九十九、义办乡塾（二）
sat jun 06 17:11:11 cst 2015
就拿我们的河湖来说吧，开江的鱼再有江水去炖鱼，那味道才鲜美呢。我们有许多名鱼，什么折罗、鳌花、细鳞、鳊花、宠冲、牛尾巴、柳根、山泥鳅等鱼，它们虽在烹调做法不一，但炖、焖、煲、煎，各具风味，吃上这一顿想下一顿，回味悠长啊。现在在中都吃这些鱼就少了些，冬天冷冻的鱼，做起来没有新鲜的口味好。还有河里的蝲蛄，好似大江那边产的小龙虾，但比小龙虾腰长，烧着吃蛮香的嘛。还有河蚌，用开水轻焯一下，切成丝，炒韭菜吃，别具风味。到中都这些河物吃的少了，海物吃的倒多了起来，都别具风味。总之，他们的劣根性很严重，“各扫门前雪，不管他家瓦上霜”，“今朝有酒今朝醉”，“一辈不管两辈事”，不为子孙谋福祉；肆意破坏环境，除了战事狼烟四起外，尤其是江淮一带的稻麦区，焚烧庄稼秸秆成风。烧荒，冶炼，烧窑，一是污染环境，空气中弥漫着难闻的烟硫味，不但呛的人咳嗽气喘，而且还迷眼睛。二是容易发生火灾，烧毁民房和树林、草地。朝廷与当地官府虽令禁止，但令不禁止，一纸空文。农夫们白天不敢烧，就夜
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间烧，烧的乌烟瘴气的。官家为了急需粮食，也就默许，法不责众嘛。其实，草木灰上地不如烂粪，我们老家的农夫们，很少用草木灰做肥料，那东西上地使土壤盐碱、地热，不利于小麦、稻子的生长，而且还影响产量。三是天气不好时火烧秸秆，还容易误为军情。他们愚昧无知，瘟疫流行，有病不求医，迷信巫医，占卜算卦。就这样的民族素质，能不挨欺凌吗！大金不去欺凌他们，别的部族也会去欺负他们的。真正像岳飞那样的将领，卓有远见，“精忠报国”，是天下难寻的；真正像武植潘金莲夫妇那样学问渊博，无私奉献，也是世上少有的。
海陵王给武植写了一封书信，信中除了说些问候的话外，就是请他去金朝做官，辅佐振兴大金，为天下百姓服务。武植收到海陵王的书信以后，觉得可笑。随即回信言明自己已经快“古稀”的人了，在南朝高宗对他那么好，他都不愿为官，何况在金统区呢。另外，自己是大宋的臣民，理应为大宋服务。他说他不能背叛自己的朝廷，不能背叛自己的民族，不能背叛自己的百姓，而去敌朝做官。虽然侵占我大宋北边的江山不是海陵王所为，但他必定是金朝的帝王。武植说，如果金朝能归还侵占大宋疆土的话，他甘心情愿到金朝去做官，忍辱负重再所不辞。否则，那是办不到的。海陵王深知，千军好得，一将难求，作为相才更是难求。对于武植的才干与为人，他是佩服的五体投地。他常说道：“人家宋朝的皇帝虽然昏庸无能，却
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能有岳飞、武植这样的贤才，但他们不去珍惜贤才，不去发挥其聪明才智，却是听信谗言加以荒废与残害。而我大金蒸蒸日上，却得不到这样的贤才，可惜呀，真是可惜呀！如果这一文一武为我所用的话，如虎添翼，大金必兴无疑。”其实，海陵王说的不无道理。但侵略者的脑子是膨胀的，他们野心勃勃，得意忘形时，就会忘乎所以，去发动战争。后来海陵王发动分四路南侵，雄心“屯兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”在采石矾遭虞允文的顽抗。同时完颜雍在辽阳称帝为世宗，金兵哗变海陵王被杀。隆兴二年，金兵大肆南下逼近大江，导致了“隆兴和议”。此是后话，不提。
