第九章 理润坚温
mon aug 29 12:21:28 cst 2016
《更元》寒带雨林
第九章 理润坚温
锅里的野菜和肉干随着汤水翻滚着，乌恩其静静地听着穆尔西迪对这次难民事件的看法。
一阵微风吹来，伴随着早起鸟儿的喳喳吵闹声，乌恩其将一块冒着热气的肉块塞进嘴里，咀嚼道:“按穆尔西迪大人所说，那些难民当时就躲在树林深处？这也难怪，双城总管府地区植被茂密，山火易发，我们也不会冒险拿着火把进入树林查探，仅凭肉眼在一片漆黑中搜寻他们，难度太大，若他们有心躲藏，上千人往树林里一钻，犹如一滴水滴进这锅里。”
穆尔西迪从锅里舀了一碗菜汤，喝了一口，说道：“当时在铁岭的时候，接到乌恩其大人的消息，我就猜测他们不是普通的高丽百姓。后来难民来到了铁岭的山坡，那几个老头向我询问大元如何安排他们的时候，我就断定，他们甚至连高丽百姓都不是，原因有四，其一，这大批难民中，只有极少数的女性露出了乳 房，而高丽地区‘无后为大’的思想很严重，所以生了儿子的高丽妇女都会露出乳 房，以向人炫耀自己的生育能力和延续家族的功劳；其二，这大批难民衣着同中原人无异，只有少部分人穿着灰白的麻布衣裳，而高丽百姓喜好白色，这是商朝时期迁入过去的遗民所形成的传统，源于‘殷人尚白’，同时，白布比染色布便宜，所以白衣深受高丽百姓的欢迎；其三，在我们巡检司士卒未出现之时，难民斗志高昂，留下三百余青壮同高丽地方军殊死一搏，而察觉到有我巡检司士卒出现，立马又恢复了高丽百姓的懦弱、无知和愚昧，若没有乌恩其大人传回的消息，我定会被表象所欺骗；其四，这几个老头明显是难民的领头人，而他们并不是十分关心大元对他们以后的安排，对我们巡检司也刻意保持着距离。”
乌恩其给穆尔西迪盛了一大碗肉，说道：“穆尔西迪大人虽为色目人，但对中华文化十分了解，让我十分佩服。”穆尔西迪笑道：“乌恩其大人虽为蒙古人，但在汉地为官日久，也学会了汉人拍马屁的功夫。”乌恩其放声大笑，他的笑声惊起了这片森林里不知所措的各类鸟禽。
从东边山岗升起的太阳，像个刚出炉的大铜盘，熠熠生辉。太阳施放出的光芒，穿破了紧紧遮盖着大地的森林，将它撕扯成了一块漏洞百出的遮羞布。随着光芒的穿透，森林里淡淡的薄雾不得不四散逃遁，消失得无影无踪，这片山谷迎来了又一个朝阳。
数百难民和巡检司士卒在山谷里前行着，队伍中的乌恩其和穆尔西迪经过之前的休整后，两人也恢复了体力，显得朝气蓬勃。乌恩其说道：“穆尔西迪大人，双城总管府的官员你可了解？开元路治下的双城总管府地区，我对这里的人事关系并不熟悉。”
穆尔西迪答道：“我来辽阳行省任职前，对这里的情况作了调查，所以略知一二。双城总管赵小生和千户卓都卿，皆为世袭官员，当年蒙古收复高丽时，其曾祖父赵晖和卓青联合起来，杀了驻守的官吏，使蒙古不费一兵一卒便收复了双城总管府地区，两人分别被封赏为世袭总管和世袭千户，这已经是几代人以前的事了。”
乌恩其疑惑道：“穆尔西迪大人，我们巡检司有没有必要派人提前知会这两位大人一声，我今天才安排的士卒返回辽阳路，而路途遥远，辽阳路方面必然很晚才能知晓铁岭的事，辽阳路下达到双城总管府的命令更不知是何时。”
穆尔西迪说道：“乌恩其大人不用担心，关于这次铁岭的事，如何处理我等不敢妄自猜测，上面的人自有主见，耐心等待即可；对于数百难民，必然是就地安排，因为，除了这双城总管府的府城以外，大多数的村镇人烟稀薄，而人口众多的女直人隐藏在茫茫大山中，无论是管理还是课税都十分麻烦。所谓蚊子再小也是肉，双城总管府的两位大人肯定不会拒绝对这数百难民的安置。”
乌恩其说道：“穆尔西迪大人的意思，他们不会沦为驱口？”
穆尔西迪说道：“当然不会，这次征东行省的难民事件影响很大，难民断然不会成为驱口，辽阳行省和征东行省都不希望看到这样的结果。”
