第12章 龙傲天和太平道
陌生而熟悉的历史才刚刚上演，灵气复苏已十二载，对这个世界的改变正渐渐显露出来，最终走向何方仍需拭目以待。
自称圣上的天子刘宏将修炼《圣人之道》的人，称为圣修，功法偏重灵根，以灵气锻体的为战士，偏重元魂，以魂力养魂的为法师，共分九品，九品之外皆为凡人，祭炼入体的物品武器称为圣物，又以功法效用分为仕、农、工、商、兵、刑六大类。以识海紫府双双打开为初入九品，以光环影响人数能突破一小县（万户一下），拥有圣物两件为八品。能突破一大县（万户以上），拥有圣物三件则为七品，此三个品级合成下品。以此类推，影响一郡、一州之地为中品、上品，同样细分三个等级。圣物每上升一品则多一件。按此推算，目前刘备为九品，关羽张飞为八品。由于有裂缝外的世界影响力在，历史上的名人大都不用考虑影响力的瓶颈，但圣物也有好坏之分，不得不慎重对待。而且，真正的战争，也不可能召唤另一个世界的人来助战，所以还是要努力提升在这个世界的影响力。此外，刘宏重新制作的印绶，对自己辖区内的很多基础设施有很多妙用，更是将天下圣修用传国玉玺牢牢的掌握在自己手中。
刘宏目前简直龙傲天，是这个世界上修炼《圣人之道》进境最快的，同时也是资源最好的，更有后宫佳丽三千。刘宏在皇宫之中设立西园，把天下奇珍异宝，世家贵女，小家碧玉都转移到这里，用于自己享乐。
12岁登基，24岁树立自己的权威，如今28岁已经真正做到了醒掌天下权，醉卧美人膝。
刘备放下刘宏的情报，拿起张角的情报，看看这位唯一敢向刘宏权威挑战的势力又是怎样的。相比刘宏的厚厚一沓，张角的资料就薄了许多。
张角，冀州巨鹿郡人。
在顺帝刘保执政时，徐州琅邪国人宫崇宣称其师傅于吉在东海国曲阳县的一处泉水中得到一套天书，名为《太平清领书》，共一百七十卷。宫崇将此书奉献给朝廷，而朝廷官员鉴定此书为人为所做，不予推广。但此书却在民间道士中流传学习。偶然的机会，张角得到道士于吉传授《太平清领书》，遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于建宁初开始传道。也就是刘宏被刚迎来雒阳登基时，差不多刘宏做了皇帝的同时，张角做了教主。
张角带着两个弟弟，张宝张梁首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。先是持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为灾区人民治病。那时正流行“黄老思想”，张角结合《太平清领书》形成自己的思想创出《太平经》，创立的教派叫太平道。趁着在灾情严重地带治病的时机，广泛宣传太平道的教义：宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。
熹平年间，天地异变，灵气复苏，张角也获得《圣人之道》，顿时就有了修为，信奉张角的人越发多了起来。而且张角还发现按自己创出的《太平经》解析灵气、魂力，修炼速度更快。
于是，张角提出以《圣人之道》为纲领，以建立太平社会为目标，以善道教化天下为教义，以“东皇太一”为奉祀最高神，宣称‘人人平等互爱’。大量招收学生、培养弟子、吸收徒众，
张角在《太平经》上宣称“众星亿亿，不若一日之明也;柱天群行之言，不若国一贤良也“，自称大贤良师，为太平道的总首领;他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒，若犯有过失，只要跪拜在首领面前，承认错误，保证不再犯，便给以宽恕。
其后张角又派徒弟八人前往全国各地传道，通过让教徒、病人向东皇太一跪拜悔过，并服用符水的方式治疗疾病，往往有效，于是信奉太平道的人日益增多。（初临此界时，帮关羽张飞疗伤的就是太平道教徒。）
十余年间，太平道在青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫共八个州发展到几十万人。主要是穷苦农民，少数城镇手工业者，以及个别官吏、甚至宦官。张角再将教徒按地区共置为三十六方，大方万余人，小方六、七千人，每方设一“渠帅”为首领。
