一百零五、自知之明（一）
mon jun 15 13:52:44 cst 2015
创造一个和谐的生活环境，还要包括人类自己。人们不能只顾自己的好恶，而不顾他人生活环境的安危。多数人在休息，个别人在叮咣地放爆竹，叮当地敲铜盆，依依呀呀地唱歌，吹打乐器，喊些怪声啦气的声音等噪声，这些都是不文明、不道德的行为，都是愚昧迷茫的生活习气。他们无意中就破坏了和谐的生活环境，还觉得心安理得。对于这种情况，武植他们若知道后，就去做耐心的思想工作，使其转变认识，恢复以往的和谐氛围。他说道：“我们应该‘将心比心’，你在烦恶别人的行为时，你就应该想想自己的行为是否遭别人烦恶。要‘自知之明’，不应该‘我行我素’。”有人问他，大自然里的雷声、海啸声、沟塘里的蛤蟆鸣叫声、树上的鸟儿及蝉的鸣叫声、家畜和家禽的鸣叫声，是不是噪声，人有什么办法来抵御它？武植说道：“大自然的噪声，是大自然的自然现象，它与人为产生的噪声是两码事。大自然的噪声，是与生态相适应的，人类也不例外。而人为的噪声则不一样，它破坏了人类正常的生活习惯，使人烦躁不安。现在的采石、冶炼、打铁、采伐、建筑、鞭炮、发丧等，都会发生噪声。民间俗语说，‘人多乱，老婆多了不做饭。事多繁，捅出漏子没人管。’人一多了，办的事情也就多了，免不了就会发生出人们意料不到的噪声问题。依老朽看，随着时代的发展，人为噪声会越来越频繁，一发不可收拾的。”武植
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认为，一个家庭也要注意噪声，否则的话也会影响人们的生活。除了孩童无知以外，大人们的说话吆喝声、工具的碰撞声、还有个人的嗜好声，都是家庭的噪声，有的还殃及四邻不得安宁。武植还说道：“人们都应该将心比心，你为了过生日，深更半夜地放鞭炮，把人从睡梦中惊醒，多烦人哪！我们这块还没有这个习俗，江淮一带的人就是这样的，一天十二个时辰，不分昼夜，过生日都要放鞭炮。尤其是生个小子和老年人过生日，放起鞭炮没完没了，多烦人哪。这已经形成他们的陈规陋习了，反正他们都这样做，司空见惯，也就不足为怪了。但这必定是一种人为噪声，应该破除才是。”
在一次纳凉时，本庄赵时禹说，他的母亲信佛，在家里供着佛堂，天天念佛，每天九遍，一天念佛一万句。说只有这样才能心诚，归真时才能成正果，到达西方极乐世界。在家里吃素不说，还不让我们杀猪、宰羊、杀鸡、剁鸭的，连杀鱼、杀虫子也不行。饭菜里不能有肉、蛋、鱼，要是让她看见。那就是杀生，犯了佛规，她就要闭眼口念“阿弥陀佛，罪过，罪过。”李时禹说，家父与家母一直感情不睦。小时候家母与表舅青梅竹马，但外公嫌穷爱富，将家母嫁给了家父。家母说，要不是为了几个孩子，她早就削发为尼，离开红尘进佛门修行去了。最近，家母的佛堂进了不少蟑螂，当儿女的要给她消灭蟑螂，家母说什么也不行，说这样做是杀生，那她的佛就白念了。我
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们与家父拿她也没什么办法，只得随她了。结果是蟑螂繁殖越来越多，一发不可收拾。不但把供果给咬的囫囵半片的，还把家母的衣领、鞋子都咬坏了，就连墙上糊的墙纸都被咬的大窟窿小眼的。因为这些东西都是袼褙和面酱做成的，所以，蟑螂就嗑吃里面的干面酱子。我们劝家母买些红信药这些蟑螂，不让它们再行灾了，可家母就是不干。蟑螂这东西食性杂，几乎是蔬菜、水果、饭食等都能吃。你看姜、辣椒辣吧，葱、蒜也辣吧，它们全不在乎。晚上把这些东西放在灶台上，第二天早晨起来一看，都被咬的坑坑洼洼的。蟑螂繁殖力特快，只要温度适宜，他们就成几倍、十几倍地繁殖。一只雌蟑螂产一卵囊像个小小的枕头，还有的拖着走，成熟时里面的若虫就会咬吃卵囊，破损后上百只白色的蟑螂若虫破壳而出，纥葛洋洋地到处乱爬。蟑螂这种昆虫还耐高温，当温度特高时，它们会把腿撬得高高地站着散热。温度低了，它们就会钻进墙缝里藏起来了。我们对它们很挠头，家父说烧热水烫，鞥，很奏效，一时少得多了。再也不敢继续烫下去的，那样也会损坏灶台的。我们又买回红信掺上点面粉塞进灶台的缝里，加之热水烫，蟑螂终于不见了。但过了几个月以后，又有个把的蟑螂出现了。家兄与家父商量，把灶台拆了重新搭，又把橱柜拿到室外暴晒，总算是把蟑螂消灭净了。全家人都高兴了，唯独家母没有什么表情。有一天她说要到庙里进香，要家兄赶车送她。到达庙里
