红尘往事，我本信佛，奈何佛祖已死。
mon mar 14 02:29:36 cst 2016
与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽，当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
“你用什么眼光去看世界，世界反映在你心里会有不同的映像。用善去看，反映在你心里的就是善，你用恶去看，反映在你心里的就是恶。如果你心存恶念，那世界也会变得更加狰狞。”道存三生梦，一剑万物生。道家剑子，文道生。
“我本信佛，奈何佛祖已死。” 你问一个人为何要有道德, 则答案是因为佛祖无所不知与无所不能，为恶必受惩罚。但是，许多人信仰佛祖之后，言行表现依然故我，成为口是心非的伪君子。像他们这样的信徒不是谋杀了佛祖吗？不是证明了佛祖是个易受利用的工具吗？故而吾佛已死，拔剑而生。佛剑裁决，文佛生。
“道家多有圣人，圣人非是胜过了他人，而是超越了自己。吾弟佛生，无法服从自我的人，终究会成为他人的棋子。”兄弟情深，非是一定见面便是痛饮，真正的兄弟，总是可以将人生看得长远。
“我是大宋的一块砖，哪里需要哪里搬。若是国家亡了，那我这一块青砖，岂不是连利用的价值，都不复存在。”被人利用，说明了你还存在价值。若是有一天你连被利用的资格都已经丧失，那就是真的无力回天。佛剑裁决，文佛生。
江山一盘棋局，若是河山在，即使吾为棋子，也是开心。人生一出戏，若是国破家亡，即使吾为富贵，也是羞愧。吾佛剑一生，从不做羞愧之事，即便是死，吾也方为豪杰。
“以前，父亲总是说，你要如何，后来，我总是说，我要如何。而现在呢？我只会说，我是。吾弟佛生，你是我与父亲的骄傲，父亲希望你可以像我一样做一名真君子，可是现实中君子是不存在的，吾希望你，可以做条真自我的汉子，要做自我的主人。”望月生，思念故人，吾之爱妻，病故而去，独留吾一人，体验这世上的沧桑。英雄，豪杰，不过是孤独者的成就。道家剑子，文道生。
“父兄皆是有一颗为国的心，这是我文家人的本性，真本性，怎可以改？”佛剑裁决，文佛生。三尺青芒平天下，一把裁决定江山。文道生，文佛生，两人相视一笑，兄弟同心，其利断金。安社稷，除奸邪，一身热血男儿志，笑问八荒谁不知。道佛双生，剑出鞘，指问天下，善恶尽头，终有报。
花落雨，剑动江湖。人自强，汉魂无悔。汉人，岂可是蛮族可以辱之。为奴，便可生存，可是这样的生存，又有几个人可以受的。 三尺青芒平天下，一把裁决定江山。一身热血男儿志，笑问八荒谁不知。道佛双生，文道生，文佛生，杀人是为报国志，除恶乃是守善人。杀，一个字，便是染血的江湖。
染血的江湖，是刀剑的轰鸣，那么，嗜血的战争又是什么呢？杀，屠，这就是战争与江湖的区别。江湖或许还会存在仁义，战争却是只为无情。枪者，出于西域，西域武知氏族，无情的枪者，无情的枪。枪，百兵之首，战争不过是枪者的一场游戏，而这场游戏的主题，便是屠杀。
“蒙古帝国，初之成吉思汗，终止大汗蒙哥。如今的帝国，比之当初，差的已经不是几分。”帝国元帅，阿术。三十载，风华云月，染血衣，戎马一生。
“元帅，言出此语，就不怕让大汗猜忌。”帝国丞相，史天泽。少善骑射，勇力过人。一生谨慎，多谋善断，料敌用兵，主张攻心为上，力戒杀掠，出入将相五十年，上不疑而下无怨。
