第7章 师承
“当我醒来的时候，就发现自己在一座漆黑的塔里，不记得自己是谁，也不记得是怎么来到这里的。”补特伽罗停顿了一下，看了璟玥一眼，隐去了自己“赤身裸体”这个关键词，接着说道，“当我适应了黑暗，发现这里还有一位老僧，一切名法活动已经停止，已入灭尽定。当我触碰了老僧，神识就受到感应，自入定中。”布特伽罗停下来，发现面前的祖孙没有发问的意思，就准备将传道、授业的过程直接带过，接着说道，“在定中，师父已放下我执，不具名法，说等这一刻已经很久，终于可以放下法执，圆满了。师父直接唤我补特伽罗，这就是我这名字的来历。而师父的名字，我就不知道了。师父传经授法给我，让我随缘入世修行。接着师父出灭尽定，入第四禅，燃尽色身化成金沙，入了涅槃。”讲到这里，补特伽罗有些伤感。这个经历已经够离奇的啦，而那似乎有生命一般的梵风，他还没想清楚究竟，也就按下不提，“之后我就穿上师父的佛衣，离开了古塔，凭着直觉走进这大漠的风中，风渐停时，就来到了这里。”把这个秘密说了出来，补特伽罗觉得安心了许多，尽管他知道可能不被相信和接受，可这就是他所经历的事实，也是伏阇梨祖孙想要的真相。
“他到底是什么人？了解的越多，反而就越是看不明白。”璟玥吃惊地看着补特伽罗，脑子里闪过了各种念头，她曾想过补特伽罗可能给出关于这件袈裟的各种解释，却无论如何也想不到会是这样的传奇。这样的故事，听起来似曾相识，当年龙树菩萨也是经历了一番传奇，从龙宫中迎请了《大般若经》，广为传法，利益众生。要不是补特伽罗在那么短的时间内就掌握了一口流利的关中话，她怎么都不会相信这些会发生在眼前的青年身上。
璟玥内心极力抗拒着一个想法，眼前这个青年就来自梵风起处的传法支提。而她们寻圣的旅途刚刚开始，就即将走向终点。如果真的找到他说的那个古塔，这一切得以证实，这意味着什么，让她无法想象。
璟玥被发生在眼前的事惊呆了。虽然在经卷里，经常看到各种离奇的故事，自己也从未怀疑，可真发生在身边，还是觉得不可思议。她对面前这个大不过自己几岁的中土青年更多了几分敬畏。
而伏阇梨毕竟是经过世面、风雨半生的长者，表现得很沉稳。可心头闪过的念头也惊得他出了一身的冷汗。他想到了于阗国接受佛法的那个传说。
相传佛祖讲法的时候看到于阗方向出现吉祥景象，知道哪里必然是弘扬佛法的福地。于是普度众生的弥勒菩萨与文殊菩萨双双降临于阗，弥勒菩萨化身名为尉迟森缚瓦的于阗王，而文殊菩萨化身为比卢遮那比丘，住在杂尔玛园中。比卢遮那四处化缘，为于阗人治病驱邪，还教会了于阗百姓识字，一时间追随比丘的信众越来越多。可心怀慈悲的于阗王并不记得当初在佛国许下的承诺。经夜叉王遍胜化作神兽麋鹿启示，又照见前世弥勒菩萨、文殊菩萨降临于阗的前因后果。尽管如此，为了加强于阗王弘扬佛法的信心，又从天而降四位使者。就这样，于阗王回到都城，随即命令官员，征调工匠，为四位使者修建瞿摩帝寺大宝塔以造福于阗。后经不断扩建，才有了如今的瞿摩帝寺，也就是先王后现在的栖身之地。
想到这里，再联系到补特伽罗，他能够从梵风中安然无恙的来到这几乎无人知晓的绿洲，身披上座部大阿罗汉的袈裟，又如此天赋异禀，难道不是佛菩萨派来帮助于阗人的使者吗？他来到这群困苦的平民中，他们就凝聚在一起，对明天燃起了希望，这不正是与穷苦人在一起，“与其同事，化令成佛”的菩萨种性吗？
伏阇梨越想越觉得就是这样的，修持大乘佛法的人，不就应该对大慈大悲的菩萨充满信心吗？至于补特伽罗不愿说自己的来历、师承，有时又有些混沌，这又有什么，于阗王尉迟森缚瓦不是也需要夜叉王的启示，再照见自己的前世之后才知道自己的使命吗？即使是弥勒菩萨转世，也是需要四大使者加强信心，我又为什么难为一个刚刚入世的年轻人。
