后记十一、传奇的外传（四）
“‘人有三魂’”。说的是迷信的人相信人有真魂、游魂和尸魂。李白在他的《月下独酌》有诗句写道：“举杯邀明月，对影成三人。”说的是他与月亮及影子的关系，三者是分不开的。当时有个书生，他在灯节时点属相灯，点亮家父的龙属灯时，照的他是一个影子；然后他又点亮了家母的猴属灯时，照的他是两个影子；最后点亮自己的兔属灯，照的他是三个影子。他想，如果点上四盏灯、五盏灯、六盏灯的
话，影子会更多的。可是当他点亮了四盏以上灯时，他的影子却渐渐地没有了。他感到奇怪，就去问武植，武植说是人的灵魂在作怪。头一个的影子很黑，那是你的真魂，主管人的阳间生命的。所以，“真魂出窍”人就死了。但人死以后，真魂就被阎王爷捉去，安排投胎去了；第二个影子稍黑，但没有头一个影子黑，那是你的游魂，是主管人的梦境的，可脱离人身到处游荡；第三个影子最淡，那是你的尸魂，待人死后看尸。人死后，游魂与尸魂都变做鬼，所以又称鬼魂。关于鬼魂的迷信传说，如同宗教一样，都是社会生产力不发达时，人们所臆造出来的“超自然”产物。小时候听家父母等大人们讲过鬼魂的事，所以一看见有出殡的就觉得害怕。“超自然”的东西，也是文化发展的产物。现代有称“鬼神”的东西叫“鬼文化”，包括宗教中所有崇拜的神佛，及妖魔
·1829·
鬼怪等东西。“超自然”的东西，影响力也是很厉害的。古今中外，信天命，信神佛，信算卦等宗教迷信活动，渗透到社会生活的方方面面，禁锢着人们的精神生活。看命运、招工、升学、升迁、晋衔、求财、婚丧嫁娶等活动，也要求签问卦，祈祷神佛保佑。应该说，社会生产力越发展，社会文明越进步，是不应该有宗教迷信来伴随的。但却恰恰相反，现今佛教、清真教、基督教、道教等宗教活动，及迷信算命活动盛行。庙宇寺院几乎到处都有，摆摊算卦、“五格”起名到处都见，就连因特网上还有专门的“算卦”网栏。应该说，文化水平越高的人，地位越高的人，是不能够讲迷信的。但现在偏偏就有些人，文化与地位相当高的，却迷恋起宗教迷信活动来了。笔者见到一外科手术医生，他说手术室里的无影灯，就是根据灯多就没有影子的原理制成的。并说迷信算卦是“扯他妈…蛋”，他“不信”那一套。可是，待他退休以后，却信起佛教来了，天天吃斋念佛做佛事，“阿弥陀佛”一天念“一万句”。并去了省城一佛寺“受了戒”，还坚持“放生”鱼、鸟，捐善款等一些善事活动。他说多做佛事“心诚佛知”，“好心有好报”，待“百年”以后，灵魂上了西天，就不能下“地狱”去“遭罪”了。那时在极乐世界中，永远享福了。笔者问他“人有灵魂吗”，他说“有”。美国还有专门研究灵魂的机构。笔者听了以后哭笑不得，令人费解。
·1830·
在民间中，迷信的传说是很多的，不足为奇。因此，这个故事也不收入到主篇中去。
“武植吸烟”。说武植烟瘾大，小烟袋总是不离身。不
管是忙还是闲，嘴上老是叼着烟袋，吧嗒吧嗒吞云吐雾地抽着旱烟。斯辣的烟味呛得潘金莲直咳嗽，并骂他是个“大烟鬼”。孩子们好奇，就欻他睡着了，偷抽他的烟袋，一股烟袋油味刺激着口腔，有着特殊感。有时还装上一锅烟，用麻杆引火点着了，抽上几口，呛得直咳嗽。所以从武植这一辈
起，他们家就成了抽烟世家了。武植家的烟袋有不少样式，高档的有铜制的水烟袋，抽起烟来“咕噜咕噜”直响，烟袋油子被水吸收些，抽进嘴里的烟味就不那么冲了，显得柔和些。水烟袋是别人送给他的礼物，制做很精致，他爱不释手。由此他就学会了抽烟，染上烟瘾。现在他不用水烟袋了，嫌抽烟没有劲，成了孩子们的玩具了。低档的都是些普通的烟袋，有长杆的约二尺来长，有中杆的约一尺来长，有短杆的有半尺长不等。烟袋嘴有玛瑙、玉石、玻璃的，也有铜、锡的。烟袋杆有竹、铜、锡的，还有珍贵的东北山林里产的“王八骨头”的。烟袋锅大都是黄铜的，也有锡的，还有一个是铁的。铁的烟袋锅传热快，用手捏时烫手。装烟的烟荷包大都是麻布做的，上绣着花草等图案，及“福、祿、禎、祥、祉”和“錢、財、寶”与“吉祥如意”等字样。烟荷包用线