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进完香，庙祝赏她一本经书，回来合十念了起了，把什么法华经、如来经、十二章经等十来个经法念个遍，说是为这些死去的蟑螂超度亡魂。家母说，通过念经，从中能悟出真谛来，那就是脱离红尘，摒除杂念，一心向佛，归真正果，终上西天极乐世界。赵时禹请武植给想个法子，把家母从痴佛中解脱出来，过上正常人的生活。武植又询问了赵母的近况，说道：“从足下说的情况看，令堂大人已对现实生活心灰意冷，而且信佛意识已经达到虔诚的程度了，很难从中摆脱出来。依老朽看，对令堂大人不如因势利导，从信佛中宽宏为怀，行善积德，多做好事、善事，从中真正悟出佛门的真谛。不能片面消极地歪曲佛经的教义。不能带着私利去信佛教，对外界的事情就不闻不问，自取所好，影响别人的生活安宁。这种信佛只能是从自私走向自私，是与佛旨相违背的，是不可取的。另外，为了脱离红尘而去信佛，那也是不全面的。如果都去信佛而不问天下事，那谁去种地、做工、务商、戍边、治国呢？如果那样的话人们吃什么，穿什么，住什么呢？信教是一个人的信仰，但绝不能脱离红尘。因为人就生在红尘之中，能超脱红尘吗。不能‘两耳不闻世间事，一心只念如来经’，或‘一心只诵佛陀经’，那是一种消极地看时务。只有与天下的太平，与百姓的安居乐业，与天下的兴旺结合起来，才是信教人的真谛呀！”李时禹等皆点头称是，武植接着说道：“这样吧，为了慎重起见，哪天老朽与
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拙荆一起去贵府，与令堂大人切磋一下佛理再说，足下意下如何？”李时禹点头称是，不提。(待续)
创造一个和谐的生活环境，还要包括人类自己。人们不能只顾自己的好恶，而不顾他人生活环境的安危。多数人在休息，个别人在叮咣地放爆竹，叮当地敲铜盆，依依呀呀地唱歌，吹打乐器，喊些怪声啦气的声音等噪声，这些都是不文明、不道德的行为，都是愚昧迷茫的生活习气。他们无意中就破坏了和谐的生活环境，还觉得心安理得。对于这种情况，武植他们若知道后，就去做耐心的思想工作，使其转变认识，恢复以往的和谐氛围。他说道：“我们应该‘将心比心’，你在烦恶别人的行为时，你就应该想想自己的行为是否遭别人烦恶。要‘自知之明’，不应该‘我行我素’。”有人问他，大自然里的雷声、海啸声、沟塘里的蛤蟆鸣叫声、树上的鸟儿及蝉的鸣叫声、家畜和家禽的鸣叫声，是不是噪声，人有什么办法来抵御它？武植说道：“大自然的噪声，是大自然的自然现象，它与人为产生的噪声是两码事。大自然的噪声，是与生态相适应的，人类也不例外。而人为的噪声则不一样，它破坏了人类正常的生活习惯，使人烦躁不安。现在的采石、冶炼、打铁、采伐、建筑、鞭炮、发丧等，都会发生噪声。民间俗语说，‘人多乱，老婆多了不做饭。事多繁，捅出漏子没人管。’人一多了，办的事情也就多了，免不了就会发生出人们意料不到的噪声问题。依老朽看，随着时代的发展，人为噪声会越来越频繁，一发不可收拾的。”武植
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认为，一个家庭也要注意噪声，否则的话也会影响人们的生活。除了孩童无知以外，大人们的说话吆喝声、工具的碰撞声、还有个人的嗜好声，都是家庭的噪声，有的还殃及四邻不得安宁。武植还说道：“人们都应该将心比心，你为了过生日，深更半夜地放鞭炮，把人从睡梦中惊醒，多烦人哪！我们这块还没有这个习俗，江淮一带的人就是这样的，一天十二个时辰，不分昼夜，过生日都要放鞭炮。尤其是生个小子和老年人过生日，放起鞭炮没完没了，多烦人哪。这已经形成他们的陈规陋习了，反正他们都这样做，司空见惯，也就不足为怪了。但这必定是一种人为噪声，应该破除才是。”