想到这里，伏阇梨反而释然了，抚掌大笑“哈哈哈，好好好，好一个随缘入世”。
伏在补特伽罗腿上睡着的小女孩被笑声吵醒，撅着小嘴，揉了揉眼睛，带着起床气，不过很快就清醒过来，开心的去拉璟玥的手。璟玥也被小孩的快乐感染了，轻柔的捋了捋女娃额头前有些散乱的头发，眼睛再次弯成了新月，只是更明亮了。
(本章完)
“他到底是什么人？了解的越多，反而就越是看不明白。”璟玥吃惊地看着补特伽罗，脑子里闪过了各种念头，她曾想过补特伽罗可能给出关于这件袈裟的各种解释，却无论如何也想不到会是这样的传奇。这样的故事，听起来似曾相识，当年龙树菩萨也是经历了一番传奇，从龙宫中迎请了《大般若经》，广为传法，利益众生。要不是补特伽罗在那么短的时间内就掌握了一口流利的关中话，她怎么都不会相信这些会发生在眼前的青年身上。
璟玥内心极力抗拒着一个想法，眼前这个青年就来自梵风起处的传法支提。而她们寻圣的旅途刚刚开始，就即将走向终点。如果真的找到他说的那个古塔，这一切得以证实，这意味着什么，让她无法想象。
璟玥被发生在眼前的事惊呆了。虽然在经卷里，经常看到各种离奇的故事，自己也从未怀疑，可真发生在身边，还是觉得不可思议。她对面前这个大不过自己几岁的中土青年更多了几分敬畏。
而伏阇梨毕竟是经过世面、风雨半生的长者，表现得很沉稳。可心头闪过的念头也惊得他出了一身的冷汗。他想到了于阗国接受佛法的那个传说。
相传佛祖讲法的时候看到于阗方向出现吉祥景象，知道哪里必然是弘扬佛法的福地。于是普度众生的弥勒菩萨与文殊菩萨双双降临于阗，弥勒菩萨化身名为尉迟森缚瓦的于阗王，而文殊菩萨化身为比卢遮那比丘，住在杂尔玛园中。比卢遮那四处化缘，为于阗人治病驱邪，还教会了于阗百姓识字，一时间追随比丘的信众越来越多。可心怀慈悲的于阗王并不记得当初在佛国许下的承诺。经夜叉王遍胜化作神兽麋鹿启示，又照见前世弥勒菩萨、文殊菩萨降临于阗的前因后果。尽管如此，为了加强于阗王弘扬佛法的信心，又从天而降四位使者。就这样，于阗王回到都城，随即命令官员，征调工匠，为四位使者修建瞿摩帝寺大宝塔以造福于阗。后经不断扩建，才有了如今的瞿摩帝寺，也就是先王后现在的栖身之地。
想到这里，再联系到补特伽罗，他能够从梵风中安然无恙的来到这几乎无人知晓的绿洲，身披上座部大阿罗汉的袈裟，又如此天赋异禀，难道不是佛菩萨派来帮助于阗人的使者吗？他来到这群困苦的平民中，他们就凝聚在一起，对明天燃起了希望，这不正是与穷苦人在一起，“与其同事，化令成佛”的菩萨种性吗？
伏阇梨越想越觉得就是这样的，修持大乘佛法的人，不就应该对大慈大悲的菩萨充满信心吗？至于补特伽罗不愿说自己的来历、师承，有时又有些混沌，这又有什么，于阗王尉迟森缚瓦不是也需要夜叉王的启示，再照见自己的前世之后才知道自己的使命吗？即使是弥勒菩萨转世，也是需要四大使者加强信心，我又为什么难为一个刚刚入世的年轻人。
想到这里，伏阇梨反而释然了，抚掌大笑“哈哈哈，好好好，好一个随缘入世”。
伏在补特伽罗腿上睡着的小女孩被笑声吵醒，撅着小嘴，揉了揉眼睛，带着起床气，不过很快就清醒过来，开心的去拉璟玥的手。璟玥也被小孩的快乐感染了，轻柔的捋了捋女娃额头前有些散乱的头发，眼睛再次弯成了新月，只是更明亮了。
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