驱口，原意为“被俘获驱使之人”﹐即战争中被俘强逼为奴﹑供人驱使的人。大元，驱口即是奴隶。大元法律规定，驱口属于贱人，与钱物同等，是使长财产的一部分。使长对驱口有人身占有权利，可以任意转卖，滥施刑罚，甚至杀死。
从远处看向这片山谷，朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。
乌恩其和穆尔西迪两人安静的前行了一段距离，穆尔西迪突然说道：“乌恩其大人，能否冒昧地问一下，大人你因何故来辽做官？”
乌恩其面色平静地回答道：“我之前在汉地做官，得罪了上官后，便被调到这辽阳之地，担巡检之职，尝风霜之苦”，乌恩其顿了顿，接着说道：“至于往事，不提也罢。”
穆尔西迪接着说道：“乌恩其大人，昨晚，大人你应该清楚难民们躲在哪里吧。我们巡检司若事先控制好难民队伍，而不是肆意扎营休息，难民他们是没有机会逃离的。另外，乌云台也不会这样惨死在难民手中。”乌恩其沉默不语，穆尔西迪接着说道：“大人你是行伍出身，无论个人武艺还是练兵手段，都是经验丰富的行家，以大人你在战场上展现的洞察力，难民的这点小把戏是躲不过你的眼睛。”
乌恩其骑着马缓慢前行，低着头说道：“我只是不想看见这上千百姓在我面前受到屠戮和侮辱，如果我没有能力改变也就罢了，可是我有能力拯救他们的生命，那我就要去尝试，人人生而平等！”乌恩其抬起了头，说道：“我能理解这些难民的想法，到了双城总管府，那就是‘人为刀俎我为鱼肉’，如今大元地方官府腐败不堪，究竟会如何安排他们的去处，谁也说不准，不如等他们自行离去，无论是投靠亲友，还是去找份口食，也比生不如死强。让我惭愧的是，当时没有提前通告一声乌云台，让他发生了意外。”
穆尔西迪感慨道：“乌恩其大人，这是大元，你是蒙古人，你代表着权贵阶层，他们是被统治、被奴役的阶级，这从你们出生那一刻就已经定了下来。乌恩其大人，我的话可能多了些，因为我认为你的能力不仅仅局限于做一名小小的秩九品巡检，既然要为官，那就参考下大元的为官之道：
一、不要追求真理，不要探询事物的本来面目。把探索真理这类事情让书生去做吧，这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：你的上官提倡的就是正确的。
二、不但要学会说假话，更要善于说假话。要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。娼妓和为官是最相似的职业，只不过为官主要出卖的是嘴，而娼妓的侧重点不同。记住，为官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要，你说的每一句话都要考虑到当时场合里不同身份和阶层的人的感受。
三、要有知识，但不要去追求知识，追求知识会害了你。当你去追求知识你就会独立思考，而独立思考是从政的大忌。你看那些文人墨客，谁不是知识渊博、风流倜傥，但书生意气是不适合做官的。而有的人仅仅是读过几本书，走上官场后一帆风顺，那是他从读书的那天起就没想要研究学问，必然是不学无术。记住，追求知识是永远做不好官的。
四、做官的目的是什么？是利益，你要不知疲倦地攫取各种利益。你不但要明确的把攫取各种利益作为为官的目的，而且要作为唯一的目的。你的上官提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属服从你，是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。你自己可以不要，但别人的你必须给。记住，攫取利益这个目的一模糊，你就离悲剧不远了。
