五十九、解救幼乞（一）
sun apr 05 20:28:01 cst 2015
妹妹武杏嫁人了，女婿是吏部丞王玉光的三公子凤坤。王大人是徐州人，说话很好听，王凤坤小伙长得行，就是有点鹰钩鼻子。凤坤的兄弟姐妹都长得相似，志向与嗜好都基本相似。大伙说“一个棒子敲的，一个模子刻的”，能不一样吗。武杏的兄弟姐妹们也都长得相似，但志向与嗜好却不一样。武植从文，武松从武，武柏好琢磨修理什么的，武槐好琢磨练拳与木匠。唯有她自己啥也不会，跟哥哥学的几个字也都忘光了，写字潦草像蟑螂爬。做女红活绣个凤凰像只鸡，倒针捣的针脚密稀不均匀，忒难看。在厨活上虽然有家人干，但作为主妇也得会。嚯！包的是“仰歪”饺子；蒸的是“趴趴”馒头；做的是“串烟”饭；贴的是像“牛拉稀”的饼子；炒的是“吼吼咸”的菜。可是王家就是不在乎这些，相中了她大咧咧，娶她做儿媳妇。大伙说，“一母生九子，九子各别。”嘉礼期到，武植潘金莲带家小回京，门房王丙丁看家。武杏出阁时，因武植、武松穿的是朝服，上轿只能由三哥武柏来背了。嘉礼的情景，毋庸细说不提。回洛阳后，武植不顾一路劳顿，第二天就急匆匆地上府衙抓公务了。
人们对武植值得钦佩的是，在关心穷人的疾苦上，他也不忘乞丐这一低层的愚昧群体。在随从的陪同下，武植微服私访乞丐聚居的地方。在一所山神庙里，一群乞丐东倒西歪地在那
・793・
里闲扯话。年龄大小不一，小有几岁的娃娃，大有十几至三、四十岁的少年及青壮年，老有花甲、古稀之人。他们白天到处讨要，晚上在这里过夜，相互打闹嬉笑，别有一番快活。乞丐们衣衫褴褛，脸面污垢，头发打卷，胡子擀毡，赤脚托履。讨饭的罐子，打狗的棍子，是他们唯一的家当。他们无牵无挂，是“灶君爷贴在腿肚子上，人走家搬”的流亡无产者。在这一人群中，好逸恶劳，生活原始，精神愚昧，道德沦丧，是不言而喻的。他们以强欺弱，老少不分，长幼无序，兽性鸡……是一群典型的社会沉渣和赘瘤。武植他们的到来，乞丐们警惕起来，他们睁开眼圈黢黑的双眼直瞅着武植他们，好像在说，你们来这干什么，这是我们的领地，没事快滚开！可是，没有一个乞丐敢站出来说话。武植看了看每个乞丐的面孔，觉得他们既可怜，又可悲。好好的一个人，干点什么不好，偏偏要乞讨。乞讨虽然方便，不用动力气，但也不是那么好要的。讨着点就吃点，讨不着就饿着，到多展是个头呢。武植挨个瞅他们时，旁边一个幼乞丐，大约七八岁左右。瘦长的脸满是污垢，头发蓬乱满是虱虮，破衣褴衫，光着屁股，坐在那里吃炒煳了的黄豆。牙口还不错，嚼的嘎嘣直响。幼乞丐见武植在瞅他，就不好意思地低下头吃他的黄豆。武植问他道：“小家伙，你叫什么名字，几岁了？”幼乞丐不回答，一连问了好几遍也不回答。从幼乞丐的眼神看，与生人搭话是要挨揍的。很难怪，十多口
・794・
人的乞丐里能没有个头子嘛。头子就是他们的王子，那个乞丐不怕他？叫王子揍一顿多难受啊。所以，武植怎么问幼乞丐，他就是不敢回答的原因。武植灵机一动，何不写几个字试探一下幼乞丐会不会说话识字。武植拿根草棍在地上写了个“钱”字，问幼乞丐认识不，幼乞丐答是钱字。武植又写了个“银”
字，幼乞丐答是银字。武植又写了几个常用的字，幼乞丐都能认识。武植想，这幼乞丐还很聪明，在这里混下去他的一生不就完了吗。得想个法子把幼乞丐给解救出来，让他从此过上正常人的生活。武植与随从出得破山神庙以后，武植命一随从回府衙搬兵，好解救幼乞丐。不大一会儿辛提辖带些府兵赶到，问武植道：“卑职带兵到，大人有何吩咐？”武植将如何解救幼乞丐，并不能伤害众乞丐向辛提辖交待一遍。辛提辖得令后，命府兵立即包围破山神庙，并命众乞丐不许乱动。有乞丐拿着打狗棍子还想与府兵比试比试，辛提辖命道：“谁也不许乱动，乱动者定斩不饶。”乞丐们谁也不敢动了，只得乖乖地坐在原地不动了，眼巴巴地看着府兵们将幼乞丐领走。幼乞丐好像懂事似的，一点反抗都没有，就乖乖地跟着府兵们走了。乞丐们心里明镜似的，谁敢跟官兵做对，那不是“鸡蛋碰石头”找死嘛。众乞丐为何这么重视这幼乞丐呢，原因就是他们要在自己的“王国”里，培养出未来的“国王”，准备在老“国王”“晏驾”时“即位”。乞丐“王国”实际上就是一个愚昧性的流氓
・795・
群体，他们的生存方式是个典型的不劳而获，连蚂蚁与蜜蜂它们机械地分工辛勤劳作都不如的寄生虫。(待续)