·1831·
麻绳等系在烟袋杆上，抽烟时叼在嘴上，烟荷包当啷着，抽起烟来别有一番情趣。尤其是饭后抽锅烟，“饭后一袋烟，赛过活神仙。”还有较珍贵的烟荷包，是东北野狍子蹄做的，鹿皮筋的拴带。与王八骨头的烟袋杆、玛瑙的烟袋嘴、黄铜的烟袋锅的烟袋相配套，真是烟具中的一绝呀。不过武植抽不抽烟并不稀奇，问题是武植的时代我国有没有烟草。没有烟草的种植与交易，是不会有人抽烟的。我国古典的书籍里，笔者没有看到有抽烟的记载。有说从张骞出使西域时就带回来烟草种子，有说是唐玄奘西游取佛经时传回来的，有说是郑和下西洋时传回来的。要不怎么电视剧里，清朝的纪晓岚还叼个大烟袋呢；还有说是一八四〇年以后，洋人所传，要不怎么称烟卷叫“洋烟”呢。洋人侵入中国以后，包括洋烟在内的洋货很多，如火柴叫洋火、机器织布叫洋布、刨镐叫洋镐、铁钉叫洋钉、铁锨叫洋锨、自行车叫洋车、摩托车叫洋马、煤油叫洋油、制服叫洋服等，还有洋炮、洋枪、洋线、洋伞、洋锯、洋灯、洋鼓、洋号、洋笔等，就不再赘述了。写故事不能有真实论，但写史实必须是真实的。如果把年代搞“差纰”了，是要会出笑话的。小的“差纰”，在“知识匮乏”人面前，是能“蒙混”过去的，但在“有点”知识人面前，恐怕要挑出“瑕疵”来的。如果是重要史实的话，如我国的四大发明，要是把年代搞错了，那不就是“天大的笑
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话”吗。有个电视剧说唐朝就有打马吊，剧中的一个主人翁，把自己手里的十三张马吊的骨牌都打“绝”了，把观众看得眼花缭乱。据《辞海》里说，麻将牌是始于清代，由明代的全副四十张马吊牌，逐渐发展至全副一百四十四张的骨牌。对于农作物的烟草，笔者没有详查，所以就不能作为正篇故事来讲述。这里也包括玉米在内，据悉玉米也是来自南美洲，可能是明代传入我国。所以在正篇中，也是不敢妄言地用上“玉米”这个词的。
“小冉之死”。说的是潘金莲的小师妹李小冉得了重病以后，武植夫妇为其治病的故事。故事中说，潘金莲与李小冉同为仉督越的门徒。李小冉是个美丽可爱的姑娘，比潘金
莲小十来岁，虽然是小家碧玉，但琴棋书画皆通。尤其在琴艺上，与潘金莲不分上下，深受师父的器重。潘金莲与武植结婚以后，李小冉等一些小师妹们，就接替了伺候高太后的工作。李小冉是个独生女，家境贫寒，加之嘴甜，受到高太后的偏爱与资助。高太后归天以后不久，李小冉就得了双目失明，并瘫痪在床的重病。此时，仉督越也已经离世，李小冉就被撵出宫外。虽然宫里一次性给了她四十两银子，但还不够抓两付药钱。李小冉的父母四处求医未果，有说是气血不通，有说是遗传因素，有说是想男人想的……，诊断不一。年轻轻的怎么会气血不通呢；李小冉的祖辈，包括外公的祖
·1833·
