五十九、解救幼乞（二）
sun apr 05 20:30:31 cst 2015
幼乞丐被成功地解救出来，武植命人给他洗澡并换上新衣裳，小家伙就精神多了。在武植等府衙官员与其交谈中得知，幼乞丐是被乞丐们拣回来的。那时他刚刚懂点事，朦胧当中他被一老奶奶抱着，说要给他找个吃饭的地方去。他不记得父母是什么摸样，但他清清楚楚记得老奶奶的摸样。老奶奶满脸邹纹，慈祥可亲，给他吃着红薯，觉得可好吃了，记忆犹新。后来老奶奶抱着他到市上，在他的脖子后面插上草，他也不知道是怎么回事。这时来了几个人与老奶奶说些什么，老奶奶落泪后就把插在他脖子后的草给拿了下来，又递给老奶奶一块纸说些什么。这几个人就给老奶奶不少铜钱，老奶奶不要，说孩子已经有了吃饭的地方了，她也就放心了。老奶奶什么都没要，那几个人见老奶奶什么都不要，就给老奶奶作几个揖后，然后把他领走了。这几个人领他走远了，还见那个老奶奶在拭泪呢。他说，他当时小不懂事理，现在回忆起来，还想那个老奶奶呢。他们来到破山神庙里以后，众人都抢着抱他，说领回个小宝宝。他们让他吃这个吃那个的，饺子啊，麻花啊，火烧饼啊，白米饭啊什么等。白米饭凉吃了以后，肚子疼还拉肚。幼乞丐说，他是饿不着的，好吃的都先馑他吃。他们说他是未来的“王储”，是高贵之人。他知道自己几岁了并且姓祖，是于“大王”告诉
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他的。所以，众乞丐还取笑叫他“祖宗”。有个大伙叫他“军师”的乞丐，还教他识字，什么“金”、“银”、“钱”、“文”、“贯”，及“饭”、“饼”等字。幼乞丐还说，于“大王”每天晚上都搂着他睡，还在他的屁股后……。火爆的辛提辖听后气得“呀呀呀”直叫说道：“残害儿童，禽兽不如！大人，待卑职带人去把这些鸟人给砍了！”武植不允，说道：“算了，不要伤害无辜了。虽然他们禽兽不如，愚昧无知。但总比那些杀人放火，偷盗行窃的人要好得多。他们也是生活无奈，走乞讨行当。再说了，对这样的人，像割韭菜一样，割了一茬它还发。连朝廷都解决不了，任他去吧。不过得发个告示，命全府下人等，以后不得贩卖十二岁以下的儿童，包括送人的。违者予以严惩。”辛提辖说道：“大人说的是。大人深谋远虑，卑职不及。”武植与公上继启商量后决定发个告示，命书办起草。书办起草后呈武植阅批后，命呈通判过目后印发张贴。
告示的大意是：近日发现有遗弃和贩卖十二岁以下儿童的犯罪行为，对儿童的身心健康带来很大影响。现严令：
第一、儿童的监护人，不得虐待、遗弃和贩卖十二岁以下儿童，一旦发现告官，生父罚银五百两，或杖刑五十；生母视情罚银五百两，或监禁；其他监护人比照上述处罚。
第二、贩卖儿童的贩卖者，贩卖一次一名儿童者罚银五百两，两名以上每增加一名加罚四百两，依此例推。一次贩卖儿
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童五名以上者，凌迟处斩。
第三、妓院、乞丐、杂耍、作坊不得收留十二岁以下的儿童，从事行当活动，或者有摧残儿童的行为。发现告官者，收留一名者罚银二百两，或杖刑五十。对于……女童者，凌迟处斩；对于鸡……男童者，监禁或杖刑五十。
第四、对收养、认领十二岁以下的孤儿一名者，官府一次性奖银三百两，多者加番奖励。
第五，对于举报有功者，官府予以重奖二百至五百两不等。
望众所周知。
洛阳府知府事武植（印），通判公上继启（印）。某年某月某日。
