第三十七章 乌鲁克第二王朝
那么既然是一神教传统，可神好像也不比苏美尔人的神少啊？
其实这就是东闪米特部族众多的缘故，每个部落都有自己信奉的神，但也不排斥其他部落的人交往，所以成为信奉一神教的多神教，这是分裂地区常见的现象，也只有罗马时代实现大一统后，才真正实现了彻底的一神教，想要信自己的主神的都被杀怕了，一神教也就实现了，当然后果就是种族大屠杀泛滥，流毒无穷，以至到现代还发生类似的种族灭绝事件，比如卢旺达大屠杀。
这时期，东闪米特人在阿卡德地区和西里西亚地区建立了一大批定居点，后渐渐发展成城市。北部西里西亚地区有尼尼微城，阿淑尔城，马瑞城等；南部阿卡德地区有阿卡德城、阿克沙克城等。
城市发展起来之后，就要建造神庙，当时苏美尔人很难想像没有神庙的城市，其安全性怎样，神是城市的保护者。由于当地民众大部分是东闪米特人，所以就使用了东闪米特人的神，苏美尔人并不排斥神是否为外族来的，对他们来说，本来就是多神教，多了一个神，没什么大不了的，只要他能保护这座城市，至于神究竟保护了城市没有，已经不在他们的考虑之内，这样做也是图个心安。
苏美尔人习惯名字中加上神的名字，最初的时期神名还是地域的代名词，比如带扎帕帕神名的就来自于基什；带埃安娜的就来自于乌鲁克；带辛（苏恩）的就来自于乌尔；带恩的就来自于埃瑞都。
东闪米特人也吸收了这一特性，通过辨别各诸侯王的名字中的神的名字，可以看出其是否为闪米特人。比如名字中带有伊什库尔、阿塔德、阿淑尔、沙马什等神的名字，就可以看出其属于东闪米特人，也能辨别出其的家乡，比如阿塔德的名字表示来自于阿卡德城；带伊什库尔的来自于阿克沙克；带阿淑尔神名的来自于阿淑尔城或尼尼微城（两城的保护神相同）。
因为人口越来越多，后来就发展成了不是在一个地方出生的但是都带一样神名的现象，这是西方姓氏的真正起源，今天世界上同姓但不是来自于同一个地方真的太多了。后来由于一神信仰的越来越多，神只有一个，不能大家都一个姓吧，于是才有了千变万化的姓氏。
类似的情况如黄河流域的华夏族，因为没有那么多的神，只是以地名为姓，如姒姓（居姒水）、姜姓（居姜水），但是后来的人虽然不再住在那里了，但还是以祖先的姓氏为自己的姓氏。
通过对历史记载的沙玛什王朝5位国王的名字的研究，笔者发现其中有两位有前面提到的神名，分别是阿塔德和伊什库尔，所以可以确定这两位国王都是闪米特人，那么5位国王中有两位是明确的闪米特人，那么毫无疑问，沙玛什王朝是东闪米特人建立的政权。
乌尔·阿塔德ur-adad，统治时间：bc2565--2530年。后缀：阿塔德神。
bc2565年，乌尔·阿塔德继承了沙玛什王位，是沙玛什王朝的第三任国王。
乌尔·伊什库尔ur-ishkur，统治时间：bc2530--2526年。后缀：阿克沙克主神伊什库尔。
bc2537年，马瑞城的东闪米特人独立，建立马瑞王朝。
bc2530年，乌尔·伊什库尔继承了沙玛什王位，是沙玛什王朝的第四任国王。
瓦拉德·南纳warad-nannar，统治时间：bc2526--2490年。后缀：月神南纳。
bc2526年，瓦拉德·南纳继承了沙玛什王位，是沙玛什王朝的第五任国王。
其统治时间，民族*矛盾非常尖锐，苏美尔各城邦纷纷脱离沙玛什王朝宣布独立。
bc2519年，阿克沙克城的东闪米特人独立，建立阿克沙克王朝。
