第6章 传统 2 宿命论者
中国的传统农民几乎全都是宿命论者。宿命是自我的无奈，是相信万物皆为天所决定支配，人只是沧海一粟，处于从属被动的地位，随波逐流。天的存在是中国传统宿命的根源。天地神人鬼，中国农民观念中的天不是物理意义上简单的无限庞大物质存在，而是有意志有强大能量有预知能力和决定未来的高大的神。在天的意志和决定中，人如沧海一粟或犹如蚂蚁蚊虫。人的头上有天，天底下的是人。人的一切行为或者思想就被天所制约、控制。任何违背天旨意的行为或者想法就会遭到天的惩罚。
中国农民很小的时候就知道天上有一个天雷公公和闪电娘娘。天雷公公和闪电娘娘只是天里的一个小角色，但是他们对人就大得很。他们会对那些不听话的孩子进行雷打闪击惩罚。那些吃饭不干净的孩子那些偷东西的孩子那些说话不敬的孩子于是就会战战兢兢，改掉自己不好的习惯。那些虔诚的宿命论者认为人在做，天在看。一切都逃不出天的掌控。
观念上，天决定了一切，上天安排了人的命运。而人是处在一个被安排被决定的地步。在天面前人是低贱的，荣华富贵在一出身时似乎已经确定。看看天上的星星有明有暗，有大有小，世间的凡人必定各有千秋，事情本来就已经注定。天的存在使人的不平等成为事实，平等反而不伦不类。
在民间传说故事中，人的来源是神的杰作，是盘古开天辟地，是女蜗弄泥造人。这在根本上就决定了人的地位。人不可能去撼动神的意志。很早时候，中国就有“天定胜人”的理念。在政治上有着非凡意义的传国玉玺上刻的是“受命于天，既寿永昌”。皇帝叫“天子”，状元叫“天子门生”。任何事情都是成事在天。人的寿命叫“天数”，人去世叫“归天”。决定世间变化的叫做“天机”或者“天道”，永恒不变的道理叫做“天理”。道教中有“天上玉帝”，佛教中有“西天”。中国传统的思想遵循天人合一的精神，天人合一不是说天与人平起平坐或者说搞联合体，而是人去顺应天，不违背天。大跃进时的“人定胜天”口号那真有点孙悟空大闹天宫，不知天高地厚（人定胜天的本意是人定亦胜天，而不是人能胜过天）。
决定人命运的天的存在使中国农民对自己的所获所得顺从认命。如果生不出儿子，那是命中无子；多次赶考不中，那是自己不是读书命；如果早逝，那是天寿不长，命就如此。听天由命，这番无奈有时也是一种精神上最后的释负，没有这个天命，底层的人和命运多舛的人心里反而更加难受。
天的存在也决定了中国的传统的政治统治基础。当统治者以天子的名义来统治的时候，理论上他就获得了天附之权，他就拥有了上对下绝对的支配权力。这不是来自于武力，而是一种固有的对人的支配权力。
人到五十岁是精力体力和人生经验综合值最高的时候，是人最成熟的时候，中国农民却认为是知天命的年龄。这个年龄段做事情已经是到了是可为和不可为，对有些东西是不想强求和妄想。
人出生就会有固定的八字。“八字”是指该人出生时相对应的年干支，月干支，日干支，时干支，比如生于甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时。这甲子乙丑丙寅丁卯“八字”再结合金木水火土五行，经过排摸，得出该人今后最基本的命运。中国农民的绝大多数姓名都是按照“八字”来取的：“八字”缺水就取含有水的字，“八字”缺金就取金子旁的字。
有很多人“八字”与父母相克，于是小小年纪就过继不相克的人家做儿子。过继的仪式是非常认真的，名义上他就成了别人家地孩子，与亲身父母隔断关系。出生的孩子如果“八字”命弱，那么父母就会给他取一个很低贱的名字，比如石头、阿狗、阿猫，寄望阎罗王视他贱，不看中他。