辈在内，没有发现有人得这种病的；想男人是有可能的，姑娘大了怀春嘛。好，就托媒婆到处说亲，招上门女婿。要娶亲的人家不少，人家一听是病女，就都打“退堂鼓”了。怎么办呢？治病救人要紧。李小冉的母亲休氏年近七旬，腰弯的像个耗夹子的弓，走路气喘吁吁，拄着打狗棍子，到处求人为她的姑娘治病。休氏认识武植，在他下朝的路上，休氏跪拦了武植。随从要推开她，武植示意制止，并问有什么事尽管道来。休氏谢后，说她的姑娘想武植姐夫和金莲师姐，并说看在她姑娘是潘金莲师妹的面上，请武大人夫妇救小女一把，来世做牛做马予以报答。武植是个心肠软的人，他见休氏的可怜相，怜悯之心油然而生。他真想去看看李小冉，鼓励她战胜病魔。休氏看出武植的心思，就再三请求他行行好，去她家看看他的姑娘，鼓励她战胜病魔。武植欣然答应了，就随休氏去了她家。还没等武植进屋呢，李小冉就激动地喊道：“武大姐夫来了，武大姐夫来了！”待武植进屋后，一股龌龊味扑鼻而来。但年轻姑娘的气息，却袭进了他的心灵。他想道：“这么好的才女怎么会病成这个样子，真是天理不公，天理不公。”李小冉流泪了，武植安慰她病是会好的。他与潘金莲会想方设法，给她找最好的郎中医病的。并鼓励她战胜病魔，早日康复。日后，武植请来一位姓姜的草泽郎中，为李小冉瞧了病，说是气血瘀滞所致。要服活血化
·1834·
瘀的药，与按摩打通经络同时并举。只要是持之以恒，病一定会好的。但就眼时的情况下，李小冉是花不起银钱去抓药，请按摩师来按摩的。为了能使李小冉早日康复，武植向潘金莲提出要娶其做妾的下策。此话一说出口，就立即遭到了潘金莲的反对，说为师妹治病是对的，但丈夫不应该“吃着盆里，望着锅里”娶她。再说了，“索个病包子回来”，日后怎么生活呢。武植说道：“能把她的病治好了，就可以好好生活了。”潘金莲还是不允，说要丈夫另想个两全其美的法子，既能治好师妹的病，又能保全她的处女身子，将来也好嫁个好人家。武植也赞成妻子的想法，活血化瘀的药好抓，但按摩师不好找。想来想去，武植忽然想起来了，开封县户房有个税头叫黎文慧会按摩。此人膀大三粗，有力气，右眼虽然有白内障看不见东西，但左眼视力却非常好，看穴位准，推拿下手也狠，给好几个同僚的病属治好了病。有的瘫痪在床好几年的病属，经他的按摩，却奇迹般地站了起来。李小冉及其父母可乐坏了，就连武植潘金莲知信后，也为之高兴。去看望她时，鼓励进行治疗，达到彻底康复。但人言可畏，就在黎文慧继续为李小冉按摩的时候，他的同事有说他心术不正，被李小冉的年轻美貌所吸引，摸摸搜搜地能不摸到姑娘的……吗？还有说他把姑娘给搞了，有人在李小冉的房后“听声”，说还听到姑娘的……声呢。黎文慧听后如雷轰顶，
·1835·
妻子说什么也不让他继续为李小冉按摩了。李小冉的母亲给黎文慧磕破了头，黎文慧也没再给李小冉按摩了。武植也多次做黎文慧的工作，但始终未果。结果是李小冉旧病复发，不治死亡。人言可畏不可怕，“脚正不怕鞋歪”，只要坚持正道，就不怕流言蜚语。有人说流言蜚语弄不好却能害死人的，吐沫星子都能淹死人。还有说“李小冉的死，是她命里该绝，怨不得黎文慧”，云云。因此，这个故事情节也未安排在正篇中去的。
“九的魅力”。说的是高智商武植发现，除零外，任何的数被九乘后，将它的位数相加完最后等于“九”，如四乘九等于三十六，那么十位的三与个位的六相加就等于九。其它如被九乘的数等于十八、二十七、四十五、五十四、八十一等，其位数相加都是等于九。就是多位数的话，也是一样的等于九。根据这个定理，武植就与妻子潘金莲等人玩起数字游戏来了。武植说道：“你自己出个计算题，不让我知道是什么数，你随便加减乘除都行。我再给你或加或减或乘或除等几个数，最后所得的数我就知道是多少了。”潘金莲说道：“好吧，你也不是神仙，你怎么就能知道呢？”武植说道：“不信就试试看。”潘金莲就默默出题是一百二十三加上四十五等于一百六十八。一百六十八再除以四等于四十二。她要武植出数，武植就出加六，就等于四十八。武植又随便
·1836·
