第65章 （番外）
老师奉命全部撤回各自的办公室，身后留下的却是死一般沉寂的教学楼。不过这难得的静谧，转瞬间就被身处一、二层的高一同学所打破。平日，他们充其量也就是跟随在三、四层学哥学姐的身后，左胸前佩戴着“榕城高级中学”的校徽，趾高气昂地摆出副准大学生的模样，但却被市井小民嗤之为一群“未过鼻的牛仔（方言：比喻尚没经历过人世间摔打而不知天高地厚的小年轻人）”。
“未过鼻的牛仔”，这句在山边海角流传千年的俚语与罗贯中借《三国演义》关平的嘴说出：“俗云初生牛犊不惧虎，父亲纵然斩了此人（庞德），只是西羌小卒耳……”的“牛犊不惧虎”，是否均由《庄子：姓庄、名周，字子休、亦称子沐；原籍东周宋国蒙，今为安徽蒙城，又说是河南商丘人氏；他一生崇尚自由，无意仕进；著述丰厚，以《庄子》即《南华经》，成典籍之瑰宝矣；与孔子、名丘，孟子、名轲，荀子、名况，墨子、名翟，老子、姓李名耳，韩非、史称韩非子等六位知行完备至善之千古哲圣齐名，号称先秦七子，分别尊为春秋战国儒、墨、道、法四家的创始人和主要代表人物·知北游》：啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊，而无求其故……”言未卒，啮缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！（啮缺向被衣请教“道”，被衣说：“你得端正自己的形体，集中自己的视力，天地间阴阳交合而成的祥瑞之和气便会到来；收敛你的心智，集中你的思度，神魂就会归附你的体内。“德”将为你而显得美好，“道”将居于你的心中，平日你那瞪着圆眼稚气而无邪的样子，就像初生的小牛犊不会去探求外在的事物……”还没等被衣说完话，坐着的啮缺却早已进入梦乡，被衣见状便十分高兴地唱着歌儿离去，歌曲唱到：“身材犹如枯骸，内心犹如死灰，真切地认知天之道，却不以智巧故弄玄虚，让朴实的心灵返璞归真。这不又装出混混沌沌、迷迷糊糊的样子，似乎没了心计而无人愿与你共谋。那将是个什么祥的人啊！”注：传说被衣是尧时贤人，尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，如此算来，啮缺成了尧的太老师；而啮缺之师曰王倪，王倪之帅曰被衣，被衣不也就成了啮缺的太老师。其实，王倪、啮缺等先贤都只是庄子寓言里的虚拟人物）中的“汝瞳焉如新生之犊”演绎而来呢?无有考据，只是被衣如此精彩的说“道”，竟令徒孙浑然入睡，看来隔代传授，真的是缺乏共同的语言呀。
那么，嗜睡的啮缺醒来，迷糊中再转而求教自己的老师又会怎样呢?王倪见门生昏昏欲睡状，只得以“四问而四不知”回之。被先生一而再，再而三“吾恶乎知之”之后，啮缺顿然憬悟，老师这才转而“尝试言之”，这样便有了恰如《吕氏春秋卷三·季春纪·论人》所评：“意气宣通，无所束缚，不可收也”的“四问而四不知”完整版，它只字不漏地被收录于《庄子·齐物论》，方让如此美妙的千古谭说“声闻不废，流传至今”，现敬录于后，与君共欣赏：啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎?”曰：“吾恶乎知之！”“子知子所不知邪?”曰：“吾恶乎知之！”“然则物无知邪?”曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之：庸讵知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾所谓不知之非不知邪?且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉?木处则惴栗恂惧，猿猴然乎哉?三者孰知正处?民食刍豢，麋鹿食荐，虮蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者皆知正味?猿犹狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！”啮缺曰：“子不知利害，则至人固不知利害乎?”王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”（啮缺问王倪：“你知道各种事物相互间总有共同的地方吗?”王倪答道：“我怎么知道呢！”啮缺接着问：“你知道你所不知道的东西吗?”王倪答道：“我怎么知道呢！”啮缺又接着问：“那么，各种事物便都无法知道了吗?”王倪答道：“我怎么知道呢！虽然这样，我还是试着回答你的问题。你怎么知道我所说的知道不是不知道呢?你又怎么知道我所说的不知道不是知道呢?我还是先问一问你：人睡在潮湿的地方，腰部就会患病，以至酿成半身不遂，泥鳅也会这样吗?人住在高高的树上，就会胆战心惊、惶恐不安，猿猴也会这样吗?那么，人、泥鳅、猿猴三者，究竟谁最懂得居处的标准呢?人以牲畜的肉为食物，麇鹿食草芥，蜈蚣嗜吃小蛇，猫头鹰和乌鸦则爱吃老鼠。那么，人、麇鹿、蜈蚣、猫头鹰和乌鸦这四类动物，究竟谁才懂得真正的美味呢?猿猴把狙当作配偶，麋喜欢与鹿交配，泥鳅则与鱼交尾。毛嫱和丽姬是人们称道的美人，可是鱼儿见了她们潜入深深的水底，鸟儿见了她们飞向高高的天空，麇鹿见了她们撤开四蹄飞快地逃离。那么，人、鱼、鸟和麇鹿四者，究竟谁才懂得天下真正的美色呢?以我来看，仁与义的端绪，是与非的途径，都纷杂错乱，我怎么能知晓它们之间的区别！”啮缺说：“你不了解利与害，道德修养高尚的圣人难道也不知利与害吗?”王倪说：“圣人神通广大啊！林海焚烧不能使他感到酷热，黄河、汉水封冻不能使他感到寒冷，雷霆激发，山崩地裂，狂风暴雨，翻江倒海，都不能使他感到震惊。假如这样，他便可以腾云驾雾，骑乘日月，在四海之外遨游，置生死于度外，更何况利与害这些微不足道的端绪呀！”）美哉！妙也！此乃先秦诸子百家谱写出的璀璨诗篇……