为了办好义塾，几年的功夫武植潘金莲就花光了积蓄，几乎一贫如洗。幸亏有武松和潘太公他们的接济，生活才有了着路。否则，日子就没法过了。其实，捐献的银两还有不少剩余，武植潘金莲不让动用，说留着以后办义塾好用。而他们的破费，是用在那些吃不上饭，穿不上衣的穷孩子们身上。庄民们称他们是“穷状元，穷太师，穷命妇”的三穷贤人。武植潘金莲他们听了以后很欣慰，认为把银钱用在善事上，比自己用在奢靡生活上要坦然的很。在他们俩的带动下，也有不少的富户做善事。就连一毛不拔的财迷来说，也不得不拿出点“心疼钱”，来接济一下义塾。在武植潘金莲看来，一毛不拔的财迷能出点血，总比不出强。武植潘金莲认为，钱财是身外之物，生带不
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走，死带不去。把它用在善事上，发挥钱财的作用，救苦救难。比放在柜子里“藏猫猫”，瞎了它的用处好多了。让它“无脚走千家”，接济贫穷。也是积阴德的好事，何乐而不为呢。
为了提高文化教育的质量，武植潘金莲与乡老们商议，趁太平时期，有银钱的富裕人家子弟，可以到南宋的一些府路求学，有机会参加庠试、会试和殿试，使大宋失地的汉文化后继有人。据悉，自金兵占领后，兵荒马乱，不少的民间文人大都改名换姓，各自逃生去了。他们怕金人找他们干事，被人说成是叛民。所以，不如到不被人知的地方当个良民，安度一生。金朝统治已经二十四、五年了，他们也未动民间文人一根毫毛。因为他们占领的是江山，掠夺地是资源，尤其是粮、油、丝、名果等。利用汴河、黄河、运河等进行漕运，将粮、油、丝等运往中都，供金廷之用。遇丰收之年，还往上京运储。对于汉文化的传播教育，金朝统治者是无心顾及抵制的。所以后来直到金朝的灭亡，金统区汉文人，从没有间断过对汉文化的传播教育；同时，对于女真文化的传播，金朝统治者也是望洋兴叹的。首要一条就是师资的缺乏，其次就是涉及面广。就金朝当时的势头来看，也是顾外顾不了内的。
为了支持有理想书生的前途，武植还通过南宋的友好，输送了几个优秀的书生到临安去深造，待机大比。据悉，有两名秀才在礼部会考中贡士前三名；有一名在殿试中科甲前一甲第
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三名探花，其层次相当于过去的右榜眼。南宋以后，殿试科甲录取由过去的进士及第一甲头名状元一名，一甲二名左右榜眼各一名，一甲三名探花三名左中右探花各一名，改为进士及第一甲头名状元一名，二名榜眼一名，三名探花一名了。武植的所举，鼓舞与激发了其他学子刻苦读书的积极性和报国的热情，为当地人所仰望。武植潘金莲办义塾，发展乡村文化教育，在当时就像秋末一望无际干草原上的星星之火。在那极为贫穷落后的时代里，无疑起到一点积极的推动作用。
武植他们不但重视文化教育，而且还重视武术的传播。他与武松在自家庄前办起练武场，由武松执教。愿意学武的多少不限，开始就几个小后生，后来就渐渐地多了起来，最多时达到四五十人，其中有几个壮年和小丫蛋。“山东多拳脚”嘛，小丫蛋学武比小小子还认真呢。武松虽然年岁大了，并缺失手臂，但练起拳脚、刀枪、棍棒的功夫仍很码流，令人眼花缭乱，都佩服老武状元的功底不减当年。武松说道：“练武首先要练德，其次才是练武艺。武德练不好，武艺也不会练成的。练武德就是弘扬华夏武术精神，练好武艺是为了强体健身，自卫保国。要见义勇为，决不能欺压弱小，为非作歹。”武松不收徒弟，凡来练武的人一律不称弟子，来去自愿。致使武家庄的习武之风甚浓，远近闻名。有的村庄的歹徒想到武家庄寻衅滋事，那是不敢的。那是前两年的事，申家庄有个叫郜牛丕的屠户，
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三十七八岁，胳膊大，力气粗，一头牛，不用绑，他自己就能把牛给杀死。他欺辱穷苦庄民，讨好富户，庄里的人都恨他，给他送个绰号叫“郜牛皮”。庄里一个叫申青的地痞，平时专爱偷鸡摸狗，调戏良家妇女，破坏公共设施什么的，被武松教训过，一直对武松怀恨在心。（待续）
