红尘往事，孤舟皓月，醉饮黄龙。
fri mar 18 14:12:22 cst 2016
“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，其奈公何！这首诗词出自于我的家乡，故事里说的是一名白首狂夫明知渡河是死，仍被发提壶，乱流而渡。”白首狂夫，金喜灿。白发银辉，疑似玉人，绣眉红唇，女子犹怜。
“我们已经习惯于“存在即合理”的世界与人生，即使时常遭遇莫名的戕害与磨难，也希望并坚信这个世界的井然有序。具有强大的人格力量者，却拒绝接受这种庸常的人生观，游离于看似坚固合理的规则秩序之外。人们将他们与疯子等量齐观。”墨家巨子，凌云志。侠者，有所为，侠者，有所不为。明知是事不可为者而为之，是为侠，明知事可为之者而不为，是为义。侠义者，墨家三千年来，从无变之。
“自我高丽降于蒙古以来，活人祭祀复兴，少女无权初夜，享福者皆是高官贵族。今蒙古又试图以高丽为跳板征服日本。高丽被迫为蒙古提供兵力、兵船、粮草等以为征讨日本作准备，加重了税收。吾号称，高丽第一箭者，用弓如神，却不能为乡民解决困苦。愧对武人也。”白首狂夫，金喜灿。高丽武人政权金俊之后，少时，习箭，拉弓满月，百步之内，穿杨贯虱。其时恰逢，金俊斩杀蒙古招降之人，对其儿曰，金氏之族，当以忠烈为先，纵使身死亦无悔矣。赐其子，狂夫之号。
“素闻，金氏，父，子，孙，三代忠烈，爱民如子，今日一见，方知此话不虚。可惜，可惜了。君王不明，却其始终代表正义，奸臣当道，只凭一身热血却是无用。我问你，若是高丽的君王，一心归降，却不知反抗，你当是如何？”墨家巨子，凌云志。
“若是高丽的正义，是以委曲求全。那么高丽的武士，当以箭洗人心。”白首狂夫，金喜灿。十八般武艺，弓弩刀枪，弓占第一者，非是弓者胜于刀枪，而是明枪易躲暗箭难防。暗箭，当以弓者存有杀心，那他便是最危险的刺客。
“箭者之言，壮哉。墨家之人，必助武者，争一个高丽人的自由。”墨家巨子，凌云志。当饮一杯酒，当笑一声歌。墨家之人，多游侠。豪气冲天，胆一支。杀手，杀人，谋以为先。故而，最高明的杀手，是为谋士。最锋利的刀剑，是为金钱。
谋以天下动，悟佛笑悲歌。身披嫁衣伏金佛，悟道悟佛悟自我。自我原是空自在，红尘普渡笑悲歌。江南烟雨红花路，将才无门试问佛。
“素问，悟佛大师，是当世的智者。那你可知道吾心中的苦闷。”大宋将领，范文虎。红花路上遇真佛，试问财色如何得。
“施主所问，可是如何富贵一生。施主苦闷，可是无路可寻。”红尘普渡，笑悲歌。渡人一生富贵道，指南向北亡宋人。
“大师智慧，文虎佩服。不知，大师可否指我一路出路。文虎富贵之时，定不敢忘却了大师的恩德。”大宋将领，范文虎。武人若想升官道，财色共享互利之。官官相护，富贵自会得来，结党营私，权利方可长久。
“明君才可有出路，武者有功官自来。然，君不明，财色易得，易得之物，众人皆是有心。众人共享一物，难矣，有心者何其多也。故而，明君方是上策，有功官途自然。至于，明君如何可寻，功绩如何得来。”悟佛一笑，微微停顿，小饮一杯茶水，看向远处的风景。
官途之道岂易得，问君可知敲门金。范文虎，眼圈一转，略一思索，眉头微皱，见四下无人，一咬牙冠，向悟佛靠近了几分。
“吾等听闻，悟佛大师，实为蒙古的使者。那大师又可知，此次议和是假，暗中援助襄阳是真。”大宋将领，范文虎。古有韩信原楚门，今者文虎投明君。
“此事当真？将军如何得知。”悟佛，面无表情，不惊不喜，看不出变化，反观范文虎，面上焦急，心中忐忑。
“贾似道，召集党羽共赏议和之事。文人，陈宜中，出计谋，要假议和，而暗中援助襄阳。此事为真，扬州虎将李庭芝，便是此次主力，大师若是不信自可探听李庭芝的去向。”大宋将领，范文虎。明君方是真上策，前途无量官运生。
