爱情和彷徨
半年之后，方以民见到了阿旺顿珠。阿旺顿珠每年来香巴拉一次，给这里的居民带来生活必需品。他带来了三匹马，从马背上卸下两捆布匹、三箱茶叶、五袋糌粑，这就是噶拉巴的居民需要的一切。作为交换，地质学家张洪刚把从“万神殿”里搜集的一袋黄金碎屑递给了阿旺顿珠。阿旺顿珠接下黄金的时候念念有词。方以民已经学会了藏语，他听见阿旺顿珠说的是：“噶拉巴的神灵知道我不会乱花钱。我带走这些金子是为了给我的上师们买东西。剩下的钱，我会换成酥油添加在边坝寺的油灯里。”
完毕，阿旺顿珠朝方以民笑着：“你找到这里了？”
“谢谢你。”方以民由衷地说。
然而他最想知道的是外面的局势。一年已经过去了，对于封闭在这个美丽湖边的人来说，外面已经是另一个世界，但方以民还割舍不掉对外面世界的牵挂。
“外面情况怎么样？”他小心地问道。
“老样子。”
方以民明白阿旺顿珠所谓的老样子是什么状态。
“会有结束的那一天的！也会有开始的那一天！这个日子可能并不远了。”王恩海说。
王恩海的话感染了大家，人们欷歔着，附和着他的话。方以民为众人的激动感到吃惊，他以为这些人已经彻底断绝了了解世事的念头。
只有哲学家隋立冷冷地坐在一边，他用手托着下巴沉思了一会儿，接着嘴角上翘，浮现出讽刺的表情。
“如果真的可以离开，也已经没有人想走了。即便外面已经是太平盛世，我们也更喜欢这里的生活。”张洪刚轻声对方以民说，“只是人是社会性的动物，一个人总想去寻找他死后的存在。即便死去，也总想知道自己坚持过的是正确的。”
“我能理解。”方以民说。
“所以，告诉我，你真的会留下吗？”
方以民沉默不语。
“我知道你的心情，你想留下，但在外面，又有太多的牵挂。”
“是的。”
爱情和彷徨“每个人来到这里的前两年都和你一样。但你答应我，即便要选择，也要等三年之后，那时候你能平静地去想，自己想要的到底是什么。”
阿旺顿珠第二天清晨离开时，这个小小的乌托邦一片寂静，人们用沉默为他送行。一旦他离开，这里又恢复了往日的和谐。人们尽情地施展着自己的创造力。喇嘛在噶拉巴附近发现了一个早期人类遗迹，这片遗迹有一个石头房子和一圈摆成太阳状的石头。他和地质学家张洪刚一起寻找着这片遗址的年代学证据，地质学家估计在两千年以上。
电气学家的发电站已经建了一大半，正在试着制造灯泡。为了制造灯泡，又需要一台抽气机以便制造真空，于是，电气学家不得不求助于物理学家。为了制造抽气机，物理学家想实验毛皮能不能代替橡胶，又求助于猎人扎西。人们在互相寻求帮助中寻找着慰藉。
然而，这个乌托邦却出现了一件不和谐的事情，大家都知道这件事情迟早需要解决，却不知道该怎么解决，纷纷束手无策，那就是方以民和达娃的感情。
两个年轻人已经走得很近了。他们一起生活，一起工作。方以民和达娃在一起的时间比其他人都多。从早上开始，他们就一起为大家烧早茶，准备早饭。然后，方以民会和扎西一起去打猎。扎西已经接受了枪，但只接受让方以民带着枪陪着他一起去打猎。有时，达娃会和父亲一起去，自然也是和方以民一起。在方以民来噶拉巴之前，达娃很少陪父亲一起去打猎。
中午，他们一起为大家准备午饭。下午一般在室内，方以民依靠记忆继续写他的经济学章，他把父亲的书稿又都写了一遍。除此之外，他还开始写另一本书——《民国以来经济史》，这是他思考了很久的一个题目，由于认为自己的资料还没有积攒够，一直没有开始写，现在虽说资料仍有欠缺，但他必须尽快把它写下来。