出了几个数，其中就有九的乘数。问题的“迷”就在这里，于是武植就问潘金莲现在是几位数了？潘金莲答是几位数时，武植就叫将位数相加起来剩一位数时，这个数就是“九”，但潘金莲是不知道这个“迷”的。如果是潘金莲答是一位数时，武植就更一目了然地知道是“九”了。这时武植再随意出些数进行运算的话，就轻易而举地知道最后的得数了。潘金莲又叫武植给做几次，武植还是一数不差地答对了，令潘金莲惊愕。后来，聪明的潘金莲终于解开了这个“迷”。这
要是一般人的智商，没有人告诉的话，一辈子也很难解开这个“迷”的。武植就在稗官里做这数字游戏，稗官们没有一个人能解开这个“迷”的。稗官们就与徽宗说了，徽宗就叫武植给他出题，结果是武植回回都答得很对，令徽宗不解。武植想告诉徽宗，但徽宗不让，说自己慢慢地去理解。徽宗虽说是智商很高，在对文史方面是出类拔萃的，但在理工方面就不一定高了。聪明的徽宗终于在数的位置上得到了启示，解开了这个“迷”。于是徽宗就在后宫也搞起了这个数字游戏，不提。潘金莲也在她的姐妹中进行数字游戏，文娇娇与杨鹃琇她俩是没有解开这个“迷”的，不提。其实笔者在四十年前就知道“九”的这个“迷”，后来在各个联欢会上，也出过这个数字游戏，别人也问过是什么原因。但始终“保守”这个秘密，没有泄露出去。后来与武植潘金莲民间
·1837·
微传相吻合，既供给读者。有兴趣的话，可在闲暇时与他人做做数字游戏，别有一番情趣。
武植潘金莲传奇，就算结局了。人无完人，金无足赤。
尽管在微传中对武植潘金莲有“不雅”的故事情节，但一点也没有损于他们高大的形象。人是不可避免会有这样或那样的错误与缺点，传奇人物也是一样的。但只要不是违法与腐败上的错误，其他一般性的缺点与毛病，人们是会理解与原谅的。由于笔者水平有限，在拙作的写作中难免有“纰漏”，望读者善意地批评指正。
2015年9月2日
话，影子会更多的。可是当他点亮了四盏以上灯时，他的影子却渐渐地没有了。他感到奇怪，就去问武植，武植说是人的灵魂在作怪。头一个的影子很黑，那是你的真魂，主管人的阳间生命的。所以，“真魂出窍”人就死了。但人死以后，真魂就被阎王爷捉去，安排投胎去了；第二个影子稍黑，但没有头一个影子黑，那是你的游魂，是主管人的梦境的，可脱离人身到处游荡；第三个影子最淡，那是你的尸魂，待人死后看尸。人死后，游魂与尸魂都变做鬼，所以又称鬼魂。关于鬼魂的迷信传说，如同宗教一样，都是社会生产力不发达时，人们所臆造出来的“超自然”产物。小时候听家父母等大人们讲过鬼魂的事，所以一看见有出殡的就觉得害怕。“超自然”的东西，也是文化发展的产物。现代有称“鬼神”的东西叫“鬼文化”，包括宗教中所有崇拜的神佛，及妖魔
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鬼怪等东西。“超自然”的东西，影响力也是很厉害的。古今中外，信天命，信神佛，信算卦等宗教迷信活动，渗透到社会生活的方方面面，禁锢着人们的精神生活。看命运、招工、升学、升迁、晋衔、求财、婚丧嫁娶等活动，也要求签问卦，祈祷神佛保佑。应该说，社会生产力越发展，社会文明越进步，是不应该有宗教迷信来伴随的。但却恰恰相反，现今佛教、清真教、基督教、道教等宗教活动，及迷信算命活动盛行。庙宇寺院几乎到处都有，摆摊算卦、“五格”起名到处都见，就连因特网上还有专门的“算卦”网栏。应该说，文化水平越高的人，地位越高的人，是不能够讲迷信的。但现在偏偏就有些人，文化与地位相当高的，却迷恋起宗教迷信活动来了。笔者见到一外科手术医生，他说手术室里的无影灯，就是根据灯多就没有影子的原理制成的。并说迷信算卦是“扯他妈…蛋”，他“不信”那一套。可是，待他退休以后，却信起佛教来了，天天吃斋念佛做佛事，“阿弥陀佛”一天念“一万句”。并去了省城一佛寺“受了戒”，还坚持“放生”鱼、鸟，捐善款等一些善事活动。他说多做佛事“心诚佛知”，“好心有好报”，待“百年”以后，灵魂上了西天，就不能下“地狱”去“遭罪”了。那时在极乐世界中，永远享福了。笔者问他“人有灵魂吗”，他说“有”。美国还有专门研究灵魂的机构。笔者听了以后哭笑不得，令人费解。
