六十一、痛谴遗弃（一）
tue apr 07 19:39:37 cst 2015
在端午节里，武植微服与潘金莲领着孩子们去街里闲游，也好买些粽子回来吃。街头上如前描述的很热闹，孩子们对好吃的、好玩的很感兴趣，那热闹那到。盼弟怕小焮他们走失，她与香香就领着小焮，抱着小熊和小烊随主子往前走着观光。在杂耍摊里有耍猴的，小焮非要看耍猴不可，小熊与小烊也随着要看。初夏的天气较燃热，到巳时太阳就渐渐地毒起来了。猴子们也不愿意“玩活”了，耍了几遭就要“罢工”，气得主人打它们。当主人扬起鞭子时，猴子们就龇牙咧嘴地“示威”，逗得看热闹的人，尤其是孩童们发笑。小熊与小烊看猴子们喊说“像老头”，耍猴的接茬唱道：“老头老头——，上山摸猴——。跑了一个——，蹦了一个——，钻老头腚一个————。”耍猴的又重复两遍，就又做了几个小节目，就让一只大猴子端着小笸箩向看客敛钱。人们有给几文的，猴子就晃动笸箩表示谢谢；对出手大方的看客给几分银子，那猴子还给鞠个躬表示大谢。也有的看客，当猴子去敛钱时却转身走了，那猴子就“嚯嚯”地表示“不满”。猴子的这些动作，都引起武植等看客的哄笑，尤其是小焮、小熊、小烊等孩童们的好笑。潘金莲看了耍猴的穿的破衣烂衫，再看看猴子的可怜相，怜悯之心油然而生。于是就对武植说道：“官人，这些猴子也怪可怜的，它们通人性，给钱多少它还表示满意不满意。我们少吃几个粽子，
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给几分银子吧。”武植说道：“贤妻说的是。”于是潘金莲就命盼弟掏出五分银子给了那个敛钱的猴子，那个猴子就给武植潘金莲及盼弟鞠个大躬。耍猴的见有大赏家，就手举鞭子命猴子们给武植他们鞠躬致谢。猴子们明白，有了银钱就能多吃东西，他们当然就痛痛快快地给“大赏家”致谢了。
为了答谢武植等看客，耍猴的就赏给大伙一个节目，叫着“治肚子 ”。耍猴的将一只装着“肚子疼”的猴子抱了过来，拿了一把小木头刀，对着那猴子的肚子说道：“肚子疼——，找老宋——。老宋不在家——，找王花。王花磨磨刀——，劐气包——。好咧——！”那猴子立即就蹦了起来，还照着耍猴的亲了一口，众笑不已。
在食杂摊里潘金莲买了几十个煮好的粽子，小焮他们嘴急，要吃粽子。潘金莲就叫盼弟给四个孩子剥粽子吃，潘金莲叫盼弟也吃个粽子。盼弟不吃，说她已经是大人了，不提。武植就欻功夫体察民情，看了有不少的遗弃者。他们年龄不等，衣衫褴褛，蓬头垢面，流浪乞讨，其状凄惨。这时他的心情是很沉重的，作为一个朝官，对百姓生活疾苦的改善，却无能为力去解决，很是愧疚。遗弃，简单地说，是一个人或一个家庭，对应赡养或抚养的人抛弃不管，它是一种恶劣的世道现象。尤其是贫穷、灾害、饥饿、战乱和愚昧等原因，使得遗弃现象遍及天下，随处可见。被遗弃者，他们是人群中的弱势群体，尤
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其是残疾人，受到人们的歧视。其中那些被父母所遗弃的残疾婴幼儿，命运就更惨了，不是流浪，就是死亡，惨不忍睹，令人心碎。被遗弃者大都不能自食其力，饿死、冻死不在少数。其他的被遗弃者，就沦为流浪街头的乞丐或拣破烂为生。这些流浪的乞丐与丐帮不同，虽然同属乞丐，但丐帮他们有组织，有分工，有合作，专以乞讨为行当的群体。而流浪的乞丐，他们盲目地流浪乞讨，为的是能填饱肚皮赖以活着。他们中间流浪儿童较多，他们是遗弃的幸存者。小小的童年就失去了亲情，失去了父爱，失去了母爱，他们是天下最可怜的人。