“别美啦！那些‘未过鼻的牛仔’，早就一个接着一个溜出教室，正闹得欢呢。还不赶快回头看去，却在这儿闲扯起无关痛痒的之乎者也……”打断众人兴致的是“22世纪寤语吧”坛主，他姓阙名补，早几年化名“独行侠”闯荡论坛（forun，互联网internet上提供发、回帖的讨论平台）。无多时日便凭借其谈吐之幽默，知识之渊博，文思之敏捷，笔锋之犀利的非红则黄或且非黄则灰等等、等等诸如此类之段子，令众喷子（网络流行语，专指通晓天文、地理、生物、化学、物理、文学等多门知识的贴吧选手，待到月黑风高夜，他们便倾巢出动，无事生非，挑起争端，采用极富侮辱性的语言，编写置人于绝望崩溃而后快的段子，以获取自个儿的快感）和水军（internet.mercenaries网络流行语，指网站website花钱雇佣的网虫nethead，他们整日沉迷于网络空间，为各类帖子造势灌水add.watey）兵丁们佩服得五体投地，纷纷麇聚其旄下，秘谋创办“22世纪寤语吧”。经过精心包装，阙补认祖归宗，荣膺啮缺八十二代嫡孙，虽说无从觅取啮缺的dna与他进行生物学子嗣系列的比对，但古时以祖辈的名为氏，文言中“缺”与“阙”音意又相通，这些个不诤的事理，加之网页上阙补睡眼惺忪不修边幅的大头贴造型，众徒儿即信以为真，遂拥戴其为坛主。自始“22世纪寤语吧”人声鼎沸，如若夜半三更闯入“阙坛”，但见各路“六症通（方言：戏称江湖游医自吹通解风、寒、湿、燥、暑、热六淫，夸口包治百病。）”云集坛中：或则打赏点赞，鼓噪吐槽；或则高谈阔论，抨击时弊；或则矫揉造作，故弄玄虚；或则煽风点火，撺哄鸟乱；或则无中生有，造谣惑众；或则闲是闲非，相互攻击……
“闹腾吧！再让尔等乐个两、三年，过后给穿上桊儿（方言：穿在牛鼻子上的小铁环或小木棍儿），牵到田边地头，看个个可怜巴巴地面朝黄土背朝天，重现‘锄禾日当午，汗滴禾下土’的诗情画意，到那时可别哭爹喊娘……”号称拥有百万粉丝（英文fans的谐音，其单数fan原意‘运动、电影爱好者’；前世纪八十年代，复数fans以‘追星族’风靡两岸三地，进入新世纪则成了对网络博客主人支持者和崇拜者的时尚代名词）的自由撰稿人倪大v（网络上借用‘贵宾帐户’英译very.lmportant.person缩写vlp中的第一个字母v，用来简称经过个人认证并拥有50万以上粉丝的公众人物，多为顶尖的名人、学者等），其姓亦谨守前人遗制，承袭先祖王倪之名，被圈内同仁尊为王倪八十一代嫡孙。此时，他宕开先祖徒儿的八十二代嫡孙的话头，直捅“未过鼻牛仔”的痛处。
“拿猴年马月的事唬人，没门！”阙补不以为然：“前世纪八十年代‘铁牛（指拖拉机）’都代替了耕牛，现如今桊儿早就进入第一批入选县（区）级的世界非遗名录，当下连个手工制作的传承人都找不着。缺了桊儿，谁还会被牵去田边地头……”
“前车已覆，后未知更，
何觉时?
不觉悟，不知苦，
迷惑失指易上下！”
倪大v伴着拊掌的节奏，将荀子的《成相篇》唱得朗朗上口，这可是先秦民间的说唱艺术，他希望千古流传的曲调能唤醒趴在电脑前昏昏入睡的阙补和他的追随者。但置若罔闻的网虫却抽取每句民谣的首字吐槽：“‘前’‘何’‘不’‘迷’?”以掩饰自己对文言文无知的窘态。
“前边的车子已倾覆，后边的车子还不晓得改道而行，什么时候才能醒悟，不跟着乱闯呢?不觉悟，就不知道何时要受苦；糊里糊涂迷失方向，很快就要翻车啦！”倪大v改用通俗易懂的白话文，谆谆善诱；然，众网虫则听我藐藐。悲夫！
“意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！”数典忘祖的阙补居然信手拈来南宋吕祖谦的名句，既回敬了自认为是先祖老师的八十一代嫡孙倪大v的多嘴多舌，又在众徒儿面前显示自己的国学根基不浅，道行非常，只是画蛇添足多了句：“‘铁牛’稳得很，才不怕‘易上下’……”这恰巧给已获得康奈尔大学（cornll.university）生物和实验哲学（experimental.philosophy）双博士学位的被衣八十代嫡孙衣殷的西洋话题留出了切入点（regard.this.as.cutting.point）。
“落伍耶！无论是跟在2500年前‘新生之犊’拉的木头车后，被上下颠簸而四轮朝天歇在田边地头的‘铁牛’，或是800年前东莱吕氏的‘危言骇世’之高论，都不及19世纪末，蕃仔哥的‘温水煮青蛙（warm.boiled.frog）’来得透彻明了……”海归博士旁若无人，娓娓而谈：“a版：把青蛙冷不丁地投入盛有40℃热水的锅中，身临突如其来的高温，它奋力一跳成功地逃离绝境；b版：把锅中的40℃热水换成冷水，再投入青蛙，随后锅底用小火加热，但只允许冷水以每分钟不高于0.2℃的速率缓慢上升，这样它便悠然自得地享受逐渐转暖的温水浴。可随着加热时间的增长，水温逐渐升到青蛙耐受的临界高温（critical.thermal.maximum）37.5℃，此时它即失去一跃而起的逃生能力，不过只要安于现状，听人摆布，无须注射杜冷丁之类的祛痛麻痹剂，三、五分钟过往便可‘撒腿蛙寰’……”
“然后知生于忧患，而死于安乐也。”倪大v言及《孟子·告子》中的《生死之论》，再次搅乱了阙补的睡意，他揉揉眼皮，锦囊妙计脱口而出：“知会青蛙，叫它记住：不管是40℃的热水，或是20℃的冷水，反正一入锅都得往外跳！活人怎能让尿给憋死……”