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在民间中，迷信的传说是很多的，不足为奇。因此，这个故事也不收入到主篇中去。
“武植吸烟”。说武植烟瘾大，小烟袋总是不离身。不
管是忙还是闲，嘴上老是叼着烟袋，吧嗒吧嗒吞云吐雾地抽着旱烟。斯辣的烟味呛得潘金莲直咳嗽，并骂他是个“大烟鬼”。孩子们好奇，就欻他睡着了，偷抽他的烟袋，一股烟袋油味刺激着口腔，有着特殊感。有时还装上一锅烟，用麻杆引火点着了，抽上几口，呛得直咳嗽。所以从武植这一辈
起，他们家就成了抽烟世家了。武植家的烟袋有不少样式，高档的有铜制的水烟袋，抽起烟来“咕噜咕噜”直响，烟袋油子被水吸收些，抽进嘴里的烟味就不那么冲了，显得柔和些。水烟袋是别人送给他的礼物，制做很精致，他爱不释手。由此他就学会了抽烟，染上烟瘾。现在他不用水烟袋了，嫌抽烟没有劲，成了孩子们的玩具了。低档的都是些普通的烟袋，有长杆的约二尺来长，有中杆的约一尺来长，有短杆的有半尺长不等。烟袋嘴有玛瑙、玉石、玻璃的，也有铜、锡的。烟袋杆有竹、铜、锡的，还有珍贵的东北山林里产的“王八骨头”的。烟袋锅大都是黄铜的，也有锡的，还有一个是铁的。铁的烟袋锅传热快，用手捏时烫手。装烟的烟荷包大都是麻布做的，上绣着花草等图案，及“福、祿、禎、祥、祉”和“錢、財、寶”与“吉祥如意”等字样。烟荷包用线
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麻绳等系在烟袋杆上，抽烟时叼在嘴上，烟荷包当啷着，抽起烟来别有一番情趣。尤其是饭后抽锅烟，“饭后一袋烟，赛过活神仙。”还有较珍贵的烟荷包，是东北野狍子蹄做的，鹿皮筋的拴带。与王八骨头的烟袋杆、玛瑙的烟袋嘴、黄铜的烟袋锅的烟袋相配套，真是烟具中的一绝呀。不过武植抽不抽烟并不稀奇，问题是武植的时代我国有没有烟草。没有烟草的种植与交易，是不会有人抽烟的。我国古典的书籍里，笔者没有看到有抽烟的记载。有说从张骞出使西域时就带回来烟草种子，有说是唐玄奘西游取佛经时传回来的，有说是郑和下西洋时传回来的。要不怎么电视剧里，清朝的纪晓岚还叼个大烟袋呢；还有说是一八四〇年以后，洋人所传，要不怎么称烟卷叫“洋烟”呢。洋人侵入中国以后，包括洋烟在内的洋货很多，如火柴叫洋火、机器织布叫洋布、刨镐叫洋镐、铁钉叫洋钉、铁锨叫洋锨、自行车叫洋车、摩托车叫洋马、煤油叫洋油、制服叫洋服等，还有洋炮、洋枪、洋线、洋伞、洋锯、洋灯、洋鼓、洋号、洋笔等，就不再赘述了。写故事不能有真实论，但写史实必须是真实的。如果把年代搞“差纰”了，是要会出笑话的。小的“差纰”，在“知识匮乏”人面前，是能“蒙混”过去的，但在“有点”知识人面前，恐怕要挑出“瑕疵”来的。如果是重要史实的话，如我国的四大发明，要是把年代搞错了，那不就是“天大的笑
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话”吗。有个电视剧说唐朝就有打马吊，剧中的一个主人翁，把自己手里的十三张马吊的骨牌都打“绝”了，把观众看得眼花缭乱。据《辞海》里说，麻将牌是始于清代，由明代的全副四十张马吊牌，逐渐发展至全副一百四十四张的骨牌。对于农作物的烟草，笔者没有详查，所以就不能作为正篇故事来讲述。这里也包括玉米在内，据悉玉米也是来自南美洲，可能是明代传入我国。所以在正篇中，也是不敢妄言地用上“玉米”这个词的。