“八字”还在家庭重大事务中起着指导性地作用，不按照“八字”运作，那么就会犯冲，带来不安。夫妻老是争吵，原来是双方的生辰“八字”不合，所以结婚之前，做长辈的就会按照男女双方的“八字”来确定一个最好的结婚日期和最佳的上轿时刻，免得以后后悔。造房子起地皮和上栋梁的时候也会选出一个良辰吉时，不然会招来不平静。棺材出殡的时候也是同样的选一个时辰，不然会错过进阴府的端口。中国农民的这些“八字”观念在年纪轻的时候都是一付漠不关心的心态，等到一定的年龄就像头上常戴的帽子摘不掉了，无时无刻不想着做事必须符合“八字”才会顺利。
地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个，每个地支又用牛、鼠、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二种动物对应。这就是十二生肖属相。中国农民对生肖非常看重，遇到别人不是问年龄，而是问属相。家里人的年龄也记不住，但是属相都能够马上说出来。属相既可以决定人的命运，也可以影响人们的选择。那些与生肖有关的典故或者常语必定被人猜测、臆想。因为有鸡犬不宁、羊入虎口、蛇盘兔子等隐喻，所以在婚配上，属鸡的一般不与属狗的配婚，属羊的不与属虎的配婚，属兔的不与蛇婚配。还有顺口溜：自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇遇猛虎如刀断，猪见猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。记熟了这个就当作真理了。
很多农民希望在算命先生那里找到的位置。算命先生擅长排八字，给一个人算命出价很高，十来分钟时间就可以获得一个农民几天的收入，而要他算命的农民一整天都是排着长队默默的等着。这是瞎子垄断的行业：中国的好算命先生都是瞎子，不是瞎子就不能成为好的算命先生，“亮眼”瞎子倒成了农民讥笑的对象。据说这是“天”给了世间苦命的瞎子一个活得有尊严的行业，据说瞎子能通神。算命先生掐掐手指念念有词，然后一本正经说，这个人是富贵命，将来可以当三品大官。于是整个家族兴奋不已，不管什么场合，不管他什么年龄，都把这人当成了真正的三品大官看待。而那些被算命先生说成是命硬会克人命，那么他（她）今后的人生就会打上深深的烙印，因为大家都会躲着他。一对青梅竹马的男女青年可能就因为算命先生的一句不好的话而天各一方。算命先生的话绝大部分是不准，但是农民们却不去看这种荒唐言论的结果，宁信其有。而那些刚巧被他说中的事情，农民们就乐此不疲的宣扬：你看，那些最终成为三品大官的农家子弟算命先生早已经算到了，那个家产万贯的曾经的穷小子算命先生也算到了。你看，那个败家子人家瞎子也算到了。当然，那些没有说中的人就不会再提起，消失在茫茫的尘埃中。
年岁也往往有很强的隐晦。中国农民都是很相信年龄难关，人生就像行路一样，不是笔直平坦的，中间会有另种关口当道，如果跨过去了，那么又可以顺利一段时间。比如二十三岁是“罗成关”，那是隋唐的大将罗成二十三岁战死，他的死就成了后来青年男人在这个年龄要小心的忌讳。另外三十三、七十九等也是岁数的难关。到了岁数的难关就得小心行事，过了这个难关就释然了。
农民们的风水意识强烈。他们相信一种无形外力的存在，依靠人本身的能力是无法左右的。确实说家里开门就见到一个厕所是很不舒服的，确实说家里四周都是水也是阴气太重。居家这种物理上的位置所在最后都会成为决定主人命运的原因。有可能带来身体不佳或者家庭纷扰。
