一百一十五、化解当首（一）
mon jul 06 17:14:25 cst 2015
有困难找武太师、潘命妇，这是家乡人的口头禅。不管穷与富都一视同仁，凡是找到他们的时候，他们都义不容辞的尽力帮助解决。尤其是民间纠纷，大都围绕在利益上的得失，而争执不休。武植潘金莲就运用《论语》中“仁者爱人”的精神和先哲的教诲，以人为本，开导化解，息事宁人。大到公益纠纷，中到民利纠纷，小到家庭纠纷，无一不去化解。在公益纠纷上，虽然遇到极少，但要是遇上了，涉及人多，面广。在调解上困难很大，没有极高的威望和高超的调解技巧，是没法去解决的。如果得不到处理或者处理不当的话，就会形成庄民间的积怨，成为世代的敌对情绪。在武家庄与李家庄的交界处，有一块芦苇荡。很久前，两庄的庄民都到这里来割芦苇编席子，编囤折子，打苇帘子，或是膳房子、膳棚厦用，也是烧火做饭的好燃料。芦根清甜，在青黄不接时，人们去芦苇荡挖些芦根充饥，因此，也救了不少人的命。用它来编席子，经久耐用；用它膳房子，百年不烂；其杆腔内膜，又是横笛的好震音膜。总之，是人们生产和日常生活必不缺少的原材料。以前庄子小，人口少，两庄的庄民随便进去割芦苇用。随着人口的增长，庄子的不断扩大，人们对芦苇的需求量就越来越大了，几乎达到供不应求的地步，为此两庄就为争芦苇而发生纠纷。官事打到县衙，工房来人将苇荡一分为二，武、李两庄各得一半，中间
·1497·
挖上隔离沟作为分界线。利益均摊，两庄百姓皆欢喜，和谐相处，不提。金兵进犯，宋、金两军交战，金兵急需芦苇盖营盘，宋军一把火将芦苇烧毁，金兵气的“哇啦，哇啦”大叫。为了保国卫家，打退金兵，两庄的百姓拍手称快。中原失陷后，两庄百姓对芦苇需求量进一步增大，武家庄里正就把芦苇荡收归庄里所有，以减少乱割芦苇和滥挖芦根破坏资源现象再发生。凡需要芦苇均申请统一安排，有偿使用。将芦苇的收入纳入庄里所有，用于庄里的公益事业及填补上缴税赋不足部分，以减轻百姓的负担，庄民们都表示支持。李家庄也是这样做的，取得好的效果。但两庄的庄民对分界线沟塘里芦苇的收割，发生了分歧。过去资源丰厚，谁多割少割倒不在乎。现在资源匮乏了，过去的风格就没有了，沟塘里的芦苇也就成了纠纷的焦点了。武家庄的人仗着武植潘金莲的威望，而对李家庄人耍威风，他们未经里正的同意，就私自把沟塘里的芦苇及茅草，全都割了回来。他们的这一举动，激怒了李家庄的百姓，一些青壮年纷纷拿起了家布什，一拥来到了武家庄，要抢回他们的一半芦苇。武家庄的青壮年听到消息后，也都拿起家布什迎战，一时大有一触即发之势。两个庄民里，有几个人在撸胳膊，挽袖子，吵吵嚷嚷地在说着什么。有人报告里正。里正赶来，李家庄的人吵的更欢。里正忙命人去请武植他们来，来解围这种局面。武植听到信以后，立即与潘金莲坐轿赶来。大伙一看，德高望
·1498·
重的武大学士和潘命妇来了，场面一下子就消停些了。武植听了里正简单地介绍了一下情况，说道：“这是我们武家庄的不是了，我们没有与贵庄里正商量，一些庄民就私自去收割沟塘里的芦苇，连里正都不知道，触犯了贵庄的利益。我们应当向贵庄的百姓道歉，应当赔偿贵庄的损失。”他把李家庄来的人聚在一起，问道：“贵庄的壮士们，我们武家庄的人对不起你们，我们向你们道歉，赔偿你们的损失。割下来的芦苇给你们拿回去一半，你们是要东西，还是要银子，请壮士们选择。”这时，李家庄的里正来了，与武植潘金莲及武家庄的里正，见礼后，就谈起了此事。李家庄的里正与来的青壮年商议，还是要芦苇。武植叫将割下的芦苇查查有多少捆，茅草有多少捆，就一二添着五地分好，命人回去套车将芦苇、茅草装上车，送到李家庄。