达娃常常会悄悄地走进来，就像他们已经是情人了那样。然后，达娃会坐在方以民的身边看着他写字，不时地会问一句：“一民，你在写什么？”
方以民放下用鸟羽制作的笔，向她解释着。有时达娃会对字感兴趣，请方以民教她写中；有时候，她又对经济学感兴趣，听方以民把最简单的经济学道理讲给她听；有时候，她对方以民的童年生活更感兴趣，于是一起在思绪中回到了遥远的芝加哥。
到了后来，方以民感到自己已经无法安下心来写作了，每次他拿起笔，就在盼望着姑娘的出现。如果她来了，就和她一起聊天；如果她不来，就心神不宁，一个字也写不出。他知道自己已经越来越无法自拔了。
但是沈倩的位置又在哪儿呢？
他还在盼望着，一旦世事变迁，他有机会沉冤昭雪。当他再次见到沈倩的时候，又该如何交代？
“你和达娃之间，只不过是很好的朋友，一起患难的朋友，没有别的。”他常常这样提醒自己。这其实是他的自我暗示和自我警醒。他知道，达娃绝不会这样认为，达娃是深深地爱上他了，他为此感到自责。
夜里，他会把沈倩给他的手套拿出来攥在手中，用手抵着额头，提醒自己不要忘记了织手套的人。但白天，他会把它收起来，免得被人询问需要解释。
又一个冬天到来的时候，方以民暧昧的态度终于让别人感到愤怒了。大家决定派一个人和他好好谈谈，哲学家隋立接受了这项使命。
一天，方以民在屋里正拿着笔发愣的时候，隋立没有敲门就进去了。
“你一定很失望吧？”隋立的声音很尖利，毫不留情地说。
“失望什么？”方以民掩饰住眼神中的落寞，不好意思地问。
达娃在门口好奇地探了一下头，离开了。
“你在盼望着达娃来找你，进来的却是我这个老头子！你自己知道，对吗？”哲学家改用法语说，“可你不知道，你这样做是多么不负责任。”
“什么不负责任？”
“你在享受达娃对你的关心，却一点也不想付出。要知道，她每来你这里一次，都会感到伤心，因为你，她在逐渐老去，她比平时老得更快。她需要爱护，可你什么都不会给她。”
“我们在一起很开心，我在教她汉语和经济学，她也教给我很多……”
“那只是托词，你很开心，她不开心，她的心在滴血！”
方以民把笔扔在桌上。他已经放弃了抵抗，哲学家的每句话都说到了他的心里。但哲学家不知道的是，他也很伤心，他想像一个普通人那样去爱，而不是背着沉重的包袱。但现在，他忘不掉沈倩，更不想把达娃当做沈倩的一个替代品。
哲学家关上门，铁门在他背后砰然作响，整个洞穴都感到了它的震动。他在方以民身边坐下，扳过他的肩膀，正对着他。
“我也有过家，我有一个女儿。”他暂时撇开了达娃和方以民，讲起了他女儿的故事，“那时，我还在大学里当教授，以前我讲授的是古希腊哲学，后来又开始研究笛卡尔。我还可以讲宋明理学，还有东周时期的诸子百家。如果非要把哲学划分成唯心或者唯物的，我研究的是唯心主义哲学。但不管讲什么，我心里面始终有一个寄托，就是我的家庭。我有一个美丽的妻子，我希望通过自己的努力，让她好好地活着，希望她不要看清楚这个世界有多残酷。
“后来，我的妻子给我生了个女孩，她长到五岁的时候，人人都看出她是一个美人胚子，都恭喜我有这么漂亮的女儿。然而，孩子是父母的动力，也是父母的压力，我最牵挂的是怎么才能让老婆孩子过好日子。
“但后来，我发现，不管我怎么努力都没有用，我突然意识到，我非但不是保护者，还是害了她们的人。我的课程被全部取消了，我被安排了个图书馆的工作，后来又从图书馆调到了校务部，成了打杂的。我非但保护不了家庭，还成了累赘。之前，我的妻子因为我是大学教授而骄傲，后来因为我是臭老九，人们纷纷对她也投来了不信任的目光。我的女儿在幼儿园里因为出身被小朋友欺负，他们说她的爸爸是坏人。