“这姑且算作c版……”未等衣博士把话说完，倪大v赶忙接过，他欲断“独行侠”的后路：“c版的第一季，接着是c版的第二季：在锅上罩个网，纵然你投入的是活奔乱跳的青蛙，任随它的四只脚使劲地上下左右扑腾，也难冲出网眼小于3平方毫米的罩子。即便尿急，也得撒在锅里！如此反复，未等水温升至40℃，早就耗尽气力，于超级恐惧中自行了断。还想有机会让你活着蹦出锅，祈祷都来不及……”
“太残暴啦！虽说未遂，然此等言论已涉嫌虐待动物罪（animal.cruelty）……”衣博士忿忿不平，他正在撰写《高等动物–含陆生、水生并两栖–比照人权的生命权及其行为自由权–含诸如雨夜蛙鸣求偶、鸟类空中排泄、野猪拱地止痒–交尾权–含性、生育及阉割与变性–迁徙权–含孔雀东南飞、羚羊西北行、大象闯边界–死亡权–含拒受抗菌素、过度治疗与呼吸机维持心跳–等项选择几率之探究》论文，以期获得康奈尔生命科学院“人与动物共性的社会学”的第三个博士学位。
倪大v却充耳不闻，他意犹未尽，且步步让人揪心：“c版第三季：如果你是青蛙，被丢在有网罩着的锅里，摆在面前是一道“跳与不跳”的“二选一”附加题，以决定死亡的方式：①跳，跳来跳去，处处触网，水温不到40℃，自个儿先行折磨而亡；②不跳，可专享慢火赠与的人道主义安乐死，虽无‘寿比南山’之命，但也勉为‘寿终正寝’……”
“选①，就算拼个鱼死网破，也得跳！”“独行侠”视死如归。
“强力尼龙网硬得很，撞上蛮痛的。鱼死千百次，它还破不了。罩下的青蛙，管它拼与不拼，跳与不跳，看来最终都得死。‘海龟’给尔等青蛙们出了道无解的死题……”这下也该轮到倪大v束手无策啦，他不得不鞠躬谢幕：“此乃《温水煮青蛙》终极版末季！”
“与其坐以待毙，不如‘约豹（方言：豹、炮、泡不分）’快活去啰……”见坛主与大v双双败北，其旄下的众喷子和水军们终于醒悟，随即哄声四起。而洁身自好的衣博士依然慈悲心怀，下线关机前，不忘生理学友情提醒：“悠着点！身心双重超负荷，猝死率将升至……”而心急如焚者，早已各奔东西犹如鸟兽散。隔日网上疯传：某水军经纪人“车震”三伏天，乐极生悲，凌晨双双殒命情侣林；又有知名喷子，因乱射无人机，与路过按摩店门口的空防人士暴发非肢体争执，不战而亡；再是“22世纪寤语吧”首席写手（xieshou），子夜过量服用西地那非（sildenafil，俗称：伟人之兄），怎奈良宵夜短，曲尽人散两处，眼花缭乱惜别，恍惚脚底踩空，失足地铁口，直往西天逍遥去矣……沸沸扬扬，张冠李戴，真假难辨。
那就别跟着人云亦云吧，“独行侠”早就通报过那些“未过鼻的牛仔”溜出教室，正闹得欢呢。而尔等却在这儿闲聊此类桃色逸闻，是幸灾乐祸，还是心里痒酥酥？
岂敢，岂敢！两两都不是，俩俩都不敢！刚刚先是追忆先知先觉的诸子百家，接着是听教于坛主、大v与洋博士的“温水煮青蛙”之高谈阔论，足让吾辈自惭形秽，愧如癞蛤蟆跳秤盘，方知自己连皮带骨头才凑得上几斤几两，绝不敢心存“吃不到葡萄，便说葡萄酸”之邪念。人虽已至此，也不得不咽下酸水，好留住半条命，以便硬着头皮，闭着眼皮，厚着脸皮回到教学楼，将那档与“教”及“学”无关之事往下说去，以免半途而废矣。
果不其然，一层、二层的走道上全是高一年段的学生，当中本就不乏像林懋慎之类的懒惰书生，他们也厌倦上午四节课、下午三节课，外加清晨5︰45起床早读，晚自习后9︰30熄灯的死板作息时间表。今个儿上天突降自由于斯人，便三三两两聚在一块漫无边际地扯谈。教室里还有几个听话的女同学在留守，看她们长着大眼睛小鼻子的模样，应该都是些会讲小城方言的班干部。而少数几个天不怕地不怕的小伙子早就闯出楼外，大有海阔天空凭鱼跃，天马行空任我行的英雄气势，听他们说话的口音，不带一丝半点的地瓜腔，应属纯正的北方语系。
相比之下，教室设在二、三层的高二同学，他们的自制能力就强多了，但较之四层和同层的高三（8）班的学长们仍略显幼稚，身心尚存初生牛犊不惧虎的莽撞之胆气。不过他们心里还清楚：过了暑假，就要面临毕业和高考，当前如此重大的政治运动，言行若有不慎，按惯例轻则被点名挨批评，重则记入操行评语，品行则难保优等，此后果不言而喻。故而，尚能自我约束，不敢轻举妄动，无人借机溜出教室。
至于身处三、四层，毕业考试已过了半个多月的高三学生，他们照理该算是66届校友啰，只是毕业考的成绩单未发出，毕业典礼还没举行。这当然不是由于考卷评分的工作没完成所致，而是因为班主任对每个学生的操行评语要字斟句酌方可成稿，之后还得汇总到教务处和政治处，逐个审定后才能正式填进成绩单与毕业生个人的档案。要知道，这不单决定该生的前途和学校高考（总分）平均分及大学（分重点大学和非重点大学）录取率在省级重点中学中的排名，更关乎到我省能否保住三年全国高考红旗，再创新佳绩的大问题。
打住！如果说操行评语会直接影响考生的录取与否，以致决定是被重点大学或是非重点大学录取，这似可理解，因为评语中若在政治取向、家庭出身、海外关系、遵纪守法等敏感问题上写有负面文字的话，那该生即便考出高分，可结局则可想而知。但这等操行评语怎么会与高考考分的高低扯上关系呢？答曰：成绩单在毕业典礼前发给大家，如若考生见到其中出现会被大学拒之校门外的评语，这让他失去希望，破罐破摔也不足为怪，进入考场还能为一分、半分的得失而尽力，哼，不交白卷就算给学校面子啦。况且，像林懋慎那样家庭出身、海外关系先天不足的学生，往往各门功课的成绩多属上乘，只要正常发挥，无论是单科成绩，或是总分，都会超过全校的平均分；倘若他们放弃最后一搏，考分一落千丈，这岂不给学校乃至保住全国高考红旗造成不必要的损失吗？