李家庄很受感动，里正忙说道：“不劳武太师帮忙，这些芦苇、茅草我们就不要了。有您的话，有您的举动，我们就感谢不尽了。”武植说道：“不行，芦苇、茅草必须给贵庄送去。我们没有与贵庄商量，就私自收割，这本身就是错误的，是不仁不义之举。我们不能一错再错，那样的话，我们就是贪了不义之财，这样的事情，我们不能做。”李家庄的青壮年说，他们每人抗点就能把芦苇、茅草给抗回李家庄去的。武植说道：“你们这些傻小子，远道没轻载。快，快装车，装上好拉走。”武植还说，今后你们有什么事情尽管说，老朽能帮得上忙的就
·1499·
尽力而为地帮助你们。“亲不亲乡土亲，好不好家乡好”嘛。武植的举动，令两庄百姓感动，他们从中受到教育和启迪。去收割芦苇、茅草的青壮年，自知理亏，纷纷向武植与里正承认错误。武植说道：“后生们，为了武家庄的利益收割了分界线的芦苇及茅草，出发点还是好的。但方法不对头，忘记了还有李家庄的一半呢。孔老夫子说过‘民无信不立。’《礼记》也说过‘人有礼则安，无礼则危。’曹孟德也说过‘礼让一寸，得礼一尺。’我们与李家庄同灌一渠水，同走一条路，同顶一片天。‘远亲不如近邻，近邻不如对门’，‘冤家易结不易解’。如果两个庄子结下了冤仇，人与人见面都个冷吧生的，好吗？如果为了什么事，一触即发，就会发生械斗，那后果可就不堪设想了。我们绝不能做出‘亲者痛，仇者快’的愚蠢举动。把心放平，一碗水端平，调解好纠纷，息事宁人，平安度日为要。”两庄在场的人，无不敬佩武植他们的胸襟博大，高风亮节，远见卓识，以人为本，爱护人，关心人，体贴人。真不亏为学识渊博，见多识广的一代伟人地楷模。
在民利纠纷上，重在启发化解，轻于调解。当时，武家庄有两个牛贩子，一个叫武德利，另一个叫武三德。二人去中都贩黑牛，在回来的路上，因夜间一时疏忽，其一头牸牛被狼咬死，内脏被狼全掏空吃掉。剩下的骨、蹄、肉、皮、头，收拾收拾，就卖给当地的皮坊、酒肆。他们说，这牛才刚过三岁，
·1500·
正是生犊的好年龄，白瞎了。皮坊人说，这样的皮熟出来柔软，是做马鞭、皮靴的好材料。酒肆人说，这小牛的肉、头、骨、蹄都好烀，整理出来都是上等好东西。七头牛剩了六头，在回来的路上，他俩互相埋怨，都指责对方有过错。武德利说武三德去打水饮牛应当告诉他一声，他好照顾牛群；武三德说武德利告诉你，你也不在跟前，谁知道狼这么快就把牸牛给吃了，真是狼吞虎咽，吃的这么快。二人好不容易把牛赶了回来，卖了牛不但没挣着银钱，还亏了十两银子。武德利认为这牸牛被狼掏了，武三德应负全部责任，这十两银子应该他拿；武三德认为牛是俩人买的，他去打水那武德利干什么去了呢。是狼把牛吃了，也不是他把牛给吃了。这银子应该一家一半摊才合理。银钱是武德利垫的，他隔三差五就到武三德家讨债。开始还是好兄弟，后来就都“粉子味了”，二人变成仇人了。他们找里正评理，里正说他们的事是“公说公有理，婆说婆有理”，他可没有功夫管这些烂眼事。俩人一看，“老鞑子看戏——傻眼了。”他们忽然想起了武植武大学士，他可是最公平合理的人，找他试试看吧。他们不好意思地来到了武府，武植热情地接待了他们。武植听了他们贩牛情况的介绍，又问了一些细节问题以后，没有说谁是谁非，而是给他们讲了一个故事，来开导他们。说是在唐朝天宝年间有个李勉葬金的故事，故事里说当时洪州有个书生，去京城长安求官。旅途中暂住宋州，与年轻贫
·1501·
苦的李勉住在一家客店里。十余天，这位书生得了重病，就将百两黄金密着跟随，交给了李勉。要他发送自己的丧事后，剩下的黄金就赠给了李勉。那个书生死后，李勉发送完他的丧事后，就把余下的黄金一起埋进坟墓里。(待续)
