第九十七章 晴天霹雳（下）
人殉！
三郎之所以一听说管倩不知死活居然敢参加选妃，立即失态，还断定她死期将近，一切都因为非人道的人殉！
此时，三郎心口似有一团炽热粘稠的岩浆在沸腾、翻滚，又被一层薄薄的地壳阻挡，却找不到一丝发泄的渠道，这是生无可恋的悲痛，还是上天安排的无奈？你不是穿越而来嘛，不是自诩才高八斗有本事嘛，快拿出来啊！他在心底暗暗骂着自己，但这种无奈又无助的感觉却像渐渐靠近的火蚁一般，侵蚀着他的肌体，侵蚀着他的灵魂，只让人感觉压抑、窒息，几乎喘不上气来。一阵阵凄怨哀婉的曲调在他头脑里盘桓萦绕，久久不散——
从前现在过去了再不来
红红落叶长埋尘土内
开始终结总是没变改
天边的你飘泊白云外
苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份
……
人殉。
列位看官一定也会迷惑不解，我煌煌大明天朝，威加四海，光耀万邦，恩惠天下，怎么可能还会存在如此残忍而野蛮的殉葬方式？再说而今在位的成祖朱棣，苟延残喘、行将就木等等字眼都可以用在他身上，明年就要走入生命的尽头，这个时候突然选妃，又有什么目的？
其实人殉制度在这块土地上从来就不是什么新鲜事，从原始社会末期开始，直到辛亥革命发生前的几个月，无论野外考古证实，还是正史秉笔记载，人殉始终不绝于缕，薪火相传，从人数上说，安阳武官村殷墟工陵区已发掘的十几座大墓中，被生殉、杀殉的多达五千余人。加害手段纷繁多样，或砍头牲祭，身首异处陪葬；或安排催命饭后吊死，这算极客气的，多用于身份尊贵者；或强灌水银、鸩酒毒死，尔后入土；或五花大绑，摆造型活埋了事；或直接用铁钉活活钉在墓墙上，墓门一关，铲土封堆。
吃肉的如何肯与吞咽荠菜团子的一样，穿云丝履怎么能和打赤脚的同行，按照人为的理论认为，时代进步了，经济发展了，财富必然会集中在极少数人群手中，这些人也必然要彰显出自己的与众不同，人吃人的人殉自然而然也就顺理成章了，这叫阶级分化，放在如今换了个马甲，叫阶层。简而言之，把心搁到肚里，从来没谁会把你当人。
大明朝老朱家的皇家殡葬制度也不是从天上掉下来的，追根溯源还要揪出来那个后来改名叫朱元璋的朱重八。
老朱是个性格很矛盾的人，自己在自撰的御制皇陵碑里这样表白：“昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕傍徨。俄而天灾流行，眷属罹殃，皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守丧。田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤。殡无棺廓，被体恶裳。浮掩三尺，奠何肴浆。”
什么意思？翻译过来就是一句横话——老子祖上出身就一泥腿子乡巴佬，偏生就得了天下，你咬我啊！
但话说回来，穿衣冠的满朝文武，不管是跟从老朱南征北战马上打天下的武将，还是后来唾沫四溅经天纬地的文官，个个心里都跟明镜似的，在这件事上心照不宣取得了惊人的默契，你老朱尽管自说自话，俺就不接嘴，不搭茬，只管崇敬地装作听见了又没听见。道理很简单，许多领导、boss场面大了都改属驴了——他可以说，你不可以说——老朱唠唠叨叨磨磨唧唧在那里望着青天自谦，你只管装作崇拜之极仰望着他，这时候千万不能自作聪明胡乱拍马屁，否则一个不小心容易被它撩一蹶子，结局这能是赔了夫人又折兵，自己身首异处也罢，弄不好全家老少都跟着你倒霉。
老朱其实并不知道凭借人殉来显拔身份的方法，说起来也是瞧别人眼热，依葫芦画瓢有样学样。在老朱的少年时代，也就是蒙元时期，一身膻味的当局就特别热衷于搞人殉，还大肆鼓励民间一起参合，搞得跟传销似的，《元史》多有记载：“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。”“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”老公驾鹤仙逝，老婆生无可恋追随而去，不仅不拉着，还敲锣打鼓给你家竖牌坊、发奖金证书。
所以朱重八临老的时候，念念不忘这件光宗耀祖的体面事，回光返照的时候还专门和儿子们交代了一番——一定要殉啊，谁敢违抗就是不孝——直接后果是太祖崩，宫人多从死者，46名殡妃“主动”献身随葬。