“小冉之死”。说的是潘金莲的小师妹李小冉得了重病以后，武植夫妇为其治病的故事。故事中说，潘金莲与李小冉同为仉督越的门徒。李小冉是个美丽可爱的姑娘，比潘金
莲小十来岁，虽然是小家碧玉，但琴棋书画皆通。尤其在琴艺上，与潘金莲不分上下，深受师父的器重。潘金莲与武植结婚以后，李小冉等一些小师妹们，就接替了伺候高太后的工作。李小冉是个独生女，家境贫寒，加之嘴甜，受到高太后的偏爱与资助。高太后归天以后不久，李小冉就得了双目失明，并瘫痪在床的重病。此时，仉督越也已经离世，李小冉就被撵出宫外。虽然宫里一次性给了她四十两银子，但还不够抓两付药钱。李小冉的父母四处求医未果，有说是气血不通，有说是遗传因素，有说是想男人想的……，诊断不一。年轻轻的怎么会气血不通呢；李小冉的祖辈，包括外公的祖
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辈在内，没有发现有人得这种病的；想男人是有可能的，姑娘大了怀春嘛。好，就托媒婆到处说亲，招上门女婿。要娶亲的人家不少，人家一听是病女，就都打“退堂鼓”了。怎么办呢？治病救人要紧。李小冉的母亲休氏年近七旬，腰弯的像个耗夹子的弓，走路气喘吁吁，拄着打狗棍子，到处求人为她的姑娘治病。休氏认识武植，在他下朝的路上，休氏跪拦了武植。随从要推开她，武植示意制止，并问有什么事尽管道来。休氏谢后，说她的姑娘想武植姐夫和金莲师姐，并说看在她姑娘是潘金莲师妹的面上，请武大人夫妇救小女一把，来世做牛做马予以报答。武植是个心肠软的人，他见休氏的可怜相，怜悯之心油然而生。他真想去看看李小冉，鼓励她战胜病魔。休氏看出武植的心思，就再三请求他行行好，去她家看看他的姑娘，鼓励她战胜病魔。武植欣然答应了，就随休氏去了她家。还没等武植进屋呢，李小冉就激动地喊道：“武大姐夫来了，武大姐夫来了！”待武植进屋后，一股龌龊味扑鼻而来。但年轻姑娘的气息，却袭进了他的心灵。他想道：“这么好的才女怎么会病成这个样子，真是天理不公，天理不公。”李小冉流泪了，武植安慰她病是会好的。他与潘金莲会想方设法，给她找最好的郎中医病的。并鼓励她战胜病魔，早日康复。日后，武植请来一位姓姜的草泽郎中，为李小冉瞧了病，说是气血瘀滞所致。要服活血化
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瘀的药，与按摩打通经络同时并举。只要是持之以恒，病一定会好的。但就眼时的情况下，李小冉是花不起银钱去抓药，请按摩师来按摩的。为了能使李小冉早日康复，武植向潘金莲提出要娶其做妾的下策。此话一说出口，就立即遭到了潘金莲的反对，说为师妹治病是对的，但丈夫不应该“吃着盆里，望着锅里”娶她。再说了，“索个病包子回来”，日后怎么生活呢。武植说道：“能把她的病治好了，就可以好好生活了。”潘金莲还是不允，说要丈夫另想个两全其美的法子，既能治好师妹的病，又能保全她的处女身子，将来也好嫁个好人家。武植也赞成妻子的想法，活血化瘀的药好抓，但按摩师不好找。想来想去，武植忽然想起来了，开封县户房有个税头叫黎文慧会按摩。此人膀大三粗，有力气，右眼虽然有白内障看不见东西，但左眼视力却非常好，看穴位准，推拿下手也狠，给好几个同僚的病属治好了病。有的瘫痪在床好几年的病属，经他的按摩，却奇迹般地站了起来。李小冉及其父母可乐坏了，就连武植潘金莲知信后，也为之高兴。去看望她时，鼓励进行治疗，达到彻底康复。但人言可畏，就在黎文慧继续为李小冉按摩的时候，他的同事有说他心术不正，被李小冉的年轻美貌所吸引，摸摸搜搜地能不摸到姑娘的……吗？还有说他把姑娘给搞了，有人在李小冉的房后“听声”，说还听到姑娘的……声呢。黎文慧听后如雷轰顶，
