一百三十四、音容宛在（一）
mon aug 10 15:10:46 cst 2015
武植潘金莲虽然离开了人世，但他们的音容笑貌，传奇的一生，却永远留在庄民们的心中。从会懂事的娃娃，到耄耋的老人，无人不认识他们老夫妻俩。娃娃们称他们为老爷爷、老外公、老奶奶、老外婆，青年人称他们为爷爷、外公、奶奶、外婆，中年人称他们为伯父、舅父、伯母、妗母，老年人对他们称兄道弟、嫂姐相称。拿他们既敬畏，又可亲。庄民们怀念他们，缅怀他们，是因为他们的心、他们的德行所系。所以，在很多庄民们的心目中，武植潘金莲不应该离开人世。对于他们的去世，人们心中好长时间有挥之不去的思念心情——都“不割（嘎）舍（失）”。老一代人记忆犹新，新一代人没有淡忘。十几年后没有忘记，几十年后传为佳话……。他们成了武、潘两庄的祖宗，家乡人的偶像，当地人的骄傲，天下人的楷模，后人的传奇……
有后人一叫“警世”的迂夫子与一叫“赖世”的游僧，在一次大水灾中，二人于娘娘庙里避难时相遇。他们都饿的饥肠辘辘，警世还摆着书生的谱就拿出书来读，赖世还在虔诚地念他的“阿弥陀佛”。他俩谁也不说话，都在聚精会神地读书与念佛。由于饥饿，警世的眼睛也看不清书上的字了，赖世的嘴也念不动佛了。诶，天助人愿，娘娘庙前不知什么时候漂来一个
·1742·
大葫芦。大葫芦已经漂来好长时间了，两个人光顾闭着眼背书与念佛，谁也没发现。大水已经消了不少，大葫芦正好落在庙台上。赖世比警世年龄尚小些，加之长年游走，身体较强壮，就比警世抗磕动。赖世睁开眼睛一看，诶，是哪位施主施来的大葫芦！他急忙起身去看看大葫芦，并用手去拿它，嚯，好沉哪。他看了看警世，见警世还闭着眼睛背书呢，于是就想把大葫芦自己来独吞。可是他又一想，出家人以慈悲为怀，自己独吞了却饿坏了他人，是罪过的。于是他就喊警世道：“喂！那位老学究，你看这是什么东西！”警世听那和尚在喊他，就漫不经心地睁眼一看，鞥，是个大葫芦。葫芦可以吃呀，它能解饿啊。如果做熟了吃，那是挺可口的。可是发大水，娘娘庙也断了香火，上哪去弄火源。人饿急眼的时候，什么都好吃。虽然生吃葫芦有些不太适口，但总比饿肚子强。赖世说道：“出家人以慈悲为怀，有东西大伙吃。待贫僧将葫芦磕开，我们一起吃吧。”平时穷酸的警世，见有葫芦充饥，也口水欲滴。当赖世将大葫芦磕开后，他俩先将易吃的瓜瓤吃个净光，然后才啃食瓜肉部分。赖世化缘万家饭吃惯了，什么味道的东西都能吃。而警世就不行了，吃惯了炊饭，冷不丁吃生涩的东西，实在是不好往下咽的。一个大葫芦吃的差不多了，两个人的肚子也都填饱了。二人想睡一觉，但葫芦是利尿的，一会儿一泼尿地睡不实。
他们二人虽然出身不同，志向不同，但一起避难，有同命
·1743·
相怜之感。人吃饱了，都有精神头了。警世有文化，懂礼仪，说话谦和。加之赖世先发现大葫芦，人家又让他一起吃葫芦，他也很感激人家。于是就与赖世攀谈起来，问道：“敢问法师是何宝刹的师父，为何漂泊于此？”赖世一听老书生还文绉绉地，挺有礼貌称他“法师”，心里挺高兴的，就答道：“贫僧姓赖名世，是青云山宝青寺之僧，法名‘道世’。是师父‘赖生’的徒弟，今年三十三岁。因贫僧不愿意打坐诵经，长老就让贫僧出去化缘。贫僧不愿意自称‘道世’的法名，就在化缘中自称为‘赖世’。贫僧自己的名字，叫起来亲切。敢问茂才何方人氏，高姓大名？”