有困难找武太师、潘命妇，这是家乡人的口头禅。不管穷与富都一视同仁，凡是找到他们的时候，他们都义不容辞的尽力帮助解决。尤其是民间纠纷，大都围绕在利益上的得失，而争执不休。武植潘金莲就运用《论语》中“仁者爱人”的精神和先哲的教诲，以人为本，开导化解，息事宁人。大到公益纠纷，中到民利纠纷，小到家庭纠纷，无一不去化解。在公益纠纷上，虽然遇到极少，但要是遇上了，涉及人多，面广。在调解上困难很大，没有极高的威望和高超的调解技巧，是没法去解决的。如果得不到处理或者处理不当的话，就会形成庄民间的积怨，成为世代的敌对情绪。在武家庄与李家庄的交界处，有一块芦苇荡。很久前，两庄的庄民都到这里来割芦苇编席子，编囤折子，打苇帘子，或是膳房子、膳棚厦用，也是烧火做饭的好燃料。芦根清甜，在青黄不接时，人们去芦苇荡挖些芦根充饥，因此，也救了不少人的命。用它来编席子，经久耐用；用它膳房子，百年不烂；其杆腔内膜，又是横笛的好震音膜。总之，是人们生产和日常生活必不缺少的原材料。以前庄子小，人口少，两庄的庄民随便进去割芦苇用。随着人口的增长，庄子的不断扩大，人们对芦苇的需求量就越来越大了，几乎达到供不应求的地步，为此两庄就为争芦苇而发生纠纷。官事打到县衙，工房来人将苇荡一分为二，武、李两庄各得一半，中间
·1497·
挖上隔离沟作为分界线。利益均摊，两庄百姓皆欢喜，和谐相处，不提。金兵进犯，宋、金两军交战，金兵急需芦苇盖营盘，宋军一把火将芦苇烧毁，金兵气的“哇啦，哇啦”大叫。为了保国卫家，打退金兵，两庄的百姓拍手称快。中原失陷后，两庄百姓对芦苇需求量进一步增大，武家庄里正就把芦苇荡收归庄里所有，以减少乱割芦苇和滥挖芦根破坏资源现象再发生。凡需要芦苇均申请统一安排，有偿使用。将芦苇的收入纳入庄里所有，用于庄里的公益事业及填补上缴税赋不足部分，以减轻百姓的负担，庄民们都表示支持。李家庄也是这样做的，取得好的效果。但两庄的庄民对分界线沟塘里芦苇的收割，发生了分歧。过去资源丰厚，谁多割少割倒不在乎。现在资源匮乏了，过去的风格就没有了，沟塘里的芦苇也就成了纠纷的焦点了。武家庄的人仗着武植潘金莲的威望，而对李家庄人耍威风，他们未经里正的同意，就私自把沟塘里的芦苇及茅草，全都割了回来。他们的这一举动，激怒了李家庄的百姓，一些青壮年纷纷拿起了家布什，一拥来到了武家庄，要抢回他们的一半芦苇。武家庄的青壮年听到消息后，也都拿起家布什迎战，一时大有一触即发之势。两个庄民里，有几个人在撸胳膊，挽袖子，吵吵嚷嚷地在说着什么。有人报告里正。里正赶来，李家庄的人吵的更欢。里正忙命人去请武植他们来，来解围这种局面。武植听到信以后，立即与潘金莲坐轿赶来。大伙一看，德高望
·1498·
重的武大学士和潘命妇来了，场面一下子就消停些了。武植听了里正简单地介绍了一下情况，说道：“这是我们武家庄的不是了，我们没有与贵庄里正商量，一些庄民就私自去收割沟塘里的芦苇，连里正都不知道，触犯了贵庄的利益。我们应当向贵庄的百姓道歉，应当赔偿贵庄的损失。”他把李家庄来的人聚在一起，问道：“贵庄的壮士们，我们武家庄的人对不起你们，我们向你们道歉，赔偿你们的损失。割下来的芦苇给你们拿回去一半，你们是要东西，还是要银子，请壮士们选择。”这时，李家庄的里正来了，与武植潘金莲及武家庄的里正，见礼后，就谈起了此事。李家庄的里正与来的青壮年商议，还是要芦苇。武植叫将割下的芦苇查查有多少捆，茅草有多少捆，就一二添着五地分好，命人回去套车将芦苇、茅草装上车，送到李家庄。