“猜忌？汉人的江山，皆是因为猜忌，你不信任于我，我不信任于你，党派之间，你想将我除出，我想灭杀于你，故而才加速了败亡。”帝国元帅，阿术。灭金，攻宋，人性终究是最廉价的武器。
“元帅，可知我原也是汉人。你如此之言，便是埋下了猜忌的祸根。将相不合，国兵皆是虚弱，国兵虚弱，在强盛的帝国也终有败亡的一天。况且，我军之中臣服的大宋汉将也是诸多。此言若是让有心之人利用，怕是不妥。”帝国丞相，史天泽。善谋者，攻于心计。人性，虽然看似微弱，却是随处可见，王侯将相，山野村民，皆不可免之。故而。人性也，不可小窥。人性，对于智慧的人，便是最擅长的武器。金国，有武仙者，空有绝世武功，然心性不坚，终是兵败身亡。
兵斗，非是侠客对决，兵斗也，三军之战，智谋为先。为军，兵斗者，多谋善断，为臣，善政者，攻心为上。破敌之军，不若破敌之政。政权腐败，私欲横生，侧敌国之将可为我算计，敌国政客可为我贿赂。具时，兵之动，间谍行，敌之国，败亡已定。
“丞相，上攻心计，吾自，下攻于城。宋之灭亡，已是定局。然宋亡，依旧不能改变帝国的分裂。帝国的疆土依旧不复从前，此事可是如何？”帝国元帅，阿术。疆土是表现一名的将军才能，将军若是胜了战争，却输了政权与江山，这样的胜利终究是失败的。
“大汗蒙哥逝去，蒙古帝国四分五裂。吾等之主虽是夺得了帝位，却是失去了人心。将军想要恢复原先帝国的疆土，需以破而后立，灭之南宋，攻之扶桑，破东南亚诸国，以此功绩，主上必是可以重获人心。具时，打出完成蒙哥汗征服西亚的遗志。出兵西域，收服蒙古帝国旧部，攻之西亚，克之罗马。如此而，帝国江山，何不兴复，将军你又何必忧愁？”帝国丞相，史天泽。恢弘大志，非是一日之想。将相之才，非是一日之功。人之成长，皆是环境所驱。昔孟母，择邻处，三迁而居，方是如此。
孟母三迁，方有儒家孟轲之成就。儒家之圣贤者，多是环境所驱。孔子之师，何其多也，悟之道，学之理，突破自我，方成圣贤。
“丞相之智，尤胜其父。在下阿术，且是佩服。先前之过，还请丞相既往不咎，以助我破之中原，灭之宋朝。”将才者，善于听闻。有错改之，有攻加冕。团结己方之军，乱起敌军团结。身先士卒，不失其智，多谋善断，不起其勇。兵家，优柔寡断者，不可为。智者，当机立断者，大勇也。
“知错能改者，是为勇。善闻能断者，是为智。将军，智勇，军事，占优。宋之灭亡，不过是时间的长短。昔日蒙哥汗，攻之钓鱼台，弹丸之地，不可破之。将军可知何故？”帝国丞相，史天泽。
“钓鱼城，地势险要，易守难攻。况且，其城之中军民一心，不可离间。城池之内更是良田湖畔，军资充足，破之不易。”帝国元帅，阿术。
“敌之军，不可破之。非是其城之坚，而是我军之过。昔日，蒙哥汗，行军之处，遇其抵抗者，大多以屠城的方式震慑敌人。而钓鱼城，孤立无援，又曾经奋力抵抗。城中军民，恐其城破之日，便是屠城之时，故而为了保全性命，才是被迫团结一心，牢不可破。”帝国丞相，史天泽。
“以丞相高见，钓鱼城要如何破之？”帝国元帅，阿术。
“欲破困兽之军，需先给予其生还的希望。一群面临绝境的人，或许还会团结一心。但是绝境之中一旦拥有希望，那么人类的私欲也会复燃。具那是，不废一兵一卒，敌人自会降之。”帝国丞相，史天泽。攻入心计，为上，出兵攻城，为下。恐惧，可以使其敌人胆寒，绝境，可以使其敌人团结。故而，做人做事，皆是要给对方留一线生机。此处生机，非是要送虎归山，而是要先使其怀有私欲，有私欲者不能一心决死。不能一心者，必有其疏忽之时。敌之疏忽，便是我方之利。以我方之利，攻其弊端，则何愁不胜之。