警世答道：“在下是清河警家村人氏，姓警名世。在下比法师长五岁，因家境贫寒，无银钱去临安赶考，只能空度余生。”赖世说道：“贫僧胸无点墨，不敢在学究跟前‘班门弄斧’，不过眼不前还识几个大字。小时候家父教过贫僧的一些字，都被贫僧给‘就饭’吃了。”警世说道：“在下虽有书本知识，但世道知识匮乏，不如法师走南闯北，了解天下事多。”赖世说道：“贫僧虽云游四海，漂泊九州，所见所闻较多，褒贬不一。就以佛家而言，有罪过的事太多了，不胜枚举。贫僧只想一心向善济世，但丑恶的事还是不胫而来，最让人气愤的是颠倒黑白，陷害忠良，让人气爆肚皮。”警世说道：“在下与法师一样有同感，世上不平的事太多了。在下是个穷书生，想为天下人做点事，求之无门，只能是虚度年华。人过三十天过午，
·1744·
过了四十老来催。坏人当道，好人受气，国破山河碎，上哪去讲理呀。你有满腹经纶，也是没有用的。”赖世说道：“贫僧听说贵地有两个名人叫武植与潘金莲的，品德高尚，乐善好施，终生过清贫的生活，是人们学习的楷模。从小聪明好学；长大有功名不居傲；为官时敢于挑重担，清正廉洁，执法如山，疾恶如仇，大义灭亲，收孤济贫，急流勇退；告老还乡办义塾，施寺院兴佛教，赈济灾民，舍己救人，清贫度日，名不虚传。贫僧早就听师父说过，武大人在洛阳为官时的情况。但后来国破流离到临安，资助岳飞家，支持岳飞抗金救国，冒死谏君被削职布衣，后又东山再起，最后急流勇退，告老还乡，是师父临终时告诉贫僧的。师父说说这两位老夫妇是传奇人物，他跟踪了好长时间才了解到的。并嘱托贫僧，要详细了解一下武植潘金莲回乡以后的情况。(待续)
武植潘金莲虽然离开了人世，但他们的音容笑貌，传奇的一生，却永远留在庄民们的心中。从会懂事的娃娃，到耄耋的老人，无人不认识他们老夫妻俩。娃娃们称他们为老爷爷、老外公、老奶奶、老外婆，青年人称他们为爷爷、外公、奶奶、外婆，中年人称他们为伯父、舅父、伯母、妗母，老年人对他们称兄道弟、嫂姐相称。拿他们既敬畏，又可亲。庄民们怀念他们，缅怀他们，是因为他们的心、他们的德行所系。所以，在很多庄民们的心目中，武植潘金莲不应该离开人世。对于他们的去世，人们心中好长时间有挥之不去的思念心情——都“不割（嘎）舍（失）”。老一代人记忆犹新，新一代人没有淡忘。十几年后没有忘记，几十年后传为佳话……。他们成了武、潘两庄的祖宗，家乡人的偶像，当地人的骄傲，天下人的楷模，后人的传奇……
有后人一叫“警世”的迂夫子与一叫“赖世”的游僧，在一次大水灾中，二人于娘娘庙里避难时相遇。他们都饿的饥肠辘辘，警世还摆着书生的谱就拿出书来读，赖世还在虔诚地念他的“阿弥陀佛”。他俩谁也不说话，都在聚精会神地读书与念佛。由于饥饿，警世的眼睛也看不清书上的字了，赖世的嘴也念不动佛了。诶，天助人愿，娘娘庙前不知什么时候漂来一个
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大葫芦。大葫芦已经漂来好长时间了，两个人光顾闭着眼背书与念佛，谁也没发现。大水已经消了不少，大葫芦正好落在庙台上。赖世比警世年龄尚小些，加之长年游走，身体较强壮，就比警世抗磕动。赖世睁开眼睛一看，诶，是哪位施主施来的大葫芦！他急忙起身去看看大葫芦，并用手去拿它，嚯，好沉哪。他看了看警世，见警世还闭着眼睛背书呢，于是就想把大葫芦自己来独吞。