·1835·
妻子说什么也不让他继续为李小冉按摩了。李小冉的母亲给黎文慧磕破了头，黎文慧也没再给李小冉按摩了。武植也多次做黎文慧的工作，但始终未果。结果是李小冉旧病复发，不治死亡。人言可畏不可怕，“脚正不怕鞋歪”，只要坚持正道，就不怕流言蜚语。有人说流言蜚语弄不好却能害死人的，吐沫星子都能淹死人。还有说“李小冉的死，是她命里该绝，怨不得黎文慧”，云云。因此，这个故事情节也未安排在正篇中去的。
“九的魅力”。说的是高智商武植发现，除零外，任何的数被九乘后，将它的位数相加完最后等于“九”，如四乘九等于三十六，那么十位的三与个位的六相加就等于九。其它如被九乘的数等于十八、二十七、四十五、五十四、八十一等，其位数相加都是等于九。就是多位数的话，也是一样的等于九。根据这个定理，武植就与妻子潘金莲等人玩起数字游戏来了。武植说道：“你自己出个计算题，不让我知道是什么数，你随便加减乘除都行。我再给你或加或减或乘或除等几个数，最后所得的数我就知道是多少了。”潘金莲说道：“好吧，你也不是神仙，你怎么就能知道呢？”武植说道：“不信就试试看。”潘金莲就默默出题是一百二十三加上四十五等于一百六十八。一百六十八再除以四等于四十二。她要武植出数，武植就出加六，就等于四十八。武植又随便
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出了几个数，其中就有九的乘数。问题的“迷”就在这里，于是武植就问潘金莲现在是几位数了？潘金莲答是几位数时，武植就叫将位数相加起来剩一位数时，这个数就是“九”，但潘金莲是不知道这个“迷”的。如果是潘金莲答是一位数时，武植就更一目了然地知道是“九”了。这时武植再随意出些数进行运算的话，就轻易而举地知道最后的得数了。潘金莲又叫武植给做几次，武植还是一数不差地答对了，令潘金莲惊愕。后来，聪明的潘金莲终于解开了这个“迷”。这
要是一般人的智商，没有人告诉的话，一辈子也很难解开这个“迷”的。武植就在稗官里做这数字游戏，稗官们没有一个人能解开这个“迷”的。稗官们就与徽宗说了，徽宗就叫武植给他出题，结果是武植回回都答得很对，令徽宗不解。武植想告诉徽宗，但徽宗不让，说自己慢慢地去理解。徽宗虽说是智商很高，在对文史方面是出类拔萃的，但在理工方面就不一定高了。聪明的徽宗终于在数的位置上得到了启示，解开了这个“迷”。于是徽宗就在后宫也搞起了这个数字游戏，不提。潘金莲也在她的姐妹中进行数字游戏，文娇娇与杨鹃琇她俩是没有解开这个“迷”的，不提。其实笔者在四十年前就知道“九”的这个“迷”，后来在各个联欢会上，也出过这个数字游戏，别人也问过是什么原因。但始终“保守”这个秘密，没有泄露出去。后来与武植潘金莲民间
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微传相吻合，既供给读者。有兴趣的话，可在闲暇时与他人做做数字游戏，别有一番情趣。
武植潘金莲传奇，就算结局了。人无完人，金无足赤。
尽管在微传中对武植潘金莲有“不雅”的故事情节，但一点也没有损于他们高大的形象。人是不可避免会有这样或那样的错误与缺点，传奇人物也是一样的。但只要不是违法与腐败上的错误，其他一般性的缺点与毛病，人们是会理解与原谅的。由于笔者水平有限，在拙作的写作中难免有“纰漏”，望读者善意地批评指正。
2015年9月2日