第七章 2
脂砚斋在己卯本还说到，这就是曹雪芹对贾宝玉的个性概括。“后观《情榜》评曰‘宝玉情不情，黛玉情情。”
这是红学家们都很重视的评价宝玉“情不情"，黛玉“情情”。
什么叫“情不情”？就是说不管对方对自己有没有感情，也不管对方是不是有感情的生物，贾宝玉都关心爱护；就是说贾宝玉不仅爱自己心上的人，还广泛地爱许多人，有点儿“博爱”意味。鲁迅先生说贾宝玉“爱博而心劳”，因为把爱用得太广了，心都累得慌了。脂砚斋在甲戌本说“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”
所以，应该说贾宝玉是“多情”。
曹雪芹对林黛玉的定位是“情情”。
很多人解释为林黛玉只关心自己心爱的人，只钟情有情者。如此看来，贾宝玉和林黛玉是很不相同的人。照我看来，林黛玉和贾宝玉本质上是一致的，甚至于可以说，林黛玉更多情，比贾宝玉更高层次的多情。林黛玉和贾宝玉在心灵相通心性相同的事物上总是很合拍。在爱花之情这一点上，林黛玉比贾宝玉走得还远。林黛玉的思维比贾宝玉还要多情。为什么这样说呢？如果说贾宝玉对待落花是“情不情”，第一个“情”是动词，第二个“情”是名词，就是对没有感情的物体动情。那么，林黛玉对待落花就是“情情”。
林黛玉把花朵看成像人一样有感情，是人生另一种形式，人生的诗意表达形式。林黨玉完全把花朵拟人化了，同时她也把自己花朵化了。曹雪芹借林黛玉表现了特殊的哲学思考。在林黛玉这位极有诗人气质的少女身上，“情”有多层次多方面的解释，它不仅是男女之情，人与人之间的感情。大自然的花花草草都是有情的，都是跟林黛玉息息相关命运相通的。林黛玉特别**，就是因为她特别多情。像扫花这样的事，豪爽大气的史湘云不会干，精明世故的薛宝钗不会干，心胸开阔的贾探春不会干，只有林黛玉会干。林黛玉要把花埋到花塚里，贾宝玉高兴地说，我放下书来帮你收拾。这就引出了共读西厢这个富有诗情画意和哲理意味的场面。林黛玉问贾宝玉看的什么书？贾宝玉慌忙藏之不迭。为什么？他不想在林黛玉眼前露出看所谓“诲**”书的马脚，编谎说“不过是《中庸》《大学》。
”林黨玉还能不知贾宝玉撒谎？这样的书他躲都躲不及，还会带到大观园桃花树下看？林黛玉说“你又在我跟前弄鬼呢，趁早儿给我瞧，好多着呢。”
贾宝玉马上交待“好妹妹，若论你，我是不怕的。……真真这是好书。你要看了，连饭也不想吃呢。”
林黛玉拿到了《西厢记》，越看越爱看，不到一顿饭的时间把十六出戏全部看完，还只管出神，在心里默默记诵。林黛玉为什么这么爱看？为什么要在心里默默记诵？显然，这戏引起了林黛玉的感情共鸣。曹雪芹写林黛玉觉得“词藻警人，余香满口”，似乎是对《西厢记》学欣赏的话，实际也是对其思想内容的概括。“警人”，如何警人？主要是莺莺情怀引起了黛玉共鸣。崔莺莺追求爱情迈出的大胆步伐使黛玉感动。黛玉要求宝玉“既朝东来又朝西”就在这时，贾宝玉来了番似乎很大胆又带点儿调侃性质的表白“我就是个‘多愁多病身，你就是那‘倾国倾城貌”。
”
什么意思？在《西厢记》里边，张生因为对国色天香的崔莺莺一见钟情，害起相思病来，在《闹斋》张生唱“我就是个多愁多病身，怎当你倾国倾城的貌”。
贾宝玉这样说，等于把他和林黛玉的关系和张生跟崔莺莺的关系画上了等号。说他们两人是恋人关系情人关系。贾宝玉终于**情表白了，虽然还不是直接的“我爱你”，但毕竟算是爱情表白了。林黛玉听了该喜欢吧？不，林黛玉立即恼了，立即翻脸，用手指着贾宝玉说他是“该死的胡说！好好的把这**词艳曲弄了来，还学了这些混账话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”
说到“欺负”二字，眼圈儿还红了，说完了转身就走。是不是林黛玉认为贾宝玉是拿她取笑才生气才恼呢？不是。这一点脂砚斋评语早就说得很明白“看官说宝玉忘情则有之，若认作有心取笑，则看不得《石头记》。