bc2490年，沙玛什城被乌鲁克第二王朝攻占。沙玛什王朝灭亡。
虽然沙玛什王朝灭亡了，但是东闪米特人经过上百年的锤炼已经掌握了苏美尔文明的一切，并且完全融入到当地生活中。
沙玛什王朝共经历5王，125年，bc2615--2490年。
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乌鲁克第二王朝
bc2504年，恩·沙库什·安娜建立乌鲁克第二王朝。前缀：恩代表恩基或者王；后缀：埃安娜。
恩·沙库什·安娜en-shakush-ana，统治时间：60年，bc2504--2444年。与阿塔卜国王卢伽尔·安·蒙图、埃兰阿万王朝国王基库·西维·捷姆提、基什第三王朝国王库·帕帕（乌尔南什）同时代。
与乌鲁克第二王朝左不多同时建立的还有基什第三王朝、阿塔卜王朝。
恩·沙库什·安娜精明强干，统治时期王朝实力迅猛增长，开始走向强盛，对地区霸主东闪米特人的沙玛什发起挑战。
bc2490年，恩·沙库什·安娜攻占沙玛什，乌鲁克成为两河流域新的政治中心。恩·沙库什·安娜成为打败异族的英雄和地区霸主。建立基什第三王朝的库·帕帕都曾向其臣服。
此时差不多同时建立的阿塔卜王朝开始强盛起来，阿达卜王朝国王卢伽尔·安·蒙图雄心勃勃，意图成为苏美尔霸主，所以挡在他前面的乌鲁克就必须是削弱的对象。
卢伽尔·安·蒙图选择与基什女王库·帕帕结盟对抗恩·沙库什·安娜，女王自然高兴地加入这一对抗乌鲁克的事业。
bc2485年，阿塔卜和基什联军进攻乌鲁克，恩·沙库什·安娜无力抵御，无奈向实力更强的阿塔卜臣服，而基什女王也很高兴地获得了独立地位，作为联盟中阿塔卜的盟友而存在。此后乌鲁克失去霸主地位。
其实这就是东闪米特部族众多的缘故，每个部落都有自己信奉的神，但也不排斥其他部落的人交往，所以成为信奉一神教的多神教，这是分裂地区常见的现象，也只有罗马时代实现大一统后，才真正实现了彻底的一神教，想要信自己的主神的都被杀怕了，一神教也就实现了，当然后果就是种族大屠杀泛滥，流毒无穷，以至到现代还发生类似的种族灭绝事件，比如卢旺达大屠杀。
这时期，东闪米特人在阿卡德地区和西里西亚地区建立了一大批定居点，后渐渐发展成城市。北部西里西亚地区有尼尼微城，阿淑尔城，马瑞城等；南部阿卡德地区有阿卡德城、阿克沙克城等。
城市发展起来之后，就要建造神庙，当时苏美尔人很难想像没有神庙的城市，其安全性怎样，神是城市的保护者。由于当地民众大部分是东闪米特人，所以就使用了东闪米特人的神，苏美尔人并不排斥神是否为外族来的，对他们来说，本来就是多神教，多了一个神，没什么大不了的，只要他能保护这座城市，至于神究竟保护了城市没有，已经不在他们的考虑之内，这样做也是图个心安。
苏美尔人习惯名字中加上神的名字，最初的时期神名还是地域的代名词，比如带扎帕帕神名的就来自于基什；带埃安娜的就来自于乌鲁克；带辛（苏恩）的就来自于乌尔；带恩的就来自于埃瑞都。
东闪米特人也吸收了这一特性，通过辨别各诸侯王的名字中的神的名字，可以看出其是否为闪米特人。比如名字中带有伊什库尔、阿塔德、阿淑尔、沙马什等神的名字，就可以看出其属于东闪米特人，也能辨别出其的家乡，比如阿塔德的名字表示来自于阿卡德城；带伊什库尔的来自于阿克沙克；带阿淑尔神名的来自于阿淑尔城或尼尼微城（两城的保护神相同）。