“此事说来简单，可惜却也是难。昔日，蒙哥汗在钓鱼城被飞箭射杀，临死之时则留下屠灭钓鱼城遗愿。若是要主上，放弃屠城之说，恐是不易。”帝国元帅，阿术。将军善于军事，政客善于人心，两者兼得者，便是俊才。
“君王之家，当以天下为先。主上若是得了天下，自然会明白你我的苦心。而将军此时，需以先破襄樊，入侵中原。以中原为都城，破后而立，建立新国，灭之大宋，收复蒙古旧部，攻之西亚诸国，以恢复蒙古帝国的威望。”帝国丞相，史天泽。观天下之走势，知敌国之用兵。胜，是因为多谋，智，是因为善断。人性，在智慧者的眼中也是一种武器。不战而驱人之兵者，方可为上将。
滂沱雨 无底涧 涉激流 登彼岸 奋力拨云间 消得雾患 社稷安抚臣子心 长驱鬼魅不休战 看斜阳 照大地阡陌 从头转
泣血蝇虫笑苍天 孤帆叠影缩白链 残月升 骤起烈烈风 社稷安抚臣子心 长驱鬼魅不休战 看斜阳 照大地阡陌 从头转 《满江红》
权财美色皆在我手，结党营私官道之途。天生吾来，便是享受，红尘画骨不过一枯。后乐园，贾似道，美色淫乐之间，召集国家栋梁之才。
“蒙古使者，欲要求和，不知各位有何高见，意向如何？”女色菩萨怀中卧，美酒一杯不羡佛。贾似道，环看四周，党羽众多，中立者，却是也有几个。
“蒙古求和，必有其因。襄樊之战，日久不克，蒙古大军自知不可攻入，故而方以求和为借口修养生息。此次求和，对敌，对我，皆是有益。”南宋大臣，吕师孟。吕文德的侄子，贾似道与吕文德一人掌握军权一个控制朝廷。贾家，吕家，联盟营私，打压忠臣，排除异己，互利互惠之事，吕师孟倒也是略知一二。
“师孟之言，一语道中。襄樊之战，日长久已。吾之老友，吕文德，固守襄樊，蒙古大军不能进其一步。行军打仗，皆是需求消耗，如今的蒙古大军怕是已经力竭，其国之经济，已经落后我大宋也。”权臣假似道。帝皇愚笨懦弱，却其代表正义。故而，吾之追随者，响应皇权，纵欲淫乐。声色犬马之间，方可以官道长久。结党营私之余，方可以荣华富贵。此之，儒家精妙，得悟此理者，官图可享，富贵可得。
“行军打仗，皆是以经济为基础，若是敌国经济虚弱，我军何不为，伺机攻之，当以收复失地。不若假求和，在于暗处攻之。此战可胜，疆土可复，丞相之功，自可激励军士，杨我国威。”南宋将领，范文虎。日携美妾，走马击球军中乐，攀炎附势，察言观色利益得。
“文虎之言，也有几许道理。诸位，皆是国之栋梁，不是可以什么好的提议。”贾似道，环看四下，见几十位大臣窃窃私语，心中疑似不满，便以问之。
“蒙古大军，兵强马壮，却是以水军困乏。然我等听说，降将刘整兴用水兵，蒙帅阿术及丞相史天泽听万户张弘范、水军总管张禧建策，在万山之地新训水兵。吾等恐此事，便是蒙古求和的原因。”理学君子，陈宜中。
“哪以，宜中所见，此事当是如何？”儒家权臣，贾似道。
“诚如，范兄所言，明之议和，暗中伺机攻之。扬州李廷芝，老成谨慎，可胜此战。”理学君子，陈宜中。
“可惜，李庭芝向来与吾等不合，若是此次让其立了战功，对于吾等来说，岂不是有害而无利。这可如何是好？”儒家权臣，贾似道。利益是每一个人，都喜欢。害处却是每一人都嫌多。