他们不知道他们的亲人是谁，他们不知道他们是怎样来在世上。他们与动物一样，就知道饿了吃东西，渴了喝水，冷了就到阳光下取暖，热了就找阴凉地方乘凉，别的什么都不知道。洛阳的流浪者与京城相比是少了一些，原因是京城是皇上与皇亲国戚、达官显贵的人间天堂，当地的流浪者不愿意离开这个“风水宝地”。再加上外地的流浪者慕名盲目流入京城，也使得京城的流浪者比比皆是。这些人的存在是一个严重的世道问题，连朝廷都无法解决，何况府县呢。就连人们设想的“世外桃源”里，恐怕也是无法解决的。但武植潘金莲以为，被遗弃人，尤其是被遗弃的孩童，他们也是父母所生，其父母干么这样狠心地将其遗弃呢，按佛家说法那是“罪过”的。这些父母怎么这么没有亲情，他们的“心”叫猫给叼去了，叫狗给吃了，禽兽不如。
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禽兽还舐犊情深，精心哺育后代呢，“虎毒不食子”呢，何况人乎。但世上就是有这样的父母，他们是铁石心肠，冰冷到极点，把亲生的骨肉都遗弃了，让他们无依无靠，流入街头，甚至死亡，其心何其毒也。他们缺乏最起码的人性，缺乏最起码的为人父、为人母的天职与人伦道德。痛哉！痛哉！
为了能解救弃童，武植与公上继启通判商量，把府衙的旧耳房收拾一下，将那些流浪在街头上的弃童收养起来，让他们有饭吃，有衣穿，由工司去办。对于智力正常的弃童聘教习读书识字，进行启蒙教育，或许以后能有用处，由礼司去办。经过几天的寻找，收养了弃童十余人。当管教询问他们得知，他们大部分是来自乡村，他们的父母说到城里去，那里有好多好多好吃的，猪肉、火烧、粳米饭、饽饽有的是。有个叫“狗剩”的弃童是个面残则说，当他的父亲说的时候，他的馋虫就出来了，馋的直流口水。当父亲领他到城里来时，哎呀，什么好吃的都有卖的，真馋人哪。父亲说他去买好东西给他吃，可这一去就不见踪影了。好长时间不见父亲回来，他就大哭起来，哭的天昏地暗的，也没见父亲回来接他。这时，来了一个拄着棍的老叫花子，看他哭得厉害，就给了半块火烧让他吃，并看看他的脸，说道：“可惜呀，脸忒嗑涔了。”就摇了摇头走了，说道：“小家伙，你去乞讨吧，或许能有活路。”在他走投无路的情况下，饿的实在没法，就去偷人家的包子吃，被打了一巴
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掌，他哭了，跟前一位老爷爷给了他两文钱，买了四个包子吃了，真香啊。他说长这么大，他还头一回吃这么好吃的东西，至今记忆犹新。还有一个叫“小鸟”的弃童，娘死了，父亲又娶了个后娘，生了个小弟弟。后娘嫌弃他，就在一天晚上，父亲抱他去玩，狠心的父亲就把他扔到很远的地方，他喊着父亲哭得死去活来，也不见父亲回心转意来接他。幸亏一个乞丐爷爷把他领到一座茅草垛，要他在这里过夜，第二天出去要吃的吧。他在茅草垛里不知不觉地睡着了，第二天日头出来了他还没睡醒，被东家拿草做饭，才把他惊醒。他还幻想父亲能来接他，他想家，直到现在也没找到家。他天天讨饭吃，讨着就吃，讨不着就饿肚子，他就成了流浪孩子了。管教询问完他们后，就给他们登记了。嚯，这可难住了管教，因为他们只记得自己姓什么，有的不知自己叫什么，或是几岁了。工司请示武植，武植叫他们自己取姓名，岁数大约估计就可以了。管教就开始为他们登记起姓名，能记得自己姓名的有李德江，十岁；金长山，七岁；刘志海，八岁；刘长义，九岁。知道自己姓什么，但不知自己叫什么名的，知道自己几岁的，管教给定名字的有宁长盛，七岁；毛鑫，八岁。不知自己姓名或几岁了，但知道自己的乳名的弱智儿，管教就给起姓名的有“狗剩”按谐音叫苟生，七岁；“小鸟”按谐音叫萧雕，六岁……等。其中有六名智力正常的弃童，聘教习教他们读书认字，每天能听到朗朗的读书声。(待续)