“如此说来，范兄，也是贾似道的一派。你又何故，将此机密告知与我。”悟佛笑悲歌，面露喜色，方知无意之中点化了人才。
“贾似道权倾朝野，而皇上荒淫无能，以至于文人得势，而武将却被看轻。吾等武将心中不服，故而只能另寻明君，还望大师可以成全。”大宋将领，范文虎。识时务者为俊杰，范文虎，君子者，前途无量也。
“文虎之智，官途之雄。他日必是升官之势不可停息。你如今投奔于蒙古，泄其机密，已是大功一件。若是可以潜藏于宋军之中作为内应，再立旷世奇功，待到蒙古大军之时，官运自是不可挡之。不知文虎兄，意下如何？”悟佛，笑悲歌。欣赏之意，面露于表。范文虎见之，忽有知己之意，泪流满面，相见恨晚。
“一切皆听大师所言，文虎莫敢不从。”大宋将领，范文虎。亡其国也，攻其政。政治腐败，则军令不行。人心，贪欲，权财女色，当一个国家如此之时，此之国家，离败亡已不远矣。
樊城之巅，花开花落去。汉水小径，醉酒饮相思。武圣独一，痴如梦。七色彩茧破云出，龙成雷霆啸月时。凄惨之月，月圆人心却有所缺。所缺之物为何？情字难解苦相思。
汉人月，还存几时。剑中心，几度轮回。孤舟皓月，醉饮黄龙。天地风雪泪，鹤鸣烟雨绝。一剑清寒而过，白衣飘渺渡江。吾之名，白帝，闲云野鹤，夏一鸣。
“孤舟皓月，醉饮黄龙。少年人，当以志取天下，何以醉酒乎？”闲云野鹤，夏一鸣。
“镜圆人缺，酒醒吾醉。相思染，问者情为何物，弃之天下，则又何如？”武圣独一，痴如梦。
智者言智，痴着悟痴。痴梦的人，不易醒来。智慧的人，易失自己。武圣独一，痴如梦。汉水小径，恰逢，闲云野鹤，夏一鸣。谁是智者，谁是痴儿，谁是这醉酒人，谁是这红尘客，一问，一答，悟情见智。
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。”闲云野鹤，夏一鸣。泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。寓言里的那些失水的鱼，生路已断，唯有一条死路可走。而走上这条死路的人，非是天命，而是痴情。真实的爱情，有怎能如此轻易忘记？”武圣独一，痴如梦。
能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？ 对于人，对于感情，顺其自然或许最是美丽，可惜遍体鳞伤的逆天者也大有可在。逆天的人，总是不愿意忘去。
“这世上的万物皆在改变，不变则意味着死亡。”闲云野鹤，夏一鸣。
“这世上的万物皆在改变，而吾永恒存在。”武圣独一，痴如梦。
孤舟皓月，醉饮黄龙。一番话语言过，一轮圆月升空。武圣独一，痴如梦，在饮一口相思酒。闲云野鹤，夏一鸣，重新正视少年人。
“事不可为，而为之。何其悲也。”闲云野鹤，夏一鸣。
“事不可为，而为之，岂不壮哉。”武圣独一，痴如梦。
事不可为，而为之。故知一死，而求为。何其悲也，悲乎壮哉。少年郎，当是如此，白发人，亦是轻狂。孤舟当空明皓月，汉水醉酒遇知音。闲云野鹤，夏一鸣。武圣独一，痴如梦。两人相视一笑，于对方之言论又是看重几分。
“少年郎，年少轻狂，不知红尘苦涩。”闲云野鹤，夏一鸣。
“老前辈，涉世已深，悟得人性本恶。”武圣独一，痴如梦。
孤舟对视，凤眉微翘，饮酒观之皓月，言辩通之古今。
“人之私欲，本性难移，故而言人性是恶。”闲云野鹤，夏一鸣。
“私欲为情，情比金坚，故而言人间有情。”武圣独一，痴如梦。
大道无情原是初，人间有爱莫相闻。鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。大道无情，人偏知爱，是悲，是喜，是忘却，还是铭记？世上最难得便是相忘于江湖，世上最难受的便是记性太好。