“林黛玉很清楚，贾宝玉是借戏说真心话不是取笑。既然不是取笑的话而是真心话，那么林黛玉为什么还要恼呢？照现代青年人的心理来看，林黛玉是不是太不可思议了？既然你喜欢贾宝玉，贾宝玉又表示他喜欢你，还明确地把你们的关系说成张生和莺莺般的恋人关系，这不正合你的心意？为什么要恼？为什么还要说是贾宝玉“欺负”而且眼圈都红了？是不是林黛玉既盼望贾宝玉喜欢自己又矫揉造作地故意不表现出来故意要表示她生气呢？也不是。林黛玉一点儿也不造作，她的表现很自然，甚至于可以说是本能。林黛玉的表现正是她所受的教育的必然结果。如此说来，林黛玉对贾宝玉的要求居然是你必须心里有我而且只能有我一个，你又绝对不可以直接把你爱我的话说出来，也绝对不可以借用小说戏曲里把我们的爱情关系说出来，说出来，就是不尊重我，就是欺负我。怪哉！有的读者朋友可能要说，这样一来，林黛玉岂不是要求贾宝玉“既得朝东又得朝西”？恭喜你答对了！林黛玉就是要求贾宝玉既朝东来又朝西。宝黛爱情之所以好看，就是它既写出了宝黛爱情的缠绵悱恻甜蜜温馨，写出了宝黛爱情的曲曲折折回回环环，又写出了封建社会贵族青年男女爱情的深层次内涵，写出了他们既追求爱情幸福又受制于封建礼教羁绊的复杂心理状态。这种心理状态在林黛玉身上表现得尤为突出。林黛玉所受的教育，就是要求深闺小姐要遵守闺训，要“贞静”，要“三从四德”，要非礼勿言，非礼勿动，要远离那些**词艳曲，要牢记“男女授受不亲”。
林黛玉对贾宝玉的感情是她的青春觉醒的结果，但是环境对她的要求，道德规范对她的约束，又是深入在血液里深入在骨子里的。所以，她听到贾宝玉那番话，必定要恼，必定认为是贾宝玉欺负她，千金小姐受委屈了。这说明什么？说明林黛玉虽然没有崔莺莺那样的相国小姐身份，却比崔莺莺更多地受到封建礼教的压抑，她渴望爱情却又不能迈出崔莺莺的关键的一步，她还在等待双赢，也就是她既得到了心上人的爱情，又得到了家长的允许，仍然是个中规中矩的千金小姐。那么我们就要进一步探讨林黛玉在骨子里真的对贾宝玉非常恼怒吗？曹雪芹写林黛玉生气的样子很美“不觉连腮带耳通红，登时竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，桃腮带怒，薄面含嗔”。
这是愤怒吗?当然是愤怒，但是愤怒和愤怒不同，林黛玉的样子完全是因为害羞而愤怒的样子。林黛玉真的非常生气而且真的是要到舅舅舅母那儿告贾宝玉的状吗？绝对不是。林黨玉说完这些话，转身就走，她不是要到贾政和王夫人跟前告状去，而且要躲开口没遮拦的贾宝玉，避免把这个太**的话题说下去。全世界恋人之间赔不是的绝响贾宝玉怎么办呢？老老实实承认是拿**词艳曲“欺负”了林黛玉？他才不认这个账。
但是贾宝玉立即向林黛玉赔不是。贾宝玉赔不是的语言简直是全世界恋人之间赔不是的绝响。他先告饶，叫“好妹妹，千万饶了我这一遭，原是我说错了。”
至于他哪儿错了？为什么错了？怎么样改？贾宝玉才不趟这个浑水，他跟林黛玉口是心非地混赖，而且发下个似乎严重惩罚自己的誓言“若有心欺负你明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等明儿你做了一品夫人病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子碑去。”
贾宝玉的誓言，脂砚斋说“虽是混话，却成了最新最奇的妙。”
为什么说贾宝玉是混话？因为贾宝玉的誓言纯属胡说八道第一步，贾宝玉先得掉到大观园的池子里，他能掉进去吗？第二步，贾宝玉得给个癞头鼋吞了。癞头鼋是“龙生九种”里叫作“奰屬”的大龟，难道大观园的池子里恰好还有这种“龙生九种”被叫作奰屬的大龟吗？可能吗？第三步，贾宝玉被癞头鼋吞了，没变成一堆大粪，反而变成个大忘八，这可能吗？忘八，是骂自己的话，也是叫林黛玉开心的话。第四步，林黛玉活得很长久，做一品夫人，再病老归西。第五步，这时贾宝玉变的大忘八再替林黛玉驮一辈子碑。贾宝玉的誓言一步比一步胡说/道，一步比一步不可能，却又一步比一步有趣，一步比一步好玩，令人喷饭。贾宝玉似乎有儿童学创作的才能，他顺口就能编故事，编得有鼻子有眼儿有情趣。上次贾宝玉编的“香竽”的故事，说盐政林老爷家的小姐才是真正的“香玉”，叫林黛玉非常开心。