在端午节里，武植微服与潘金莲领着孩子们去街里闲游，也好买些粽子回来吃。街头上如前描述的很热闹，孩子们对好吃的、好玩的很感兴趣，那热闹那到。盼弟怕小焮他们走失，她与香香就领着小焮，抱着小熊和小烊随主子往前走着观光。在杂耍摊里有耍猴的，小焮非要看耍猴不可，小熊与小烊也随着要看。初夏的天气较燃热，到巳时太阳就渐渐地毒起来了。猴子们也不愿意“玩活”了，耍了几遭就要“罢工”，气得主人打它们。当主人扬起鞭子时，猴子们就龇牙咧嘴地“示威”，逗得看热闹的人，尤其是孩童们发笑。小熊与小烊看猴子们喊说“像老头”，耍猴的接茬唱道：“老头老头——，上山摸猴——。跑了一个——，蹦了一个——，钻老头腚一个————。”耍猴的又重复两遍，就又做了几个小节目，就让一只大猴子端着小笸箩向看客敛钱。人们有给几文的，猴子就晃动笸箩表示谢谢；对出手大方的看客给几分银子，那猴子还给鞠个躬表示大谢。也有的看客，当猴子去敛钱时却转身走了，那猴子就“嚯嚯”地表示“不满”。猴子的这些动作，都引起武植等看客的哄笑，尤其是小焮、小熊、小烊等孩童们的好笑。潘金莲看了耍猴的穿的破衣烂衫，再看看猴子的可怜相，怜悯之心油然而生。于是就对武植说道：“官人，这些猴子也怪可怜的，它们通人性，给钱多少它还表示满意不满意。我们少吃几个粽子，
·809·
给几分银子吧。”武植说道：“贤妻说的是。”于是潘金莲就命盼弟掏出五分银子给了那个敛钱的猴子，那个猴子就给武植潘金莲及盼弟鞠个大躬。耍猴的见有大赏家，就手举鞭子命猴子们给武植他们鞠躬致谢。猴子们明白，有了银钱就能多吃东西，他们当然就痛痛快快地给“大赏家”致谢了。
为了答谢武植等看客，耍猴的就赏给大伙一个节目，叫着“治肚子 ”。耍猴的将一只装着“肚子疼”的猴子抱了过来，拿了一把小木头刀，对着那猴子的肚子说道：“肚子疼——，找老宋——。老宋不在家——，找王花。王花磨磨刀——，劐气包——。好咧——！”那猴子立即就蹦了起来，还照着耍猴的亲了一口，众笑不已。
在食杂摊里潘金莲买了几十个煮好的粽子，小焮他们嘴急，要吃粽子。潘金莲就叫盼弟给四个孩子剥粽子吃，潘金莲叫盼弟也吃个粽子。盼弟不吃，说她已经是大人了，不提。武植就欻功夫体察民情，看了有不少的遗弃者。他们年龄不等，衣衫褴褛，蓬头垢面，流浪乞讨，其状凄惨。这时他的心情是很沉重的，作为一个朝官，对百姓生活疾苦的改善，却无能为力去解决，很是愧疚。遗弃，简单地说，是一个人或一个家庭，对应赡养或抚养的人抛弃不管，它是一种恶劣的世道现象。尤其是贫穷、灾害、饥饿、战乱和愚昧等原因，使得遗弃现象遍及天下，随处可见。被遗弃者，他们是人群中的弱势群体，尤
·810·
其是残疾人，受到人们的歧视。其中那些被父母所遗弃的残疾婴幼儿，命运就更惨了，不是流浪，就是死亡，惨不忍睹，令人心碎。被遗弃者大都不能自食其力，饿死、冻死不在少数。其他的被遗弃者，就沦为流浪街头的乞丐或拣破烂为生。这些流浪的乞丐与丐帮不同，虽然同属乞丐，但丐帮他们有组织，有分工，有合作，专以乞讨为行当的群体。而流浪的乞丐，他们盲目地流浪乞讨，为的是能填饱肚皮赖以活着。他们中间流浪儿童较多，他们是遗弃的幸存者。小小的童年就失去了亲情，失去了父爱，失去了母爱，他们是天下最可怜的人。