就拿我们的河湖来说吧，开江的鱼再有江水去炖鱼，那味道才鲜美呢。我们有许多名鱼，什么折罗、鳌花、细鳞、鳊花、宠冲、牛尾巴、柳根、山泥鳅等鱼，它们虽在烹调做法不一，但炖、焖、煲、煎，各具风味，吃上这一顿想下一顿，回味悠长啊。现在在中都吃这些鱼就少了些，冬天冷冻的鱼，做起来没有新鲜的口味好。还有河里的蝲蛄，好似大江那边产的小龙虾，但比小龙虾腰长，烧着吃蛮香的嘛。还有河蚌，用开水轻焯一下，切成丝，炒韭菜吃，别具风味。到中都这些河物吃的少了，海物吃的倒多了起来，都别具风味。总之，他们的劣根性很严重，“各扫门前雪，不管他家瓦上霜”，“今朝有酒今朝醉”，“一辈不管两辈事”，不为子孙谋福祉；肆意破坏环境，除了战事狼烟四起外，尤其是江淮一带的稻麦区，焚烧庄稼秸秆成风。烧荒，冶炼，烧窑，一是污染环境，空气中弥漫着难闻的烟硫味，不但呛的人咳嗽气喘，而且还迷眼睛。二是容易发生火灾，烧毁民房和树林、草地。朝廷与当地官府虽令禁止，但令不禁止，一纸空文。农夫们白天不敢烧，就夜
·1280·
间烧，烧的乌烟瘴气的。官家为了急需粮食，也就默许，法不责众嘛。其实，草木灰上地不如烂粪，我们老家的农夫们，很少用草木灰做肥料，那东西上地使土壤盐碱、地热，不利于小麦、稻子的生长，而且还影响产量。三是天气不好时火烧秸秆，还容易误为军情。他们愚昧无知，瘟疫流行，有病不求医，迷信巫医，占卜算卦。就这样的民族素质，能不挨欺凌吗！大金不去欺凌他们，别的部族也会去欺负他们的。真正像岳飞那样的将领，卓有远见，“精忠报国”，是天下难寻的；真正像武植潘金莲夫妇那样学问渊博，无私奉献，也是世上少有的。
海陵王给武植写了一封书信，信中除了说些问候的话外，就是请他去金朝做官，辅佐振兴大金，为天下百姓服务。武植收到海陵王的书信以后，觉得可笑。随即回信言明自己已经快“古稀”的人了，在南朝高宗对他那么好，他都不愿为官，何况在金统区呢。另外，自己是大宋的臣民，理应为大宋服务。他说他不能背叛自己的朝廷，不能背叛自己的民族，不能背叛自己的百姓，而去敌朝做官。虽然侵占我大宋北边的江山不是海陵王所为，但他必定是金朝的帝王。武植说，如果金朝能归还侵占大宋疆土的话，他甘心情愿到金朝去做官，忍辱负重再所不辞。否则，那是办不到的。海陵王深知，千军好得，一将难求，作为相才更是难求。对于武植的才干与为人，他是佩服的五体投地。他常说道：“人家宋朝的皇帝虽然昏庸无能，却
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能有岳飞、武植这样的贤才，但他们不去珍惜贤才，不去发挥其聪明才智，却是听信谗言加以荒废与残害。而我大金蒸蒸日上，却得不到这样的贤才，可惜呀，真是可惜呀！如果这一文一武为我所用的话，如虎添翼，大金必兴无疑。”其实，海陵王说的不无道理。但侵略者的脑子是膨胀的，他们野心勃勃，得意忘形时，就会忘乎所以，去发动战争。后来海陵王发动分四路南侵，雄心“屯兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”在采石矾遭虞允文的顽抗。同时完颜雍在辽阳称帝为世宗，金兵哗变海陵王被杀。隆兴二年，金兵大肆南下逼近大江，导致了“隆兴和议”。此是后话，不提。