“当一个人，无法忘却之时。醉酒或许是无能者，最好的选择。”闲云野鹤，夏一鸣。
“当一个人，无法醉酒之时。忘却或许是无能者，最后的出路。”武圣独一，痴如梦。
世上皆是轮回，画圆何处当初。若是人们只悔恨结局，那么这个世上有何来的当初。一个完成的圆圈，何处才是源头。既然寻不出源头，那又何必去纠结尽头。一个圆，便是轮回，便是现在与当初，便是现在与未来。
“吾观你醉酒之时，阳寿不过只剩十天八天，为何如今的你生机又突然旺盛？”闲云野鹤，夏一鸣。
“饮酒之时，我关闭了气机，这样我才可以喝醉，所以你看到的是将死之相。”武圣独一，痴如梦。
“正常人的精气走的是生路，肾精生发，化为阳气，入12正经，流转全身。修道的人，精气逆行，走的是死路，把生路关闭，积蓄阳精，找准时机瞬间穿越尾闾，打通任督，阳炁qi由尾闾逆行冲顶，入奇经八脉。”闲云野鹤，夏一鸣。
“置于死地而后生。在得道的人眼里，生死没有分别，人生如梦，视死如归。一心者，方可摒除杂念，使心境虚静纯一。坐忘，心斋，修道之法多是如此。”武圣独一，痴如梦。
事不可为，而为之。公无渡河，竟渡河。修道者，本就是逆天而为，与天争，本就是求死之路。悲乎，壮哉，与天斗，其乐无穷。与地斗，其乐无穷。天地不仁以万物为刍狗，生死看淡以逆天而证道也。
“少年郎，汝之名号？”闲云野鹤，夏一鸣。
“神打，武圣独一，痴如梦。”武圣独一，痴如梦。
孤舟皓月，醉饮黄龙。月圆人缺，是知己未到，知己到时，便是月缺也是无妨。武圣独一，痴如梦。凤眉微翘，酒已醒来，巧笑问之。
“老前辈，怎滴称呼？”武圣独一，痴如梦。
“白帝，闲云野鹤，夏一鸣。”闲云野鹤，夏一鸣。
天地风雪泪，鹤鸣烟雨绝。白衣飘渺渡江。剑仙白帝归来。襄樊城，战火乱，一剑清寒，是非断。
“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，其奈公何！这首诗词出自于我的家乡，故事里说的是一名白首狂夫明知渡河是死，仍被发提壶，乱流而渡。”白首狂夫，金喜灿。白发银辉，疑似玉人，绣眉红唇，女子犹怜。
“我们已经习惯于“存在即合理”的世界与人生，即使时常遭遇莫名的戕害与磨难，也希望并坚信这个世界的井然有序。具有强大的人格力量者，却拒绝接受这种庸常的人生观，游离于看似坚固合理的规则秩序之外。人们将他们与疯子等量齐观。”墨家巨子，凌云志。侠者，有所为，侠者，有所不为。明知是事不可为者而为之，是为侠，明知事可为之者而不为，是为义。侠义者，墨家三千年来，从无变之。
“自我高丽降于蒙古以来，活人祭祀复兴，少女无权初夜，享福者皆是高官贵族。今蒙古又试图以高丽为跳板征服日本。高丽被迫为蒙古提供兵力、兵船、粮草等以为征讨日本作准备，加重了税收。吾号称，高丽第一箭者，用弓如神，却不能为乡民解决困苦。愧对武人也。”白首狂夫，金喜灿。高丽武人政权金俊之后，少时，习箭，拉弓满月，百步之内，穿杨贯虱。其时恰逢，金俊斩杀蒙古招降之人，对其儿曰，金氏之族，当以忠烈为先，纵使身死亦无悔矣。赐其子，狂夫之号。
“素闻，金氏，父，子，孙，三代忠烈，爱民如子，今日一见，方知此话不虚。可惜，可惜了。君王不明，却其始终代表正义，奸臣当道，只凭一身热血却是无用。我问你，若是高丽的君王，一心归降，却不知反抗，你当是如何？”墨家巨子，凌云志。
“若是高丽的正义，是以委曲求全。那么高丽的武士，当以箭洗人心。”白首狂夫，金喜灿。十八般武艺，弓弩刀枪，弓占第一者，非是弓者胜于刀枪，而是明枪易躲暗箭难防。暗箭，当以弓者存有杀心，那他便是最危险的刺客。