“也就是从那时候开始，我开始重新审视这个世界。我无力保护这两个我最喜欢的人，只会给她们添麻烦，那个维持我和世界的纽带正在断裂。我决定离开她们，当时我想，我离开后，她们的日子会好过一些。”
“你真的离开了？”方以民问道。
“离开了。要不，你也不会在这里见到我。我总以为我是为了她们好才离开的。但你发现我逻辑上的漏洞了吗？我以为跟我在一起，她们会受苦，于是推论说，一旦我离开，她们的日子就会好起来。这个推论是有问题的。实际上，不管我离不离开她们，她们的日子都不会好过。我真正应该做的是永远也不要离开她们，并尽最大的努力让她们开心。每个人在选择放弃的时候，总以为是为别人好，这是一种消极的做法，是在逃避。”
“你是在说我？”
“是的，你也是在逃避。你以为和达娃保持距离，是对她负责。但是你想过没有，一个女人在她最漂亮的时候，在她年轻的时候，需要男人去照顾、去欣赏、把她抱在怀里，只有这样才不枉一生。在这儿，只有你，方以民，有资格去照顾她、抱她，你难道还不明白吗？”
“我知道。”方以民忧郁地回答。
“我也知道你在担心什么，你忘不了过去，对吗？你不想对不起以前的情人，是吗？可你再也没有机会见到以前的情人了。就算你等，但她也许已经结了婚。为了一个结了婚的女人把达娃放弃，难道你不会后悔吗？”
“如果她没结婚呢？”
“如果她没结婚，也必须理解你的选择，你们再也没有可能在一起了。现在，你也是个逃犯。要知道，当你刺伤了那个押送你的人，不管你有没有被冤枉，你都是刑事犯了。”
隋立又坐了一会儿，方以民一直保持沉默。隋立打开了门，准备离开房间时，方以民忽然又问了一句：“你的妻子和孩子呢？后来有消息吗？”
隋立摇了摇头：“没有。”
“你为什么不回去找她们？”
“我试过一次，那是在来这里之前。在外面游荡了几个月后，我回去过一次，但她们已经离开了，我打听不到她们的消息。”
和隋立谈完之后，方以民又和喇嘛谈过一次。喇嘛并没有像隋立那样强迫方以民做决定，他只是说：“你应该给自己一个期限。人是懒惰的，他宁肯把一件事情永远拖延下去，避免做出明确的决定。你不妨给自己一个做决定的期限。”
“张洪刚对我说，在三年内不要做决定。”方以民说。
喇嘛转动着手中的转经筒。他面容和蔼，却带着忧虑：“以民，我知道核心的问题不在于你是否想和达娃结婚。你其实一直想离开这里，对吗？”他单刀直入的方式让方以民无可回避。
“如果必须谈一次，那我就说一说吧。”方以民说，“当我想到害我的人还都活着，而我的母亲已经离世，我的父亲还在监狱里的时候，又怎么能……”
“你认为什么时候能够解决？”
“不知道。”
“一年够吗？两年够吗？三年够吗？”
对于喇嘛的问题，方以民没有回答。
“你也许会等一辈子，以民。当你变成白发老人，再回头看的时候，会发现你为一个目标等了一辈子，而达娃可能也等了你一辈子。为什么不把两件事放在一起做呢？和达娃结婚不妨碍你的等待。”
“可万一哪天我需要离开……”
“那时会有办法的，以民。你要把自己的命运交给佛祖，他会给出他的办法。既然张洪刚说三年内不要做决定，你何不以三年为期？三年后，你必须做出自己的决定：是离开，还是不离开；是选择达娃，还是永远不选择她，让她死了这条心。”
和两人的谈话促使方以民硬下心来，和达娃谈一次。在和喇嘛谈话的第二天，当达娃再次出现在他房间时，方以民认为机会来了。姑娘穿着一件白色的皮袍，如同一朵亭亭玉立的雪莲。方以民看了感到心碎，他不忍刺激善良的姑娘。
