七十、驱散瘟疫 (一)
wed apr 22 16:48:37 cst 2015
政通人和，百姓受益。
正当人们安居乐业，为生计而奔忙之际，有一年的开春，天下爆发了大瘟疫。尤其是人口密集的洛阳城，病死无数，每天都有排成队出城出殡的。武植与府衙及县衙的官员，都心急如焚，束手无策。从瘟疫的迹象看，不是流行的霍乱，也不像流行的鼠疫。一般流行的瘟疫有药可治疗或预防，这个流行的瘟疫，无药来治疗与预防，令医生们头痛。他们也眼睁睁地看着病患们的陆续死掉，哀泣声遍及全城。武植命工司及各县官员迅速寻求良策，来解救挣扎在死亡线上的病患者，控制住瘟疫的蔓延。府、县衙都撒下官员，走访医家，探求良方，但收效甚微，瘟疫仍然蔓延不止。体质强一点的患者，会不治自愈的；体质弱一点的患者，就很难自愈，甚至死亡；其他忒弱的患者，必死无疑。人们都沉浸在恐怖之中，无法解脱。据工司与各县来报，这一场瘟疫多流行在人口密集的城市、村庄，发病的大多是养家禽多的人家，养鹁鸽的人家几乎是全家都染病。从发病的性别看，男性多于女性，这是因为男人经常出门的缘故。医家们认为，这场瘟疫是否与候鸟的迁徙有关，无法定论。无方可治，无药可救，是摆在官府面前难解的大问题。
正值武植等府县官员为流行的瘟疫而发愁时，潘金莲忽然想起前几年官人与她谈到，刘玉芝的前丈夫吕岚曾为刘家治过
・913・
瘟疫的事，看能否从那里得到什么启示，或许能解决这场瘟疫流行难题的。潘金莲这么一提醒，武植茅塞顿开，立即派工司吏员去拜访吕岚。当工司吏员到的吕岚家一看，吕岚瘦的皮包骨，右小腿骨折摊在炕上，面色晦暗蜡黄，眼睛也基本上瞎了，什么都看不见了。据家里人说，吃饭喝水、起居睡觉、大小便等都得家人伺候。头几年开始信佛，一传教僧说他得罪了佛祖，佛祖怪罪他，才有淫邪和妻子离婚的厄运。如不长期念佛的话，百年归西后，他的灵魂就会被阎罗锯成两半，被两个女人分了。现在他吃素，除了没被公鸡采过蛋的母鸡下的蛋可吃外，其它的动物一律不吃。当有人问家人为什么时，他们说道：“没被公鸡采过蛋的母鸡下的蛋，已经不是活物了，因为这样的鸡蛋是抱不出小鸡来的，所以可以吃的。”官员们听了以后，觉得也有道理。不杀生是佛家最重要的“五戒”之一，这样没有生命的鸡蛋，佛教徒们吃了是应该的。要不人光吃素，不吃点荤腥，那身体能受得了吗。据吕岚前院的邻居刘木匠说，吕岚的佛桌是他给打的，并亲自为他布置的佛堂，挂的佛像，摆的香炉。他给刘木匠银钱，刘木匠没要。说平时吕岚为人不错，没有穷富之分，经常为乡亲们看病不收银钱，只收药钱。他还说吕岚没有坏心眼，就是嘴哨，说话尖刻，对现实不满，好发个牢骚，死钻个牛犄角。再一个是私心重一点，关心自己为重，很少关心家庭成员的冷暖。吃东西挑剔，因牙口不好，吃面条
・914・