五、必须把会做人放在首位，然后才是会做事。这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。这里说的做人，就是处理关系。做事是实际工作，这点会不会影响并不大，当你坐上了高位，就可以命令有能力的人按照你的要求去做事。做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。记住，现在说谁工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。那些把能力理解为做事的人，还是太单纯。
六、这个社会无论外表怎样变化，其实质都是农民社会。无论是秦朝的陈胜吴广起义，还是唐朝黄巢起义，谁迎合了农民谁就会崛起。我这里的意思不是说在工作中考虑和照顾农民，而是我们周围的人无论外表是什么，骨子里都是农民。农民的特点是目光短浅，注重眼前利益。所以你做事的方式方法必须具有农民的特点，要追求短期效益，要鼠目寸光。一旦你把眼光放远，你就不属于这个群体了，后果可想而知。并不是每一个人都有机会站在历史的高度，因此，长远的眼光、全面的建设，对于普通的官员来说，很不实际，不妨眼光短浅些，学会如何生存。要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟、认个干爹什么的，这都不过分。
七、要相信拍马是一种高级艺术。千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上高官权贵的或把自己卖个好价钱的是极少数，大部分还是做了低层的娼妓。这和拍马是一样的道理，拍马就是为了得到上级的赏识，在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式，这一点不可不察。
八、所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。法律法规、政策制度的制订者从没想过要用这些来约束自己，而是考虑到保护皇权，所以都是约束他人，其实，主要还是约束底层平民，对于高官权贵并没有多大作用。但你要知道，并不是所有的都可以违反。一旦牵扯到叛变和造反的时候，就不得不慎重而行。什么时候坚决遵守，什么时候偷偷违反，让谁违反，要审势而定，否则宽严皆误。一旦涉及到皇位纷争，无论如何都不要轻易牵涉进去，无论谁坐了皇帝，你都得罪了部分权贵和背后支持他们的财阀。
九、不能善良。官场如战场，对对手仁慈，就是对自己和同一战线的官员残忍，一旦跌了下去，就永世不得翻身。不要去可怜生活在底层的百姓，你做出来的每一个善意举动或安排，都可能会破坏到官场中无数官员的利益，你就会和他们成为陌路人。
乌恩其大人，这些建议是我这么多年在大元为官的些许经验，若有所需，还望参考。”
乌恩其没有说话，静静地随着队伍前行着，直到队伍慢慢走出了山谷。
装有阵亡士卒的几辆牛车同乌恩其和十余名士卒停在了山谷口，他们将阵亡的巡检司士卒埋葬在了山谷之上，临走的时候，乌恩其为失踪的乌云台立了一块墓碑。
＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃分隔符
山虽无言，然非无声。飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美琴声的倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽歌喉的展示；那曲折的松涛，是它对肆虐狂风的抗议；那不绝的鸟鸣，是它对流逝岁月的记录。
此时的乌云台头戴黑色幞头，身穿缺胯衫，腰上施一道革带，脚踩一双黑色靴子，从背影望去，仿佛是一名风雅的士人。站其旁的高维岳头上戴箬笠，身上穿布衣，腰间系环绦，足下踏草履。
乌云台望着这大好风景，张开双臂，大口呼吸着新鲜空气，感叹道：“苍松挺拔，青草葱翠，山间微风袭过，花香四溢，馨香扑鼻，沁人心扉，抬眼望蓝天白云高山飞鸟，低头看悬河泻水潺潺而下，好一个山清水秀之地！”
