一百零一、济施寺院（二）
tue jun 09 12:02:27 cst 2015
要不她一个小脚的老妇能撵上飞快的鸡嘛。说完，她自己也呵呵地笑了。那老翁谢谢老妇，不提。武植想给岳父买只鹦鹉玩，潘金莲不同意，说父母对那些东西不感兴趣，不如给买几只鹌鹑养，既下蛋，又能吃肉。于是就买了两只鹌鹑雏，带了回去。家兔，小孩子买的比较多，活泼可爱的小兔崽，着实惹孩子们的喜爱；在卖艺摊区，有杂耍、变戏法的，有耍猴、耍狗、耍羊、耍蛇、耍白鼠、斗鸡、斗蛐蛐的，有卖蝈蝈、蜥蜴、白鼠、草蛇、乌龟的，吸引众多人看热闹。武烊愿意看这些玩艺，什么小猴拉车，小狗查数，斗公鸡很感兴趣，临了还买了两只小蜥蜴和一只小乌龟。水产摊里，有鱼、虾、蟹、鳖，主要是鲜鲫、鲤、黑、鲢、草虾、河蟹、鳖等；还有海货的鲅、胖头、青皮等鱼干，及乌贼、虾皮等干货。在卖鳖摊上，有围观者在观看鳖咬树条。一只盘口大小的鳖，卖主为吸引顾客，将细柳条放到鳖的嘴边，鳖“嚓”的一声将柳条咬折了，逗得围观者们好笑。不大一会功夫，将鳖卖了出去。还有卖观赏的金鱼、红鲤、瓶装的泥鳅、水鳖虫等。以及各种花卉、果树苗等，不提。谋克衙户房的市
1306·
廛官员，对庙会管理较严。他们大都是汉人，因金朝实行军事天下，急需军费，谋克为了完成上派税赋，也给户房下达税赋指标，完不成任务不但谋克要丢官，户房的吏员也要受责罚，轻者抵配，重者坐牢。所以，户房市廛吏员带着一群土兵，包围了庙会，凡进庙会交易的商贩都得交税，无一幸免。武植他们看了一会说道：“金统区的百姓，更为遭殃。几把小青菜卖不了几文钱，却收了好几文钱，比宋朝时狠多了。官逼民反，螳螂捕蝉黄雀在后。将来金朝的下场可能还不如大宋朝呢。”好容易来城里赶一趟庙会，武植要家人好好地看看热闹，放松放松精神。午饭后，歇息了一会儿，武植他们准备去庙堂里进香做祈祷，祈求佛祖保佑武、潘、文三家平安、兴旺、发达。
在当时的儒、佛、道的三教中，除儒教，武植他们还是偏重于信佛教。他们认为佛教中的主旨是“自觉”和“觉他”，以唤醒人们行善积德，将来归真时能成正果。佛教的教义与其他的教义所不能比拟的，与其是它的布施、持戒、忍辱、精进和止观的五个标准，是佛教信徒做人的尺度。持戒中的五戒说的“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”，他们是很赞赏的。佛教中的持戒，除了“五戒”，还有“八戒”。这是在“五戒”的基础上又增添了三戒，那就是“不眠坐高广华丽床座、不涂饰香发及歌舞视听、不食非时食”。据当时话本传说，唐代高僧唐三藏陈玄奘，受唐王之命去西天取真经，路中
·1307·
收了个大徒弟孙行者法名悟空后，又收了个二徒弟猪刚鬣法名悟能，因戒他好贪吃，就又给他起个戒名“八戒”，此是后话。总之，佛教对于佛门的信徒及善男信女“觉悟”真谛，顿悟真理，促进世道平等和谐，稳定天下平安，是有一定的积极意义。但对于佛教的消极方面，武植他们也提出了自己的见解。如，因果报应，多做好事、善事，或多做佛事，归真后成正果，灵
魂到西方极乐世界；犯了罪孽，灵魂就要下阿鼻地狱；出家人不能婚配；吃素不吃荤；认为生老病死是人生的“四苦”；世界是梦幻泡影等，也不符合人的生活情理的。在这当时尊教迷信意识弥漫于人们的精神世界里，及“天圆地方”，科学技术极端落后的氛围里，武植他们能有这种看法确实是难能可贵的，也是他们高文化的缘故。但在生产力水平极为落后的时代里，任何人也不可能摆脱宗教迷信的束缚，并成为其俘虏，当然，武植他们也不能例外。后明代吴承恩所著的浪漫主义小说《西游记》，就是把佛、道思想与现实生活柔和在一起的真实写照。如果离开宗教迷信的话，他再有文学创作的天赋和才能，也绝不可能写出这部古今举世闻名的文学巨著，此是后话。
