第102章 名正则言顺
“岳父不恨日本人吗？琉球人可是非常痛恨日本人的，正所谓民心可用。我朝要在琉球民人中征兵，还请岳父协助，显示出与我朝的亲善。”
尚志虽从中山王降格为琉球侯，行政权力也被褫夺了，但明朝允许他保留出巡观风省民的风俗。每到十月，知州派出同知，判官，吏目，提刑按察副使，佥事，跟随琉球侯和琉球世子，公子等巡行山北，观风整俗，赈助抚绥，至十一月回首里城。
琉球侯在琉球百姓心里还是有着很高的地位，所以明朝招兵得拉上尚志。
尚志道：“本侯自然深恶倭人，每次行到欢会门，就会想到，当年萨摩倭兵就是从此处攻入首里城，将先王掳去鹿儿岛。琉球土瘠产少，国用不足，故与朝鲜、日本、暹罗、瓜哇等地尝行通交之礼，互相往来，以备国用。然萨摩藩逼迫先王签订《掟十五条》，规定琉球与外国贸易均要得到萨摩藩的同意才能进行，海洋贸易受限，与朝鲜、日本、暹罗、瓜哇等地互不相通，琉球孤立，国用复缺。此种困境下，萨摩藩还要从琉球征收人头税，索要贡品。”
朱克爽道：“日本人脑子不太好使，既要靠琉球挣钱，又限制琉球海贸，既要马儿跑，又要马儿不吃草。也不知他们是怎么想的。”
“幕府不知奄美大岛被萨摩藩占据的事，萨摩藩生怕我们将此事告知幕府，因此限制我们进行海贸。三司官全是倭人，不得架空，不得任命其他人，琉球处在倭人监视之下。当时我们要向清国，德川幕府，萨摩藩三地进贡，苦不堪言。自从被萨摩征服之后，琉球便引入技术自力更生，从陶瓷到纺织到制糖，各项生产进步迅猛。”
朱克爽心道：“原本靠转口贸易就活的不错，因此不事生产，破釜沉舟之后，倒是被逼出本事来了。”
尚志接着说道：“琉球人麻平衡从福建学会甘蔗制糖之法，做成了如今小有名气的琉球黑糖。砂糖在日本是贵重的货物，各种点心还有酒酿制作都需要黑砂糖。萨摩在琉球奄美大岛大面积种植甘蔗，对日本其他地区进行黑糖专卖。黑砂糖为萨摩藩建立了财政信用，藩厅借助其利，获取了大阪等地商人的巨额贷款，因此，萨摩藩在日本战国时期成为举足轻重的势力。”
“此外，琉球还成为萨摩对中国和南蛮走私货物的中转站。中国对俵物（干制的海产品如海参，鱼翅，鲍鱼）和海带的需求非常旺盛，名菜往往需要这些东西来压轴。于是萨摩调所秘密建立了一条纵贯日本的走私渠道，起点是虾夷地区，这里盛产品质优秀的海带和干货，富山、金泽是中继点，然后运到萨摩，再通过坊津和琉球走私给中国商人，换取中国的特产如中药、染料后运回国内销售。萨摩藩从中获得了巨大的利益，但它是如何对待我们的呢？”
朱克爽道：“这个，我听兰儿说过，日本人极为残暴，派出军队对产糖岛屿实行军管，对黑砂糖实行低价强买，禁止私留黑砂糖，铲除原有的水稻田，除了甘蔗严禁种植其他作物，岛民生活所需改为配给制，物资由萨摩藩的军船运输。每家每户都被分配了砂糖生产额，没完成的要遭到严厉惩罚，还设立名为黍恒目和黍检者的官吏每日监督劳作，从十五岁到六十岁的人都被强制制造砂糖。兰儿说，有个小孩子只是舔了一下甘蔗，就被割掉了舌头。”
“奄美大岛，德之岛和喜界岛被称为黑糖地狱，三岛之民人人困苦不堪，若朝廷讨伐日本，不可放过萨摩藩，如此，本侯愿助朝廷一臂之力，将三岛之民的凄惨境况告知琉球人。琉球愿为讨伐日本流血。”
朱克爽惬意的将一只清蒸鹌鹑吃完，这才放下筷子，笑道：“岳父真是慈悲之人。实不相瞒，萨摩藩与我朝关系甚为密切，对我朝恭敬至极。日本其他藩也是如此，我朝找不到宣战的借口，因此皇兄才派我前来，以琉球侯的控诉为由，征讨日本。名不正则言不顺，言不顺则事不成，师必有名嘛。”
尚志这才知道，朱克爽七绕八绕，其实早就算计好了。他在未来战争中的作用就是煽动百姓，协助招兵，给明朝提供一个体面的，正义的开战理由。