人命数是天注定的，很难逆转的，一个人的荣华富贵也是天确定的，不可强求。那些当官的都是方头大脸，自己尖嘴猴腮，照照镜子看看，两者也是不同层次的。一个穷小子，突然改变了命运，但是严重的疾病也因此而至，所以周围的人都会说他没有这个福分享受。一个穷小子，突然改变了命运，给家族带来了无限的荣光，所以周围的人都会说他命中注定，会出人头地。虽然两种解释看上去有点逻辑上的错误，但是当结果最终统一用福气天定来理解就回避了逻辑问题，只归纳到结果。
一个女人难产，旁边坐着的大人纷纷出主意，有的说家里的门开得不够大，必须敞开孩子才会出来。一个孩子溺水，做奶奶的第一时间给祖宗上香祭拜，跪求保佑抢救过来。一对夫妻生不出儿子就到寺院烧香拜佛求子，还高价许愿。
当农民处在很无奈的时候，就会听天由命。他们抱着“船到桥门自会入”的态度，不担心船撞石梁。婚姻大事由父母决定，如果嫁了瘸子、麻子那只能怪自己的命不好，只能是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。如果是娶了傻子、病妇也只能将就着。如果被冤枉要被官府抓走，也觉得反抗也没有用。听天由命的宿命意识是长期来生存缺乏自信的结果，不愿意主动的发挥。所以，他们不会刻意的去追求看来不是属于自己的东西。自己就这个命，但是你要去追求另一种生存状态，那将大祸来临。你的命只值一万贯，你却拼命的去创两万贯，那么命也到头了。听天由命吧，船到桥头自然直，孩子自有孩子福，这是很多农民的自我安慰。
命似乎是天注定，有一宿命的故事是这样的：
一个勇猛的武士要去杀死自己的亲舅舅。在杀与不杀的两难中，武士难以抉择。下面的谋士出了一个主意，让武士杀其他的东西来替代舅舅，武士采纳了。他一边飞马差人去通知舅舅赶快逃跑，一边提刀上路去杀舅舅。走到舅舅家，武士当然找不到舅舅。他于是就对着屋前的一棵大杨柳树说：“不见娘舅杀杨柳”。于是一刀猛挥下去，只见舅舅的头从杨柳树洞中滚了出来。谁会想到舅舅竟然阴差阳错地躲藏在大杨柳树洞里避难。
很多的古典故事也几乎应验了天命难违的原则，农民们在这种故事中潜移默化：诸葛亮借十年寿，眼看就要成功了，最后一刻功亏一篑，人算不如天算。李元霸违抗天命，斗胆杀了拿流金镋的宇文cd，马上被天雷打死。算命先生泄露了天机，不得长寿。刘伯温在一座破庙里遇到一个缩着身子侧睡的小乞丐，不耐烦地踢了对方屁股一脚。小乞丐把身子一转，来了一个伸手伸脚的仰天睡。这不就是天子两字吗？从此，知天知地的刘伯温死心塌地的跟上了这个姓朱的乞丐。
这些故事告诉农民命运之神安排了一切，想躲是躲不过的，隐晦着天定胜人的道理。
梦往往是现实的映像，也有对人提示的作用，也有对人提前告知的意义。一个人做了一个特别的梦，就要猜测梦里暗示着什么。如果觉得是好事，那么很开心，如果是坏事，那么想想有没有破解之法。如果梦到祖宗，就要想想有没有事情相托。中国历史上有名的梦的故事很多。翻看中国很多有名之人，他们出生的时候父母总能够梦到祥瑞。平民百姓往往很难梦到这样的仙事，但是人家讲的故事听多了也认为梦中的故事是真的。
除了命之外还有运。运是一种道，也是一股气，称为运道或者运气。它莫名的存在着，人又琢磨不透。一个农民如果遇上不顺利的事情就会归咎与自己运气不好。赌博输钱归咎于手运不好，走路摔倒是走运不好，做生意赔钱是财运不好，人生坎坷就是命运不好。有些人就会想方设法通过迷信的方式想改变自己的运气，但是运气这种东西本身就是很玄的东西，无法左右。更多的人就只是等着自己运气好的时候从头再来。为了改变运气，他们祷告祈求，希望时来运转。很多生活中特殊的经历会改变运气：那些去过丧事场合的人不受有些人的喜欢，因为这有可能带来霉运。钻了女人裤裆或者被人打了巴掌的人会走坏运。撞见别人偷情不宣扬出去就会带来病气。行将就木的传统的有钱人又希望讨个少女冲喜，来改变自己的命运。