“箭者之言，壮哉。墨家之人，必助武者，争一个高丽人的自由。”墨家巨子，凌云志。当饮一杯酒，当笑一声歌。墨家之人，多游侠。豪气冲天，胆一支。杀手，杀人，谋以为先。故而，最高明的杀手，是为谋士。最锋利的刀剑，是为金钱。
谋以天下动，悟佛笑悲歌。身披嫁衣伏金佛，悟道悟佛悟自我。自我原是空自在，红尘普渡笑悲歌。江南烟雨红花路，将才无门试问佛。
“素问，悟佛大师，是当世的智者。那你可知道吾心中的苦闷。”大宋将领，范文虎。红花路上遇真佛，试问财色如何得。
“施主所问，可是如何富贵一生。施主苦闷，可是无路可寻。”红尘普渡，笑悲歌。渡人一生富贵道，指南向北亡宋人。
“大师智慧，文虎佩服。不知，大师可否指我一路出路。文虎富贵之时，定不敢忘却了大师的恩德。”大宋将领，范文虎。武人若想升官道，财色共享互利之。官官相护，富贵自会得来，结党营私，权利方可长久。
“明君才可有出路，武者有功官自来。然，君不明，财色易得，易得之物，众人皆是有心。众人共享一物，难矣，有心者何其多也。故而，明君方是上策，有功官途自然。至于，明君如何可寻，功绩如何得来。”悟佛一笑，微微停顿，小饮一杯茶水，看向远处的风景。
官途之道岂易得，问君可知敲门金。范文虎，眼圈一转，略一思索，眉头微皱，见四下无人，一咬牙冠，向悟佛靠近了几分。
“吾等听闻，悟佛大师，实为蒙古的使者。那大师又可知，此次议和是假，暗中援助襄阳是真。”大宋将领，范文虎。古有韩信原楚门，今者文虎投明君。
“此事当真？将军如何得知。”悟佛，面无表情，不惊不喜，看不出变化，反观范文虎，面上焦急，心中忐忑。
“贾似道，召集党羽共赏议和之事。文人，陈宜中，出计谋，要假议和，而暗中援助襄阳。此事为真，扬州虎将李庭芝，便是此次主力，大师若是不信自可探听李庭芝的去向。”大宋将领，范文虎。明君方是真上策，前途无量官运生。
“如此说来，范兄，也是贾似道的一派。你又何故，将此机密告知与我。”悟佛笑悲歌，面露喜色，方知无意之中点化了人才。
“贾似道权倾朝野，而皇上荒淫无能，以至于文人得势，而武将却被看轻。吾等武将心中不服，故而只能另寻明君，还望大师可以成全。”大宋将领，范文虎。识时务者为俊杰，范文虎，君子者，前途无量也。
“文虎之智，官途之雄。他日必是升官之势不可停息。你如今投奔于蒙古，泄其机密，已是大功一件。若是可以潜藏于宋军之中作为内应，再立旷世奇功，待到蒙古大军之时，官运自是不可挡之。不知文虎兄，意下如何？”悟佛，笑悲歌。欣赏之意，面露于表。范文虎见之，忽有知己之意，泪流满面，相见恨晚。
“一切皆听大师所言，文虎莫敢不从。”大宋将领，范文虎。亡其国也，攻其政。政治腐败，则军令不行。人心，贪欲，权财女色，当一个国家如此之时，此之国家，离败亡已不远矣。
樊城之巅，花开花落去。汉水小径，醉酒饮相思。武圣独一，痴如梦。七色彩茧破云出，龙成雷霆啸月时。凄惨之月，月圆人心却有所缺。所缺之物为何？情字难解苦相思。
汉人月，还存几时。剑中心，几度轮回。孤舟皓月，醉饮黄龙。天地风雪泪，鹤鸣烟雨绝。一剑清寒而过，白衣飘渺渡江。吾之名，白帝，闲云野鹤，夏一鸣。
“孤舟皓月，醉饮黄龙。少年人，当以志取天下，何以醉酒乎？”闲云野鹤，夏一鸣。
“镜圆人缺，酒醒吾醉。相思染，问者情为何物，弃之天下，则又何如？”武圣独一，痴如梦。
智者言智，痴着悟痴。痴梦的人，不易醒来。智慧的人，易失自己。武圣独一，痴如梦。汉水小径，恰逢，闲云野鹤，夏一鸣。谁是智者，谁是痴儿，谁是这醉酒人，谁是这红尘客，一问，一答，悟情见智。