当然老朱家给的优恤政策也大大强于前朝，除了嘉奖表彰视死如生的殉葬殡妃，又赏赐给他们家里锦衣百户、散骑带刀舍人等荣誉官衔，还允许带俸世袭，真可谓牺牲一人，幸福全家。
旁边也有冷眼摇头的，也有心热不忿的，大家都管这等人家叫做太祖朝天女户。想想也真形象，可不是只待女儿嗝屁朝天、捧着尸首吃饭的太祖遗户。
﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
人殉。
三郎抬头瞧了瞧阴晴不定的天空，空叹了口气，脚步踉跄往家里走去，他心里充满了绝望和无奈。作为后世的穿越者，他自然了解这段尘封的历史，但身处大明葵卯永乐二十一年，除了心照不宣的皇家和经办官员，连同朝堂上装作没看见的高官勋爵，下面的府县和百姓只以为皇帝要选妃，哪里可能知道其中不可告人的弯弯绕，暮年的皇上选你女儿不过是去陪葬的。
明明朝中有人，管鸿举和王夫人会不明白选妃这套把戏的套路？或者这两口子知晓却生生把女儿投入火坑？三郎左思右想，胸口只觉得郁闷难耐。
好容易到了家门口，三郎抬手臂勉强敲了敲门环，开门的竟是抱着嫣儿的陈姨娘，她示意嫣儿叫大哥，又指了指厅堂上，小声道：“徐典史和宋押司刚才来访，现时和老爷在堂上说话。”
“谁？”三郎脑子里晕晕沉沉的，一时没转过弯来，伸手接过嫣儿。
“三郎也是贵人多忘事，徐典史不就是许文杰他爹，你们见天不喊人家四老典的，”陈姨娘莞尔一笑：“不过那宋押司一向稀见，却没见过甚。”
三郎用脚趾头也想得清楚，穷在闹市无人问，富在深山有远亲，古今中外大抵如此，无非见自己赴宴黄府拜见大佬，蜜里调油锦上添花赶紧联络感情，哪怕混个脸熟也好。三郎不愿进屋，不想脚步踢踏声起，郑班头陪在后面，徐典史、宋押司已经从厅堂里撵了出来，刚踏出门槛便招手连连招呼“贤侄”，近前又拍肩膀又叙前谊，那份亲密，那份殷勤，不知底细的还以为舅舅回门，外孙上姥姥家呢。
三郎早将嫣儿还给了陈姨娘，在两位桑梓长辈的夹击推搡下，脸色发白，摇摇欲坠。究竟是徐大印懂事，见势不妙赶忙转头叫过儿子，快快搀扶三郎去歇息。三郎勉强对着二位拱拱手，任由许文杰和福寿连扶带抱，回房休息去了。
三郎刚被扔到床上，呼噜呼噜鼾声已起。福寿摇摇头，帮他扒下鞋，盖上被子。
三郎之所以一听说管倩不知死活居然敢参加选妃，立即失态，还断定她死期将近，一切都因为非人道的人殉！
此时，三郎心口似有一团炽热粘稠的岩浆在沸腾、翻滚，又被一层薄薄的地壳阻挡，却找不到一丝发泄的渠道，这是生无可恋的悲痛，还是上天安排的无奈？你不是穿越而来嘛，不是自诩才高八斗有本事嘛，快拿出来啊！他在心底暗暗骂着自己，但这种无奈又无助的感觉却像渐渐靠近的火蚁一般，侵蚀着他的肌体，侵蚀着他的灵魂，只让人感觉压抑、窒息，几乎喘不上气来。一阵阵凄怨哀婉的曲调在他头脑里盘桓萦绕，久久不散——
从前现在过去了再不来
红红落叶长埋尘土内
开始终结总是没变改
天边的你飘泊白云外
苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份
……
人殉。
列位看官一定也会迷惑不解，我煌煌大明天朝，威加四海，光耀万邦，恩惠天下，怎么可能还会存在如此残忍而野蛮的殉葬方式？再说而今在位的成祖朱棣，苟延残喘、行将就木等等字眼都可以用在他身上，明年就要走入生命的尽头，这个时候突然选妃，又有什么目的？
其实人殉制度在这块土地上从来就不是什么新鲜事，从原始社会末期开始，直到辛亥革命发生前的几个月，无论野外考古证实，还是正史秉笔记载，人殉始终不绝于缕，薪火相传，从人数上说，安阳武官村殷墟工陵区已发掘的十几座大墓中，被生殉、杀殉的多达五千余人。加害手段纷繁多样，或砍头牲祭，身首异处陪葬；或安排催命饭后吊死，这算极客气的，多用于身份尊贵者；或强灌水银、鸩酒毒死，尔后入土；或五花大绑，摆造型活埋了事；或直接用铁钉活活钉在墓墙上，墓门一关，铲土封堆。
吃肉的如何肯与吞咽荠菜团子的一样，穿云丝履怎么能和打赤脚的同行，按照人为的理论认为，时代进步了，经济发展了，财富必然会集中在极少数人群手中，这些人也必然要彰显出自己的与众不同，人吃人的人殉自然而然也就顺理成章了，这叫阶级分化，放在如今换了个马甲，叫阶层。简而言之，把心搁到肚里，从来没谁会把你当人。
大明朝老朱家的皇家殡葬制度也不是从天上掉下来的，追根溯源还要揪出来那个后来改名叫朱元璋的朱重八。