宿命意识归根到底还是一种迷信的表现，其实也是中国农民对自己命运前途无奈的心理安慰。就这个命呗！就人命吧！
(本章完)
中国农民很小的时候就知道天上有一个天雷公公和闪电娘娘。天雷公公和闪电娘娘只是天里的一个小角色，但是他们对人就大得很。他们会对那些不听话的孩子进行雷打闪击惩罚。那些吃饭不干净的孩子那些偷东西的孩子那些说话不敬的孩子于是就会战战兢兢，改掉自己不好的习惯。那些虔诚的宿命论者认为人在做，天在看。一切都逃不出天的掌控。
观念上，天决定了一切，上天安排了人的命运。而人是处在一个被安排被决定的地步。在天面前人是低贱的，荣华富贵在一出身时似乎已经确定。看看天上的星星有明有暗，有大有小，世间的凡人必定各有千秋，事情本来就已经注定。天的存在使人的不平等成为事实，平等反而不伦不类。
在民间传说故事中，人的来源是神的杰作，是盘古开天辟地，是女蜗弄泥造人。这在根本上就决定了人的地位。人不可能去撼动神的意志。很早时候，中国就有“天定胜人”的理念。在政治上有着非凡意义的传国玉玺上刻的是“受命于天，既寿永昌”。皇帝叫“天子”，状元叫“天子门生”。任何事情都是成事在天。人的寿命叫“天数”，人去世叫“归天”。决定世间变化的叫做“天机”或者“天道”，永恒不变的道理叫做“天理”。道教中有“天上玉帝”，佛教中有“西天”。中国传统的思想遵循天人合一的精神，天人合一不是说天与人平起平坐或者说搞联合体，而是人去顺应天，不违背天。大跃进时的“人定胜天”口号那真有点孙悟空大闹天宫，不知天高地厚（人定胜天的本意是人定亦胜天，而不是人能胜过天）。
决定人命运的天的存在使中国农民对自己的所获所得顺从认命。如果生不出儿子，那是命中无子；多次赶考不中，那是自己不是读书命；如果早逝，那是天寿不长，命就如此。听天由命，这番无奈有时也是一种精神上最后的释负，没有这个天命，底层的人和命运多舛的人心里反而更加难受。
天的存在也决定了中国的传统的政治统治基础。当统治者以天子的名义来统治的时候，理论上他就获得了天附之权，他就拥有了上对下绝对的支配权力。这不是来自于武力，而是一种固有的对人的支配权力。
人到五十岁是精力体力和人生经验综合值最高的时候，是人最成熟的时候，中国农民却认为是知天命的年龄。这个年龄段做事情已经是到了是可为和不可为，对有些东西是不想强求和妄想。
人出生就会有固定的八字。“八字”是指该人出生时相对应的年干支，月干支，日干支，时干支，比如生于甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时。这甲子乙丑丙寅丁卯“八字”再结合金木水火土五行，经过排摸，得出该人今后最基本的命运。中国农民的绝大多数姓名都是按照“八字”来取的：“八字”缺水就取含有水的字，“八字”缺金就取金子旁的字。
有很多人“八字”与父母相克，于是小小年纪就过继不相克的人家做儿子。过继的仪式是非常认真的，名义上他就成了别人家地孩子，与亲身父母隔断关系。出生的孩子如果“八字”命弱，那么父母就会给他取一个很低贱的名字，比如石头、阿狗、阿猫，寄望阎罗王视他贱，不看中他。
“八字”还在家庭重大事务中起着指导性地作用，不按照“八字”运作，那么就会犯冲，带来不安。夫妻老是争吵，原来是双方的生辰“八字”不合，所以结婚之前，做长辈的就会按照男女双方的“八字”来确定一个最好的结婚日期和最佳的上轿时刻，免得以后后悔。造房子起地皮和上栋梁的时候也会选出一个良辰吉时，不然会招来不平静。棺材出殡的时候也是同样的选一个时辰，不然会错过进阴府的端口。中国农民的这些“八字”观念在年纪轻的时候都是一付漠不关心的心态，等到一定的年龄就像头上常戴的帽子摘不掉了，无时无刻不想着做事必须符合“八字”才会顺利。