那么，照此说来班主任还要伙同教务处、政治处造假不成？答曰：这是根本不可能的事！事实上家庭出身、海外关系存在这样那样瑕疵的学生，他们虽略微自卑，且谨小慎微，但在校内外并无不良行为，而且平日里听话守纪律求上进团结同学，都是有目共睹的。操行评语只要实事求是，既不无中生有，也不添油加醋。那么，这些个考生都会努力学习，力争取得高分为校争光。至于能否公平依分录取，他们心中明镜似的：那要根据上一级招生部门更权威的政策取向，而与学校无甚关连。此刻看到自己成绩单上的品行优等，评语中无政治方面的不良记述，那就能暂时放下思想包袱，认真备考，努力地做到“一颗红心两种准备”。
这不面对风云莫测的红色风暴，林懋慎却躲在后排的角落里苦思冥想，如何破解那道许仲坤在百米三人对抗赛中，得胜获奖的数学题。而班上的其他同学，此时有的低头偷阅梁先生今晨刚发的грамматика（语法）复习提纲，有的在闭目养神，有的还在做眼保健操。其实梁老师离开教室后，林懋慎和同桌的许仲坤，也同大家一样从天应、睛明、四白、太阳、攒竹、鱼腰、丝竹空、瞳子髎到太阳穴反复地按、揉、刮了多遍，直到许仲坤小声提醒：“虾米的眼珠子都快被抠下来啦！”林懋慎这才放下双手，起个半身往前边几排看去，不单是“瓶瓶底”在浏览грамматика（语法）复习提纲，就连“十五贯”也在翻看化学课本……
“别东张西望，现在是各行其道，咱俩还是把她要的素数给猜出几个来，这样再遇见也好交差，还有面子……”许仲坤早就把夹在林懋慎俄语课本中的那半张作业纸给翻了出来，只是面对那行清秀优雅的小楷字：在100与10000之间，求出：其各位数字成算术级数的所有素数﹒他束手无策。而林懋慎则不忍心自已的鬼画符糟蹋了她的字迹，就把作文簿最后一页空白的撕了下来，拿起铅笔在这上边演算起来。
“10000减去100，还剩下9900，当中的素数看来会有三、五十个……”许仲坤动口不动手，林懋慎动手也动口，只是把说话的声音压得很低：“动动脑筋吧，注意这句限制性的话：其各位数字成算术级数。这活儿不能靠猜，要一步一步地来……”边说边在印有小方格的作文纸上写下：
［解］对于各位数字成算术级数的三位数，可以用x，x＋d，x＋2d来表示它的各位数字，由于
x＋（x＋d）＋（x＋2d）＝3（x＋d）．
所以，各位数字成算术级数的三位数都是3的倍数而非素数。
其次，对于各位数字成算术级数的四位数，可以用x，x＋d，x＋2d，x＋3d来表示它的各位数字。假定从左到右或从右到左的次序不予计较，并设定x＞0，d＞0，由于
x＋（x＋d）＋（x＋2d）＋（x＋3d）＝2（2x＋3d）
所以，x不能是3的倍数，不然，得出的四位数将是3的倍数，同时由于x＋3d≤9，所以，d的值只可能是1或2．
当d＝2时，由x＋3d≤9，可知x＜3；当x＝2时，得出的四位数是2的倍数，当x＝1，得出的数为1357与7531，但1357＝23·59，7531＝17·443，都不是素数．
当d＝1时，得出的四位数可能是素数的只有4321与4567，其它的数或为偶数，或为3的倍数，或为5的倍数﹒而4321＝29·149，不是素数，只有4567为素数﹒
综上所述，在100与10000之间各位数字成算术级数的素数，只有4567这一个数字﹒
“哇噻！忙活了半天，才找出一个，不会漏……”许仲坤话音未落，就被高音喇叭的广播所打断：“校政治处通知：各班宣传委员马上到图书馆，向俞芸如老师领取今天的《省报》。回到班级后，要抓紧时间，全文阅读《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》、评论员文章《欢呼北大的一张大字报》以及北京大学聂元梓等七位同志署名的大字报《宋硕、陆平、彭佩云在文化革命中究竟干些什么？》”
“林懋慎！”座位在左前排的“十五贯”起身朝右后排喊了声，林懋慎正把她给的题目中的“各位数字成算术级数”改为“各位数字成几何级数”往下求解呢，就很不情愿地拉长声回应：“干嘛呢……”“你跟俞先生很熟吧，那就劳驾去趟图书馆，把《省报》领回来。”
“施福广（与方言‘十五贯’谐音），别乱摊派！你可是正牌号的宣传委员，政治处通知该谁去……”许仲坤巴不得早点儿见到成几何级数的素数，就帮林懋慎将领报纸的差事给顶了回去。
“通知是要宣传委员去，可也没说，叫别人代领不行呀！”丁光复强词夺理，许仲坤立马回击：“那就你去吧！”
“你和林懋慎躲在后头，是不是又忙着用形容词三级的语法翻译哪句成语？”施福广猜歪了，许仲坤趁势以攻为守：“哼，你和丁光复：一人看梁先生发的грамматика（语法）复习提纲，一人读化学课本……”丁光复拨乱反正：“那你俩呢？”
“我和林懋慎正在回忆《人民日报》中的一段话：……请问陆平，你们所说的党是什么党？你们的组织是什么组织？你们的纪律是什么纪律？事实使我们不能不做出这样的回答，你们的‘党’不是真共产党，而是假共产党，是修正主义的‘党’，你们的组织就是**集团。你们的纪律就是对无产阶级革命派实行残酷无情的打击……”
“哇，听说过‘过目不忘’，可没见过‘耳闻则诵’，真个苻融在世……”苏博厚啧啧称羡，林懋慎见好就收，以免节外生枝：“本人听从施……”“福广”话到嘴边，赶忙改称：“宣传委员差遣，即刻前往图书馆，领回……”丁光复加码：“多带两张！”“能有四份最好，每个学习小组都得有张……”施福广多多益善。
“那我随你一齐去，一人拿两张，不会那么显眼，免得别班同学跟着瞎要。”许仲坤言之有理，栗妮妮再助一臂之力：“干脆我和纪捷也跟着去，一人领一张，也不会难为俞先生。”说罢她倒先拉着纪捷从教室的后边门跑走，接着林懋慎和许仲坤也起身离开。俩人走时没忘带上林懋慎解题用的作文纸，当然包括她给的那半张作业纸，只是在她写的数学题后，加了句：“各位数字成几何级数”和139、421两个素数。