为了办好义塾，几年的功夫武植潘金莲就花光了积蓄，几乎一贫如洗。幸亏有武松和潘太公他们的接济，生活才有了着路。否则，日子就没法过了。其实，捐献的银两还有不少剩余，武植潘金莲不让动用，说留着以后办义塾好用。而他们的破费，是用在那些吃不上饭，穿不上衣的穷孩子们身上。庄民们称他们是“穷状元，穷太师，穷命妇”的三穷贤人。武植潘金莲他们听了以后很欣慰，认为把银钱用在善事上，比自己用在奢靡生活上要坦然的很。在他们俩的带动下，也有不少的富户做善事。就连一毛不拔的财迷来说，也不得不拿出点“心疼钱”，来接济一下义塾。在武植潘金莲看来，一毛不拔的财迷能出点血，总比不出强。武植潘金莲认为，钱财是身外之物，生带不
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走，死带不去。把它用在善事上，发挥钱财的作用，救苦救难。比放在柜子里“藏猫猫”，瞎了它的用处好多了。让它“无脚走千家”，接济贫穷。也是积阴德的好事，何乐而不为呢。
为了提高文化教育的质量，武植潘金莲与乡老们商议，趁太平时期，有银钱的富裕人家子弟，可以到南宋的一些府路求学，有机会参加庠试、会试和殿试，使大宋失地的汉文化后继有人。据悉，自金兵占领后，兵荒马乱，不少的民间文人大都改名换姓，各自逃生去了。他们怕金人找他们干事，被人说成是叛民。所以，不如到不被人知的地方当个良民，安度一生。金朝统治已经二十四、五年了，他们也未动民间文人一根毫毛。因为他们占领的是江山，掠夺地是资源，尤其是粮、油、丝、名果等。利用汴河、黄河、运河等进行漕运，将粮、油、丝等运往中都，供金廷之用。遇丰收之年，还往上京运储。对于汉文化的传播教育，金朝统治者是无心顾及抵制的。所以后来直到金朝的灭亡，金统区汉文人，从没有间断过对汉文化的传播教育；同时，对于女真文化的传播，金朝统治者也是望洋兴叹的。首要一条就是师资的缺乏，其次就是涉及面广。就金朝当时的势头来看，也是顾外顾不了内的。
为了支持有理想书生的前途，武植还通过南宋的友好，输送了几个优秀的书生到临安去深造，待机大比。据悉，有两名秀才在礼部会考中贡士前三名；有一名在殿试中科甲前一甲第
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三名探花，其层次相当于过去的右榜眼。南宋以后，殿试科甲录取由过去的进士及第一甲头名状元一名，一甲二名左右榜眼各一名，一甲三名探花三名左中右探花各一名，改为进士及第一甲头名状元一名，二名榜眼一名，三名探花一名了。武植的所举，鼓舞与激发了其他学子刻苦读书的积极性和报国的热情，为当地人所仰望。武植潘金莲办义塾，发展乡村文化教育，在当时就像秋末一望无际干草原上的星星之火。在那极为贫穷落后的时代里，无疑起到一点积极的推动作用。
武植他们不但重视文化教育，而且还重视武术的传播。他与武松在自家庄前办起练武场，由武松执教。愿意学武的多少不限，开始就几个小后生，后来就渐渐地多了起来，最多时达到四五十人，其中有几个壮年和小丫蛋。“山东多拳脚”嘛，小丫蛋学武比小小子还认真呢。武松虽然年岁大了，并缺失手臂，但练起拳脚、刀枪、棍棒的功夫仍很码流，令人眼花缭乱，都佩服老武状元的功底不减当年。武松说道：“练武首先要练德，其次才是练武艺。武德练不好，武艺也不会练成的。练武德就是弘扬华夏武术精神，练好武艺是为了强体健身，自卫保国。要见义勇为，决不能欺压弱小，为非作歹。”武松不收徒弟，凡来练武的人一律不称弟子，来去自愿。致使武家庄的习武之风甚浓，远近闻名。有的村庄的歹徒想到武家庄寻衅滋事，那是不敢的。那是前两年的事，申家庄有个叫郜牛丕的屠户，
·1284·
三十七八岁，胳膊大，力气粗，一头牛，不用绑，他自己就能把牛给杀死。他欺辱穷苦庄民，讨好富户，庄里的人都恨他，给他送个绰号叫“郜牛皮”。庄里一个叫申青的地痞，平时专爱偷鸡摸狗，调戏良家妇女，破坏公共设施什么的，被武松教训过，一直对武松怀恨在心。（待续）