目前，太平道俨然发展成为一个有着明确组织分工的庞大宗教组织。
面对太平道的崛起，很多政府官员认为这是引人向善的宗教，且已经将中常侍封谞等宦官发展成了教众，于是不加管制，但现在的太平道已然是一个庞然大物了，部分官员已经看出端倪。
前年，司徒杨赐就忧心忡忡，召见掾吏刘陶，提出“由政府出面，将迁徙的太平道教徒遣返原籍，以此削弱瓦解太平道的势力，若张角拒绝或反抗，朝廷则师出有名。”刘陶认同；于是杨赐联合司空张济、卫尉刘宽（三人均为刘宏的恩师）将此建议写成奏章，上书刘宏。被封谞暗中扣下，将此奏章滞留在宫中，刘宏并未看到。
去年六月，侍御史刘陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡三人联名上书，状告中常侍封谞，并重提杨赐前年的建议。这回刘宏看到了奏章，但他不以为然，只要没有叛乱，他就安心在西园‘醒掌天下权，醉卧美人膝’逍遥快活。太平道这样的宗教集团，刘宏丝毫没有放在心上，于是刘宏没有采纳，反而下诏让刘陶去整理《春秋》条例。
九月，张角知道瞒不了多久了，于是放出谣言：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。太平道教徒用石灰在雒阳及各州郡的官府门上书写“甲子”二字作为标记。并广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。
目前局势已经到了关键的时刻了。
刘备知道，历史上的黄巾起义就要来了，不知道这次《太平经》有灵气加成，还会不会像上次那样轻易的被瓦解？
张角有《太平经》有教徒修炼很快，那么刘宏修炼的也很快，除了有臣民外是不是也有功法呢？
刘备之前一直以为修炼就是根据《圣人之道》自己摸索，没想到还可以在前人的经书上加以改良，在自己修炼。
“看来我也该去搜集一些经典古籍来快速摸索出自己的道路了，《圣人之道》只能作为总纲，具体的修行还是要想想办法。”刘备若有所思着。
(本章完)
自称圣上的天子刘宏将修炼《圣人之道》的人，称为圣修，功法偏重灵根，以灵气锻体的为战士，偏重元魂，以魂力养魂的为法师，共分九品，九品之外皆为凡人，祭炼入体的物品武器称为圣物，又以功法效用分为仕、农、工、商、兵、刑六大类。以识海紫府双双打开为初入九品，以光环影响人数能突破一小县（万户一下），拥有圣物两件为八品。能突破一大县（万户以上），拥有圣物三件则为七品，此三个品级合成下品。以此类推，影响一郡、一州之地为中品、上品，同样细分三个等级。圣物每上升一品则多一件。按此推算，目前刘备为九品，关羽张飞为八品。由于有裂缝外的世界影响力在，历史上的名人大都不用考虑影响力的瓶颈，但圣物也有好坏之分，不得不慎重对待。而且，真正的战争，也不可能召唤另一个世界的人来助战，所以还是要努力提升在这个世界的影响力。此外，刘宏重新制作的印绶，对自己辖区内的很多基础设施有很多妙用，更是将天下圣修用传国玉玺牢牢的掌握在自己手中。
刘宏目前简直龙傲天，是这个世界上修炼《圣人之道》进境最快的，同时也是资源最好的，更有后宫佳丽三千。刘宏在皇宫之中设立西园，把天下奇珍异宝，世家贵女，小家碧玉都转移到这里，用于自己享乐。
12岁登基，24岁树立自己的权威，如今28岁已经真正做到了醒掌天下权，醉卧美人膝。
刘备放下刘宏的情报，拿起张角的情报，看看这位唯一敢向刘宏权威挑战的势力又是怎样的。相比刘宏的厚厚一沓，张角的资料就薄了许多。
张角，冀州巨鹿郡人。
在顺帝刘保执政时，徐州琅邪国人宫崇宣称其师傅于吉在东海国曲阳县的一处泉水中得到一套天书，名为《太平清领书》，共一百七十卷。宫崇将此书奉献给朝廷，而朝廷官员鉴定此书为人为所做，不予推广。但此书却在民间道士中流传学习。偶然的机会，张角得到道士于吉传授《太平清领书》，遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于建宁初开始传道。也就是刘宏被刚迎来雒阳登基时，差不多刘宏做了皇帝的同时，张角做了教主。