(本章完)
“未过鼻的牛仔”，这句在山边海角流传千年的俚语与罗贯中借《三国演义》关平的嘴说出：“俗云初生牛犊不惧虎，父亲纵然斩了此人（庞德），只是西羌小卒耳……”的“牛犊不惧虎”，是否均由《庄子：姓庄、名周，字子休、亦称子沐；原籍东周宋国蒙，今为安徽蒙城，又说是河南商丘人氏；他一生崇尚自由，无意仕进；著述丰厚，以《庄子》即《南华经》，成典籍之瑰宝矣；与孔子、名丘，孟子、名轲，荀子、名况，墨子、名翟，老子、姓李名耳，韩非、史称韩非子等六位知行完备至善之千古哲圣齐名，号称先秦七子，分别尊为春秋战国儒、墨、道、法四家的创始人和主要代表人物·知北游》：啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊，而无求其故……”言未卒，啮缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！（啮缺向被衣请教“道”，被衣说：“你得端正自己的形体，集中自己的视力，天地间阴阳交合而成的祥瑞之和气便会到来；收敛你的心智，集中你的思度，神魂就会归附你的体内。“德”将为你而显得美好，“道”将居于你的心中，平日你那瞪着圆眼稚气而无邪的样子，就像初生的小牛犊不会去探求外在的事物……”还没等被衣说完话，坐着的啮缺却早已进入梦乡，被衣见状便十分高兴地唱着歌儿离去，歌曲唱到：“身材犹如枯骸，内心犹如死灰，真切地认知天之道，却不以智巧故弄玄虚，让朴实的心灵返璞归真。这不又装出混混沌沌、迷迷糊糊的样子，似乎没了心计而无人愿与你共谋。那将是个什么祥的人啊！”注：传说被衣是尧时贤人，尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，如此算来，啮缺成了尧的太老师；而啮缺之师曰王倪，王倪之帅曰被衣，被衣不也就成了啮缺的太老师。其实，王倪、啮缺等先贤都只是庄子寓言里的虚拟人物）中的“汝瞳焉如新生之犊”演绎而来呢?无有考据，只是被衣如此精彩的说“道”，竟令徒孙浑然入睡，看来隔代传授，真的是缺乏共同的语言呀。
那么，嗜睡的啮缺醒来，迷糊中再转而求教自己的老师又会怎样呢?王倪见门生昏昏欲睡状，只得以“四问而四不知”回之。被先生一而再，再而三“吾恶乎知之”之后，啮缺顿然憬悟，老师这才转而“尝试言之”，这样便有了恰如《吕氏春秋卷三·季春纪·论人》所评：“意气宣通，无所束缚，不可收也”的“四问而四不知”完整版，它只字不漏地被收录于《庄子·齐物论》，方让如此美妙的千古谭说“声闻不废，流传至今”，现敬录于后，与君共欣赏：啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎?”曰：“吾恶乎知之！”“子知子所不知邪?”曰：“吾恶乎知之！”“然则物无知邪?”曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之：庸讵知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾所谓不知之非不知邪?且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉?木处则惴栗恂惧，猿猴然乎哉?三者孰知正处?民食刍豢，麋鹿食荐，虮蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者皆知正味?猿犹狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！”啮缺曰：“子不知利害，则至人固不知利害乎?”王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”（啮缺问王倪：“你知道各种事物相互间总有共同的地方吗?”王倪答道：“我怎么知道呢！”啮缺接着问：“你知道你所不知道的东西吗?”王倪答道：“我怎么知道呢！”啮缺又接着问：“那么，各种事物便都无法知道了吗?”王倪答道：“我怎么知道呢！虽然这样，我还是试着回答你的问题。你怎么知道我所说的知道不是不知道呢?你又怎么知道我所说的不知道不是知道呢?我还是先问一问你：人睡在潮湿的地方，腰部就会患病，以至酿成半身不遂，泥鳅也会这样吗?人住在高高的树上，就会胆战心惊、惶恐不安，猿猴也会这样吗?那么，人、泥鳅、猿猴三者，究竟谁最懂得居处的标准呢?人以牲畜的肉为食物，麇鹿食草芥，蜈蚣嗜吃小蛇，猫头鹰和乌鸦则爱吃老鼠。那么，人、麇鹿、蜈蚣、猫头鹰和乌鸦这四类动物，究竟谁才懂得真正的美味呢?猿猴把狙当作配偶，麋喜欢与鹿交配，泥鳅则与鱼交尾。毛嫱和丽姬是人们称道的美人，可是鱼儿见了她们潜入深深的水底，鸟儿见了她们飞向高高的天空，麇鹿见了她们撤开四蹄飞快地逃离。那么，人、鱼、鸟和麇鹿四者，究竟谁才懂得天下真正的美色呢?以我来看，仁与义的端绪，是与非的途径，都纷杂错乱，我怎么能知晓它们之间的区别！”啮缺说：“你不了解利与害，道德修养高尚的圣人难道也不知利与害吗?”王倪说：“圣人神通广大啊！林海焚烧不能使他感到酷热，黄河、汉水封冻不能使他感到寒冷，雷霆激发，山崩地裂，狂风暴雨，翻江倒海，都不能使他感到震惊。假如这样，他便可以腾云驾雾，骑乘日月，在四海之外遨游，置生死于度外，更何况利与害这些微不足道的端绪呀！”）美哉！妙也！此乃先秦诸子百家谱写出的璀璨诗篇……