因为人口越来越多，后来就发展成了不是在一个地方出生的但是都带一样神名的现象，这是西方姓氏的真正起源，今天世界上同姓但不是来自于同一个地方真的太多了。后来由于一神信仰的越来越多，神只有一个，不能大家都一个姓吧，于是才有了千变万化的姓氏。
类似的情况如黄河流域的华夏族，因为没有那么多的神，只是以地名为姓，如姒姓（居姒水）、姜姓（居姜水），但是后来的人虽然不再住在那里了，但还是以祖先的姓氏为自己的姓氏。
通过对历史记载的沙玛什王朝5位国王的名字的研究，笔者发现其中有两位有前面提到的神名，分别是阿塔德和伊什库尔，所以可以确定这两位国王都是闪米特人，那么5位国王中有两位是明确的闪米特人，那么毫无疑问，沙玛什王朝是东闪米特人建立的政权。
乌尔·阿塔德ur-adad，统治时间：bc2565--2530年。后缀：阿塔德神。
bc2565年，乌尔·阿塔德继承了沙玛什王位，是沙玛什王朝的第三任国王。
乌尔·伊什库尔ur-ishkur，统治时间：bc2530--2526年。后缀：阿克沙克主神伊什库尔。
bc2537年，马瑞城的东闪米特人独立，建立马瑞王朝。
bc2530年，乌尔·伊什库尔继承了沙玛什王位，是沙玛什王朝的第四任国王。
瓦拉德·南纳warad-nannar，统治时间：bc2526--2490年。后缀：月神南纳。
bc2526年，瓦拉德·南纳继承了沙玛什王位，是沙玛什王朝的第五任国王。
其统治时间，民族*矛盾非常尖锐，苏美尔各城邦纷纷脱离沙玛什王朝宣布独立。
bc2519年，阿克沙克城的东闪米特人独立，建立阿克沙克王朝。
bc2490年，沙玛什城被乌鲁克第二王朝攻占。沙玛什王朝灭亡。
虽然沙玛什王朝灭亡了，但是东闪米特人经过上百年的锤炼已经掌握了苏美尔文明的一切，并且完全融入到当地生活中。
沙玛什王朝共经历5王，125年，bc2615--2490年。
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乌鲁克第二王朝
bc2504年，恩·沙库什·安娜建立乌鲁克第二王朝。前缀：恩代表恩基或者王；后缀：埃安娜。
恩·沙库什·安娜en-shakush-ana，统治时间：60年，bc2504--2444年。与阿塔卜国王卢伽尔·安·蒙图、埃兰阿万王朝国王基库·西维·捷姆提、基什第三王朝国王库·帕帕（乌尔南什）同时代。
与乌鲁克第二王朝左不多同时建立的还有基什第三王朝、阿塔卜王朝。
恩·沙库什·安娜精明强干，统治时期王朝实力迅猛增长，开始走向强盛，对地区霸主东闪米特人的沙玛什发起挑战。
bc2490年，恩·沙库什·安娜攻占沙玛什，乌鲁克成为两河流域新的政治中心。恩·沙库什·安娜成为打败异族的英雄和地区霸主。建立基什第三王朝的库·帕帕都曾向其臣服。
此时差不多同时建立的阿塔卜王朝开始强盛起来，阿达卜王朝国王卢伽尔·安·蒙图雄心勃勃，意图成为苏美尔霸主，所以挡在他前面的乌鲁克就必须是削弱的对象。
卢伽尔·安·蒙图选择与基什女王库·帕帕结盟对抗恩·沙库什·安娜，女王自然高兴地加入这一对抗乌鲁克的事业。
bc2485年，阿塔卜和基什联军进攻乌鲁克，恩·沙库什·安娜无力抵御，无奈向实力更强的阿塔卜臣服，而基什女王也很高兴地获得了独立地位，作为联盟中阿塔卜的盟友而存在。此后乌鲁克失去霸主地位。