张角带着两个弟弟，张宝张梁首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。先是持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为灾区人民治病。那时正流行“黄老思想”，张角结合《太平清领书》形成自己的思想创出《太平经》，创立的教派叫太平道。趁着在灾情严重地带治病的时机，广泛宣传太平道的教义：宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。
熹平年间，天地异变，灵气复苏，张角也获得《圣人之道》，顿时就有了修为，信奉张角的人越发多了起来。而且张角还发现按自己创出的《太平经》解析灵气、魂力，修炼速度更快。
于是，张角提出以《圣人之道》为纲领，以建立太平社会为目标，以善道教化天下为教义，以“东皇太一”为奉祀最高神，宣称‘人人平等互爱’。大量招收学生、培养弟子、吸收徒众，
张角在《太平经》上宣称“众星亿亿，不若一日之明也;柱天群行之言，不若国一贤良也“，自称大贤良师，为太平道的总首领;他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒，若犯有过失，只要跪拜在首领面前，承认错误，保证不再犯，便给以宽恕。
其后张角又派徒弟八人前往全国各地传道，通过让教徒、病人向东皇太一跪拜悔过，并服用符水的方式治疗疾病，往往有效，于是信奉太平道的人日益增多。（初临此界时，帮关羽张飞疗伤的就是太平道教徒。）
十余年间，太平道在青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫共八个州发展到几十万人。主要是穷苦农民，少数城镇手工业者，以及个别官吏、甚至宦官。张角再将教徒按地区共置为三十六方，大方万余人，小方六、七千人，每方设一“渠帅”为首领。
目前，太平道俨然发展成为一个有着明确组织分工的庞大宗教组织。
面对太平道的崛起，很多政府官员认为这是引人向善的宗教，且已经将中常侍封谞等宦官发展成了教众，于是不加管制，但现在的太平道已然是一个庞然大物了，部分官员已经看出端倪。
前年，司徒杨赐就忧心忡忡，召见掾吏刘陶，提出“由政府出面，将迁徙的太平道教徒遣返原籍，以此削弱瓦解太平道的势力，若张角拒绝或反抗，朝廷则师出有名。”刘陶认同；于是杨赐联合司空张济、卫尉刘宽（三人均为刘宏的恩师）将此建议写成奏章，上书刘宏。被封谞暗中扣下，将此奏章滞留在宫中，刘宏并未看到。
去年六月，侍御史刘陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡三人联名上书，状告中常侍封谞，并重提杨赐前年的建议。这回刘宏看到了奏章，但他不以为然，只要没有叛乱，他就安心在西园‘醒掌天下权，醉卧美人膝’逍遥快活。太平道这样的宗教集团，刘宏丝毫没有放在心上，于是刘宏没有采纳，反而下诏让刘陶去整理《春秋》条例。
九月，张角知道瞒不了多久了，于是放出谣言：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。太平道教徒用石灰在雒阳及各州郡的官府门上书写“甲子”二字作为标记。并广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。
目前局势已经到了关键的时刻了。
刘备知道，历史上的黄巾起义就要来了，不知道这次《太平经》有灵气加成，还会不会像上次那样轻易的被瓦解？
张角有《太平经》有教徒修炼很快，那么刘宏修炼的也很快，除了有臣民外是不是也有功法呢？
刘备之前一直以为修炼就是根据《圣人之道》自己摸索，没想到还可以在前人的经书上加以改良，在自己修炼。
“看来我也该去搜集一些经典古籍来快速摸索出自己的道路了，《圣人之道》只能作为总纲，具体的修行还是要想想办法。”刘备若有所思着。
(本章完)