高维岳称赞道：“哈哈，好一个山清水秀之地，乌云台，你要不要考虑留下来？”
《更元》寒带雨林
第九章 理润坚温
锅里的野菜和肉干随着汤水翻滚着，乌恩其静静地听着穆尔西迪对这次难民事件的看法。
一阵微风吹来，伴随着早起鸟儿的喳喳吵闹声，乌恩其将一块冒着热气的肉块塞进嘴里，咀嚼道:“按穆尔西迪大人所说，那些难民当时就躲在树林深处？这也难怪，双城总管府地区植被茂密，山火易发，我们也不会冒险拿着火把进入树林查探，仅凭肉眼在一片漆黑中搜寻他们，难度太大，若他们有心躲藏，上千人往树林里一钻，犹如一滴水滴进这锅里。”
穆尔西迪从锅里舀了一碗菜汤，喝了一口，说道：“当时在铁岭的时候，接到乌恩其大人的消息，我就猜测他们不是普通的高丽百姓。后来难民来到了铁岭的山坡，那几个老头向我询问大元如何安排他们的时候，我就断定，他们甚至连高丽百姓都不是，原因有四，其一，这大批难民中，只有极少数的女性露出了乳 房，而高丽地区‘无后为大’的思想很严重，所以生了儿子的高丽妇女都会露出乳 房，以向人炫耀自己的生育能力和延续家族的功劳；其二，这大批难民衣着同中原人无异，只有少部分人穿着灰白的麻布衣裳，而高丽百姓喜好白色，这是商朝时期迁入过去的遗民所形成的传统，源于‘殷人尚白’，同时，白布比染色布便宜，所以白衣深受高丽百姓的欢迎；其三，在我们巡检司士卒未出现之时，难民斗志高昂，留下三百余青壮同高丽地方军殊死一搏，而察觉到有我巡检司士卒出现，立马又恢复了高丽百姓的懦弱、无知和愚昧，若没有乌恩其大人传回的消息，我定会被表象所欺骗；其四，这几个老头明显是难民的领头人，而他们并不是十分关心大元对他们以后的安排，对我们巡检司也刻意保持着距离。”
乌恩其给穆尔西迪盛了一大碗肉，说道：“穆尔西迪大人虽为色目人，但对中华文化十分了解，让我十分佩服。”穆尔西迪笑道：“乌恩其大人虽为蒙古人，但在汉地为官日久，也学会了汉人拍马屁的功夫。”乌恩其放声大笑，他的笑声惊起了这片森林里不知所措的各类鸟禽。
从东边山岗升起的太阳，像个刚出炉的大铜盘，熠熠生辉。太阳施放出的光芒，穿破了紧紧遮盖着大地的森林，将它撕扯成了一块漏洞百出的遮羞布。随着光芒的穿透，森林里淡淡的薄雾不得不四散逃遁，消失得无影无踪，这片山谷迎来了又一个朝阳。
数百难民和巡检司士卒在山谷里前行着，队伍中的乌恩其和穆尔西迪经过之前的休整后，两人也恢复了体力，显得朝气蓬勃。乌恩其说道：“穆尔西迪大人，双城总管府的官员你可了解？开元路治下的双城总管府地区，我对这里的人事关系并不熟悉。”
穆尔西迪答道：“我来辽阳行省任职前，对这里的情况作了调查，所以略知一二。双城总管赵小生和千户卓都卿，皆为世袭官员，当年蒙古收复高丽时，其曾祖父赵晖和卓青联合起来，杀了驻守的官吏，使蒙古不费一兵一卒便收复了双城总管府地区，两人分别被封赏为世袭总管和世袭千户，这已经是几代人以前的事了。”
乌恩其疑惑道：“穆尔西迪大人，我们巡检司有没有必要派人提前知会这两位大人一声，我今天才安排的士卒返回辽阳路，而路途遥远，辽阳路方面必然很晚才能知晓铁岭的事，辽阳路下达到双城总管府的命令更不知是何时。”
穆尔西迪说道：“乌恩其大人不用担心，关于这次铁岭的事，如何处理我等不敢妄自猜测，上面的人自有主见，耐心等待即可；对于数百难民，必然是就地安排，因为，除了这双城总管府的府城以外，大多数的村镇人烟稀薄，而人口众多的女直人隐藏在茫茫大山中，无论是管理还是课税都十分麻烦。所谓蚊子再小也是肉，双城总管府的两位大人肯定不会拒绝对这数百难民的安置。”
乌恩其说道：“穆尔西迪大人的意思，他们不会沦为驱口？”
穆尔西迪说道：“当然不会，这次征东行省的难民事件影响很大，难民断然不会成为驱口，辽阳行省和征东行省都不希望看到这样的结果。”
驱口，原意为“被俘获驱使之人”﹐即战争中被俘强逼为奴﹑供人驱使的人。大元，驱口即是奴隶。大元法律规定，驱口属于贱人，与钱物同等，是使长财产的一部分。使长对驱口有人身占有权利，可以任意转卖，滥施刑罚，甚至杀死。