在一次纳凉时，本庄赵时禹说，他的母亲信佛，在家里供着佛堂，天天念佛，每天九遍，一天念佛一万句。说只有这样才能心诚，归真时才能成正果，到达西方极乐世界。在家里吃素不说，还不让我们杀猪、宰羊、杀鸡、剁鸭的，连杀鱼、杀虫子也不行。饭菜里不能有肉、蛋、鱼，要是让她看见。那就是杀生，犯了佛规，她就要闭眼口念“阿弥陀佛，罪过，罪过。”李时禹说，家父与家母一直感情不睦。小时候家母与表舅青梅竹马，但外公嫌穷爱富，将家母嫁给了家父。家母说，要不是为了几个孩子，她早就削发为尼，离开红尘进佛门修行去了。最近，家母的佛堂进了不少蟑螂，当儿女的要给她消灭蟑螂，家母说什么也不行，说这样做是杀生，那她的佛就白念了。我
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们与家父拿她也没什么办法，只得随她了。结果是蟑螂繁殖越来越多，一发不可收拾。不但把供果给咬的囫囵半片的，还把家母的衣领、鞋子都咬坏了，就连墙上糊的墙纸都被咬的大窟窿小眼的。因为这些东西都是袼褙和面酱做成的，所以，蟑螂就嗑吃里面的干面酱子。我们劝家母买些红信药这些蟑螂，不让它们再行灾了，可家母就是不干。蟑螂这东西食性杂，几乎是蔬菜、水果、饭食等都能吃。你看姜、辣椒辣吧，葱、蒜也辣吧，它们全不在乎。晚上把这些东西放在灶台上，第二天早晨起来一看，都被咬的坑坑洼洼的。蟑螂繁殖力特快，只要温度适宜，他们就成几倍、十几倍地繁殖。一只雌蟑螂产一卵囊像个小小的枕头，还有的拖着走，成熟时里面的若虫就会咬吃卵囊，破损后上百只白色的蟑螂若虫破壳而出，纥葛洋洋地到处乱爬。蟑螂这种昆虫还耐高温，当温度特高时，它们会把腿撬得高高地站着散热。温度低了，它们就会钻进墙缝里藏起来了。我们对它们很挠头，家父说烧热水烫，鞥，很奏效，一时少得多了。再也不敢继续烫下去的，那样也会损坏灶台的。我们又买回红信掺上点面粉塞进灶台的缝里，加之热水烫，蟑螂终于不见了。但过了几个月以后，又有个把的蟑螂出现了。家兄与家父商量，把灶台拆了重新搭，又把橱柜拿到室外暴晒，总算是把蟑螂消灭净了。全家人都高兴了，唯独家母没有什么表情。有一天她说要到庙里进香，要家兄赶车送她。到达庙里
·1355·
进完香，庙祝赏她一本经书，回来合十念了起了，把什么法华经、如来经、十二章经等十来个经法念个遍，说是为这些死去的蟑螂超度亡魂。家母说，通过念经，从中能悟出真谛来，那就是脱离红尘，摒除杂念，一心向佛，归真正果，终上西天极乐世界。赵时禹请武植给想个法子，把家母从痴佛中解脱出来，过上正常人的生活。武植又询问了赵母的近况，说道：“从足下说的情况看，令堂大人已对现实生活心灰意冷，而且信佛意识已经达到虔诚的程度了，很难从中摆脱出来。依老朽看，对令堂大人不如因势利导，从信佛中宽宏为怀，行善积德，多做好事、善事，从中真正悟出佛门的真谛。不能片面消极地歪曲佛经的教义。不能带着私利去信佛教，对外界的事情就不闻不问，自取所好，影响别人的生活安宁。这种信佛只能是从自私走向自私，是与佛旨相违背的，是不可取的。另外，为了脱离红尘而去信佛，那也是不全面的。如果都去信佛而不问天下事，那谁去种地、做工、务商、戍边、治国呢？如果那样的话人们吃什么，穿什么，住什么呢？信教是一个人的信仰，但绝不能脱离红尘。因为人就生在红尘之中，能超脱红尘吗。不能‘两耳不闻世间事，一心只念如来经’，或‘一心只诵佛陀经’，那是一种消极地看时务。只有与天下的太平，与百姓的安居乐业，与天下的兴旺结合起来，才是信教人的真谛呀！”李时禹等皆点头称是，武植接着说道：“这样吧，为了慎重起见，哪天老朽与
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拙荆一起去贵府，与令堂大人切磋一下佛理再说，足下意下如何？”李时禹点头称是，不提。(待续)