武植他们与众善男信女信步走进山门，知客僧在门前施礼迎接他们，口称“敬请众施主光临山门”，“阿弥陀佛”，“我山门之福”等客套语。武植他们也回“初临宝刹，师父不必客套”，“烦请师父引领，在下等前去拜佛进香”等语。当知客
·1308·
僧问及为什么上午未来进香时，武植答道：“不瞒师父说，上午善男信女进香者多，把方便让给他们。下午时间充裕，我等也好容身静心进香，以求佛祖保佑。”知客僧将武植他们引领至大雄宝殿，庙祝僧在热情接待，引领武植他们进入至佛祖像前。法器震天家响，法螺嘟嘟吹响，木鱼梆梆敲响，引磬咚咚捶响，铙钹欻欻击响，众僧的朗朗唪经声不绝于耳。庙祝僧见武植他们气宇不凡，就亲手拈香点燃递与武植他们。武植他们口念“阿弥陀佛”，将木香恭恭敬敬地插入香炉上，然后按左大右小的顺序，分别是武烊、武松、武植、潘金莲、文娇娇跪拜在蒲团上，祈求佛祖保佑着武、潘、文三家平安兴旺，永世繁荣。祈祷完毕，就随善男信女们出得了大雄宝殿求签问卜。求签问卜的场面也很热闹，人们叽叽喳喳地在读卜辞。武植在签筒中抽出一签，签的正面辞曰：“功成名就，家宅平安。風調雨順，五穀豐登。”签的背面辞曰：“天性善良，吉祥如意，上上大吉。”潘金莲、武松、文娇娇他们抽的签虽卜辞略有区别，但都是吉祥如意，上上大吉的辞语。武烊也抽一签，卜辞说他“學業有成，功名渺茫。仕途不就，一生平安。”签背辞曰：“務農平穩，異族聯姻，大吉。”武烊说，他不是读书求功名的料，只要是大吉，务什么都行。父亲说道：“孩子，求签问卜，不能全信，但也不能不信。在人生的旅途中，只要安分守己，比什么都重要。”武烊说道：“父亲说的是，孩儿记
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住父亲的教诲。”（待续）
要不她一个小脚的老妇能撵上飞快的鸡嘛。说完，她自己也呵呵地笑了。那老翁谢谢老妇，不提。武植想给岳父买只鹦鹉玩，潘金莲不同意，说父母对那些东西不感兴趣，不如给买几只鹌鹑养，既下蛋，又能吃肉。于是就买了两只鹌鹑雏，带了回去。家兔，小孩子买的比较多，活泼可爱的小兔崽，着实惹孩子们的喜爱；在卖艺摊区，有杂耍、变戏法的，有耍猴、耍狗、耍羊、耍蛇、耍白鼠、斗鸡、斗蛐蛐的，有卖蝈蝈、蜥蜴、白鼠、草蛇、乌龟的，吸引众多人看热闹。武烊愿意看这些玩艺，什么小猴拉车，小狗查数，斗公鸡很感兴趣，临了还买了两只小蜥蜴和一只小乌龟。水产摊里，有鱼、虾、蟹、鳖，主要是鲜鲫、鲤、黑、鲢、草虾、河蟹、鳖等；还有海货的鲅、胖头、青皮等鱼干，及乌贼、虾皮等干货。在卖鳖摊上，有围观者在观看鳖咬树条。一只盘口大小的鳖，卖主为吸引顾客，将细柳条放到鳖的嘴边，鳖“嚓”的一声将柳条咬折了，逗得围观者们好笑。不大一会功夫，将鳖卖了出去。还有卖观赏的金鱼、红鲤、瓶装的泥鳅、水鳖虫等。以及各种花卉、果树苗等，不提。谋克衙户房的市
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廛官员，对庙会管理较严。他们大都是汉人，因金朝实行军事天下，急需军费，谋克为了完成上派税赋，也给户房下达税赋指标，完不成任务不但谋克要丢官，户房的吏员也要受责罚，轻者抵配，重者坐牢。所以，户房市廛吏员带着一群土兵，包围了庙会，凡进庙会交易的商贩都得交税，无一幸免。武植他们看了一会说道：“金统区的百姓，更为遭殃。几把小青菜卖不了几文钱，却收了好几文钱，比宋朝时狠多了。官逼民反，螳螂捕蝉黄雀在后。将来金朝的下场可能还不如大宋朝呢。”好容易来城里赶一趟庙会，武植要家人好好地看看热闹，放松放松精神。午饭后，歇息了一会儿，武植他们准备去庙堂里进香做祈祷，祈求佛祖保佑武、潘、文三家平安、兴旺、发达。