可是他又一想，出家人以慈悲为怀，自己独吞了却饿坏了他人，是罪过的。于是他就喊警世道：“喂！那位老学究，你看这是什么东西！”警世听那和尚在喊他，就漫不经心地睁眼一看，鞥，是个大葫芦。葫芦可以吃呀，它能解饿啊。如果做熟了吃，那是挺可口的。可是发大水，娘娘庙也断了香火，上哪去弄火源。人饿急眼的时候，什么都好吃。虽然生吃葫芦有些不太适口，但总比饿肚子强。赖世说道：“出家人以慈悲为怀，有东西大伙吃。待贫僧将葫芦磕开，我们一起吃吧。”平时穷酸的警世，见有葫芦充饥，也口水欲滴。当赖世将大葫芦磕开后，他俩先将易吃的瓜瓤吃个净光，然后才啃食瓜肉部分。赖世化缘万家饭吃惯了，什么味道的东西都能吃。而警世就不行了，吃惯了炊饭，冷不丁吃生涩的东西，实在是不好往下咽的。一个大葫芦吃的差不多了，两个人的肚子也都填饱了。二人想睡一觉，但葫芦是利尿的，一会儿一泼尿地睡不实。
他们二人虽然出身不同，志向不同，但一起避难，有同命
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相怜之感。人吃饱了，都有精神头了。警世有文化，懂礼仪，说话谦和。加之赖世先发现大葫芦，人家又让他一起吃葫芦，他也很感激人家。于是就与赖世攀谈起来，问道：“敢问法师是何宝刹的师父，为何漂泊于此？”赖世一听老书生还文绉绉地，挺有礼貌称他“法师”，心里挺高兴的，就答道：“贫僧姓赖名世，是青云山宝青寺之僧，法名‘道世’。是师父‘赖生’的徒弟，今年三十三岁。因贫僧不愿意打坐诵经，长老就让贫僧出去化缘。贫僧不愿意自称‘道世’的法名，就在化缘中自称为‘赖世’。贫僧自己的名字，叫起来亲切。敢问茂才何方人氏，高姓大名？”警世答道：“在下是清河警家村人氏，姓警名世。在下比法师长五岁，因家境贫寒，无银钱去临安赶考，只能空度余生。”赖世说道：“贫僧胸无点墨，不敢在学究跟前‘班门弄斧’，不过眼不前还识几个大字。小时候家父教过贫僧的一些字，都被贫僧给‘就饭’吃了。”警世说道：“在下虽有书本知识，但世道知识匮乏，不如法师走南闯北，了解天下事多。”赖世说道：“贫僧虽云游四海，漂泊九州，所见所闻较多，褒贬不一。就以佛家而言，有罪过的事太多了，不胜枚举。贫僧只想一心向善济世，但丑恶的事还是不胫而来，最让人气愤的是颠倒黑白，陷害忠良，让人气爆肚皮。”警世说道：“在下与法师一样有同感，世上不平的事太多了。在下是个穷书生，想为天下人做点事，求之无门，只能是虚度年华。人过三十天过午，
·1744·
过了四十老来催。坏人当道，好人受气，国破山河碎，上哪去讲理呀。你有满腹经纶，也是没有用的。”赖世说道：“贫僧听说贵地有两个名人叫武植与潘金莲的，品德高尚，乐善好施，终生过清贫的生活，是人们学习的楷模。从小聪明好学；长大有功名不居傲；为官时敢于挑重担，清正廉洁，执法如山，疾恶如仇，大义灭亲，收孤济贫，急流勇退；告老还乡办义塾，施寺院兴佛教，赈济灾民，舍己救人，清贫度日，名不虚传。贫僧早就听师父说过，武大人在洛阳为官时的情况。但后来国破流离到临安，资助岳飞家，支持岳飞抗金救国，冒死谏君被削职布衣，后又东山再起，最后急流勇退，告老还乡，是师父临终时告诉贫僧的。师父说说这两位老夫妇是传奇人物，他跟踪了好长时间才了解到的。并嘱托贫僧，要详细了解一下武植潘金莲回乡以后的情况。(待续)