“丞相无须担心，具时吾与李庭芝一起前往，若是胜，此功绩我便归于丞相，若是败，此罪责我便说是李庭芝之过。如此，胜，败，皆是于丞相有利。”南宋将领，范文虎。见风使舵的能力，注定了荣华富贵的前程。
“文虎之言，妙语也。吾很欣赏，你的前程大可无忧。宜中，吾听闻你，欲要调离朝廷，以你的文才，天下之大，任你选之。”儒家权臣，贾似道。大笑语之，怀美人，饮小酒，对二人皆是欣赏。
范文虎，陈宜中，见此便知丞相贾似道欲要淫乐，于是答谢退去。
“宜中兄，以文人几句美言，便可得江山任意，真是让小弟羡慕啊。” 南宋将领，范文虎。出计谋者，却不得其利。冥思苦想，却做了他人的嫁衣，人中嫉妒之火，不服之意，展露无遗。
“文虎兄，只见我是个贪图富贵的人，却不知这世界上的人也会是改变的。襄樊之地，关乎宋之命运，望文虎兄莫要大意。”理学君子，陈宜中。小酌一杯，离去。留下，范文虎，心中不满。痛饮几杯，发起牢骚。
“文人，就是狡诈，出谋划策的都是武将，得攻收利的皆是文人。这是为何？”嫉妒者，总是千般理由。但只有会思索的嫉妒者，方可脱离困境，升官发财，成就一身名利。南宋将军，范文虎。冥思苦想，欲要从其中悟一些道理。
与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽，当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
“你用什么眼光去看世界，世界反映在你心里会有不同的映像。用善去看，反映在你心里的就是善，你用恶去看，反映在你心里的就是恶。如果你心存恶念，那世界也会变得更加狰狞。”道存三生梦，一剑万物生。道家剑子，文道生。
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江山一盘棋局，若是河山在，即使吾为棋子，也是开心。人生一出戏，若是国破家亡，即使吾为富贵，也是羞愧。吾佛剑一生，从不做羞愧之事，即便是死，吾也方为豪杰。
“以前，父亲总是说，你要如何，后来，我总是说，我要如何。而现在呢？我只会说，我是。吾弟佛生，你是我与父亲的骄傲，父亲希望你可以像我一样做一名真君子，可是现实中君子是不存在的，吾希望你，可以做条真自我的汉子，要做自我的主人。”望月生，思念故人，吾之爱妻，病故而去，独留吾一人，体验这世上的沧桑。英雄，豪杰，不过是孤独者的成就。道家剑子，文道生。
“父兄皆是有一颗为国的心，这是我文家人的本性，真本性，怎可以改？”佛剑裁决，文佛生。三尺青芒平天下，一把裁决定江山。文道生，文佛生，两人相视一笑，兄弟同心，其利断金。安社稷，除奸邪，一身热血男儿志，笑问八荒谁不知。道佛双生，剑出鞘，指问天下，善恶尽头，终有报。
花落雨，剑动江湖。人自强，汉魂无悔。汉人，岂可是蛮族可以辱之。为奴，便可生存，可是这样的生存，又有几个人可以受的。 三尺青芒平天下，一把裁决定江山。一身热血男儿志，笑问八荒谁不知。道佛双生，文道生，文佛生，杀人是为报国志，除恶乃是守善人。杀，一个字，便是染血的江湖。
染血的江湖，是刀剑的轰鸣，那么，嗜血的战争又是什么呢？杀，屠，这就是战争与江湖的区别。江湖或许还会存在仁义，战争却是只为无情。枪者，出于西域，西域武知氏族，无情的枪者，无情的枪。枪，百兵之首，战争不过是枪者的一场游戏，而这场游戏的主题，便是屠杀。