幼乞丐被武植收养了，公上继启通判要给武植奖励三百两银子，武植不允，说他是一府之首，理应做表率。银子就算他收下了，但捐给府里留作奖励其他举报有功者之用。武植给他起个名字叫“烊”，意思是将以前的乞丐生活，给他彻底融化，重新过正常人的生活。小烊儿忒小，因此，香香就得时时得看着归拢他。小烊在乞丐窝里待惯了，脏兮兮的习气纠正起来，使潘金莲费了不少功夫。给他换上好衣裳，一转眼的功夫就给弄埋汰了。给他穿上鞋，他嫌热，就是大冷天他也想光着脚丫子。小烊儿天资聪颖，香香领他进学堂里跟小焮学习，教
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习教的字他能很快地记了下来。从此，小烊儿就带带拉拉跟着学认字，不提。潘金莲特别关心小烊，因他从未得到父母之爱。尤其是有病有灾时，心疼有加。小烊虽在乞丐堆里摔打，有较强的抗病能力，但性格内向，每天闷哧闷哧地不爱吱声。潘金莲以为是被吓着了呢，就在傍晚为他“叫魂”。潘金莲一只胳膊抱着小烊，站在房门口开着门，一只手举着饭勺勾着上门框，嘴里说道：“小烊啊，回家呀！小烊啊，小魂上身啊！……”屋里盼弟他们答道：“回来了！小魂上身了！……”等盼弟她们答应完了后，潘金莲就摸着小烊说道：“摸摸毛，吓不着；摸摸身，小魂上身；摸摸耳朵，小魂在里头；……”随后就在水缸里，用饭勺擓出一点水让小烊喝下去，说这样小烊的魂就上身了，人就会惺惺起来的。虽然不是那么灵验，但都是当时普遍用的迷信方法，不足为奇。过了些时候，也不见小烊有什么好转，潘金莲就领小烊去郎中看病，毕老郎中看了以后说没有什么病，只是在乞丐堆里待着的环境所致，缺乏童真的交流，产生自闭感。以后多与孩童们在一起玩耍，这种现象就会慢慢地好了。潘金莲听了毕老郎中的解释，悬着的心总算放下来了，不提。
武植潘金莲的举动，受到穷苦百姓的赞誉。当时有个游僧自称法名叫“赖生”的，来武植府上化缘，武植潘金莲见他没化到什么东西，就给他了二两银子，说道：“师父一路化缘辛
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苦，这区区银两，师父拿去接济，免去路远劳累则个。”赖生答道：“施主差异，贫僧清苦惯了。这么多的银两，贫僧不敢受纳。施主只施几枚铜钱，贫僧就心满意足了。”潘金莲见这位僧人不贪财，十分感动。就问他为什么不贪财时，僧人问道：“施主，敢问贵府是武植大人的府上吗？”潘金莲答道：“是啊。师父何意？”僧人说道：“这就对了。贫僧早闻武大人与尊妇人的盛名，如雷贯耳。武大人与尊妇人为民造福祉，勤俭持家，清贫度日，乐善好施，收孤济贫，乃百姓之福也。请问施主，这里有什么诀窍吗？”武植答道：“师父，没什么诀窍。不过‘政通人和’与‘家和万事兴’，是为百姓做点好事的法宝。”僧人说道：“施主说的有道理。‘政通人和’贫僧倒还理解，这‘家和万事兴’，贫僧不敢妄加细思，还须施主细诉一二，贫僧愿闻其详。”武植说道：“不瞒师父说，这‘家和万事兴’，它的诀窍就是坚持夫妻之间‘相敬如宾’的古训。”僧人说道：“施主说的是。不过贫僧还想问问女施主，施主说的对吗？贫僧洗耳恭听。”金莲答道：“我家官人说的是。但还不全面，应加上‘夫唱妇随’这一古训。奴婢说的‘夫唱妇随’是官人做得对的情况下，才坚持这一古训的。”僧人听了以后，感叹道：“世上好人多，但好官少。谢施主的教诲，贫僧告辞了。”潘金莲说道：“师父，慢。您还没收我们舍施的铜钱呢。”僧人答道：“谢施主的美意，贫僧已经收到了施主的舍施。施
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主的品德，施主的举动，就是无价之宝，比舍施贫僧百金还要珍贵的多。贫僧告辞了。”武植潘金莲一时惊愕了，没想到他们为民做点区区小事，连穷和尚也受感动，心里觉得热呼呼的，忙说道：“师父过奖了。师父走好。”僧人头也不回地走着叨咕道：“他吃他的白馍馍，我吃我的黑馍馍。白馍馍要比黑馍馍香，我不争来他不抢。……”武植潘金莲听后，不解其意。欲知后事如何，详见下续分解。