老朱是个性格很矛盾的人，自己在自撰的御制皇陵碑里这样表白：“昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕傍徨。俄而天灾流行，眷属罹殃，皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守丧。田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤。殡无棺廓，被体恶裳。浮掩三尺，奠何肴浆。”
什么意思？翻译过来就是一句横话——老子祖上出身就一泥腿子乡巴佬，偏生就得了天下，你咬我啊！
但话说回来，穿衣冠的满朝文武，不管是跟从老朱南征北战马上打天下的武将，还是后来唾沫四溅经天纬地的文官，个个心里都跟明镜似的，在这件事上心照不宣取得了惊人的默契，你老朱尽管自说自话，俺就不接嘴，不搭茬，只管崇敬地装作听见了又没听见。道理很简单，许多领导、boss场面大了都改属驴了——他可以说，你不可以说——老朱唠唠叨叨磨磨唧唧在那里望着青天自谦，你只管装作崇拜之极仰望着他，这时候千万不能自作聪明胡乱拍马屁，否则一个不小心容易被它撩一蹶子，结局这能是赔了夫人又折兵，自己身首异处也罢，弄不好全家老少都跟着你倒霉。
老朱其实并不知道凭借人殉来显拔身份的方法，说起来也是瞧别人眼热，依葫芦画瓢有样学样。在老朱的少年时代，也就是蒙元时期，一身膻味的当局就特别热衷于搞人殉，还大肆鼓励民间一起参合，搞得跟传销似的，《元史》多有记载：“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。”“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”老公驾鹤仙逝，老婆生无可恋追随而去，不仅不拉着，还敲锣打鼓给你家竖牌坊、发奖金证书。
所以朱重八临老的时候，念念不忘这件光宗耀祖的体面事，回光返照的时候还专门和儿子们交代了一番——一定要殉啊，谁敢违抗就是不孝——直接后果是太祖崩，宫人多从死者，46名殡妃“主动”献身随葬。
当然老朱家给的优恤政策也大大强于前朝，除了嘉奖表彰视死如生的殉葬殡妃，又赏赐给他们家里锦衣百户、散骑带刀舍人等荣誉官衔，还允许带俸世袭，真可谓牺牲一人，幸福全家。
旁边也有冷眼摇头的，也有心热不忿的，大家都管这等人家叫做太祖朝天女户。想想也真形象，可不是只待女儿嗝屁朝天、捧着尸首吃饭的太祖遗户。
﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
人殉。
三郎抬头瞧了瞧阴晴不定的天空，空叹了口气，脚步踉跄往家里走去，他心里充满了绝望和无奈。作为后世的穿越者，他自然了解这段尘封的历史，但身处大明葵卯永乐二十一年，除了心照不宣的皇家和经办官员，连同朝堂上装作没看见的高官勋爵，下面的府县和百姓只以为皇帝要选妃，哪里可能知道其中不可告人的弯弯绕，暮年的皇上选你女儿不过是去陪葬的。
明明朝中有人，管鸿举和王夫人会不明白选妃这套把戏的套路？或者这两口子知晓却生生把女儿投入火坑？三郎左思右想，胸口只觉得郁闷难耐。
好容易到了家门口，三郎抬手臂勉强敲了敲门环，开门的竟是抱着嫣儿的陈姨娘，她示意嫣儿叫大哥，又指了指厅堂上，小声道：“徐典史和宋押司刚才来访，现时和老爷在堂上说话。”
“谁？”三郎脑子里晕晕沉沉的，一时没转过弯来，伸手接过嫣儿。
“三郎也是贵人多忘事，徐典史不就是许文杰他爹，你们见天不喊人家四老典的，”陈姨娘莞尔一笑：“不过那宋押司一向稀见，却没见过甚。”
三郎用脚趾头也想得清楚，穷在闹市无人问，富在深山有远亲，古今中外大抵如此，无非见自己赴宴黄府拜见大佬，蜜里调油锦上添花赶紧联络感情，哪怕混个脸熟也好。三郎不愿进屋，不想脚步踢踏声起，郑班头陪在后面，徐典史、宋押司已经从厅堂里撵了出来，刚踏出门槛便招手连连招呼“贤侄”，近前又拍肩膀又叙前谊，那份亲密，那份殷勤，不知底细的还以为舅舅回门，外孙上姥姥家呢。
三郎早将嫣儿还给了陈姨娘，在两位桑梓长辈的夹击推搡下，脸色发白，摇摇欲坠。究竟是徐大印懂事，见势不妙赶忙转头叫过儿子，快快搀扶三郎去歇息。三郎勉强对着二位拱拱手，任由许文杰和福寿连扶带抱，回房休息去了。
三郎刚被扔到床上，呼噜呼噜鼾声已起。福寿摇摇头，帮他扒下鞋，盖上被子。