万延九年，各地虽偶有动乱，但都被迅速压制住了。
对于普通农民来说，明帝国定下的税赋比从前轻，还有许多人因这场征服战争分到了土地，日子比从前好，实在没什么可抱怨的。至于那些趾高气昂的华人老爷，他们原本就是那样子的，在泰西人到来之前，在鞑靼人占据中国之前，中南道和开南道的上等人本就是华人。
退役的土人士兵，竭力教授自己家人汉语，若是日常使用江淮官话，便能在门口挂上一个木牌，得到牌子的人家享受较低的税赋，从事体面的职业，能送孩子去华人小学堂念书。
“国语家庭”，是中南道新的乡绅阶级，他们是归化民，是新的明国国人。
这批国人，由于不是那么根红苗正，迫切需要证明自己对新身份的忠诚，急于抹去过去的文化印记，甚至比明国人更爱国，更狂热，对自己的土著同胞也最为苛刻，他们通过伤害旧身份来显示自己已经与其脱离关系的决心。
他们模仿华人的一切，语言，风俗，习惯。
只是他们不知道，华人老爷并不是天生就如此桀骜的人群，华人本身是内敛的，厌恶也不会写在脸上。但明帝国通过报纸不断暗示自己对土著的歧视，并且煽动华人肆意表现出这种歧视。
唐太宗不听魏征谏言，扬扬得意的宣称：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”后来突厥的数次叛乱狠狠打了他的耳光，令他后悔莫及。
与华夏文明不同，其他高级文明毫不客气的歧视异文明，并将这种歧视付诸实践，不光消灭敌人的肉体，还消灭敌人的经济基础，文化基础，所以同化能力格外强。
让异族归化最好的方式就是歧视，制度性的歧视。当一个人明白自己因为某种身份受到歧视而无法反抗的时候，他的第一反应是摆脱这种身份，而当他无法摆脱这种身份时，屈辱的感觉会逐渐变成愤怒，变成反抗。
所以，明帝国一方面毫不掩饰自己对于蛮夷的歧视，另一方面又开放了归化的渠道。
朝鲜人和琉球人为何不能击败日本人？汉字圈国家里没有孬种。
(本章完)
尚志虽从中山王降格为琉球侯，行政权力也被褫夺了，但明朝允许他保留出巡观风省民的风俗。每到十月，知州派出同知，判官，吏目，提刑按察副使，佥事，跟随琉球侯和琉球世子，公子等巡行山北，观风整俗，赈助抚绥，至十一月回首里城。
琉球侯在琉球百姓心里还是有着很高的地位，所以明朝招兵得拉上尚志。
尚志道：“本侯自然深恶倭人，每次行到欢会门，就会想到，当年萨摩倭兵就是从此处攻入首里城，将先王掳去鹿儿岛。琉球土瘠产少，国用不足，故与朝鲜、日本、暹罗、瓜哇等地尝行通交之礼，互相往来，以备国用。然萨摩藩逼迫先王签订《掟十五条》，规定琉球与外国贸易均要得到萨摩藩的同意才能进行，海洋贸易受限，与朝鲜、日本、暹罗、瓜哇等地互不相通，琉球孤立，国用复缺。此种困境下，萨摩藩还要从琉球征收人头税，索要贡品。”
朱克爽道：“日本人脑子不太好使，既要靠琉球挣钱，又限制琉球海贸，既要马儿跑，又要马儿不吃草。也不知他们是怎么想的。”
“幕府不知奄美大岛被萨摩藩占据的事，萨摩藩生怕我们将此事告知幕府，因此限制我们进行海贸。三司官全是倭人，不得架空，不得任命其他人，琉球处在倭人监视之下。当时我们要向清国，德川幕府，萨摩藩三地进贡，苦不堪言。自从被萨摩征服之后，琉球便引入技术自力更生，从陶瓷到纺织到制糖，各项生产进步迅猛。”
朱克爽心道：“原本靠转口贸易就活的不错，因此不事生产，破釜沉舟之后，倒是被逼出本事来了。”
尚志接着说道：“琉球人麻平衡从福建学会甘蔗制糖之法，做成了如今小有名气的琉球黑糖。砂糖在日本是贵重的货物，各种点心还有酒酿制作都需要黑砂糖。萨摩在琉球奄美大岛大面积种植甘蔗，对日本其他地区进行黑糖专卖。黑砂糖为萨摩藩建立了财政信用，藩厅借助其利，获取了大阪等地商人的巨额贷款，因此，萨摩藩在日本战国时期成为举足轻重的势力。”