“蒙古帝国，初之成吉思汗，终止大汗蒙哥。如今的帝国，比之当初，差的已经不是几分。”帝国元帅，阿术。三十载，风华云月，染血衣，戎马一生。
“元帅，言出此语，就不怕让大汗猜忌。”帝国丞相，史天泽。少善骑射，勇力过人。一生谨慎，多谋善断，料敌用兵，主张攻心为上，力戒杀掠，出入将相五十年，上不疑而下无怨。
“猜忌？汉人的江山，皆是因为猜忌，你不信任于我，我不信任于你，党派之间，你想将我除出，我想灭杀于你，故而才加速了败亡。”帝国元帅，阿术。灭金，攻宋，人性终究是最廉价的武器。
“元帅，可知我原也是汉人。你如此之言，便是埋下了猜忌的祸根。将相不合，国兵皆是虚弱，国兵虚弱，在强盛的帝国也终有败亡的一天。况且，我军之中臣服的大宋汉将也是诸多。此言若是让有心之人利用，怕是不妥。”帝国丞相，史天泽。善谋者，攻于心计。人性，虽然看似微弱，却是随处可见，王侯将相，山野村民，皆不可免之。故而。人性也，不可小窥。人性，对于智慧的人，便是最擅长的武器。金国，有武仙者，空有绝世武功，然心性不坚，终是兵败身亡。
兵斗，非是侠客对决，兵斗也，三军之战，智谋为先。为军，兵斗者，多谋善断，为臣，善政者，攻心为上。破敌之军，不若破敌之政。政权腐败，私欲横生，侧敌国之将可为我算计，敌国政客可为我贿赂。具时，兵之动，间谍行，敌之国，败亡已定。
“丞相，上攻心计，吾自，下攻于城。宋之灭亡，已是定局。然宋亡，依旧不能改变帝国的分裂。帝国的疆土依旧不复从前，此事可是如何？”帝国元帅，阿术。疆土是表现一名的将军才能，将军若是胜了战争，却输了政权与江山，这样的胜利终究是失败的。
“大汗蒙哥逝去，蒙古帝国四分五裂。吾等之主虽是夺得了帝位，却是失去了人心。将军想要恢复原先帝国的疆土，需以破而后立，灭之南宋，攻之扶桑，破东南亚诸国，以此功绩，主上必是可以重获人心。具时，打出完成蒙哥汗征服西亚的遗志。出兵西域，收服蒙古帝国旧部，攻之西亚，克之罗马。如此而，帝国江山，何不兴复，将军你又何必忧愁？”帝国丞相，史天泽。恢弘大志，非是一日之想。将相之才，非是一日之功。人之成长，皆是环境所驱。昔孟母，择邻处，三迁而居，方是如此。
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“丞相之智，尤胜其父。在下阿术，且是佩服。先前之过，还请丞相既往不咎，以助我破之中原，灭之宋朝。”将才者，善于听闻。有错改之，有攻加冕。团结己方之军，乱起敌军团结。身先士卒，不失其智，多谋善断，不起其勇。兵家，优柔寡断者，不可为。智者，当机立断者，大勇也。
“知错能改者，是为勇。善闻能断者，是为智。将军，智勇，军事，占优。宋之灭亡，不过是时间的长短。昔日蒙哥汗，攻之钓鱼台，弹丸之地，不可破之。将军可知何故？”帝国丞相，史天泽。
“钓鱼城，地势险要，易守难攻。况且，其城之中军民一心，不可离间。城池之内更是良田湖畔，军资充足，破之不易。”帝国元帅，阿术。
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“以丞相高见，钓鱼城要如何破之？”帝国元帅，阿术。