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。”闲云野鹤，夏一鸣。泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。寓言里的那些失水的鱼，生路已断，唯有一条死路可走。而走上这条死路的人，非是天命，而是痴情。真实的爱情，有怎能如此轻易忘记？”武圣独一，痴如梦。
能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？ 对于人，对于感情，顺其自然或许最是美丽，可惜遍体鳞伤的逆天者也大有可在。逆天的人，总是不愿意忘去。
“这世上的万物皆在改变，不变则意味着死亡。”闲云野鹤，夏一鸣。
“这世上的万物皆在改变，而吾永恒存在。”武圣独一，痴如梦。
孤舟皓月，醉饮黄龙。一番话语言过，一轮圆月升空。武圣独一，痴如梦，在饮一口相思酒。闲云野鹤，夏一鸣，重新正视少年人。
“事不可为，而为之。何其悲也。”闲云野鹤，夏一鸣。
“事不可为，而为之，岂不壮哉。”武圣独一，痴如梦。
事不可为，而为之。故知一死，而求为。何其悲也，悲乎壮哉。少年郎，当是如此，白发人，亦是轻狂。孤舟当空明皓月，汉水醉酒遇知音。闲云野鹤，夏一鸣。武圣独一，痴如梦。两人相视一笑，于对方之言论又是看重几分。
“少年郎，年少轻狂，不知红尘苦涩。”闲云野鹤，夏一鸣。
“老前辈，涉世已深，悟得人性本恶。”武圣独一，痴如梦。
孤舟对视，凤眉微翘，饮酒观之皓月，言辩通之古今。
“人之私欲，本性难移，故而言人性是恶。”闲云野鹤，夏一鸣。
“私欲为情，情比金坚，故而言人间有情。”武圣独一，痴如梦。
大道无情原是初，人间有爱莫相闻。鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。大道无情，人偏知爱，是悲，是喜，是忘却，还是铭记？世上最难得便是相忘于江湖，世上最难受的便是记性太好。
“当一个人，无法忘却之时。醉酒或许是无能者，最好的选择。”闲云野鹤，夏一鸣。
“当一个人，无法醉酒之时。忘却或许是无能者，最后的出路。”武圣独一，痴如梦。
世上皆是轮回，画圆何处当初。若是人们只悔恨结局，那么这个世上有何来的当初。一个完成的圆圈，何处才是源头。既然寻不出源头，那又何必去纠结尽头。一个圆，便是轮回，便是现在与当初，便是现在与未来。
“吾观你醉酒之时，阳寿不过只剩十天八天，为何如今的你生机又突然旺盛？”闲云野鹤，夏一鸣。
“饮酒之时，我关闭了气机，这样我才可以喝醉，所以你看到的是将死之相。”武圣独一，痴如梦。
“正常人的精气走的是生路，肾精生发，化为阳气，入12正经，流转全身。修道的人，精气逆行，走的是死路，把生路关闭，积蓄阳精，找准时机瞬间穿越尾闾，打通任督，阳炁qi由尾闾逆行冲顶，入奇经八脉。”闲云野鹤，夏一鸣。
“置于死地而后生。在得道的人眼里，生死没有分别，人生如梦，视死如归。一心者，方可摒除杂念，使心境虚静纯一。坐忘，心斋，修道之法多是如此。”武圣独一，痴如梦。
事不可为，而为之。公无渡河，竟渡河。修道者，本就是逆天而为，与天争，本就是求死之路。悲乎，壮哉，与天斗，其乐无穷。与地斗，其乐无穷。天地不仁以万物为刍狗，生死看淡以逆天而证道也。
“少年郎，汝之名号？”闲云野鹤，夏一鸣。
“神打，武圣独一，痴如梦。”武圣独一，痴如梦。
孤舟皓月，醉饮黄龙。月圆人缺，是知己未到，知己到时，便是月缺也是无妨。武圣独一，痴如梦。凤眉微翘，酒已醒来，巧笑问之。
“老前辈，怎滴称呼？”武圣独一，痴如梦。
“白帝，闲云野鹤，夏一鸣。”闲云野鹤，夏一鸣。
天地风雪泪，鹤鸣烟雨绝。白衣飘渺渡江。剑仙白帝归来。襄樊城，战火乱，一剑清寒，是非断。