“别美啦！那些‘未过鼻的牛仔’，早就一个接着一个溜出教室，正闹得欢呢。还不赶快回头看去，却在这儿闲扯起无关痛痒的之乎者也……”打断众人兴致的是“22世纪寤语吧”坛主，他姓阙名补，早几年化名“独行侠”闯荡论坛（forun，互联网internet上提供发、回帖的讨论平台）。无多时日便凭借其谈吐之幽默，知识之渊博，文思之敏捷，笔锋之犀利的非红则黄或且非黄则灰等等、等等诸如此类之段子，令众喷子（网络流行语，专指通晓天文、地理、生物、化学、物理、文学等多门知识的贴吧选手，待到月黑风高夜，他们便倾巢出动，无事生非，挑起争端，采用极富侮辱性的语言，编写置人于绝望崩溃而后快的段子，以获取自个儿的快感）和水军（internet.mercenaries网络流行语，指网站website花钱雇佣的网虫nethead，他们整日沉迷于网络空间，为各类帖子造势灌水add.watey）兵丁们佩服得五体投地，纷纷麇聚其旄下，秘谋创办“22世纪寤语吧”。经过精心包装，阙补认祖归宗，荣膺啮缺八十二代嫡孙，虽说无从觅取啮缺的dna与他进行生物学子嗣系列的比对，但古时以祖辈的名为氏，文言中“缺”与“阙”音意又相通，这些个不诤的事理，加之网页上阙补睡眼惺忪不修边幅的大头贴造型，众徒儿即信以为真，遂拥戴其为坛主。自始“22世纪寤语吧”人声鼎沸，如若夜半三更闯入“阙坛”，但见各路“六症通（方言：戏称江湖游医自吹通解风、寒、湿、燥、暑、热六淫，夸口包治百病。）”云集坛中：或则打赏点赞，鼓噪吐槽；或则高谈阔论，抨击时弊；或则矫揉造作，故弄玄虚；或则煽风点火，撺哄鸟乱；或则无中生有，造谣惑众；或则闲是闲非，相互攻击……
“闹腾吧！再让尔等乐个两、三年，过后给穿上桊儿（方言：穿在牛鼻子上的小铁环或小木棍儿），牵到田边地头，看个个可怜巴巴地面朝黄土背朝天，重现‘锄禾日当午，汗滴禾下土’的诗情画意，到那时可别哭爹喊娘……”号称拥有百万粉丝（英文fans的谐音，其单数fan原意‘运动、电影爱好者’；前世纪八十年代，复数fans以‘追星族’风靡两岸三地，进入新世纪则成了对网络博客主人支持者和崇拜者的时尚代名词）的自由撰稿人倪大v（网络上借用‘贵宾帐户’英译very.lmportant.person缩写vlp中的第一个字母v，用来简称经过个人认证并拥有50万以上粉丝的公众人物，多为顶尖的名人、学者等），其姓亦谨守前人遗制，承袭先祖王倪之名，被圈内同仁尊为王倪八十一代嫡孙。此时，他宕开先祖徒儿的八十二代嫡孙的话头，直捅“未过鼻牛仔”的痛处。
“拿猴年马月的事唬人，没门！”阙补不以为然：“前世纪八十年代‘铁牛（指拖拉机）’都代替了耕牛，现如今桊儿早就进入第一批入选县（区）级的世界非遗名录，当下连个手工制作的传承人都找不着。缺了桊儿，谁还会被牵去田边地头……”
“前车已覆，后未知更，
何觉时?
不觉悟，不知苦，
迷惑失指易上下！”
倪大v伴着拊掌的节奏，将荀子的《成相篇》唱得朗朗上口，这可是先秦民间的说唱艺术，他希望千古流传的曲调能唤醒趴在电脑前昏昏入睡的阙补和他的追随者。但置若罔闻的网虫却抽取每句民谣的首字吐槽：“‘前’‘何’‘不’‘迷’?”以掩饰自己对文言文无知的窘态。
“前边的车子已倾覆，后边的车子还不晓得改道而行，什么时候才能醒悟，不跟着乱闯呢?不觉悟，就不知道何时要受苦；糊里糊涂迷失方向，很快就要翻车啦！”倪大v改用通俗易懂的白话文，谆谆善诱；然，众网虫则听我藐藐。悲夫！
“意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！”数典忘祖的阙补居然信手拈来南宋吕祖谦的名句，既回敬了自认为是先祖老师的八十一代嫡孙倪大v的多嘴多舌，又在众徒儿面前显示自己的国学根基不浅，道行非常，只是画蛇添足多了句：“‘铁牛’稳得很，才不怕‘易上下’……”这恰巧给已获得康奈尔大学（cornll.university）生物和实验哲学（experimental.philosophy）双博士学位的被衣八十代嫡孙衣殷的西洋话题留出了切入点（regard.this.as.cutting.point）。
“落伍耶！无论是跟在2500年前‘新生之犊’拉的木头车后，被上下颠簸而四轮朝天歇在田边地头的‘铁牛’，或是800年前东莱吕氏的‘危言骇世’之高论，都不及19世纪末，蕃仔哥的‘温水煮青蛙（warm.boiled.frog）’来得透彻明了……”海归博士旁若无人，娓娓而谈：“a版：把青蛙冷不丁地投入盛有40℃热水的锅中，身临突如其来的高温，它奋力一跳成功地逃离绝境；b版：把锅中的40℃热水换成冷水，再投入青蛙，随后锅底用小火加热，但只允许冷水以每分钟不高于0.2℃的速率缓慢上升，这样它便悠然自得地享受逐渐转暖的温水浴。可随着加热时间的增长，水温逐渐升到青蛙耐受的临界高温（critical.thermal.maximum）37.5℃，此时它即失去一跃而起的逃生能力，不过只要安于现状，听人摆布，无须注射杜冷丁之类的祛痛麻痹剂，三、五分钟过往便可‘撒腿蛙寰’……”
“然后知生于忧患，而死于安乐也。”倪大v言及《孟子·告子》中的《生死之论》，再次搅乱了阙补的睡意，他揉揉眼皮，锦囊妙计脱口而出：“知会青蛙，叫它记住：不管是40℃的热水，或是20℃的冷水，反正一入锅都得往外跳！活人怎能让尿给憋死……”