在当时的儒、佛、道的三教中，除儒教，武植他们还是偏重于信佛教。他们认为佛教中的主旨是“自觉”和“觉他”，以唤醒人们行善积德，将来归真时能成正果。佛教的教义与其他的教义所不能比拟的，与其是它的布施、持戒、忍辱、精进和止观的五个标准，是佛教信徒做人的尺度。持戒中的五戒说的“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”，他们是很赞赏的。佛教中的持戒，除了“五戒”，还有“八戒”。这是在“五戒”的基础上又增添了三戒，那就是“不眠坐高广华丽床座、不涂饰香发及歌舞视听、不食非时食”。据当时话本传说，唐代高僧唐三藏陈玄奘，受唐王之命去西天取真经，路中
·1307·
收了个大徒弟孙行者法名悟空后，又收了个二徒弟猪刚鬣法名悟能，因戒他好贪吃，就又给他起个戒名“八戒”，此是后话。总之，佛教对于佛门的信徒及善男信女“觉悟”真谛，顿悟真理，促进世道平等和谐，稳定天下平安，是有一定的积极意义。但对于佛教的消极方面，武植他们也提出了自己的见解。如，因果报应，多做好事、善事，或多做佛事，归真后成正果，灵
魂到西方极乐世界；犯了罪孽，灵魂就要下阿鼻地狱；出家人不能婚配；吃素不吃荤；认为生老病死是人生的“四苦”；世界是梦幻泡影等，也不符合人的生活情理的。在这当时尊教迷信意识弥漫于人们的精神世界里，及“天圆地方”，科学技术极端落后的氛围里，武植他们能有这种看法确实是难能可贵的，也是他们高文化的缘故。但在生产力水平极为落后的时代里，任何人也不可能摆脱宗教迷信的束缚，并成为其俘虏，当然，武植他们也不能例外。后明代吴承恩所著的浪漫主义小说《西游记》，就是把佛、道思想与现实生活柔和在一起的真实写照。如果离开宗教迷信的话，他再有文学创作的天赋和才能，也绝不可能写出这部古今举世闻名的文学巨著，此是后话。
武植他们与众善男信女信步走进山门，知客僧在门前施礼迎接他们，口称“敬请众施主光临山门”，“阿弥陀佛”，“我山门之福”等客套语。武植他们也回“初临宝刹，师父不必客套”，“烦请师父引领，在下等前去拜佛进香”等语。当知客
·1308·
僧问及为什么上午未来进香时，武植答道：“不瞒师父说，上午善男信女进香者多，把方便让给他们。下午时间充裕，我等也好容身静心进香，以求佛祖保佑。”知客僧将武植他们引领至大雄宝殿，庙祝僧在热情接待，引领武植他们进入至佛祖像前。法器震天家响，法螺嘟嘟吹响，木鱼梆梆敲响，引磬咚咚捶响，铙钹欻欻击响，众僧的朗朗唪经声不绝于耳。庙祝僧见武植他们气宇不凡，就亲手拈香点燃递与武植他们。武植他们口念“阿弥陀佛”，将木香恭恭敬敬地插入香炉上，然后按左大右小的顺序，分别是武烊、武松、武植、潘金莲、文娇娇跪拜在蒲团上，祈求佛祖保佑着武、潘、文三家平安兴旺，永世繁荣。祈祷完毕，就随善男信女们出得了大雄宝殿求签问卜。求签问卜的场面也很热闹，人们叽叽喳喳地在读卜辞。武植在签筒中抽出一签，签的正面辞曰：“功成名就，家宅平安。風調雨順，五穀豐登。”签的背面辞曰：“天性善良，吉祥如意，上上大吉。”潘金莲、武松、文娇娇他们抽的签虽卜辞略有区别，但都是吉祥如意，上上大吉的辞语。武烊也抽一签，卜辞说他“學業有成，功名渺茫。仕途不就，一生平安。”签背辞曰：“務農平穩，異族聯姻，大吉。”武烊说，他不是读书求功名的料，只要是大吉，务什么都行。父亲说道：“孩子，求签问卜，不能全信，但也不能不信。在人生的旅途中，只要安分守己，比什么都重要。”武烊说道：“父亲说的是，孩儿记
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住父亲的教诲。”（待续）