还得煮个稀兰稀烂的。在他信佛之前，每当年节吃嚼咕时，将瘦肉在嘴里嚼来嚼去地不咽下，却吐了扔地，被小狗吃了。有一次下雨的时候，他对家里人说道：“下雨了啊，下雨了啊！”说完就把自己的裤头拿走了，其他人的衣裳他就不管了。前妻刘玉芝见状，气不打一处来，说他“狗舔……――各顾各”，此是赘言。当吏员们对吕岚说明来意，说奉武大人之命，前来拜访吕老郎中。说现在天下瘟疫肆虐，夺去了很多人的生命，百姓苦不堪言。吕老郎中悬壶济世几十年，积累了丰富的临床经验，对瘟疫有一定的治疗方法。望看在武大人和百姓的面上，救民于水火，等语。吕岚一听是洛阳府来人要讨方子的，还提到武植武大人，气就不达一处来。因为他生气的原因是，他的妻子刘玉芝弃他而去，并亲自找过武植，武植又促成刘玉芝与乔望京的结合，因而他怀恨在心。任凭吏员们磨破嘴皮子，他也不开口说行不行。吏员们无奈，只得扫兴而归。吏员们回府衙后将去拜访吕岚的事，如实地向武植作禀报。武植也觉得纳闷，这个吕岚为什么以礼相待，他却无动于衷，是何原因？他想来思去，终于想起来了，是不是与他的妻子弃他而去有关？于是就将情况与潘金莲说了，潘金莲马上就意识到，是与刘玉芝与他打“八刀”有牵连。看起来官人促成乔望京与刘玉芝的结合，吕岚肯定是知道的，因而可能怀恨在心，一句话不说。武植说道：“看来，吕岚对治疗这场瘟疫肯定是有办法的。他
・915・
家也养家禽，他还天天吃无生命的鸡子，而且身体残弱，为什么就未患上瘟疫？这不是最好的证明吗。为了解救百姓于水火，看来本府还得亲自礼贤下士去拜访他，晓之以理，动之以情地说服他，才能把方子从他的嘴里讨了出来，控制瘟疫。”潘金莲说道：“官人说的是。但如果官人礼贤下士还是讨不出方子，怎么办？”武植答道：“一次不行，两次，两次不行，三次。多展他说出方子来，多展罢休。另一个招，就是‘重金之下必有勇夫’，以重金赎买他的方子。在这百姓特殊危难之时，什么招都得用。否则，会有更多的人遭殃。”潘金莲见官人说的有理，表示赞同，不提。(待续)
政通人和，百姓受益。
正当人们安居乐业，为生计而奔忙之际，有一年的开春，天下爆发了大瘟疫。尤其是人口密集的洛阳城，病死无数，每天都有排成队出城出殡的。武植与府衙及县衙的官员，都心急如焚，束手无策。从瘟疫的迹象看，不是流行的霍乱，也不像流行的鼠疫。一般流行的瘟疫有药可治疗或预防，这个流行的瘟疫，无药来治疗与预防，令医生们头痛。他们也眼睁睁地看着病患们的陆续死掉，哀泣声遍及全城。武植命工司及各县官员迅速寻求良策，来解救挣扎在死亡线上的病患者，控制住瘟疫的蔓延。府、县衙都撒下官员，走访医家，探求良方，但收效甚微，瘟疫仍然蔓延不止。体质强一点的患者，会不治自愈的；体质弱一点的患者，就很难自愈，甚至死亡；其他忒弱的患者，必死无疑。人们都沉浸在恐怖之中，无法解脱。据工司与各县来报，这一场瘟疫多流行在人口密集的城市、村庄，发病的大多是养家禽多的人家，养鹁鸽的人家几乎是全家都染病。从发病的性别看，男性多于女性，这是因为男人经常出门的缘故。医家们认为，这场瘟疫是否与候鸟的迁徙有关，无法定论。无方可治，无药可救，是摆在官府面前难解的大问题。
正值武植等府县官员为流行的瘟疫而发愁时，潘金莲忽然想起前几年官人与她谈到，刘玉芝的前丈夫吕岚曾为刘家治过
・913・