“这姑且算作c版……”未等衣博士把话说完，倪大v赶忙接过，他欲断“独行侠”的后路：“c版的第一季，接着是c版的第二季：在锅上罩个网，纵然你投入的是活奔乱跳的青蛙，任随它的四只脚使劲地上下左右扑腾，也难冲出网眼小于3平方毫米的罩子。即便尿急，也得撒在锅里！如此反复，未等水温升至40℃，早就耗尽气力，于超级恐惧中自行了断。还想有机会让你活着蹦出锅，祈祷都来不及……”
“太残暴啦！虽说未遂，然此等言论已涉嫌虐待动物罪（animal.cruelty）……”衣博士忿忿不平，他正在撰写《高等动物–含陆生、水生并两栖–比照人权的生命权及其行为自由权–含诸如雨夜蛙鸣求偶、鸟类空中排泄、野猪拱地止痒–交尾权–含性、生育及阉割与变性–迁徙权–含孔雀东南飞、羚羊西北行、大象闯边界–死亡权–含拒受抗菌素、过度治疗与呼吸机维持心跳–等项选择几率之探究》论文，以期获得康奈尔生命科学院“人与动物共性的社会学”的第三个博士学位。
倪大v却充耳不闻，他意犹未尽，且步步让人揪心：“c版第三季：如果你是青蛙，被丢在有网罩着的锅里，摆在面前是一道“跳与不跳”的“二选一”附加题，以决定死亡的方式：①跳，跳来跳去，处处触网，水温不到40℃，自个儿先行折磨而亡；②不跳，可专享慢火赠与的人道主义安乐死，虽无‘寿比南山’之命，但也勉为‘寿终正寝’……”
“选①，就算拼个鱼死网破，也得跳！”“独行侠”视死如归。
“强力尼龙网硬得很，撞上蛮痛的。鱼死千百次，它还破不了。罩下的青蛙，管它拼与不拼，跳与不跳，看来最终都得死。‘海龟’给尔等青蛙们出了道无解的死题……”这下也该轮到倪大v束手无策啦，他不得不鞠躬谢幕：“此乃《温水煮青蛙》终极版末季！”
“与其坐以待毙，不如‘约豹（方言：豹、炮、泡不分）’快活去啰……”见坛主与大v双双败北，其旄下的众喷子和水军们终于醒悟，随即哄声四起。而洁身自好的衣博士依然慈悲心怀，下线关机前，不忘生理学友情提醒：“悠着点！身心双重超负荷，猝死率将升至……”而心急如焚者，早已各奔东西犹如鸟兽散。隔日网上疯传：某水军经纪人“车震”三伏天，乐极生悲，凌晨双双殒命情侣林；又有知名喷子，因乱射无人机，与路过按摩店门口的空防人士暴发非肢体争执，不战而亡；再是“22世纪寤语吧”首席写手（xieshou），子夜过量服用西地那非（sildenafil，俗称：伟人之兄），怎奈良宵夜短，曲尽人散两处，眼花缭乱惜别，恍惚脚底踩空，失足地铁口，直往西天逍遥去矣……沸沸扬扬，张冠李戴，真假难辨。
那就别跟着人云亦云吧，“独行侠”早就通报过那些“未过鼻的牛仔”溜出教室，正闹得欢呢。而尔等却在这儿闲聊此类桃色逸闻，是幸灾乐祸，还是心里痒酥酥？
岂敢，岂敢！两两都不是，俩俩都不敢！刚刚先是追忆先知先觉的诸子百家，接着是听教于坛主、大v与洋博士的“温水煮青蛙”之高谈阔论，足让吾辈自惭形秽，愧如癞蛤蟆跳秤盘，方知自己连皮带骨头才凑得上几斤几两，绝不敢心存“吃不到葡萄，便说葡萄酸”之邪念。人虽已至此，也不得不咽下酸水，好留住半条命，以便硬着头皮，闭着眼皮，厚着脸皮回到教学楼，将那档与“教”及“学”无关之事往下说去，以免半途而废矣。
果不其然，一层、二层的走道上全是高一年段的学生，当中本就不乏像林懋慎之类的懒惰书生，他们也厌倦上午四节课、下午三节课，外加清晨5︰45起床早读，晚自习后9︰30熄灯的死板作息时间表。今个儿上天突降自由于斯人，便三三两两聚在一块漫无边际地扯谈。教室里还有几个听话的女同学在留守，看她们长着大眼睛小鼻子的模样，应该都是些会讲小城方言的班干部。而少数几个天不怕地不怕的小伙子早就闯出楼外，大有海阔天空凭鱼跃，天马行空任我行的英雄气势，听他们说话的口音，不带一丝半点的地瓜腔，应属纯正的北方语系。
相比之下，教室设在二、三层的高二同学，他们的自制能力就强多了，但较之四层和同层的高三（8）班的学长们仍略显幼稚，身心尚存初生牛犊不惧虎的莽撞之胆气。不过他们心里还清楚：过了暑假，就要面临毕业和高考，当前如此重大的政治运动，言行若有不慎，按惯例轻则被点名挨批评，重则记入操行评语，品行则难保优等，此后果不言而喻。故而，尚能自我约束，不敢轻举妄动，无人借机溜出教室。
至于身处三、四层，毕业考试已过了半个多月的高三学生，他们照理该算是66届校友啰，只是毕业考的成绩单未发出，毕业典礼还没举行。这当然不是由于考卷评分的工作没完成所致，而是因为班主任对每个学生的操行评语要字斟句酌方可成稿，之后还得汇总到教务处和政治处，逐个审定后才能正式填进成绩单与毕业生个人的档案。要知道，这不单决定该生的前途和学校高考（总分）平均分及大学（分重点大学和非重点大学）录取率在省级重点中学中的排名，更关乎到我省能否保住三年全国高考红旗，再创新佳绩的大问题。
打住！如果说操行评语会直接影响考生的录取与否，以致决定是被重点大学或是非重点大学录取，这似可理解，因为评语中若在政治取向、家庭出身、海外关系、遵纪守法等敏感问题上写有负面文字的话，那该生即便考出高分，可结局则可想而知。但这等操行评语怎么会与高考考分的高低扯上关系呢？答曰：成绩单在毕业典礼前发给大家，如若考生见到其中出现会被大学拒之校门外的评语，这让他失去希望，破罐破摔也不足为怪，进入考场还能为一分、半分的得失而尽力，哼，不交白卷就算给学校面子啦。况且，像林懋慎那样家庭出身、海外关系先天不足的学生，往往各门功课的成绩多属上乘，只要正常发挥，无论是单科成绩，或是总分，都会超过全校的平均分；倘若他们放弃最后一搏，考分一落千丈，这岂不给学校乃至保住全国高考红旗造成不必要的损失吗？