幼乞丐被成功地解救出来，武植命人给他洗澡并换上新衣裳，小家伙就精神多了。在武植等府衙官员与其交谈中得知，幼乞丐是被乞丐们拣回来的。那时他刚刚懂点事，朦胧当中他被一老奶奶抱着，说要给他找个吃饭的地方去。他不记得父母是什么摸样，但他清清楚楚记得老奶奶的摸样。老奶奶满脸邹纹，慈祥可亲，给他吃着红薯，觉得可好吃了，记忆犹新。后来老奶奶抱着他到市上，在他的脖子后面插上草，他也不知道是怎么回事。这时来了几个人与老奶奶说些什么，老奶奶落泪后就把插在他脖子后的草给拿了下来，又递给老奶奶一块纸说些什么。这几个人就给老奶奶不少铜钱，老奶奶不要，说孩子已经有了吃饭的地方了，她也就放心了。老奶奶什么都没要，那几个人见老奶奶什么都不要，就给老奶奶作几个揖后，然后把他领走了。这几个人领他走远了，还见那个老奶奶在拭泪呢。他说，他当时小不懂事理，现在回忆起来，还想那个老奶奶呢。他们来到破山神庙里以后，众人都抢着抱他，说领回个小宝宝。他们让他吃这个吃那个的，饺子啊，麻花啊，火烧饼啊，白米饭啊什么等。白米饭凉吃了以后，肚子疼还拉肚。幼乞丐说，他是饿不着的，好吃的都先馑他吃。他们说他是未来的“王储”，是高贵之人。他知道自己几岁了并且姓祖，是于“大王”告诉
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他的。所以，众乞丐还取笑叫他“祖宗”。有个大伙叫他“军师”的乞丐，还教他识字，什么“金”、“银”、“钱”、“文”、“贯”，及“饭”、“饼”等字。幼乞丐还说，于“大王”每天晚上都搂着他睡，还在他的屁股后……。火爆的辛提辖听后气得“呀呀呀”直叫说道：“残害儿童，禽兽不如！大人，待卑职带人去把这些鸟人给砍了！”武植不允，说道：“算了，不要伤害无辜了。虽然他们禽兽不如，愚昧无知。但总比那些杀人放火，偷盗行窃的人要好得多。他们也是生活无奈，走乞讨行当。再说了，对这样的人，像割韭菜一样，割了一茬它还发。连朝廷都解决不了，任他去吧。不过得发个告示，命全府下人等，以后不得贩卖十二岁以下的儿童，包括送人的。违者予以严惩。”辛提辖说道：“大人说的是。大人深谋远虑，卑职不及。”武植与公上继启商量后决定发个告示，命书办起草。书办起草后呈武植阅批后，命呈通判过目后印发张贴。
告示的大意是：近日发现有遗弃和贩卖十二岁以下儿童的犯罪行为，对儿童的身心健康带来很大影响。现严令：
第一、儿童的监护人，不得虐待、遗弃和贩卖十二岁以下儿童，一旦发现告官，生父罚银五百两，或杖刑五十；生母视情罚银五百两，或监禁；其他监护人比照上述处罚。
第二、贩卖儿童的贩卖者，贩卖一次一名儿童者罚银五百两，两名以上每增加一名加罚四百两，依此例推。一次贩卖儿
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童五名以上者，凌迟处斩。
第三、妓院、乞丐、杂耍、作坊不得收留十二岁以下的儿童，从事行当活动，或者有摧残儿童的行为。发现告官者，收留一名者罚银二百两，或杖刑五十。对于……女童者，凌迟处斩；对于鸡……男童者，监禁或杖刑五十。
第四、对收养、认领十二岁以下的孤儿一名者，官府一次性奖银三百两，多者加番奖励。
第五，对于举报有功者，官府予以重奖二百至五百两不等。
望众所周知。
洛阳府知府事武植（印），通判公上继启（印）。某年某月某日。
幼乞丐被武植收养了，公上继启通判要给武植奖励三百两银子，武植不允，说他是一府之首，理应做表率。银子就算他收下了，但捐给府里留作奖励其他举报有功者之用。武植给他起个名字叫“烊”，意思是将以前的乞丐生活，给他彻底融化，重新过正常人的生活。小烊儿忒小，因此，香香就得时时得看着归拢他。小烊在乞丐窝里待惯了，脏兮兮的习气纠正起来，使潘金莲费了不少功夫。给他换上好衣裳，一转眼的功夫就给弄埋汰了。给他穿上鞋，他嫌热，就是大冷天他也想光着脚丫子。小烊儿天资聪颖，香香领他进学堂里跟小焮学习，教