他们不知道他们的亲人是谁，他们不知道他们是怎样来在世上。他们与动物一样，就知道饿了吃东西，渴了喝水，冷了就到阳光下取暖，热了就找阴凉地方乘凉，别的什么都不知道。洛阳的流浪者与京城相比是少了一些，原因是京城是皇上与皇亲国戚、达官显贵的人间天堂，当地的流浪者不愿意离开这个“风水宝地”。再加上外地的流浪者慕名盲目流入京城，也使得京城的流浪者比比皆是。这些人的存在是一个严重的世道问题，连朝廷都无法解决，何况府县呢。就连人们设想的“世外桃源”里，恐怕也是无法解决的。但武植潘金莲以为，被遗弃人，尤其是被遗弃的孩童，他们也是父母所生，其父母干么这样狠心地将其遗弃呢，按佛家说法那是“罪过”的。这些父母怎么这么没有亲情，他们的“心”叫猫给叼去了，叫狗给吃了，禽兽不如。
·811·
禽兽还舐犊情深，精心哺育后代呢，“虎毒不食子”呢，何况人乎。但世上就是有这样的父母，他们是铁石心肠，冰冷到极点，把亲生的骨肉都遗弃了，让他们无依无靠，流入街头，甚至死亡，其心何其毒也。他们缺乏最起码的人性，缺乏最起码的为人父、为人母的天职与人伦道德。痛哉！痛哉！
为了能解救弃童，武植与公上继启通判商量，把府衙的旧耳房收拾一下，将那些流浪在街头上的弃童收养起来，让他们有饭吃，有衣穿，由工司去办。对于智力正常的弃童聘教习读书识字，进行启蒙教育，或许以后能有用处，由礼司去办。经过几天的寻找，收养了弃童十余人。当管教询问他们得知，他们大部分是来自乡村，他们的父母说到城里去，那里有好多好多好吃的，猪肉、火烧、粳米饭、饽饽有的是。有个叫“狗剩”的弃童是个面残则说，当他的父亲说的时候，他的馋虫就出来了，馋的直流口水。当父亲领他到城里来时，哎呀，什么好吃的都有卖的，真馋人哪。父亲说他去买好东西给他吃，可这一去就不见踪影了。好长时间不见父亲回来，他就大哭起来，哭的天昏地暗的，也没见父亲回来接他。这时，来了一个拄着棍的老叫花子，看他哭得厉害，就给了半块火烧让他吃，并看看他的脸，说道：“可惜呀，脸忒嗑涔了。”就摇了摇头走了，说道：“小家伙，你去乞讨吧，或许能有活路。”在他走投无路的情况下，饿的实在没法，就去偷人家的包子吃，被打了一巴
·812·
掌，他哭了，跟前一位老爷爷给了他两文钱，买了四个包子吃了，真香啊。他说长这么大，他还头一回吃这么好吃的东西，至今记忆犹新。还有一个叫“小鸟”的弃童，娘死了，父亲又娶了个后娘，生了个小弟弟。后娘嫌弃他，就在一天晚上，父亲抱他去玩，狠心的父亲就把他扔到很远的地方，他喊着父亲哭得死去活来，也不见父亲回心转意来接他。幸亏一个乞丐爷爷把他领到一座茅草垛，要他在这里过夜，第二天出去要吃的吧。他在茅草垛里不知不觉地睡着了，第二天日头出来了他还没睡醒，被东家拿草做饭，才把他惊醒。他还幻想父亲能来接他，他想家，直到现在也没找到家。他天天讨饭吃，讨着就吃，讨不着就饿肚子，他就成了流浪孩子了。管教询问完他们后，就给他们登记了。嚯，这可难住了管教，因为他们只记得自己姓什么，有的不知自己叫什么，或是几岁了。工司请示武植，武植叫他们自己取姓名，岁数大约估计就可以了。管教就开始为他们登记起姓名，能记得自己姓名的有李德江，十岁；金长山，七岁；刘志海，八岁；刘长义，九岁。知道自己姓什么，但不知自己叫什么名的，知道自己几岁的，管教给定名字的有宁长盛，七岁；毛鑫，八岁。不知自己姓名或几岁了，但知道自己的乳名的弱智儿，管教就给起姓名的有“狗剩”按谐音叫苟生，七岁；“小鸟”按谐音叫萧雕，六岁……等。其中有六名智力正常的弃童，聘教习教他们读书认字，每天能听到朗朗的读书声。(待续)