从远处看向这片山谷，朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。
乌恩其和穆尔西迪两人安静的前行了一段距离，穆尔西迪突然说道：“乌恩其大人，能否冒昧地问一下，大人你因何故来辽做官？”
乌恩其面色平静地回答道：“我之前在汉地做官，得罪了上官后，便被调到这辽阳之地，担巡检之职，尝风霜之苦”，乌恩其顿了顿，接着说道：“至于往事，不提也罢。”
穆尔西迪接着说道：“乌恩其大人，昨晚，大人你应该清楚难民们躲在哪里吧。我们巡检司若事先控制好难民队伍，而不是肆意扎营休息，难民他们是没有机会逃离的。另外，乌云台也不会这样惨死在难民手中。”乌恩其沉默不语，穆尔西迪接着说道：“大人你是行伍出身，无论个人武艺还是练兵手段，都是经验丰富的行家，以大人你在战场上展现的洞察力，难民的这点小把戏是躲不过你的眼睛。”
乌恩其骑着马缓慢前行，低着头说道：“我只是不想看见这上千百姓在我面前受到屠戮和侮辱，如果我没有能力改变也就罢了，可是我有能力拯救他们的生命，那我就要去尝试，人人生而平等！”乌恩其抬起了头，说道：“我能理解这些难民的想法，到了双城总管府，那就是‘人为刀俎我为鱼肉’，如今大元地方官府腐败不堪，究竟会如何安排他们的去处，谁也说不准，不如等他们自行离去，无论是投靠亲友，还是去找份口食，也比生不如死强。让我惭愧的是，当时没有提前通告一声乌云台，让他发生了意外。”
穆尔西迪感慨道：“乌恩其大人，这是大元，你是蒙古人，你代表着权贵阶层，他们是被统治、被奴役的阶级，这从你们出生那一刻就已经定了下来。乌恩其大人，我的话可能多了些，因为我认为你的能力不仅仅局限于做一名小小的秩九品巡检，既然要为官，那就参考下大元的为官之道：
一、不要追求真理，不要探询事物的本来面目。把探索真理这类事情让书生去做吧，这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：你的上官提倡的就是正确的。
二、不但要学会说假话，更要善于说假话。要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。娼妓和为官是最相似的职业，只不过为官主要出卖的是嘴，而娼妓的侧重点不同。记住，为官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要，你说的每一句话都要考虑到当时场合里不同身份和阶层的人的感受。
三、要有知识，但不要去追求知识，追求知识会害了你。当你去追求知识你就会独立思考，而独立思考是从政的大忌。你看那些文人墨客，谁不是知识渊博、风流倜傥，但书生意气是不适合做官的。而有的人仅仅是读过几本书，走上官场后一帆风顺，那是他从读书的那天起就没想要研究学问，必然是不学无术。记住，追求知识是永远做不好官的。
四、做官的目的是什么？是利益，你要不知疲倦地攫取各种利益。你不但要明确的把攫取各种利益作为为官的目的，而且要作为唯一的目的。你的上官提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属服从你，是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。你自己可以不要，但别人的你必须给。记住，攫取利益这个目的一模糊，你就离悲剧不远了。