地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个，每个地支又用牛、鼠、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二种动物对应。这就是十二生肖属相。中国农民对生肖非常看重，遇到别人不是问年龄，而是问属相。家里人的年龄也记不住，但是属相都能够马上说出来。属相既可以决定人的命运，也可以影响人们的选择。那些与生肖有关的典故或者常语必定被人猜测、臆想。因为有鸡犬不宁、羊入虎口、蛇盘兔子等隐喻，所以在婚配上，属鸡的一般不与属狗的配婚，属羊的不与属虎的配婚，属兔的不与蛇婚配。还有顺口溜：自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇遇猛虎如刀断，猪见猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。记熟了这个就当作真理了。
很多农民希望在算命先生那里找到的位置。算命先生擅长排八字，给一个人算命出价很高，十来分钟时间就可以获得一个农民几天的收入，而要他算命的农民一整天都是排着长队默默的等着。这是瞎子垄断的行业：中国的好算命先生都是瞎子，不是瞎子就不能成为好的算命先生，“亮眼”瞎子倒成了农民讥笑的对象。据说这是“天”给了世间苦命的瞎子一个活得有尊严的行业，据说瞎子能通神。算命先生掐掐手指念念有词，然后一本正经说，这个人是富贵命，将来可以当三品大官。于是整个家族兴奋不已，不管什么场合，不管他什么年龄，都把这人当成了真正的三品大官看待。而那些被算命先生说成是命硬会克人命，那么他（她）今后的人生就会打上深深的烙印，因为大家都会躲着他。一对青梅竹马的男女青年可能就因为算命先生的一句不好的话而天各一方。算命先生的话绝大部分是不准，但是农民们却不去看这种荒唐言论的结果，宁信其有。而那些刚巧被他说中的事情，农民们就乐此不疲的宣扬：你看，那些最终成为三品大官的农家子弟算命先生早已经算到了，那个家产万贯的曾经的穷小子算命先生也算到了。你看，那个败家子人家瞎子也算到了。当然，那些没有说中的人就不会再提起，消失在茫茫的尘埃中。
年岁也往往有很强的隐晦。中国农民都是很相信年龄难关，人生就像行路一样，不是笔直平坦的，中间会有另种关口当道，如果跨过去了，那么又可以顺利一段时间。比如二十三岁是“罗成关”，那是隋唐的大将罗成二十三岁战死，他的死就成了后来青年男人在这个年龄要小心的忌讳。另外三十三、七十九等也是岁数的难关。到了岁数的难关就得小心行事，过了这个难关就释然了。
农民们的风水意识强烈。他们相信一种无形外力的存在，依靠人本身的能力是无法左右的。确实说家里开门就见到一个厕所是很不舒服的，确实说家里四周都是水也是阴气太重。居家这种物理上的位置所在最后都会成为决定主人命运的原因。有可能带来身体不佳或者家庭纷扰。
人命数是天注定的，很难逆转的，一个人的荣华富贵也是天确定的，不可强求。那些当官的都是方头大脸，自己尖嘴猴腮，照照镜子看看，两者也是不同层次的。一个穷小子，突然改变了命运，但是严重的疾病也因此而至，所以周围的人都会说他没有这个福分享受。一个穷小子，突然改变了命运，给家族带来了无限的荣光，所以周围的人都会说他命中注定，会出人头地。虽然两种解释看上去有点逻辑上的错误，但是当结果最终统一用福气天定来理解就回避了逻辑问题，只归纳到结果。
