七杀情仇录
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第27章

    过了高山仰止的大牌坊就是彭祖仙室,也就是彭祖墓墓室,室前的台阶上,有个太极图,它是我国先民对宇宙万物之本源的一种图象概括。太极图是阴阳两条鱼首尾相接,互为环抱成一圆状,白色为阳鱼,黑色为阴鱼,并各有一鱼眼。这彭祖墓坐东向西,四周群山环抱,前边将台,九龙二山为案,后有彭祖山主峰为靠背,整个墓仿佛坐落在一把硕大的交椅上,墓碑上写着“商贤大夫老彭之墓”相传是是清彭山县令王燕琼所题。我们在这里转来转去,毫无蛛迹可寻,董大有道:“这全是后来修的,就算是有什么洞口啥的,也给填上了啊!”我没有说话心里却也这么想,难道先前我们的推断是错误的?这里本来就是普通的一座山?原天烈踱来踱去,走到彭祖墓的石碑前驻住了脚步,我走上前去见他正在细读那石碑上的碑文,只见上面写道:“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多,夫何久长?远思强记伤人,优虑过哀伤人,喜乐过差、忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,有所伤者数种而独惑于房中,岂不惑哉?吹嘘呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣,此导引之士养形之一,彭祖寿考者之所好矣”。董大有凑上来问我:“这些是啥啊!什么意思?”我对他道:“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多,夫何久长?这句话是说彭祖为什么要烹制难鸡给帝尧吃呢?他自己为什么还要那样长寿?它出自春秋战国时期屈原的《楚辞?天问》,可能是说长寿和食疗关系密切。这句话我在读书时学过。下边的就不懂了。”原天烈道:“远思强记伤人,优虑过哀伤人,喜乐过差、忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,有所伤者数种而独惑于房中,岂不惑哉?这是《彭祖养性经》上的内容,是说如果人一生不营名利,恬淡简朴,知足常乐,就会长寿。他的这些观点,对于养生学来说无疑是非常重要的。他还提倡男女相成,犹天地相生,阴阳协调也是长寿的重要因素啊!”他自顾自的说到这里停下看了我们一眼,口中“呵呵”两声道:“说这些其实没用。”

    我走到石碑前仔细看那些碑文,这石碑不知有几载春秋了,有的字迹已经残缺不清,碑身也是残痕斑驳,甚至石碑上还有几道若有若无的裂痕。我正待细看,原野却走上前来,用手抚摸着石碑,眉头微皱,似乎在想什么。我笑道:“原野,你也懂得古文吗?”她若有所思道:“吹嘘呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣,此导引之士养形之一,彭祖寿考者之所好矣——这是庄子的话,我怎么觉得这么熟悉?”她一边看一边右手去摸那字,这几行字雕刻的比较靠下,损伤更为严重,最后几个字甚至已经出现了裂缝。

    原天烈看着她突然问道:“你见过这个石碑?你来过这里吗?”原野道:“我不知道,我记不清了。”原天烈走到原野的面前,面对着她一字一句的道:“你肯定来过这里,不要着急,你仔细回想一下,你在彭祖山发现了什么?”原野一怔道:“我发现什么了?我好像来过这里,又好像没有来过。”原天烈正要开口再问,白若云快步走过来向原天烈道:“你问什么呢你?你是怎么回事?”原天烈摊摊手道:“我只是看看她是不是能回忆起点什么来,如果能回忆起来,我们肯定不会白来这一趟。”原野又道:“我以前来过这里吗?我好像真的来过这里啊!”原天烈立即抓住原野的肩头问道:“你细想想,你细想想!”原野好像被吓了一跳,不觉轻叫了一声蹲在地上。白若云用力分开原天烈的双手,站在女儿身前质问道:“你明知道原野已经失去了以前的记忆,为什么非这样问她,她才刚刚恢复好不好!”原天烈脸上涨红口中道:“若云,你要知道我们是来做什么来了?像我们这样盲人摸象似的瞎找,什么时候才能找到宝藏的入口?原野以前给我打过一个电话,说她在彭祖山上发现了一些什么,然后就出事了,我估计肯定与宝藏的入口有关系,如果她现在能够想起一点蛛丝马迹,对我们帮助是多么大啊!”白若云脸色一变对原天烈道:“这么多年了,你的目的永远是最重要的!连自己的女儿也不顾了吗?原野刚刚恢复,医生都说不能刺激她,你——你——”情急之下竟然说不出话来!我看到原野抱着头痛苦的蹲在地上,心中气血翻涌,坐过去蹲在她的面前轻声道:“原野——原野,有我呢!咱不想那个了!”便将她揽起。董大有见状赶紧上来打圆场道:“算了!算了!刚才还好好的,怎么成这样了?咱们不说这个了,这里风景这么好,咱们还是看风景吧!”白若云一动不动口中道:“原天烈,怪不得你非让原野跟着来这里,原来你就是想得到她的回忆!你就没想过她会受刺激吗?我还以为你叫她来是为了让她散散心,你——原野跟妈妈走!”说完拉齐原野的手竟然下山而去。我看了看原天烈,他却不知何时已扭过头看着那“商贤大夫老彭之墓”的石碑,似乎没有在听白若云说话。我对董大有使了个眼色,叫他留下守着原天烈,然后转身向白若云和原野追去。

    (本章完)