五、必须把会做人放在首位，然后才是会做事。这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。这里说的做人，就是处理关系。做事是实际工作，这点会不会影响并不大，当你坐上了高位，就可以命令有能力的人按照你的要求去做事。做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。记住，现在说谁工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。那些把能力理解为做事的人，还是太单纯。
六、这个社会无论外表怎样变化，其实质都是农民社会。无论是秦朝的陈胜吴广起义，还是唐朝黄巢起义，谁迎合了农民谁就会崛起。我这里的意思不是说在工作中考虑和照顾农民，而是我们周围的人无论外表是什么，骨子里都是农民。农民的特点是目光短浅，注重眼前利益。所以你做事的方式方法必须具有农民的特点，要追求短期效益，要鼠目寸光。一旦你把眼光放远，你就不属于这个群体了，后果可想而知。并不是每一个人都有机会站在历史的高度，因此，长远的眼光、全面的建设，对于普通的官员来说，很不实际，不妨眼光短浅些，学会如何生存。要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟、认个干爹什么的，这都不过分。
七、要相信拍马是一种高级艺术。千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上高官权贵的或把自己卖个好价钱的是极少数，大部分还是做了低层的娼妓。这和拍马是一样的道理，拍马就是为了得到上级的赏识，在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式，这一点不可不察。
八、所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。法律法规、政策制度的制订者从没想过要用这些来约束自己，而是考虑到保护皇权，所以都是约束他人，其实，主要还是约束底层平民，对于高官权贵并没有多大作用。但你要知道，并不是所有的都可以违反。一旦牵扯到叛变和造反的时候，就不得不慎重而行。什么时候坚决遵守，什么时候偷偷违反，让谁违反，要审势而定，否则宽严皆误。一旦涉及到皇位纷争，无论如何都不要轻易牵涉进去，无论谁坐了皇帝，你都得罪了部分权贵和背后支持他们的财阀。
九、不能善良。官场如战场，对对手仁慈，就是对自己和同一战线的官员残忍，一旦跌了下去，就永世不得翻身。不要去可怜生活在底层的百姓，你做出来的每一个善意举动或安排，都可能会破坏到官场中无数官员的利益，你就会和他们成为陌路人。
乌恩其大人，这些建议是我这么多年在大元为官的些许经验，若有所需，还望参考。”
乌恩其没有说话，静静地随着队伍前行着，直到队伍慢慢走出了山谷。
装有阵亡士卒的几辆牛车同乌恩其和十余名士卒停在了山谷口，他们将阵亡的巡检司士卒埋葬在了山谷之上，临走的时候，乌恩其为失踪的乌云台立了一块墓碑。
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山虽无言，然非无声。飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美琴声的倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽歌喉的展示；那曲折的松涛，是它对肆虐狂风的抗议；那不绝的鸟鸣，是它对流逝岁月的记录。
此时的乌云台头戴黑色幞头，身穿缺胯衫，腰上施一道革带，脚踩一双黑色靴子，从背影望去，仿佛是一名风雅的士人。站其旁的高维岳头上戴箬笠，身上穿布衣，腰间系环绦，足下踏草履。
乌云台望着这大好风景，张开双臂，大口呼吸着新鲜空气，感叹道：“苍松挺拔，青草葱翠，山间微风袭过，花香四溢，馨香扑鼻，沁人心扉，抬眼望蓝天白云高山飞鸟，低头看悬河泻水潺潺而下，好一个山清水秀之地！”
高维岳称赞道：“哈哈，好一个山清水秀之地，乌云台，你要不要考虑留下来？”