妹妹武杏嫁人了，女婿是吏部丞王玉光的三公子凤坤。王大人是徐州人，说话很好听，王凤坤小伙长得行，就是有点鹰钩鼻子。凤坤的兄弟姐妹都长得相似，志向与嗜好都基本相似。大伙说“一个棒子敲的，一个模子刻的”，能不一样吗。武杏的兄弟姐妹们也都长得相似，但志向与嗜好却不一样。武植从文，武松从武，武柏好琢磨修理什么的，武槐好琢磨练拳与木匠。唯有她自己啥也不会，跟哥哥学的几个字也都忘光了，写字潦草像蟑螂爬。做女红活绣个凤凰像只鸡，倒针捣的针脚密稀不均匀，忒难看。在厨活上虽然有家人干，但作为主妇也得会。嚯！包的是“仰歪”饺子；蒸的是“趴趴”馒头；做的是“串烟”饭；贴的是像“牛拉稀”的饼子；炒的是“吼吼咸”的菜。可是王家就是不在乎这些，相中了她大咧咧，娶她做儿媳妇。大伙说，“一母生九子，九子各别。”嘉礼期到，武植潘金莲带家小回京，门房王丙丁看家。武杏出阁时，因武植、武松穿的是朝服，上轿只能由三哥武柏来背了。嘉礼的情景，毋庸细说不提。回洛阳后，武植不顾一路劳顿，第二天就急匆匆地上府衙抓公务了。
人们对武植值得钦佩的是，在关心穷人的疾苦上，他也不忘乞丐这一低层的愚昧群体。在随从的陪同下，武植微服私访乞丐聚居的地方。在一所山神庙里，一群乞丐东倒西歪地在那
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里闲扯话。年龄大小不一，小有几岁的娃娃，大有十几至三、四十岁的少年及青壮年，老有花甲、古稀之人。他们白天到处讨要，晚上在这里过夜，相互打闹嬉笑，别有一番快活。乞丐们衣衫褴褛，脸面污垢，头发打卷，胡子擀毡，赤脚托履。讨饭的罐子，打狗的棍子，是他们唯一的家当。他们无牵无挂，是“灶君爷贴在腿肚子上，人走家搬”的流亡无产者。在这一人群中，好逸恶劳，生活原始，精神愚昧，道德沦丧，是不言而喻的。他们以强欺弱，老少不分，长幼无序，兽性鸡……是一群典型的社会沉渣和赘瘤。武植他们的到来，乞丐们警惕起来，他们睁开眼圈黢黑的双眼直瞅着武植他们，好像在说，你们来这干什么，这是我们的领地，没事快滚开！可是，没有一个乞丐敢站出来说话。武植看了看每个乞丐的面孔，觉得他们既可怜，又可悲。好好的一个人，干点什么不好，偏偏要乞讨。乞讨虽然方便，不用动力气，但也不是那么好要的。讨着点就吃点，讨不着就饿着，到多展是个头呢。武植挨个瞅他们时，旁边一个幼乞丐，大约七八岁左右。瘦长的脸满是污垢，头发蓬乱满是虱虮，破衣褴衫，光着屁股，坐在那里吃炒煳了的黄豆。牙口还不错，嚼的嘎嘣直响。幼乞丐见武植在瞅他，就不好意思地低下头吃他的黄豆。武植问他道：“小家伙，你叫什么名字，几岁了？”幼乞丐不回答，一连问了好几遍也不回答。从幼乞丐的眼神看，与生人搭话是要挨揍的。很难怪，十多口
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人的乞丐里能没有个头子嘛。头子就是他们的王子，那个乞丐不怕他？叫王子揍一顿多难受啊。所以，武植怎么问幼乞丐，他就是不敢回答的原因。武植灵机一动，何不写几个字试探一下幼乞丐会不会说话识字。武植拿根草棍在地上写了个“钱”字，问幼乞丐认识不，幼乞丐答是钱字。武植又写了个“银”
字，幼乞丐答是银字。武植又写了几个常用的字，幼乞丐都能认识。武植想，这幼乞丐还很聪明，在这里混下去他的一生不就完了吗。得想个法子把幼乞丐给解救出来，让他从此过上正常人的生活。武植与随从出得破山神庙以后，武植命一随从回府衙搬兵，好解救幼乞丐。不大一会儿辛提辖带些府兵赶到，问武植道：“卑职带兵到，大人有何吩咐？”武植将如何解救幼乞丐，并不能伤害众乞丐向辛提辖交待一遍。辛提辖得令后，命府兵立即包围破山神庙，并命众乞丐不许乱动。有乞丐拿着打狗棍子还想与府兵比试比试，辛提辖命道：“谁也不许乱动，乱动者定斩不饶。”乞丐们谁也不敢动了，只得乖乖地坐在原地不动了，眼巴巴地看着府兵们将幼乞丐领走。幼乞丐好像懂事似的，一点反抗都没有，就乖乖地跟着府兵们走了。乞丐们心里明镜似的，谁敢跟官兵做对，那不是“鸡蛋碰石头”找死嘛。众乞丐为何这么重视这幼乞丐呢，原因就是他们要在自己的“王国”里，培养出未来的“国王”，准备在老“国王”“晏驾”时“即位”。乞丐“王国”实际上就是一个愚昧性的流氓
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群体，他们的生存方式是个典型的不劳而获，连蚂蚁与蜜蜂它们机械地分工辛勤劳作都不如的寄生虫。(待续)