“如果现在有一只野熊向你扑来，我一定会冲到你前面让它先吃我。”方以民用藏语恳切地说。
“你为什么说这个？”姑娘笑着说。
“我是想告诉你，我很喜欢你。”
但从他的语气，姑娘听出了不祥，机警地问：“你一定还有别的话吧？”
方以民把与隋立和贡培喇嘛与他的对话又和姑娘说了一遍。姑娘嘴角的笑容消失了，取而代之的是紧绷的嘴唇和焦急的眼神。
“我知道你忘不了那个叫‘沈倩’的姑娘，对吗？”她问。
“是的。”说出了口，方以民反而轻松了很多。
“我在你心里呢？”
“如果我先碰到了你，在我心里，就永远不会再让别人替代你。”方以民说。
“真的吗？”姑娘咯咯地笑了起来，但冲不去声音中的紧张和干涩。
“感情除了互相吸引，还有其他的。”
“其他的什么？”
“比如，我的内疚。我感觉对不起她，她本来会有更好的生活。”
“你的内疚什么时候结束？”姑娘问道。
方以民沉默了。他想说三年，这是喇嘛提议的。但心中的内疚怎么能够三年就抹去？他陷入了人类最复杂的情感之中。
但达娃先问他了：“三年够吗？从你来的那一天开始算。”
方以民望着达娃的眼眸，点了点头。他知道三年不够，却已经无法拒绝这个建议了。姑娘抓起他的手亲了亲，说：“从你到这里来，已经过去了一年半，再过一年半，对吗？”
“对。”方以民回答。
夏天，阿旺又来了。他来的时候，带来了一个好消息：局面有些好转。大家听了很受鼓舞。
阿旺的消息给这里的人们带来了希望。唯有达娃显得心事重重，她知道，一旦局面好转，方以民或许就会选择离去，那时她的种种思念都将化为风尘。
转眼间，方以民和达娃的三年期限要到了。当阿旺再次来到的时候，他们以为阿旺会继续带来好消息。
但阿旺带来的消息令人们大吃一惊。
“周总理去世了，邓副总理又下台了。”阿旺边卸行李边说。
方以民对于这样的消息一时反应不过来，他扶住身边一块大石头，不由地自言自语道：“怎么会这样？怎么会这样？”
他意识到宇宙间有一股浊流存在，这股浊流有时候能够冲毁了一切，将他的希望击得粉碎。
阿旺走后，方以民大病了一场。喇嘛用一种从草药中提取的红色粉末给他治病，这种草药生长在雪线以上，是喇嘛走遍了周围的雪山，才找到的。
每个人每天都会来看方以民，他们发现这个青年人变化很大，仿佛一夜之间进入了中年，额头上已经有了明显的皱纹，下巴也不再圆润，脸型越来越长。更令人揪心的是那一脸愁苦的神情，仿佛人世间再也没有了乐趣。
“这是他必须经历的。”喇嘛对前来探望方以民的人低声说，“只有经历了绝望，才能再找到希望。”
“我愿意代替他受罪。”扎西说。
“每个人都愿意。”张洪刚说。
隋立摇了摇头，走开了。过了段时间，他给方以民带来一本《庄子》和一本拉丁的《申辩篇》，这是他从外面带来的仅有的两本书。病人如饥似渴地阅读着。他以前也看过这两本书，但现在，仿佛从中又发现了什么。但他一直不和别人交谈。
哲学家也禁止别人询问方以民：“他只是需要个读物而已，现在，任何可读的东西都会给他带来启发。”
一个星期后，方以民又向喇嘛借来了六世**仓央嘉措最后留下的著作，一篇《因明论释意》和一本诗集。在他的书里，仓央嘉措并没有教条地阐述人生的意义，只是通过一篇篇的诗歌和章讲故事。方以民读出了其中的一个中心思想，就是：一个人如果想幸福，就要把幸福当做本体，当做梵的化身，否则就永远找不到幸福。
当他身体逐渐好起来的时候，一天，他抓住了照料他的达娃的手，请求说：“我们结婚吧。”
姑娘的眼神中带着快乐、忧虑和不顾一切的疯狂。