“此外，琉球还成为萨摩对中国和南蛮走私货物的中转站。中国对俵物（干制的海产品如海参，鱼翅，鲍鱼）和海带的需求非常旺盛，名菜往往需要这些东西来压轴。于是萨摩调所秘密建立了一条纵贯日本的走私渠道，起点是虾夷地区，这里盛产品质优秀的海带和干货，富山、金泽是中继点，然后运到萨摩，再通过坊津和琉球走私给中国商人，换取中国的特产如中药、染料后运回国内销售。萨摩藩从中获得了巨大的利益，但它是如何对待我们的呢？”
朱克爽道：“这个，我听兰儿说过，日本人极为残暴，派出军队对产糖岛屿实行军管，对黑砂糖实行低价强买，禁止私留黑砂糖，铲除原有的水稻田，除了甘蔗严禁种植其他作物，岛民生活所需改为配给制，物资由萨摩藩的军船运输。每家每户都被分配了砂糖生产额，没完成的要遭到严厉惩罚，还设立名为黍恒目和黍检者的官吏每日监督劳作，从十五岁到六十岁的人都被强制制造砂糖。兰儿说，有个小孩子只是舔了一下甘蔗，就被割掉了舌头。”
“奄美大岛，德之岛和喜界岛被称为黑糖地狱，三岛之民人人困苦不堪，若朝廷讨伐日本，不可放过萨摩藩，如此，本侯愿助朝廷一臂之力，将三岛之民的凄惨境况告知琉球人。琉球愿为讨伐日本流血。”
朱克爽惬意的将一只清蒸鹌鹑吃完，这才放下筷子，笑道：“岳父真是慈悲之人。实不相瞒，萨摩藩与我朝关系甚为密切，对我朝恭敬至极。日本其他藩也是如此，我朝找不到宣战的借口，因此皇兄才派我前来，以琉球侯的控诉为由，征讨日本。名不正则言不顺，言不顺则事不成，师必有名嘛。”
尚志这才知道，朱克爽七绕八绕，其实早就算计好了。他在未来战争中的作用就是煽动百姓，协助招兵，给明朝提供一个体面的，正义的开战理由。
万延九年，各地虽偶有动乱，但都被迅速压制住了。
对于普通农民来说，明帝国定下的税赋比从前轻，还有许多人因这场征服战争分到了土地，日子比从前好，实在没什么可抱怨的。至于那些趾高气昂的华人老爷，他们原本就是那样子的，在泰西人到来之前，在鞑靼人占据中国之前，中南道和开南道的上等人本就是华人。
退役的土人士兵，竭力教授自己家人汉语，若是日常使用江淮官话，便能在门口挂上一个木牌，得到牌子的人家享受较低的税赋，从事体面的职业，能送孩子去华人小学堂念书。
“国语家庭”，是中南道新的乡绅阶级，他们是归化民，是新的明国国人。
这批国人，由于不是那么根红苗正，迫切需要证明自己对新身份的忠诚，急于抹去过去的文化印记，甚至比明国人更爱国，更狂热，对自己的土著同胞也最为苛刻，他们通过伤害旧身份来显示自己已经与其脱离关系的决心。
他们模仿华人的一切，语言，风俗，习惯。
只是他们不知道，华人老爷并不是天生就如此桀骜的人群，华人本身是内敛的，厌恶也不会写在脸上。但明帝国通过报纸不断暗示自己对土著的歧视，并且煽动华人肆意表现出这种歧视。
唐太宗不听魏征谏言，扬扬得意的宣称：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”后来突厥的数次叛乱狠狠打了他的耳光，令他后悔莫及。
与华夏文明不同，其他高级文明毫不客气的歧视异文明，并将这种歧视付诸实践，不光消灭敌人的肉体，还消灭敌人的经济基础，文化基础，所以同化能力格外强。
让异族归化最好的方式就是歧视，制度性的歧视。当一个人明白自己因为某种身份受到歧视而无法反抗的时候，他的第一反应是摆脱这种身份，而当他无法摆脱这种身份时，屈辱的感觉会逐渐变成愤怒，变成反抗。
所以，明帝国一方面毫不掩饰自己对于蛮夷的歧视，另一方面又开放了归化的渠道。
朝鲜人和琉球人为何不能击败日本人？汉字圈国家里没有孬种。
(本章完)