瘟疫的事，看能否从那里得到什么启示，或许能解决这场瘟疫流行难题的。潘金莲这么一提醒，武植茅塞顿开，立即派工司吏员去拜访吕岚。当工司吏员到的吕岚家一看，吕岚瘦的皮包骨，右小腿骨折摊在炕上，面色晦暗蜡黄，眼睛也基本上瞎了，什么都看不见了。据家里人说，吃饭喝水、起居睡觉、大小便等都得家人伺候。头几年开始信佛，一传教僧说他得罪了佛祖，佛祖怪罪他，才有淫邪和妻子离婚的厄运。如不长期念佛的话，百年归西后，他的灵魂就会被阎罗锯成两半，被两个女人分了。现在他吃素，除了没被公鸡采过蛋的母鸡下的蛋可吃外，其它的动物一律不吃。当有人问家人为什么时，他们说道：“没被公鸡采过蛋的母鸡下的蛋，已经不是活物了，因为这样的鸡蛋是抱不出小鸡来的，所以可以吃的。”官员们听了以后，觉得也有道理。不杀生是佛家最重要的“五戒”之一，这样没有生命的鸡蛋，佛教徒们吃了是应该的。要不人光吃素，不吃点荤腥，那身体能受得了吗。据吕岚前院的邻居刘木匠说，吕岚的佛桌是他给打的，并亲自为他布置的佛堂，挂的佛像，摆的香炉。他给刘木匠银钱，刘木匠没要。说平时吕岚为人不错，没有穷富之分，经常为乡亲们看病不收银钱，只收药钱。他还说吕岚没有坏心眼，就是嘴哨，说话尖刻，对现实不满，好发个牢骚，死钻个牛犄角。再一个是私心重一点，关心自己为重，很少关心家庭成员的冷暖。吃东西挑剔，因牙口不好，吃面条
・914・
还得煮个稀兰稀烂的。在他信佛之前，每当年节吃嚼咕时，将瘦肉在嘴里嚼来嚼去地不咽下，却吐了扔地，被小狗吃了。有一次下雨的时候，他对家里人说道：“下雨了啊，下雨了啊！”说完就把自己的裤头拿走了，其他人的衣裳他就不管了。前妻刘玉芝见状，气不打一处来，说他“狗舔……――各顾各”，此是赘言。当吏员们对吕岚说明来意，说奉武大人之命，前来拜访吕老郎中。说现在天下瘟疫肆虐，夺去了很多人的生命，百姓苦不堪言。吕老郎中悬壶济世几十年，积累了丰富的临床经验，对瘟疫有一定的治疗方法。望看在武大人和百姓的面上，救民于水火，等语。吕岚一听是洛阳府来人要讨方子的，还提到武植武大人，气就不达一处来。因为他生气的原因是，他的妻子刘玉芝弃他而去，并亲自找过武植，武植又促成刘玉芝与乔望京的结合，因而他怀恨在心。任凭吏员们磨破嘴皮子，他也不开口说行不行。吏员们无奈，只得扫兴而归。吏员们回府衙后将去拜访吕岚的事，如实地向武植作禀报。武植也觉得纳闷，这个吕岚为什么以礼相待，他却无动于衷，是何原因？他想来思去，终于想起来了，是不是与他的妻子弃他而去有关？于是就将情况与潘金莲说了，潘金莲马上就意识到，是与刘玉芝与他打“八刀”有牵连。看起来官人促成乔望京与刘玉芝的结合，吕岚肯定是知道的，因而可能怀恨在心，一句话不说。武植说道：“看来，吕岚对治疗这场瘟疫肯定是有办法的。他
・915・
家也养家禽，他还天天吃无生命的鸡子，而且身体残弱，为什么就未患上瘟疫？这不是最好的证明吗。为了解救百姓于水火，看来本府还得亲自礼贤下士去拜访他，晓之以理，动之以情地说服他，才能把方子从他的嘴里讨了出来，控制瘟疫。”潘金莲说道：“官人说的是。但如果官人礼贤下士还是讨不出方子，怎么办？”武植答道：“一次不行，两次，两次不行，三次。多展他说出方子来，多展罢休。另一个招，就是‘重金之下必有勇夫’，以重金赎买他的方子。在这百姓特殊危难之时，什么招都得用。否则，会有更多的人遭殃。”潘金莲见官人说的有理，表示赞同，不提。(待续)