李家庄很受感动，里正忙说道：“不劳武太师帮忙，这些芦苇、茅草我们就不要了。有您的话，有您的举动，我们就感谢不尽了。”武植说道：“不行，芦苇、茅草必须给贵庄送去。我们没有与贵庄商量，就私自收割，这本身就是错误的，是不仁不义之举。我们不能一错再错，那样的话，我们就是贪了不义之财，这样的事情，我们不能做。”李家庄的青壮年说，他们每人抗点就能把芦苇、茅草给抗回李家庄去的。武植说道：“你们这些傻小子，远道没轻载。快，快装车，装上好拉走。”武植还说，今后你们有什么事情尽管说，老朽能帮得上忙的就
·1499·
尽力而为地帮助你们。“亲不亲乡土亲，好不好家乡好”嘛。武植的举动，令两庄百姓感动，他们从中受到教育和启迪。去收割芦苇、茅草的青壮年，自知理亏，纷纷向武植与里正承认错误。武植说道：“后生们，为了武家庄的利益收割了分界线的芦苇及茅草，出发点还是好的。但方法不对头，忘记了还有李家庄的一半呢。孔老夫子说过‘民无信不立。’《礼记》也说过‘人有礼则安，无礼则危。’曹孟德也说过‘礼让一寸，得礼一尺。’我们与李家庄同灌一渠水，同走一条路，同顶一片天。‘远亲不如近邻，近邻不如对门’，‘冤家易结不易解’。如果两个庄子结下了冤仇，人与人见面都个冷吧生的，好吗？如果为了什么事，一触即发，就会发生械斗，那后果可就不堪设想了。我们绝不能做出‘亲者痛，仇者快’的愚蠢举动。把心放平，一碗水端平，调解好纠纷，息事宁人，平安度日为要。”两庄在场的人，无不敬佩武植他们的胸襟博大，高风亮节，远见卓识，以人为本，爱护人，关心人，体贴人。真不亏为学识渊博，见多识广的一代伟人地楷模。
在民利纠纷上，重在启发化解，轻于调解。当时，武家庄有两个牛贩子，一个叫武德利，另一个叫武三德。二人去中都贩黑牛，在回来的路上，因夜间一时疏忽，其一头牸牛被狼咬死，内脏被狼全掏空吃掉。剩下的骨、蹄、肉、皮、头，收拾收拾，就卖给当地的皮坊、酒肆。他们说，这牛才刚过三岁，
·1500·
正是生犊的好年龄，白瞎了。皮坊人说，这样的皮熟出来柔软，是做马鞭、皮靴的好材料。酒肆人说，这小牛的肉、头、骨、蹄都好烀，整理出来都是上等好东西。七头牛剩了六头，在回来的路上，他俩互相埋怨，都指责对方有过错。武德利说武三德去打水饮牛应当告诉他一声，他好照顾牛群；武三德说武德利告诉你，你也不在跟前，谁知道狼这么快就把牸牛给吃了，真是狼吞虎咽，吃的这么快。二人好不容易把牛赶了回来，卖了牛不但没挣着银钱，还亏了十两银子。武德利认为这牸牛被狼掏了，武三德应负全部责任，这十两银子应该他拿；武三德认为牛是俩人买的，他去打水那武德利干什么去了呢。是狼把牛吃了，也不是他把牛给吃了。这银子应该一家一半摊才合理。银钱是武德利垫的，他隔三差五就到武三德家讨债。开始还是好兄弟，后来就都“粉子味了”，二人变成仇人了。他们找里正评理，里正说他们的事是“公说公有理，婆说婆有理”，他可没有功夫管这些烂眼事。俩人一看，“老鞑子看戏——傻眼了。”他们忽然想起了武植武大学士，他可是最公平合理的人，找他试试看吧。他们不好意思地来到了武府，武植热情地接待了他们。武植听了他们贩牛情况的介绍，又问了一些细节问题以后，没有说谁是谁非，而是给他们讲了一个故事，来开导他们。说是在唐朝天宝年间有个李勉葬金的故事，故事里说当时洪州有个书生，去京城长安求官。旅途中暂住宋州，与年轻贫
·1501·
苦的李勉住在一家客店里。十余天，这位书生得了重病，就将百两黄金密着跟随，交给了李勉。要他发送自己的丧事后，剩下的黄金就赠给了李勉。那个书生死后，李勉发送完他的丧事后，就把余下的黄金一起埋进坟墓里。(待续)