一个女人难产，旁边坐着的大人纷纷出主意，有的说家里的门开得不够大，必须敞开孩子才会出来。一个孩子溺水，做奶奶的第一时间给祖宗上香祭拜，跪求保佑抢救过来。一对夫妻生不出儿子就到寺院烧香拜佛求子，还高价许愿。
当农民处在很无奈的时候，就会听天由命。他们抱着“船到桥门自会入”的态度，不担心船撞石梁。婚姻大事由父母决定，如果嫁了瘸子、麻子那只能怪自己的命不好，只能是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。如果是娶了傻子、病妇也只能将就着。如果被冤枉要被官府抓走，也觉得反抗也没有用。听天由命的宿命意识是长期来生存缺乏自信的结果，不愿意主动的发挥。所以，他们不会刻意的去追求看来不是属于自己的东西。自己就这个命，但是你要去追求另一种生存状态，那将大祸来临。你的命只值一万贯，你却拼命的去创两万贯，那么命也到头了。听天由命吧，船到桥头自然直，孩子自有孩子福，这是很多农民的自我安慰。
命似乎是天注定，有一宿命的故事是这样的：
一个勇猛的武士要去杀死自己的亲舅舅。在杀与不杀的两难中，武士难以抉择。下面的谋士出了一个主意，让武士杀其他的东西来替代舅舅，武士采纳了。他一边飞马差人去通知舅舅赶快逃跑，一边提刀上路去杀舅舅。走到舅舅家，武士当然找不到舅舅。他于是就对着屋前的一棵大杨柳树说：“不见娘舅杀杨柳”。于是一刀猛挥下去，只见舅舅的头从杨柳树洞中滚了出来。谁会想到舅舅竟然阴差阳错地躲藏在大杨柳树洞里避难。
很多的古典故事也几乎应验了天命难违的原则，农民们在这种故事中潜移默化：诸葛亮借十年寿，眼看就要成功了，最后一刻功亏一篑，人算不如天算。李元霸违抗天命，斗胆杀了拿流金镋的宇文cd，马上被天雷打死。算命先生泄露了天机，不得长寿。刘伯温在一座破庙里遇到一个缩着身子侧睡的小乞丐，不耐烦地踢了对方屁股一脚。小乞丐把身子一转，来了一个伸手伸脚的仰天睡。这不就是天子两字吗？从此，知天知地的刘伯温死心塌地的跟上了这个姓朱的乞丐。
这些故事告诉农民命运之神安排了一切，想躲是躲不过的，隐晦着天定胜人的道理。
梦往往是现实的映像，也有对人提示的作用，也有对人提前告知的意义。一个人做了一个特别的梦，就要猜测梦里暗示着什么。如果觉得是好事，那么很开心，如果是坏事，那么想想有没有破解之法。如果梦到祖宗，就要想想有没有事情相托。中国历史上有名的梦的故事很多。翻看中国很多有名之人，他们出生的时候父母总能够梦到祥瑞。平民百姓往往很难梦到这样的仙事，但是人家讲的故事听多了也认为梦中的故事是真的。
除了命之外还有运。运是一种道，也是一股气，称为运道或者运气。它莫名的存在着，人又琢磨不透。一个农民如果遇上不顺利的事情就会归咎与自己运气不好。赌博输钱归咎于手运不好，走路摔倒是走运不好，做生意赔钱是财运不好，人生坎坷就是命运不好。有些人就会想方设法通过迷信的方式想改变自己的运气，但是运气这种东西本身就是很玄的东西，无法左右。更多的人就只是等着自己运气好的时候从头再来。为了改变运气，他们祷告祈求，希望时来运转。很多生活中特殊的经历会改变运气：那些去过丧事场合的人不受有些人的喜欢，因为这有可能带来霉运。钻了女人裤裆或者被人打了巴掌的人会走坏运。撞见别人偷情不宣扬出去就会带来病气。行将就木的传统的有钱人又希望讨个少女冲喜，来改变自己的命运。
宿命意识归根到底还是一种迷信的表现，其实也是中国农民对自己命运前途无奈的心理安慰。就这个命呗！就人命吧！
(本章完)