天之京。
板桥：日本古代殿阁多为木质结构，房舍之间，上以回廊下以木板进行连接，谓之板桥。
神道教：日本原住民的原始宗教，简称神教。以自然崇拜为主，后接受了从唐国、高丽传入的佛教、道教等思想，最后融汇而成日本独有的宗教。《日本书纪》说天皇“信佛法，尊神道”，神道教将皇室﹑氏族的祖先与已逝的伟人英雄的灵魂，以及日月、星辰、山川乃至狐、狸等皆列为崇尚、祭祀的对象。据传神道教有几十个分支，因与本文关系不大，故此不一一例举，只统一以“神道教”三字代称。
(本章完)
早年，神乐家族自我流放到了远离京都的边陲。这“雪国”的冬天出奇的漫长，雪好像永远都不会停下来一样。低垂的天幕之下，雪花每天如同搓脂摘棉，飘飘洒洒下个不停。冬渐渐深了，雪也越积越厚，为怕迷失方向，官路两旁曾打桩——如今也深深的埋在了雪的下面。
原本，按照四时八节，平安都城中有使者往来，送上日用、节礼。然而如今这使者也久久不见来临，因此渐渐的，一应用度也就十分艰难了，原本环侍在侧的众多仆从，见这家族大概复兴无望，亦多托故辞别而去，常日里，差不多也就只剩下这兄妹三人相依度日。
深冬的某一天夜里，积雪太厚重，居然将前殿玄关处压塌了一角。在这寒冬的深夜，此刻可以依靠的人竟一个也没有了。兄长桂君就亲自守在姐妹二人寝殿之外的帷帘一侧，整晚，低声安慰着自己的一对妹妹。这宅邸中，可以用来充做柴火的矮几、搁臂等等物件早已经劈来引火取暖，板桥尽头荒疏的几间偏殿中，床榻、隔扇都已经烧尽了。
这最小的女孩子孕育于父母颠沛流离之时，出生在边陲苦寒之地，所以从出生就特别显得体质衰弱，更比寻常人还要怕冷。此时此刻，长姐只能解开衣服，把小妹紧紧拥抱在怀抱里，又找了许多旧日的衣服，在身上重重叠叠的裹了十几层，才能稍稍御寒。昔日威名赫赫压倒皇室的太常神乐氏竟然也会落到如此境地，尤其被重视非常的幼女居然在这样悲凉的境况之下艰难生长，一念及此，长兄妹二人常常在无人见处暗自垂泪。
可这幼小的女孩却一片天真烂漫，对于这样窘迫的坏境，她居然毫不介怀，也许天性使然吧，总觉她这一腔赤诚浑然天成。幼女见到兄姊时常郁郁寡欢，有忧愁之态，反而还会以稚嫩的言语去劝解和开释。有时候故意缠着二人，让他们给她讲，遥远的地方，那个繁华的平安都城究竟有哪些有趣的风物，以及，这家族其实不愿过多提起的宫廷。
日复一日，逍遥不记年。
最小的妹妹天生性情禀赋异于常人，对于这样曾经掌握神权，却又流落在边地的家族来说，一则以喜，一则以忧。桂君看着小妹日渐长大，心中倍觉安慰。只是任她埋没在这流放之地，不免有些锦衣夜行之叹了。无奈终归是获罪之身，除了守时随分，能够做的，只有竭尽全力教抚小妹，务必使她所知所学超出人上。
为了此后能够多得助力，兄妹二人便借母亲昔年总领全国神道教的余威，与各地诸神官、寺庙之主来往也渐渐多了。原本全国各处神官一应事务都是要按时回报给桂君知晓的，稍稍用些心思，朝野中的事情也就不问自知了。虽然倒也不会像舜帝一般“一年而所居成聚，二年成邑，三年cd”，但桂君所居住这蔽陋之处，俨然已经成了独掌神权的离天之京。
板桥：日本古代殿阁多为木质结构，房舍之间，上以回廊下以木板进行连接，谓之板桥。
神道教：日本原住民的原始宗教，简称神教。以自然崇拜为主，后接受了从唐国、高丽传入的佛教、道教等思想，最后融汇而成日本独有的宗教。《日本书纪》说天皇“信佛法，尊神道”，神道教将皇室﹑氏族的祖先与已逝的伟人英雄的灵魂，以及日月、星辰、山川乃至狐、狸等皆列为崇尚、祭祀的对象。据传神道教有几十个分支，因与本文关系不大，故此不一一例举，只统一以“神道教”三字代称。
(本章完)