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习教的字他能很快地记了下来。从此，小烊儿就带带拉拉跟着学认字，不提。潘金莲特别关心小烊，因他从未得到父母之爱。尤其是有病有灾时，心疼有加。小烊虽在乞丐堆里摔打，有较强的抗病能力，但性格内向，每天闷哧闷哧地不爱吱声。潘金莲以为是被吓着了呢，就在傍晚为他“叫魂”。潘金莲一只胳膊抱着小烊，站在房门口开着门，一只手举着饭勺勾着上门框，嘴里说道：“小烊啊，回家呀！小烊啊，小魂上身啊！……”屋里盼弟他们答道：“回来了！小魂上身了！……”等盼弟她们答应完了后，潘金莲就摸着小烊说道：“摸摸毛，吓不着；摸摸身，小魂上身；摸摸耳朵，小魂在里头；……”随后就在水缸里，用饭勺擓出一点水让小烊喝下去，说这样小烊的魂就上身了，人就会惺惺起来的。虽然不是那么灵验，但都是当时普遍用的迷信方法，不足为奇。过了些时候，也不见小烊有什么好转，潘金莲就领小烊去郎中看病，毕老郎中看了以后说没有什么病，只是在乞丐堆里待着的环境所致，缺乏童真的交流，产生自闭感。以后多与孩童们在一起玩耍，这种现象就会慢慢地好了。潘金莲听了毕老郎中的解释，悬着的心总算放下来了，不提。
武植潘金莲的举动，受到穷苦百姓的赞誉。当时有个游僧自称法名叫“赖生”的，来武植府上化缘，武植潘金莲见他没化到什么东西，就给他了二两银子，说道：“师父一路化缘辛
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苦，这区区银两，师父拿去接济，免去路远劳累则个。”赖生答道：“施主差异，贫僧清苦惯了。这么多的银两，贫僧不敢受纳。施主只施几枚铜钱，贫僧就心满意足了。”潘金莲见这位僧人不贪财，十分感动。就问他为什么不贪财时，僧人问道：“施主，敢问贵府是武植大人的府上吗？”潘金莲答道：“是啊。师父何意？”僧人说道：“这就对了。贫僧早闻武大人与尊妇人的盛名，如雷贯耳。武大人与尊妇人为民造福祉，勤俭持家，清贫度日，乐善好施，收孤济贫，乃百姓之福也。请问施主，这里有什么诀窍吗？”武植答道：“师父，没什么诀窍。不过‘政通人和’与‘家和万事兴’，是为百姓做点好事的法宝。”僧人说道：“施主说的有道理。‘政通人和’贫僧倒还理解，这‘家和万事兴’，贫僧不敢妄加细思，还须施主细诉一二，贫僧愿闻其详。”武植说道：“不瞒师父说，这‘家和万事兴’，它的诀窍就是坚持夫妻之间‘相敬如宾’的古训。”僧人说道：“施主说的是。不过贫僧还想问问女施主，施主说的对吗？贫僧洗耳恭听。”金莲答道：“我家官人说的是。但还不全面，应加上‘夫唱妇随’这一古训。奴婢说的‘夫唱妇随’是官人做得对的情况下，才坚持这一古训的。”僧人听了以后，感叹道：“世上好人多，但好官少。谢施主的教诲，贫僧告辞了。”潘金莲说道：“师父，慢。您还没收我们舍施的铜钱呢。”僧人答道：“谢施主的美意，贫僧已经收到了施主的舍施。施
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主的品德，施主的举动，就是无价之宝，比舍施贫僧百金还要珍贵的多。贫僧告辞了。”武植潘金莲一时惊愕了，没想到他们为民做点区区小事，连穷和尚也受感动，心里觉得热呼呼的，忙说道：“师父过奖了。师父走好。”僧人头也不回地走着叨咕道：“他吃他的白馍馍，我吃我的黑馍馍。白馍馍要比黑馍馍香，我不争来他不抢。……”武植潘金莲听后，不解其意。欲知后事如何，详见下续分解。