“欲破困兽之军，需先给予其生还的希望。一群面临绝境的人，或许还会团结一心。但是绝境之中一旦拥有希望，那么人类的私欲也会复燃。具那是，不废一兵一卒，敌人自会降之。”帝国丞相，史天泽。攻入心计，为上，出兵攻城，为下。恐惧，可以使其敌人胆寒，绝境，可以使其敌人团结。故而，做人做事，皆是要给对方留一线生机。此处生机，非是要送虎归山，而是要先使其怀有私欲，有私欲者不能一心决死。不能一心者，必有其疏忽之时。敌之疏忽，便是我方之利。以我方之利，攻其弊端，则何愁不胜之。
“此事说来简单，可惜却也是难。昔日，蒙哥汗在钓鱼城被飞箭射杀，临死之时则留下屠灭钓鱼城遗愿。若是要主上，放弃屠城之说，恐是不易。”帝国元帅，阿术。将军善于军事，政客善于人心，两者兼得者，便是俊才。
“君王之家，当以天下为先。主上若是得了天下，自然会明白你我的苦心。而将军此时，需以先破襄樊，入侵中原。以中原为都城，破后而立，建立新国，灭之大宋，收复蒙古旧部，攻之西亚诸国，以恢复蒙古帝国的威望。”帝国丞相，史天泽。观天下之走势，知敌国之用兵。胜，是因为多谋，智，是因为善断。人性，在智慧者的眼中也是一种武器。不战而驱人之兵者，方可为上将。
滂沱雨 无底涧 涉激流 登彼岸 奋力拨云间 消得雾患 社稷安抚臣子心 长驱鬼魅不休战 看斜阳 照大地阡陌 从头转
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权财美色皆在我手，结党营私官道之途。天生吾来，便是享受，红尘画骨不过一枯。后乐园，贾似道，美色淫乐之间，召集国家栋梁之才。
“蒙古使者，欲要求和，不知各位有何高见，意向如何？”女色菩萨怀中卧，美酒一杯不羡佛。贾似道，环看四周，党羽众多，中立者，却是也有几个。
“蒙古求和，必有其因。襄樊之战，日久不克，蒙古大军自知不可攻入，故而方以求和为借口修养生息。此次求和，对敌，对我，皆是有益。”南宋大臣，吕师孟。吕文德的侄子，贾似道与吕文德一人掌握军权一个控制朝廷。贾家，吕家，联盟营私，打压忠臣，排除异己，互利互惠之事，吕师孟倒也是略知一二。
“师孟之言，一语道中。襄樊之战，日长久已。吾之老友，吕文德，固守襄樊，蒙古大军不能进其一步。行军打仗，皆是需求消耗，如今的蒙古大军怕是已经力竭，其国之经济，已经落后我大宋也。”权臣假似道。帝皇愚笨懦弱，却其代表正义。故而，吾之追随者，响应皇权，纵欲淫乐。声色犬马之间，方可以官道长久。结党营私之余，方可以荣华富贵。此之，儒家精妙，得悟此理者，官图可享，富贵可得。
“行军打仗，皆是以经济为基础，若是敌国经济虚弱，我军何不为，伺机攻之，当以收复失地。不若假求和，在于暗处攻之。此战可胜，疆土可复，丞相之功，自可激励军士，杨我国威。”南宋将领，范文虎。日携美妾，走马击球军中乐，攀炎附势，察言观色利益得。
“文虎之言，也有几许道理。诸位，皆是国之栋梁，不是可以什么好的提议。”贾似道，环看四下，见几十位大臣窃窃私语，心中疑似不满，便以问之。
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“哪以，宜中所见，此事当是如何？”儒家权臣，贾似道。
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“文人，就是狡诈，出谋划策的都是武将，得攻收利的皆是文人。这是为何？”嫉妒者，总是千般理由。但只有会思索的嫉妒者，方可脱离困境，升官发财，成就一身名利。南宋将军，范文虎。冥思苦想，欲要从其中悟一些道理。