那么，照此说来班主任还要伙同教务处、政治处造假不成？答曰：这是根本不可能的事！事实上家庭出身、海外关系存在这样那样瑕疵的学生，他们虽略微自卑，且谨小慎微，但在校内外并无不良行为，而且平日里听话守纪律求上进团结同学，都是有目共睹的。操行评语只要实事求是，既不无中生有，也不添油加醋。那么，这些个考生都会努力学习，力争取得高分为校争光。至于能否公平依分录取，他们心中明镜似的：那要根据上一级招生部门更权威的政策取向，而与学校无甚关连。此刻看到自己成绩单上的品行优等，评语中无政治方面的不良记述，那就能暂时放下思想包袱，认真备考，努力地做到“一颗红心两种准备”。
这不面对风云莫测的红色风暴，林懋慎却躲在后排的角落里苦思冥想，如何破解那道许仲坤在百米三人对抗赛中，得胜获奖的数学题。而班上的其他同学，此时有的低头偷阅梁先生今晨刚发的грамматика（语法）复习提纲，有的在闭目养神，有的还在做眼保健操。其实梁老师离开教室后，林懋慎和同桌的许仲坤，也同大家一样从天应、睛明、四白、太阳、攒竹、鱼腰、丝竹空、瞳子髎到太阳穴反复地按、揉、刮了多遍，直到许仲坤小声提醒：“虾米的眼珠子都快被抠下来啦！”林懋慎这才放下双手，起个半身往前边几排看去，不单是“瓶瓶底”在浏览грамматика（语法）复习提纲，就连“十五贯”也在翻看化学课本……
“别东张西望，现在是各行其道，咱俩还是把她要的素数给猜出几个来，这样再遇见也好交差，还有面子……”许仲坤早就把夹在林懋慎俄语课本中的那半张作业纸给翻了出来，只是面对那行清秀优雅的小楷字：在100与10000之间，求出：其各位数字成算术级数的所有素数﹒他束手无策。而林懋慎则不忍心自已的鬼画符糟蹋了她的字迹，就把作文簿最后一页空白的撕了下来，拿起铅笔在这上边演算起来。
“10000减去100，还剩下9900，当中的素数看来会有三、五十个……”许仲坤动口不动手，林懋慎动手也动口，只是把说话的声音压得很低：“动动脑筋吧，注意这句限制性的话：其各位数字成算术级数。这活儿不能靠猜，要一步一步地来……”边说边在印有小方格的作文纸上写下：
［解］对于各位数字成算术级数的三位数，可以用x，x＋d，x＋2d来表示它的各位数字，由于
x＋（x＋d）＋（x＋2d）＝3（x＋d）．
所以，各位数字成算术级数的三位数都是3的倍数而非素数。
其次，对于各位数字成算术级数的四位数，可以用x，x＋d，x＋2d，x＋3d来表示它的各位数字。假定从左到右或从右到左的次序不予计较，并设定x＞0，d＞0，由于
x＋（x＋d）＋（x＋2d）＋（x＋3d）＝2（2x＋3d）
所以，x不能是3的倍数，不然，得出的四位数将是3的倍数，同时由于x＋3d≤9，所以，d的值只可能是1或2．
当d＝2时，由x＋3d≤9，可知x＜3；当x＝2时，得出的四位数是2的倍数，当x＝1，得出的数为1357与7531，但1357＝23·59，7531＝17·443，都不是素数．
当d＝1时，得出的四位数可能是素数的只有4321与4567，其它的数或为偶数，或为3的倍数，或为5的倍数﹒而4321＝29·149，不是素数，只有4567为素数﹒
综上所述，在100与10000之间各位数字成算术级数的素数，只有4567这一个数字﹒
“哇噻！忙活了半天，才找出一个，不会漏……”许仲坤话音未落，就被高音喇叭的广播所打断：“校政治处通知：各班宣传委员马上到图书馆，向俞芸如老师领取今天的《省报》。回到班级后，要抓紧时间，全文阅读《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》、评论员文章《欢呼北大的一张大字报》以及北京大学聂元梓等七位同志署名的大字报《宋硕、陆平、彭佩云在文化革命中究竟干些什么？》”
“林懋慎！”座位在左前排的“十五贯”起身朝右后排喊了声，林懋慎正把她给的题目中的“各位数字成算术级数”改为“各位数字成几何级数”往下求解呢，就很不情愿地拉长声回应：“干嘛呢……”“你跟俞先生很熟吧，那就劳驾去趟图书馆，把《省报》领回来。”
“施福广（与方言‘十五贯’谐音），别乱摊派！你可是正牌号的宣传委员，政治处通知该谁去……”许仲坤巴不得早点儿见到成几何级数的素数，就帮林懋慎将领报纸的差事给顶了回去。
“通知是要宣传委员去，可也没说，叫别人代领不行呀！”丁光复强词夺理，许仲坤立马回击：“那就你去吧！”
“你和林懋慎躲在后头，是不是又忙着用形容词三级的语法翻译哪句成语？”施福广猜歪了，许仲坤趁势以攻为守：“哼，你和丁光复：一人看梁先生发的грамматика（语法）复习提纲，一人读化学课本……”丁光复拨乱反正：“那你俩呢？”
“我和林懋慎正在回忆《人民日报》中的一段话：……请问陆平，你们所说的党是什么党？你们的组织是什么组织？你们的纪律是什么纪律？事实使我们不能不做出这样的回答，你们的‘党’不是真共产党，而是假共产党，是修正主义的‘党’，你们的组织就是**集团。你们的纪律就是对无产阶级革命派实行残酷无情的打击……”
“哇，听说过‘过目不忘’，可没见过‘耳闻则诵’，真个苻融在世……”苏博厚啧啧称羡，林懋慎见好就收，以免节外生枝：“本人听从施……”“福广”话到嘴边，赶忙改称：“宣传委员差遣，即刻前往图书馆，领回……”丁光复加码：“多带两张！”“能有四份最好，每个学习小组都得有张……”施福广多多益善。
“那我随你一齐去，一人拿两张，不会那么显眼，免得别班同学跟着瞎要。”许仲坤言之有理，栗妮妮再助一臂之力：“干脆我和纪捷也跟着去，一人领一张，也不会难为俞先生。”说罢她倒先拉着纪捷从教室的后边门跑走，接着林懋慎和许仲坤也起身离开。俩人走时没忘带上林懋慎解题用的作文纸，当然包括她给的那半张作业纸，只是在她写的数学题后，加了句：“各位数字成几何级数”和139、421两个素数。
(本章完)